首页 古诗词 武陵春·人道有情须有梦

武陵春·人道有情须有梦

南北朝 / 杨本然

"世间只有情难说,今夜应无不醉人。
极目不分天水色,南山南是岳阳城。"
有泪沾坟典,无家集弟兄。东西遭世难,流浪识交情。
"片石丛花画不如,庇身三径岂吾庐。
"峰嶂徘徊霞景新,一潭寒水绝纤鳞。朱字灵书千万轴,
"佳人比香草,君子即芳兰。宝器金罍重,清音玉珮寒。
洗嫧讴谣合,开襟眺听偏。秋光连大卤,霁景下新田。
是夜巴歌应金石,岂殊萤影对清光。"
自将嘉句着州闾。波翻极浦樯竿出,霜落秋郊树影疏。
"闻有华阳客,儒裳谒紫微。旧山连药卖,孤鹤带云归。
如何得声名一旦喧九垓。"
"道路五千里,门阑三十年。当时携手人,今日无半全。
"田家喜雨足,邻老相招携。泉溢沟塍坏,麦高桑柘低。
县门斜掩无人吏,看画双飞白鹭鸶。"
寥寥行异境,过尽千峰影。露色凝古坛,泉声落寒井。
亦曾吟鲍谢,二妙尤增价。雨霜鸿唳天,匝树鸟鸣夜。
那知今夜长生殿,独闭山门月影寒。"


武陵春·人道有情须有梦拼音解释:

.shi jian zhi you qing nan shuo .jin ye ying wu bu zui ren .
ji mu bu fen tian shui se .nan shan nan shi yue yang cheng ..
you lei zhan fen dian .wu jia ji di xiong .dong xi zao shi nan .liu lang shi jiao qing .
.pian shi cong hua hua bu ru .bi shen san jing qi wu lu .
.feng zhang pai huai xia jing xin .yi tan han shui jue xian lin .zhu zi ling shu qian wan zhou .
.jia ren bi xiang cao .jun zi ji fang lan .bao qi jin lei zhong .qing yin yu pei han .
xi ze ou yao he .kai jin tiao ting pian .qiu guang lian da lu .ji jing xia xin tian .
shi ye ba ge ying jin shi .qi shu ying ying dui qing guang ..
zi jiang jia ju zhuo zhou lv .bo fan ji pu qiang gan chu .shuang luo qiu jiao shu ying shu .
.wen you hua yang ke .ru shang ye zi wei .jiu shan lian yao mai .gu he dai yun gui .
ru he de sheng ming yi dan xuan jiu gai ..
.dao lu wu qian li .men lan san shi nian .dang shi xie shou ren .jin ri wu ban quan .
.tian jia xi yu zu .lin lao xiang zhao xie .quan yi gou cheng huai .mai gao sang zhe di .
xian men xie yan wu ren li .kan hua shuang fei bai lu si ..
liao liao xing yi jing .guo jin qian feng ying .lu se ning gu tan .quan sheng luo han jing .
yi zeng yin bao xie .er miao you zeng jia .yu shuang hong li tian .za shu niao ming ye .
na zhi jin ye chang sheng dian .du bi shan men yue ying han ..

译文及注释

译文
曾经高声咏唱的紫芝歌已经停息,但是,高洁的英名却万古流传。
登车而去(qu)何曾有所眷顾,飞车直驰那(na)秦国的官廷。
落魄的时候都如此豪爽,谁不愿意跟从?
原野上火光冲天 ,火势盛大,野雉被猎火驱出草木丛,一见猎鹰,又吓得急忙躲藏起来。
  有一个屠夫,傍晚走在(zai)路上,被狼紧紧地追赶着(zhuo)。路旁有个农民留下的田间休息处,他就跑进去躲藏在里面。狼从苫房的草帘中伸进两只爪子。于是屠夫急忙捉住狼爪,不让它离开,但是没有办法可以杀死它。只有一把不满一寸长的小刀,就用它割破爪子下面的狼皮,用吹猪的方法往里吹气。(屠夫)用力吹了一阵儿,觉得狼不怎么动了,才用绳子把狼腿捆起来。出去一看,只见狼浑身膨胀,就像一头牛。四条腿直挺挺地不能弯曲,张着嘴也无法闭上。屠夫就把它背回去了。  (如果)不是屠夫,谁有这个办法呢?
我把握着两袋红色羽毛箭,来到河北,古之燕国和赵国的地方
故乡山水养育了丰满的羽毛,使它的形体和容貌格外鲜亮。
花开花落已两载,看着盛开的花,想到两年未曾回家,就不免伤心落泪。小船还系在岸边,虽然我不能东归,飘零在外的我,心却长系故园。
就像飞入云中的鸟儿一样,一去就没有影迹了。
庭院中繁华的红桃树啊,花朵虽灿烂却没有结果。虚美的东西不会有实效,偏斜的车轮经不住颠簸。
  我来为你唱歌,你请听着。我唱道:连绵的山峰高接云天啊,飞鸟不通。怀念家乡的游子啊,不知西东。不知西东啊,顶上的苍天却一般相同。地方纵然相隔甚远啊,都在四海(hai)的环绕之中。想得开的人儿到处为家,又何必守住那旧居一栋?魂灵啊,魂灵啊,不要悲伤,不要惊恐!
出征的战士应当高唱军歌胜利日来。
  杭州地理位置重要,风景优美,是三吴的都会。这里自古以来就十分繁华。如烟的柳树、彩绘的桥梁,挡风的帘子、翠绿的帐幕,楼阁高高低低,大约有十万户人家。高耸入云的大树环绕着钱塘江沙堤,澎湃的潮水卷起霜雪一样白的浪花,宽广的江面一望无涯。市场上陈列着琳琅满目的珠玉珍宝,家家户户都存满了绫罗绸缎,争相比奢华。
  如果有人前来向你请教不合(he)礼法之事,不要回答;前来诉说不合礼法之事,不要去追问;在你面前谈论不合礼法之事,不要去参与;态度野蛮好争意气的,别与他争辩。所以,一定要是合乎礼义之道的,才给予接待;不合乎礼义之道的,就回避他;因此,对于恭敬有礼的人,才可与之谈道的宗旨;对于言辞和顺的人,才可与之谈道的内容;态度诚恳的,才可与之论及道的精深义蕴。所以,跟不可与之交谈的交谈,那叫做浮躁;跟可与交谈的不谈那叫怠慢;不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此,君子不可浮躁,也不可怠慢,更不可盲目,要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说:“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。
  今天(我)将要告别陛下远行了,面对这份奏表禁不住热泪纵横,也不知说了些什么。
伤心望见颍河,已经伴随着白鸥远去。欣喜之余遇三少年,都是难得的贤才。再远的地方也不难到达,也不要把这些不羁之才遣回。临别时再三相告,但愿你以笏记下。

注释
⑸愁坐:含忧默坐。唐李白《酬崔五郎中》诗:“奈何怀良图,郁悒独愁坐。”书空:是晋人殷浩的典故,意思是忧愁无聊,用手在空中划着字。唐李公佐《谢小娥传》:“余遂请齐公书于纸。乃凭槛书空,凝思默虑。”
应门:照应门户。
⑵富阳:宋代县名,治所在今浙江省富阳县。琼芳:当时杭州供奉官府的一名歌妓。作者任杭州法曹参军时,和她很要好。
清气:梅花的清香之气。
然后相携卧白云:然后同您并肩携手去隐居。卧白云:指到山林隐居。
20.呼吸二句:形容安禄山气焰嚣张,如长鲸呼吸可使百川奔腾,燕然山倒塌。燕然,山名,现名杭爱山,在今蒙古人民共和国境内。
⑩见:音xiàn,通“现”。表见:记载。虚:虚妄。
12.箸 zhù:筷子。

赏析

  这首七言绝句,由雪净月明的实景写到梅花纷飞的虚景,虚实相生,搭配和谐,共同营构出一种美妙阔远的意境。诗中的思乡之情含蓄隽永,委婉深沉,令人咀嚼不尽。
  《《村居》张舜民 古诗》是张舜民代表作之一。
  诗歌在艺术上常常是抒情与写景两相结合、交织成篇的。明代谢榛在《四溟诗话》中说:“作诗本乎情、景。……景乃诗之媒,情乃诗之胚,合而为诗(wei shi)。”这首诗,前半抒情,后半写景。但诗人在《山中》王勃 古诗、江边望见的高风送秋、黄叶纷飞之景,正是产生久客之悲、思归之念的触媒;而他登山临水之际又不能不是以我观物,执笔运思之时也不能不是缘情写景,因此,后半首所写之景又必然以前半首所怀之情为胚胎。诗中的情与景是互相作用、彼此渗透、融合为一的。前半首的久客思归之情,正因深秋景色的点染而加浓了它的悲怆色彩;后半首的风吹叶落之景,也因旅思乡情的注入而加强了它的感染力量。
  第一部分写江上送客,忽闻琵琶声,为引出琵琶女作交代。从“浔阳江头夜送客”至“犹抱琵琶半遮面”,叙写送别宴无音乐的遗憾,邀请商人妇弹奏琵琶的情形,细致描绘琵琶的声调,着力塑造了琵琶女的形象。首句“浔阳江头夜送客”,只七个字,就把人物(主人和客人)、地点(浔阳江头)、事件(主人送客人)和时间(夜晚)一一作概括的介绍;再用“枫叶荻花秋瑟瑟”一句作环境的烘染,而秋夜送客的萧瑟落寞之感,已曲曲传出。惟其萧瑟落寞,因而反跌出“举酒欲饮无管弦”。“无管弦”三字,既与后面的“终岁不闻丝竹声”相呼应,又为琵琶女的出场和弹奏作铺垫。因“无管弦”而“醉不成欢惨将别”,铺垫已十分有力,再用“别时茫茫江浸月”作进一层的环境烘染,构成一种强烈的压抑感,使得“忽闻水上琵琶声”具有浓烈的空谷足音之感,为下文的突然出现转机作了准备。从“夜送客”之时的“秋萧瑟”“无管弦”“惨将别”一转而为“忽闻”“寻声”“暗问”“移船”,直到“邀相见”,这对于琵琶女的出场来说,已可以说是“千呼万唤”了。但“邀相见”还不那么容易,又要经历一个“千呼万唤”的过程,她才肯“出来”。这并不是她在意身份。正象“我”渴望听仙乐一般的琵琶声,是“直欲摅写天涯沦落之恨”一样,她“千呼万唤始出来”,也是由于有一肚子“天涯沦落之恨”,不便明说,也不愿见人。诗人正是抓住这一点,用“琵琶声停欲语迟”“犹抱琵琶半遮面”的肖像描写来表现她的难言之痛的。这段琵琶女出场过程的描写历历动人,她未见其人先闻其琵琶声,未闻其语先已微露其内心之隐痛,为后面的故事发展造成许多悬念。
  诗首联用《世说新语》中过江诸人的典故,说自己今天再也没想到会和当年过江诸人一样,作楚囚相对,为国家沦丧而伤心,但对挽救国家命运却拿不出什么办法来。诗既表现自己对现状及前景的哀怨愤慨,也因己及人,感叹朝中大臣也都个个束手无策。诗用“真成”、“遂无”加重语气,流露出极(chu ji)大的无奈。
  诗篇以“天命所佑”为中心思想,以王季、文王、武王三代相继为基本线索,集中突现了周部族这三代祖先的盛德。其中,武王灭商,是此诗最集中、最突出要表现的重大历史事件,写王季、太任、文王、太姒,不过是说明周家奕世积功累仁,天命所佑,所以武王才克商代殷而立天下。所以,诗人著笔,历述婚媾,皆天作之合,圣德相配。武王克商,也是上应天命、中承祖德、下合四方的。因此,尽管诗意变幻不已,其中心意旨是非常清楚的。全诗虽然笼罩着祀神的宗教气氛和君权神授的神学色彩,其内在的历史真实性一面,还是有认识价值的。
  作者将所抒之情融于幻景之(jing zhi)中。对于声音的描写细腻生动,歌者与听者遥相呼应,把失意之人的徘徊、悲切、希冀全面地展现出来了。阅读时,要细细体会诗中那种若隐若现、缥缈空灵的意境。
  在送别的时刻,诗人首先想到那惨痛的景象并形诸诗笔,是极为自然的事情后两句折回题意,渲染送别之情。 “岂知”,点明形势的变化出乎诗人的意料之外——当初,他何曾料及金兵会发生内讧,使一场更大的战祸得以弭息。“乱絮飞花”,则暗示随着金兵的撤离,淮水以南地区又恢复了和平景象。诗人笔下的花絮,不仅充满生机和活力,而且具有人的意识、人的情感,欣然担负起送客的使命。它们追随在七兄乘坐的小舟前后蹁跹起舞,既表欢送之情,亦致挽留之意。此情此意,不能不使七兄深受感动。其实,多情的与其说是乱絮飞花,莫如说是诗人自己。诗人自己眷眷然不忍与七兄分别,却不从正面说破,而将自己的感情赋予乱絮和飞花,于是,乱絮飞花便变得如此深情缱绻。这幅生意盎然的“送客图”,实际上只是诗人的主观意识外化后产生的某种幻象。如果说诗的五、六两句是触景生情的话,那么,这两句则是移情于景了。而无论触景生情,还是移情于景,究其效用,都有助于创造情景交融的艺术境界,增强诗的艺术表现力和感染力。
  第一首的前八句可为一段,作者将“大道”与“窘路”对举,表明自己要走的是宽广的人生道路,不愿走狭窄的小道,因为他志向远大,如同大鹏之鸟,其翼如垂天之云,不愿栖止于卑小之地,以免让狭窄局促的小路局限着自己举足千里的步武。他要在大自然中舒展自己凌霄薄天的(tian de)翅膀,放开千里之足,超世绝尘,一鸣惊人,一飞冲天,倏忽之间,令人难以追踪。“贤愚岂常类”以下六句,说明他根本不相信“生死有命,富贵在天”那一套,他认为尽管人的贤愚有别,但并非贤者自贤,愚者自愚,关键看自己的秉性如何。秉性清则志向高洁,秉性浊则品格卑污,人的命运并非掌握在上天手里。只不过人富贵了就名登史册,贫贱者则名不见经传罢了。郦炎生活的东汉时代,统治者极力鼓吹“君权神授”,宣传“天人感应”和谶纬迷信。郦炎反对“生死有命,富贵在天”,是与官方哲学针锋相对的。“通塞苟由己,志士不相卜”两句,顶上两句而来,作者要主宰自己的命运,故说贫与富、穷与通若由自己主宰,那么有志之士也就用不着相面占卜了。此处暗用了战国时蔡泽的典故,蔡泽在干谒诸侯未被进用时,曾找唐举相面。唐举见他一副丑陋不堪的怪相,嘲戏他说:“吾闻圣人不相,殆先生乎?”蔡泽说:“富贵我所自有,吾所不知者寿也,愿闻之。”后来蔡泽西入秦,取范雎而代之,夺取了相位。(见《史记·范雎蔡泽列传》)由此看来,人的“通塞”最终还是“由己”的。
  后九句的指令、训戒,具有一个非常重要的作用,即正名。《左传·昭公七年》:“天子经略,诸侯正封,古之制也。封略之内,何非君土?食土之毛,谁非君臣?故《诗》曰:‘普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。’”这段话中所说的君臣名分,与《《周颂·烈文》佚名 古诗》这首诗所表达的完全一致。后者虽然没有点出“君臣”二字,含义却更加深刻:诸侯的功绩再大,也不过是尽臣子的本分而已,并且仍要一如既往这么做下去;周王的号令诸侯,乃是行君临天下的威权,并将绵延至子孙万代。
  组诗之第一首。这里的“白铜鞮”当指汉水在襄阳段的堤坝。这是襄阳群体娱乐的地方。江城被绿水环抱,襄阳的花,襄阳的月,真是迷人。读着这首诗,眼前就会浮现出一个场景,在月圆花好的夜晚,人们在江水边的长堤上载歌载舞,多么热闹多么生动传情。面对此情此景,诗人和读者不能不忘我地陶醉在其中。这一首第三句在格律上有“失粘”之嫌,说明李白写诗并不受格律的严格约束。
  中间八句正面写梳头。梳头要临镜,不然就无法审视自己。这位美人下得床来,首先打开饰着双鸾,像秋水般放射出耀眼光芒的明镜,然后解开鬟髻,让头发自然地披散下来。尽管她站立在象床上,那浓密如云、纤细如丝的长发,仍然拖至地面,散发出诱人的浓香。玉钗从长发上滑落下来,几乎没有声响。“无声腻”为“腻无声”之倒装,“腻”指长发柔细而滑,是“无声”的缘由。接着动手梳理,把像乌鸦羽毛那样黑中带碧的长发盘结起来,恢复鬟髻的原择。由于梳得匀,盘得实,映着光线,如同碧丝一般,滑腻得连宝钗也插不稳。可见(ke jian)这位美人在梳理上花了不少功夫。此时她显得既娇美又疲惫:“春风烂漫恼娇慵,十八鬟多无气功。”这略带夸张的笔墨,把主人公此时此刻特有的美充分表现出来。明代的评家丘象升、姚佺激赏此二句。丘就其中的“恼、娇、慵”发表见解说:“三者美人之恒态也。”姚对美人梳头后显得“无气力”作了这样的分析:“虽缘鬟多,亦缘恼,亦缘娇,亦缘慵也。”二人所论极是。“金屋藏阿娇”,阿娇之所以“娇”,就因生活在“金屋”里,锦衣玉食,给宠坏了。娇惯了就喜爱生气,养成了懒散的习性。总而言之,这位美人身上有着浓烈的贵族气。贵族气固然不好,但美貌的少女或少妇带点娇嗔,却也别有风致。其中或者含有美的价值的自我评估,通过心理传导,使观赏者于美感快感之外,产生一种仰慕之情。真正的美理应受到永恒的尊重。

创作背景

  三国时期,魏国曹操去世后,他的长子曹丕即位,而曹丕的弟弟曹植被封为丞相。

  

杨本然( 南北朝 )

收录诗词 (2342)
简 介

杨本然 杨本然,字舜举,号龙溪,金华(今属浙江)人。从王应麟学。入元隐居,为月泉吟社第七名,署名栗里。事见《词苑萃编》卷一四引姚云文《江村剩语》、《月泉吟社诗》。

西江月·四壁空围恨玉 / 唐文若

"殊质资灵贶,凌空发瑞云。梢梢含树彩,郁郁动霞文。
梁园日暮从公猎,每过青山不举头。"
骥锁晴空千尺云。戚里旧知何驸马,诗家今得鲍参军。
新柳丝犹短,轻苹叶未成。还如虎溪上,日暮伴僧行。"
"稚子比来骑竹马,犹疑只在屋东西。
"黄河西绕郡城流,上巳应无祓禊游。
烟林繁橘柚,云海浩波潮。余有灵山梦,前君到石桥。"
顾省忝邦守,又惭复因循。茫茫沧海间,丹愤何由申。"


虞美人·雨后同干誉才卿置酒来禽花下作 / 宁世福

冯夷逝兮护轻桡,蛟龙行兮落增潮。泊中湖兮澹而闲,
松月东轩许独游,深恩未报复淹留。
山亭倾别酒,野服间朝衣。他日思朱鹭,知从小苑飞。"
孤鸾将鹤群,晴日丽春云。何幸晚飞者,清音长此闻。
青眼真知我,玄谈愧起予。兰卮招促膝,松砌引长裾。
酒倦临流醉,人逢置榻迎。尝闻藉东观,不独鲁诸生。"
"仙吏紫薇郎,奇花共玩芳。攒星排绿蒂,照眼发红光。
"万国来朝岁,千年觐圣君。辇迎仙仗出,扇匝御香焚。


秦楼月·楼阴缺 / 刘鸣世

刘歆不敢衒师儒。谏修郊庙开宸虑,议按休征浅瑞图。
"西南东北暮天斜,巴字江边楚树花。
不爇香炉烟,蒲团坐如铁。尝想同夜禅,风堕松顶雪。
鸣鸠拂羽历花林。千年驳藓明山履,万尺垂萝入水心。
"莺声满御堤,堤柳拂丝齐。风送名花落,香红衬马蹄。
"十年相见少,一岁又还乡。去住人惆怅,东西路渺茫。
"野人无本意,散木任天材。分向空山老,何言上苑来。
"启土封成纪,宜家县安喜。同欣井赋开,共受闺门祉。


诗经·东山 / 释行元

所遇各有适,我怀亦自怡。愿言缄素封,昨夜梦琼枝。"
旌旗遥拂雁行偏。石过桥下书曾受,星降人间梦已传。
"秋光风露天,令节庆初筵。易象家人吉,闺门女士贤。
"万里永昌城,威仪奉圣明。冰心瘴江冷,霜宪漏天晴。
昨夜月明湘浦宿,闺中珂珮度空山。"
松柏韵幽音,鱼龙焰寒烛。岁岁秋风辞,兆人歌不足。"
井径交碧藓,轩窗栖白云。飞沉禽鱼乐,芬馥兰桂薰。
纷纷泊泊夜飞鸦,寂寂寞寞离人家。"


宿山寺 / 李清臣

秋风南陌无车马,独上高楼故国情。"
酒倾迟日暮,川阔远天低。心系征帆上,随君到剡溪。"
便是不二门,自生瞻仰意。"
繁花满树似留客,应为主人休浣归。"
思见雄俊士,共话今古情。李侯忽来仪,把袂苦不早。
"白社会中尝共醉,青云路上未相逢。
"把酒留君听琴,难堪岁暮离心。霜叶无风自落,
"朝游碧峰三十六,夜上天坛月边宿。仙人携我搴玉英,


暮秋独游曲江 / 吴苑

麟阁终当画元老。温室沈沈漏刻移,退朝宾侣每相随。
雪云初卷定山高,木奴花映桐庐县,青雀舟随白露涛。
"忆长安,子月时,千官贺至丹墀。御苑雪开琼树,
遥知玉女窗前树,不是仙人不得攀。"
教用儒门俭,兵依武库雄。谁云千载后,周召独为公。"
"去处长将决胜筹,回回身在阵前头。
水程通海货,地利杂吴风。一别金门远,何人复荐雄。"
家人定是持新火,点作孤灯照洞房。"


戚氏·晚秋天 / 林铭球

穷阴总凝沍,正气直肃杀。天狼看坠地,霜兔敢拒穴。
"大贤持赠一明珰,蓬荜初惊满室光。埋没剑中生紫气,
鸟暮东西急,波寒上下迟。空将满眼泪,千里怨相思。"
圣者开津梁,谁能度兹岭。
曙钟来古寺,旭日上西轩。稍与清境会,暂无尘事烦。
三清飞庆霄,百汰成雄铓。体物信无对,洒心愿相将。
"共将缨上尘,来问雪山人。世网从知累,禅心自证真。
欣欣还切切,又二千里别。楚笔防寄书,蜀茶忧远热。


忆少年·飞花时节 / 苏震占

既能作颂雄风起,何不时吹兰蕙香。"
便是莲花不染身。贝叶欲翻迷锦字,梵声初学误梁尘。
犬吠松间月,人行洞里花。留诗千岁鹤,送客五云车。
"万乘西都去,千门正位虚。凿龙横碧落,提象出华胥。
"古巷牛羊出,重门接柳阴。闲看入竹路,自有向山心。
"翡翠无穷掩夜泉,犹疑一半作神仙。
成轮疑璧影,初魄类弓形。远近凝清质,娟娟出众星。"
鸾凤文章丽,烟霞翰墨新。羡君寻句曲,白鹄是三神。"


和胡西曹示顾贼曹 / 孙氏

狂风浪起且须还。"
雄词鼓溟海,旷达豁烟霄。营道幸同术,论心皆后凋。
巨石何崔嵬,横桥架山顶。傍通日月过,仰望虹霓迥。
犹轻昔日墨池学,未许前贤团扇书。艳彩芳姿相点缀,
"髭须虽白体轻健,九十三来却少年。问事爱知天宝里,
"一别京华年岁久,卷中多见岭南诗。声名已压众人上,
范云许访西林寺,枝叶须和彩凤看。"
一绕檐头一绕梁。黄姑说向新妇女,去年堕子污衣箱。


凉州词三首 / 吴育

"江平芦荻齐,五两贴樯低。绕郭覆晴雪,满船闻曙鸡。
净中云一点,回处雪孤飞。正好南枝住,翩翩何所归。"
何必雍门奏,然后泪潺湲。"
行人过尽暮烟生。西陵歌吹何年绝,南陌登临此日情。
应物心无倦,当垆柄会持。莫将成废器,还有对樽时。"
贞坚自有分,不乱和氏璧。"
绣被花堪摘,罗绷色欲妍。将雏有旧曲,还入武城弦。"
惟有侧轮车上铎,耳边长似叫东东。"