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国风·豳风·破斧

未知 / 奥鲁赤

蟋蟀幽中响,蟪蛄深处歌。不缘田地窄,剩种任婆娑。"
昔别容如玉,今来鬓若丝。泪痕应共见,肠断阿谁知。
"桐柏真人曾此居,焚香厓下诵灵书。朝回时宴三山客,
真界隐青壁,春山凌白云。今朝石门会,千古仰斯文。"
感子初并粮,我心正氛氲。迟回驻征骑,不觉空林醺。"
着书裨理化,奉上表诚信。探讨始河图,纷纶归海韵。
昆仑回首不知处,疑是酒酣魂梦中。
营道知止足,饰躬无缁磷。家将诗流近,迹与禅僧亲。
争得相逢一携手,拂衣同去听玄音。"
休恋娇娥似玉颜。含笑谩教情面厚,多愁还使鬓毛斑。
今以謏才歌睿德,犹如饮海妙难论。
影殿山寂寂,寥天月昭昭。幽期寄仙侣,习定至中宵。
皎皎寻阳隐,千年可为偶。一从汉道平,世事无纷纠。
知公爱澄清,波静气亦肃。已见横流极,况闻长鲸戮。
"白露漙兮西风高,碧波万里兮翻洪涛。


国风·豳风·破斧拼音解释:

xi shuai you zhong xiang .hui gu shen chu ge .bu yuan tian di zhai .sheng zhong ren po suo ..
xi bie rong ru yu .jin lai bin ruo si .lei hen ying gong jian .chang duan a shui zhi .
.tong bai zhen ren zeng ci ju .fen xiang ya xia song ling shu .chao hui shi yan san shan ke .
zhen jie yin qing bi .chun shan ling bai yun .jin chao shi men hui .qian gu yang si wen ..
gan zi chu bing liang .wo xin zheng fen yun .chi hui zhu zheng qi .bu jue kong lin xun ..
zhuo shu bi li hua .feng shang biao cheng xin .tan tao shi he tu .fen lun gui hai yun .
kun lun hui shou bu zhi chu .yi shi jiu han hun meng zhong .
ying dao zhi zhi zu .shi gong wu zi lin .jia jiang shi liu jin .ji yu chan seng qin .
zheng de xiang feng yi xie shou .fu yi tong qu ting xuan yin ..
xiu lian jiao e si yu yan .han xiao man jiao qing mian hou .duo chou huan shi bin mao ban .
jin yi xiao cai ge rui de .you ru yin hai miao nan lun .
ying dian shan ji ji .liao tian yue zhao zhao .you qi ji xian lv .xi ding zhi zhong xiao .
jiao jiao xun yang yin .qian nian ke wei ou .yi cong han dao ping .shi shi wu fen jiu .
zhi gong ai cheng qing .bo jing qi yi su .yi jian heng liu ji .kuang wen chang jing lu .
.bai lu tuan xi xi feng gao .bi bo wan li xi fan hong tao .

译文及注释

译文
篱笆外面不知是谁家没有系好船只。春潮上涨小船被吹进了钓鱼湾。有一位小孩正玩得高兴,突然发现有船进湾来了,以为是村里来了客人,急急忙忙地跑回去,去把柴门打开。
在苍茫辽阔的长江中孤零零地屹立着金山,金山上有庄严的寺庙,那是水面上的一处佛教(jiao)圣境!站在金鳌峰满满地饮了三杯,那饮下的似乎不是酒,而是吸尽了江山浓浓的春色。江水深处潜伏的蛟龙,惧怕有人点燃镇凶避邪的犀角,于是掀起房屋般的巨浪。夕阳西下,游人纷纷划桨而归(gui),让他们离开吧,我依然要在江中流连,补偿我人生阅历的不足。
雁声凄厉远远地飞过潇湘去,十二楼中的明月空自放光明。
早晨才知道您果然是位隐(yin)逸之(zhi)士,便提盘沽酒并以霜栗当饭助兴。
梅(mei)花的枝叶和花朵开遍扬州。
将军接受赐盘叩拜皇恩回归,轻纨细绮相继赐来快速如飞。
人间的事情都有更替变化,来来往往的时日形成古今。
早晨跟着天子的仪仗入朝,晚上身染御炉的香气回归。
黄四娘家花儿茂盛把小路遮蔽,万千花朵压弯枝条离地低又低。
汉江滔滔宽又广,想要渡过不可能。
人生一代代地无穷无尽,只有江上的月亮一年年地总是相像。
我本无才难怪明主见弃,年迈多病朋友也都生疏。
万里桥西边就(jiu)是我的破草房,没几个人来访,百花潭与我相伴,随遇而安,这就是沧浪。和风轻轻拥着翠绿的竹子,秀美光洁,飘雨慢慢洗着粉红的荷花,阵阵清香。当了大官的朋友人一阔就变脸,早与我断的来往,长久饥饿的小儿子,小脸凄凉,让我愧疚而感伤。我这老骨头快要扔进沟里了,无官无钱只剩个狂放,自己大笑啊,当年的《狂夫》杜甫 古诗老了却更狂!我就这么狂!

注释
漠漠:迷蒙貌。烟如织:暮烟浓密。
6 分野:古天文学名词。古人以天上的二十八个星宿的位置来区分中国境内的地域,被称为分野。地上的每一个区域都对应星空的某一处分野。
③乘桴:乘着木筏。
⑷山翁:即山简。《全唐诗》校:“一作山公。”
57、万石:汉代石奋。他和四个儿子都官至二千石,共一万石,所以汉景帝称他为“万石君”。一生以谨慎著称。

赏析

  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  从这首诗的写作,说明杜甫没有客观主义地展览伤痕,而是有正确的指导思想,他根据战争的正义性质,写出了人民的感情和愿望,表现出他在创作思想上达到了很高的境界。
  北宋的散文小品中,最著名的当属周敦颐的《爱莲说》。该文以莲喻人,赞扬了“出淤泥而不染”的高尚人格。稍后黄庭坚的《《书幽芳亭记》黄庭坚 古诗》,堪称与《爱莲说》相比肩的精美小品。但由于前者被选入中学教材,广为人知;而黄庭坚本人以诗名世,他的散文创作被掩盖了。
  《燕歌行》二首在七言诗的发展史上有重要地位,这也是我们应该知(gai zhi)道的。《诗经》基本是四言体,偶尔也出个七言句子,但为数甚少。《楚辞》是楚歌体,有七言句,但大多数都带有“兮”字,与七言诗句子的格式韵味不同。汉代乐府中有一部分杂言体,如《战城南》、《东门行》等,其中有一部分七言句,这些对于七言诗的发展显然是有促进的,但七言句在那些作品中还不是主体。两汉四百年间,全篇由七言构成的作品今天被人们提到的有两首,第一首是汉武帝时的君臣联句,即所谓《柏梁台诗》。这首诗出于后代小说,漏洞甚多,原不可信,而且生编硬凑,堆砌敷衍,也完全没有什么诗味。第二首是张衡的《四愁诗》。诗味很浓,但张衡这四首诗每首的第一句还都带着一个“兮”字,还拖着一个楚歌的尾巴。因此,真正摆脱了楚歌形式的羁绊,使七言形式宣告独立的作品就不能不说是曹丕的这两首《燕歌行》了。由此我们可以看到曹丕学习汉代乐府,学习前人诗歌,在形式上勇于探索、勇于创新的精神。《燕歌行》句句压韵,而且都是平声,格调清丽宛转,这是七言古诗发展的一个阶段。晋宋作家模写七言,还照此继续走了相当长的一段路。后来又经过南朝鲍照、萧绎、庾信等人的努力,到唐代卢照邻、骆宾王那种隔句用韵、平仄相押的鸿篇巨制出现的时候,那时七言古诗就又进入一个更新的发展阶段了。可见,曹丕的开创之功是不能掩没的。
  总之,遭贬而心情压抑——出游以求解脱——陶醉美景而暂悦——勾起乡愁——强自宽解而其实未能,是柳宗元(yuan)山水诗最常见的结构方式和表达手法,而孤愤沉郁是贯穿全诗的感情基调和独特风格。
  《搜神记》卷十六也收有此篇,题目略有改动,“宋定伯”作“宗定伯”。《太平广记》《太平御览》等类书中有所征引。
  在齐国,齐桓公厚待重耳一行,并选王室的女子婚配给他,这就是后来的文姜。齐桓公死后,虽然国内战乱不断,但后来的国君也很敬重重耳,给予他优厚的款待,重耳又很爱齐女,就不顾齐已无力帮助他的现实,再也不愿离开齐国。齐女大义凛然,规劝重耳:“你是一国的公子,被迫害才来到这里,那么多的贤士为了你奔命。你不想回去,为安逸不能回报他们的苦心,我都为你害羞!现在还不行动,什么时候才能成就大业?”她和赵衰等商议,借机将重耳灌得大醉,放置车上一行人疾驶,待重耳醒来已经出了齐国。重耳大怒仗剑要杀咎犯(另一贤士,重耳的舅舅),咎犯说:“你成了大事,杀了我我也心甘情愿。”重耳冷静了下来,仍然狠狠地说:“大事若不成,我吃舅舅的肉!”咎犯回答:“要是成不了大事,我的肉是又腥又臊,怎么能吃?”
  它的清新,它的传神,它的志趣,无一不感动着我。公历四月上、中旬,正是百花盛开的时候。当然,最早开放的是桃杏了。故有“占断春风是此花”(唐·白敏中)和“红杏枝头春意闹”(宋·宋祁)的歌咏。海棠,开放略晚,先叶后花。当那嫩绿的叶片重重叠起的时候,它的花蕾也才刚刚绽裂花萼,露出花瓣的点点鲜红。作者所赋的就是这时的海棠。我特别赞叹作者抓取的时机是那么的准确,观察的是如此细致!然而作者的本意却在后面两句,赞扬海棠的矜持高洁,不趋时,不与群芳争艳。这正是作者自己精神的写照。
  梁武帝承圣三年(554),庾信奉命出使(chu shi)西魏,当时西魏大军正南侵江陵。他被迫留在长安,屈仕敌国。以后又仕北周,官至骠骑将军开府仪同三司,官位虽高,心里却非常痛苦,常常思念祖国。
  以对话的方式展开情节,贯穿全篇,简洁而传神,符合人物性格发展的需要。作者把宋定伯和鬼的对话描写得栩栩如生,如临其境,颇为有趣。
  柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗意可分两层来分析。前十句为第一层,是就三良来说。诗人以饱蘸热情之笔,刻画了三良一心报国、忠君以死的义士形象。应该说,这与《黄鸟》一诗的记载是相违背的。《黄鸟》首章云:“交交黄鸟,止于棘。谁从穆公,子车、奄息。维此奄息,百夫之特。临其穴,惴惴其栗。彼苍者天,歼我良人。如可赎兮,人百其身”。清马瑞辰曰:“诗以黄鸟之止棘、止桑、止楚,为不得其所,兴三良之从死,为不得其死也。棘、楚皆小木,桑亦非黄鸟所宜止,《小雅·黄鸟》诗‘无集于桑’是其证也。”马说甚是。诗中描绘三良死前是“临其穴,惴惴其栗”,全无视死如归的气概,正是死不得其所的明证。不过宗元反其道而行,也是有所本的。汉末王粲《咏史诗》论三良之死曰:“结发事明君,受恩良不(liang bu)訾。临末要之死,焉得不相随?……人生各有志,终不为此移。同知埋身剧,心亦有所施。”认为他们具有事君以死的志向。二诗对照,无论是“束带值明后”与“结发事明君”的细节描绘,还是“生时亮同体,死没宁分张”与“人生各有志,终不为此移”的死亡价值判断,其相似之处都是惊人的。究其原因,王粲《咏史诗》作于汉献帝建安十六年随曹操西征马超归途中,其时王粲效力于曹氏不久,故宣扬“士为知己者死”的精神,认为三良从穆公而死乃忠义之举。而柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》则是借史事来抒己之怀抱,既有对在朝为官时峥嵘岁月的回忆,又有对宪宗者流打击王叔文政治集团行为的讨伐。其《读书》一诗云:“幽沈谢世事,俛默窥唐虞。上下观古今,起伏千万途。遇欣或自笑,感戚亦以吁。”《咏史》之咏叹燕昭王、乐毅,《《咏三良》柳宗元 古诗》之批判秦康公,无不是由读史而引起的感慨。其《冉溪》诗云:“少时陈力希公侯,许国不复为身谋。”顺宗重用王叔文集团,刘禹锡、柳宗元等人积极参政,使得“人情大悦”,政局为之一新。“生时亮同体,死没宁分张”,正是君臣相得的形象写照。
  《《葬花吟》曹雪芹 古诗》是曹雪芹创作的章回小说《红楼梦》女主人公林黛玉所吟诵的一首诗。这首诗在风格上仿效初唐体的歌行体,名为咏花,实则写人。全诗血泪怨怒凝聚,通过丰富而奇特的想象,暗淡而凄清的画面,浓烈而忧伤的情调,展现了黛玉多愁善感的性格、内心的矛盾与痛苦、细微而复杂的心理活动,表达了其在生与死、爱与恨等复杂的斗争过程中所产生的一种对自身存在焦虑不安的体验和对生命迷茫的情感。将花拟人,以花喻人,把花的命运与人的命运紧相联系,有力地控诉了那些摧残花的自然界和扼杀人的黑暗社会恶势力。明写花,实写人,将人物的遭遇、命运、思想、感情融汇于景与物的描绘之中,创造出内涵丰富、形象鲜明生动的意境,具有强烈的艺术感染力。整首诗是林黛玉生命理念和人生价值的真实写照。全诗抒情淋漓尽致,语言如泣如诉,声声悲音,字字血泪,满篇无一字不是发自肺腑、无一字不是血泪凝成,把林黛玉对身世的遭遇和感叹表现得入木三分。《《葬花吟》曹雪芹 古诗》写出主人公在幻想自由幸福而不可得时,所表现出来的那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。是为其思想价值。
  开头两句写江山如旧,而城已荒废。山围(shan wei)故国周遭在,首句写山。山围故国,故国即旧城,就是石头城,城外有山耸立江边,围绕如垣墙,所以说山围故国。周遭,环绕的意思。潮打空城寂寞回,这句写水。潮打空城,石头城西北有长江流过,江潮拍打石墙,但是,城已荒废,成了古迹,所以说潮打空城。这两句总写江山如旧,而石头城已荒芜,情调悲凉,感慨极深。
  这首诗中的议论原本是借古讽今,为现实感受而发。林黛玉钦佩红拂卓识敢为,能不受相府权势和封建礼教的“羁縻”,更突出地表现了她大胆追求自由幸福的生活的理想。
  这首诗以鲜明的形象造境写情,情与景契合无间,情深意远,含蕴丰富,别有神韵。
  在第二首中,诗人的愤慨和前一首有所不同。虽然这一首似乎是承接着上一首最后两句,诗人不得不发出无可奈何的叹谓。这一篇的首联和上篇“壮心未与年俱老”句,意思一脉相承,是说对镜照容,已是两鬓苍苍,但是年华虽逝,而自己的壮心依然炽热,不减当年。第二联承上:自己迟暮衰弱,不胜戎衣,但是,悲愤存胸,宝剑在握,寒光闪烁,还是想拼一拼的。于是想起了当年之事。那时,他一腔热血,满怀激情,为了收回失地,远戍的博,鏖战皋兰。然而,时光流逝,那自古以来的关河无穷之事,在种植身上终于无法实现。当年是壮志凌云,岂料到今日成了一个袖手旁观之人。其心情之悲痛苍凉,溢于字里行间。这便是后二联的意境。
  《资治通鉴》卷216载:"天宝十载四月,剑南节度使鲜于仲通讨南诏蛮,大败于沪南。时仲通将兵八万,……军大败,士卒死者六万人,仲通仅以身免。杨国忠掩其败状,仍叙其战功。……制大募两京及河南北兵以击南诏。人闻云南多瘴疬,未战,士卒死者十八九,莫肯应募。杨国忠遣御史分道捕人,连枷送诣军所。……于是行者愁怨,父母妻子送之,所在哭声振野?"

创作背景

  这首套曲当作于关汉卿中年以后,其作年约在元世祖至元年间。当其时,元蒙贵族对汉族士人歧视,战乱造成人们生活的颠簸,加之科举的废置,又堵塞了仕途,因而元初大部分知识分子都怀才不遇,“沉抑下僚”,落到了“八娼九儒十丐”的地步。在文人群体内部急遽分化之际,关汉卿却选择了自己独立的生活方式。尤其是岁月沧桑的磨炼,勾栏生活的体验,使他养成了一种愈显成熟的个性,就是能够突破“求仕”、“归隐”这两种传统文人生活模式的藩篱,敢于将一个活生生的人与整个封建规范相颉颃的凛然正气,体现了“天地开辟,亘古及今,自有不死之鬼在”(钟嗣成《录鬼簿序》)的一种新的人生意识。在这种背景下,关汉卿创作了套数《《一枝花·不伏老》关汉卿 》,充分展示了他的思想个性。

  

奥鲁赤( 未知 )

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简 介

奥鲁赤 元蒙古札剌儿部人。早年为蒙哥宿卫,随蒙哥征蜀。至元五年(1268),以万户从攻襄阳,后随伯颜攻南宋。宋亡后,升至中书左丞行宣慰使。十八年,平湖南周龙、张虎起义,拜行省右丞、荆湖等处行枢密院副使。二十三年,以湖广地省平章从镇南王脱欢征交趾。后改任江西行省平章、湖广行枢密院事等职。

清平乐·黄金殿里 / 宾凌兰

莫怪瑶池消息稀,只缘尘事隔天机。
阿谁乱引闲人到,留住青蚨热赶归。"
"牡丹未及开时节,况是秋风莫近前。
多惭不便随高步,正是风清无事时。"
烟村蔬饮淡,江驿雪泥肥。知到中林日,春风长涧薇。"
"削去僧家事,南池便隐居。为怜松子寿,还卜道家书。
因说元戎能破敌,高歌一曲陇关情。"
换笔修僧史,焚香阅道经。相邀来未得,但想鹤仪形。"


登池上楼 / 鱼冬子

书衣流埃积,砚石驳藓生。恨未识君子,空传手中琼。
只有逍遥好知己,何须更问洞中天。
"水国苦凋瘵,东皋岂遗黍。云阴无尽时,日出常带雨。
何因栽向僧园里,门外重阳过不知。"
"讲终斋磬罢,何处称真心。古寺高杉下,炎天独院深。
素高淮阳理,况负东山姿。迨此一登览,深情见新诗。"
"偶乘青帝出蓬莱,剑戟峥嵘遍九垓。
遥看沧海城,杨柳郁青青。中央一群汉,聚坐打杯觥。


春怨 / 典庚子

诗里思闻白雪难。扣寂颇同心在定,凿空何止发冲冠。
抬眼试看山外景,纷纷风急障黄埃。"
云山零夜雨,花岸上春潮。归卧南天竺,禅心更寂寥。"
"终南千古后,独尔继卿名。离障非今日,修因是几生。
手把白须从两鹿,相逢却问姓名谁。"
"坐卧常携酒一壶,不教双眼识皇都。
为感吴王至今有。乃知昔人由志诚,流水无情翻有情。
东君谓我多情赖,罚向人间作酒狂。"


浣溪沙·已落芙蓉并叶凋 / 钰玉

一览匝天界,中峰步未移。应嘉生公石,列坐援松枝。"
清宵集我寺,烹茗开禅牖。发论教可垂,正文言不朽。
"两河兵已偃,处处见归舟。日夜故人散,江皋芳树秋。
时人受气禀阴阳,均体干坤寿命长。为重本宗能寿永,
"大道多大笑,寂寥何以论。霜枫翻落叶,水鸟啄闲门。
莫忘一句曹溪妙,堪塞孙孙骋度关。
不知功满归何处,直跨虬龙上玉京。
"张颠颠后颠非颠,直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅,


自巴东舟行经瞿唐峡登巫山最高峰晚还题壁 / 白雅蓉

真镜里,实堪论,叆叆红霞晓寂门。"
至道眼前观,得之元咫尺。真空空不空,真色色非色。
不用多情欲相见,松萝高处是前山。"
时人格不同,至今罕知名。昔贤敦师友,此道君独行。
割断繁华掉却荣,便从初得是长生。曾于锦水为蝉蜕,
今日亲闻诵此经,始觉驴乘匪端的。我亦当年不出户,
终谢柴桑与彭泽,醉游闲访入东林。"
银波玉沫空池去,曾历千岩万壑来。"


清平乐·六盘山 / 纳喇子璐

水晶帐开银烛明,风摇珠珮连云清。
"河薄星疏雪月孤,松枝清气入肌肤。
"无事相关性自摅,庭前拾叶等闲书。青山万里竟不足,
"孟子终焉处,游人得得过。dz深黄狖小,地暖白云多。
"虎溪闲月引相过,带雪松枝挂薜萝。
犹得知音与图画,草堂闲挂似相亲。"
"未得忘身法,此身终未安。病肠犹可洗,瘦骨不禁寒。
爨薪贮泉相煎熬,充他口腹我为劳。 ——破铛"


赠别王山人归布山 / 某如雪

随缘信业任浮沈,似水如云一片心。两卷道经三尺剑,
除此二门无别妙,水边松下独寻思。"
二升铛内煮山川。白头老子眉垂地,碧眼胡儿手指天。
罔厥矜骄。四德炎炎,阶蓂不凋。永孚于休,垂衣飘飖.
平原累累添新冢,半是去年来哭人。"
十万精兵尽倒戈。范蠡功成身隐遁,伍胥谏死国消磨。
入夜声则厉,在昼声则微。神灵斥众恶,与我作风威。
"八片尖裁浪作球,火中燖了水中揉。


胡笳十八拍 / 德作噩

镜中春色老,枕前秋夜长。(咏泪,以上见《吟窗杂录》)"
品格宜仙果,精光称玉壶。怜君远相寄,多愧野蔬粗。"
今之人,是昙彦,是昙翼?我闻此经有深旨,
谢太傅须同八凯,姚梁公可并三台。登楼喜色禾将熟,
湾深曲岛间,淼淼水云云。借问松禅客,日轮何处暾。
麟步规矩,凤翥昂枿。岘首仁踪项频跋,商云乳麝香可撮,
高下八九尺,东西六七步。突兀当厅坐,几许遮贤路。
"辞官因世难,家族盛南朝。名重郊居赋,才高独酌谣。


清河作诗 / 望旃蒙

凌晨吸丹景,入夜饮黄月。百关弥调畅,方寸益清越。
可能更忆相寻夜,雪满诸峰火一炉。"
寡欲情虽泰,忧民色未怡。盛如唐创业,宛胜晋朝仪。
道论研通白见真。四座共推操檄健,一家谁信买书贫。
此时千里西归客,泗上春风得及耕。"
"汉终唐国飘蓬客,所以敲爻不可测。纵横逆顺没遮栏,
"扫苔迎五马,莳药过申钟。鹤共林僧见,云随野客逢。
撩舍新罗瘦,炉烟榾柮粗。烧畬平虎窟,分瀑入香厨。


秋宵月下有怀 / 呼延水

宿昔峰顶心,依依不可卷。"
玄栖忘玄深,无得固无失。"
"将知德行异寻常,每见持经在道场。
"新书声价满皇都,高卧林中更起无。春兴酒香薰肺腑,
将以表唐尧虞舜之明君。"
"携锡西山步绿莎,禅心未了奈情何。
罗列旌旗疾似风。活捉三尸焚鬼窟,生禽六贼破魔宫。
"赤芦盖屋低压恰,沙涨柴门水痕叠。黄鸡青犬花蒙笼,