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渡荆门送别

明代 / 侯夫人

明日宴东武,后日游若耶。岂独相公乐,讴歌千万家。"
卧龙无水动应难。剑埋狱底谁深掘,松偃霜中尽冷看。
柏城尽日风萧瑟。松门柏城幽闭深,闻蝉听燕感光阴。
商瞿五十知无子,更付琴书与仲宣。"
"看着墙西日又沉,步廊回合戟门深。
鸡犬何忻忻,邻里亦依依。年颜老去日,生计胜前时。
"孤吟独寝意千般,合眼逢君一夜欢。
既资闲养疾,亦赖慵藏拙。宾友得从容,琴觞恣怡悦。
苏之东城,古吴都城也。今为樵牧之场。有桂一株,生乎城下,惜其不得地,因赋三绝句以唁之。子堕本从天竺寺,根盘今在阖闾城。当时应逐南风落,落向人间取次生。霜雪压多虽不死,荆榛长疾欲相埋。长忧落在樵人手,卖作苏州一束柴。遥知天上桂花孤,试问嫦娥更要无。月宫幸有闲田地,何不中央种两株。
既无婚嫁累,幸有归休处。归去诚已迟,犹胜不归去。"
不觅他人爱,唯将自性便。等闲栽树木,随分占风烟。
谁能持此冤,一为问化工。胡然大觜乌,竟得天年终。"
面苦桄榔裛,浆酸橄榄新。牙樯迎海舶,铜鼓赛江神。


渡荆门送别拼音解释:

ming ri yan dong wu .hou ri you ruo ye .qi du xiang gong le .ou ge qian wan jia ..
wo long wu shui dong ying nan .jian mai yu di shui shen jue .song yan shuang zhong jin leng kan .
bai cheng jin ri feng xiao se .song men bai cheng you bi shen .wen chan ting yan gan guang yin .
shang ju wu shi zhi wu zi .geng fu qin shu yu zhong xuan ..
.kan zhuo qiang xi ri you chen .bu lang hui he ji men shen .
ji quan he xin xin .lin li yi yi yi .nian yan lao qu ri .sheng ji sheng qian shi .
.gu yin du qin yi qian ban .he yan feng jun yi ye huan .
ji zi xian yang ji .yi lai yong cang zhuo .bin you de cong rong .qin shang zi yi yue .
su zhi dong cheng .gu wu du cheng ye .jin wei qiao mu zhi chang .you gui yi zhu .sheng hu cheng xia .xi qi bu de di .yin fu san jue ju yi yan zhi .zi duo ben cong tian zhu si .gen pan jin zai he lv cheng .dang shi ying zhu nan feng luo .luo xiang ren jian qu ci sheng .shuang xue ya duo sui bu si .jing zhen chang ji yu xiang mai .chang you luo zai qiao ren shou .mai zuo su zhou yi shu chai .yao zhi tian shang gui hua gu .shi wen chang e geng yao wu .yue gong xing you xian tian di .he bu zhong yang zhong liang zhu .
ji wu hun jia lei .xing you gui xiu chu .gui qu cheng yi chi .you sheng bu gui qu ..
bu mi ta ren ai .wei jiang zi xing bian .deng xian zai shu mu .sui fen zhan feng yan .
shui neng chi ci yuan .yi wei wen hua gong .hu ran da zi wu .jing de tian nian zhong ..
mian ku guang lang yi .jiang suan gan lan xin .ya qiang ying hai bo .tong gu sai jiang shen .

译文及注释

译文
那天听到(dao)这个噩耗的时候,心伤随着冬日的风,久久盘旋,无法散去。泪水迷离,更是难以停止。当沾上衣襟的不再是泪水,而是鲜血的时候,我们又能品味到其中多少的酸楚呢?
姑娘偏偏爱慕品德高尚的人,寻求一个贤德的丈夫实在很困难。
你们赵家子孙宛如茂盛的千丈古松,虬龙盘根绵延万年(nian)。
佛经(jing)真谛世人并无领悟,荒诞之事却为人们追逐。
草堂的落成,使乌鸦带领小鸟翔集,让燕子也来筑巢。
巫峡里面波浪滔天,上空的乌云则像是要压到地(di)面上来似的,天地一片阴沉。
成汤出巡东方之地,一直到达有莘氏之地。
春光幻照之下,山景气象万千。何必初见阴云,就要匆匆回家?
河滩上已经满是蒌蒿,芦(lu)笋也开始抽芽,而河豚此时正要逆流而上,从大海回游到江河里来了。大雁北飞,就像要回到北方家乡的人那样,但是由于依恋,差一点掉了队。
秋天将尽,白菊愈发显得雪清玉瘦,似向人流露出它无限依恋的惜别情怀。你看它似忧愁凝聚,在汉皋解佩;似泪洒于纨扇题诗。有时是明月清风,有时是浓雾秋雨,老天让白菊在日益憔悴中度尽芳姿。我纵然爱惜,但不知从此还能将它留下多少时候。唉!世人如果都晓得爱护、欣赏,又何须再去追忆、强调屈原和陶渊明的爱菊呢?
一场春雨后燕子的翅膀上沾着丝丝的雨滴, 土地里散发出一股淡淡的泥土香味,里面还混杂着雨滴砸落的花瓣。
夕阳下那被野草覆盖的行宫,自己的归宿在哪里啊?
天河隐隐逢《七夕》李贺 古诗,独处罗帐半夜愁。
我心中立下比海还深的誓愿,

注释
⑴大林寺:在庐山大林峰,相传为晋代僧人昙诜所建,为中国佛教胜地之一。
29.栖鹘(hú):宿巢的老鹰。鹘,鹰的一种。
⑹“头白”句:李白此时已经61岁。杜甫这时在成都,李白如返回匡山,久别的老友就可以相见了,故云归来。
8、憔悴:指衰老。
国士之目:对杰出人物的评价。国士,国中才能出众的人。
73. 谓:为,是。
⑾招邀:邀请。
玉盘:指荷叶。

赏析

  就诗篇编排而言,前篇《国风·周南·樛木》祝贺新婚幸福,此篇继而祈颂多生贵子,不仅顺理成章,或恐正是编者苦心所系。
  《《塞上》柳开 古诗》诗主要描写剽悍的北方少数民族的能骑善射。万里晴空之下,辽阔草原之上,数百名健儿纵马驰骋。忽然,一枝响箭穿向云天,大家不约而同地立刻勒马伫立,昂首放目,凝神远望。诗人仿佛是一名技艺超群的摄影师,迅速抓住这瞬间的景象,拍下一个精彩无比的镜头,并且贯注了诗人炽热的主观感情。
  短文用白描手法,用词简省浅近,人物特点却入木三分,体现了柳氏寓言一贯的特点。
  正文分为四段。
  焦仲卿是诗中另一个重要形象,作者表现出他从软弱逐渐转变为坚强。他开始对母亲抱有幻想,当幻想被残酷的现实摧毁后,他坚决向母亲表明了以死殉情的决心,用“自挂东南枝”表示对爱情的思(de si)贞和对封建家长制的反抗。他的变化,深化了对封建社会的控诉。
  正文部分又可分为四小节。第一节自开头至“因以为号焉”,交代“五柳先生”号的由来,开篇点题。“先生不知何许人也”,文章开头第一句,即把这位先生排除在名门望族之外,不仅不知他的出身和籍贯,“亦不详其姓字”,五柳先生是一位隐姓埋名的人。晋代是很讲究门第的,而五柳先生竟与这种风气背道而驰,这就暗示五柳先生是一位隐士。“宅边有五柳树,因以为号焉”,就这样随便地取了一个字号。五柳先生不仅隐姓埋名,而且根本就不重视姓字,用庄子的话说,“名者,实之宾也”,本就无关紧要。但他看中五柳树的原因也许五柳先生宅边并无桃李,只有这么几棵柳树,这与后面所写“环堵萧然”是一致的。五柳先生的房屋简陋,生活贫穷,这五柳树带一点清静、淡雅、简朴的色彩。以五柳为号也就显示了五柳先生的性格。
  文章的语言,特别是子皮、子产二人的对话,简炼而丰(er feng)润,含蕴而畅达,曲折而尽情,极富表现力,是典型的《左传》语言。
写作特点学习本文运用熟悉的事物作比喻,以及描写观者的表现来烘托《白洋潮》张岱 古诗的写作方法。掌握文中字词,熟读课文,提高阅读能力和欣赏能力。首先,文章从三个方面的效果来写飓风。先是观者退避,这是从行为效果上表现潮水。接着写到潮水使人“着面皆湿”,这是从观潮者的感觉效果上表现潮水。再后是观潮者“看之惊眩,坐半日,颜始定。”这是从观潮者的心理效果上表现潮水。这样的潮水,已经是很惊人的了;文章在强度上,在手段上,已经做足了。但是,作家又留下了一笔:推想,在白洋山以外,还可能更为壮观。文章已经结束了,而读者的想象却没有结束。这就叫做回味,留下余音。文章层次一 介绍看潮的故事二 介绍看潮的原因三 介绍看潮的经过四 提出对《白洋潮》张岱 古诗的疑问
  戚夫人是汉高祖刘邦的宠妾,刘邦死后,她被吕后所囚禁,罚她舂米,最后被吕后杀死。《汉书·外戚传》曰:“高祖得定陶戚姬,爱幸,生赵王如(ru)意。惠帝立,吕后为皇太后,乃令永巷囚戚夫人,髡钳,衣赭衣,令舂。戚夫人舂且歌。太后闻之大怒,曰:‘乃欲倚子邪!’召赵王杀之。戚夫人遂有人彘之祸。”
  陶渊明主张冥契自然,浑同造化的思想是取于老庄哲学,如《庄子·天地》中就说:“执道者德全,德全者形全,形全者神全,神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要,同时它是建立在德全与形全的基础之上的,即强调了神与形与德(此诗中称之为“影”)的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想,故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张,即他认为形神的相互依赖与一致,《神释》中说“生而相依附”,“结托既喜同”都表达了这种观点,这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近,范氏说:“形者神之质,神者形之用;是则形称其质,神言其用;形之与神,不得相异。”(《神灭论》)又说:“神即形也,形即神也;是以形存则神存,形谢则神灭也。”(同上)陶渊明可以说是范缜的先驱者,他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
  这首诗凡五章。第一章写作者夜不能寐,原因是怀有深忧,无法排遣。首二句,“泛彼《柏舟》佚名 古诗,亦泛其流”,以自喻,虽以喻国,以舟自喻,喻忧心之沉重而飘忽,以“舟喻国,泛泛然于水中流,其势靡所底止,为此而有隐忧,乃见仁人用心所在”(《诗经原始》)。诗一开始就写出了抒情主人公沉郁的心情。接着点明夜不成眠的原因是由于痛苦忧伤一齐涌积心头,这里既有国家式微之痛,又有个人不遇于君、无法施展抱负之苦。“隐忧”是诗眼,贯穿全篇。末二句写出了作者的忧国之心和伤己之情,即使美酒、遨游也不能排除自己的痛苦忧伤。何楷《诗经世本古义》云:“饮酒遨游,岂是妇人之事?”以驳朱熹之说,自有相当理由。第二章表明自己不能容让的态度和兄弟不可靠。“我心匪鉴,不可以茹”二句,表白不能逆来顺受之意,辞意坚决、果断,以镜作喻,说明自己不可能像镜子那样不分善恶美丑,将一切都加以容纳而照进去。“亦有兄弟,不可以据。”写兄弟之不可依靠。《孔疏》云:“此责君而言兄弟者,此仁人与君同姓,故以兄弟之道责之;言兄弟这正谓君与己为兄弟也。”虽过于落实,但从后两句“薄言往恕,逢彼之怒”看来,却与《离骚》中“茎不察余之中情兮”两句的意思相近,说它是借喻君主,未必不符合原意。第三章“我心匪石,不可转也!我心匪席,不可卷也!”表明自己坚定不移的刚强意志。这四句以“石”、“席”为喻,表明自己意志的坚定,语句凝重,刚直不阿,哪里有丝毫的“卑顺柔弱”之处(况且即使“辞气卑顺柔弱”也并不能作为妇人之诗之证)。“威仪棣棣,不可选也”二句,更是正气凛然,不可侵犯。尤其是“威仪”一词,决不可能是妇人的语气,特别是在古代男尊女卑的社会环境里。“威仪”从字面上讲,是庄严的仪容之意,《左传·襄公三十一年》记载北宫文子曾对卫侯论及“威仪”说:“有威而可畏谓之威,有仪而可象谓之仪。”并引“威仪棣棣,不可选也”为证,这还不能说明问题吗?另外全章六句,每二句的下句均用“不可”一词,形成否定排比句,铿锵有力,气势极其雄健。第四章写茕独无助,捶胸自伤,原因是被群小侵侮,一再遭祸受辱。“群小”一次对说明作者的身份很有用处,陈启源在《毛诗稽古编》中说:“朱子至谓群小为众妾,尤无典据。呼妾为小,古人安得有此称谓乎?”那么,“群小”“指虐待她的兄弟等人”行不行呢?回答也是否定的,因为果然如此,她就不可能“薄言往怒”了!所以“群小”,只能释为“一群小人”,犹《离骚》中之“党人”一样。第五章写含垢忍辱,不能摆脱困境,奋起高飞,由  此感叹统治者昏聩。首二句:“日居月诸,胡迭而微”,以日月蚀喻指蛛蛛昏聩不明。姚际恒曰:“喻卫之君臣昏暗而不明之意。”(《诗经通论》)中二句“心之忧矣,如匪纺衣”,喻写忧心之深,难以摆脱。严桀云:“我心之忧,如不纺濯其衣,言处在乱君之朝,与小人同列,其忍垢含辱如此。”(《诗缉。)末二句“静言思之,不能奋飞。”,写无法摆脱困境之愤懑。“奋飞”一词语意双关,既感愤个人处境困顿,无法展翅高飞,不能施展抱负,又慨叹国家式微振兴无望。我们不能想象,在那礼制重重,连许穆夫人家国破灭归唁卫侯都横遭阻拦的春秋时代,一个贵族妇人(或普通妇女)能高唱“奋飞”,有“想突破生活的樊笼,争取自由幸福”的思想。黄元吉云:“妇人从一而终,岂可奋飞?”(〈传说汇篆〉)比之将古代妇女思想现代话的倾向,还是基本无误的,虽然它也脱离了时代实际。
  “深坐颦蛾眉”,“深”的意思是有多层的。“庭院深深深几许,杨柳堆烟,幕帘无重数。”(欧阳修《蝶恋花》)女子所住的闺房在“幕帘无重数”的深院里,十分幽深,十分寂寞,这是第一层;“深”还有深情的意思,所谓“美人卷珠帘”,古人思念亲人,总要登高望远,那是男子的做法,女子“养在深闺人未识”,不能抛头露面,于是只好“卷珠帘”望着离人去的方向以寄托思念之情,期待离人回来,这是第二层;“深”的第三层意思便是“久”,指坐的时间很长了。颦是皱的意思,吴宫里的西施(xi shi)“颦”起来的样子比平日更加美丽,更加楚楚可怜,才有了东施的效颦。“颦蛾眉”更显出了“美人”之美。
  诗人似乎要对息夫人一掬同情之泪了。及至第三句突然转折,由脉脉含情的描述转为冷冷一问时,读者才知道那不过是欲抑先扬罢了。“至竟(到底)息亡缘底事?”这一问是对息夫人内心创伤的深刻揭示,这一点在息夫人对楚王问中原有所表现,却一向未被人注意。
  在诗歌形式上,屈原打破了《诗经》那种以整齐的四言句为主、简短朴素的体制,创造出句式可长可短、篇幅宏大、内涵丰富复杂的“骚体诗”,这也具有极重要的意义。
  古人写秋景,大多气象衰飒,渗透悲秋情绪。然此处却一反常情,写出了深秋时节的丰硕景象,显露了勃勃生机,给人以昂扬之感。因此宋人胡仔以之与韩愈《早春呈水部张十八员外》诗中“最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都”两句相提并论,说是“二诗意思颇同而词殊,皆曲尽其妙”(《苕溪渔隐丛话》)。
  诗中大部分篇幅写古时贤达者的丰功伟绩,表现了诗人对他们的艳羡、赞美和自身“怀才不遇”的感慨;而在孔子的典故中既对圣贤大德的儒家鼻祖一生窘穷寄于同情,还为自己与之类似的“穷”途末路悲愤不已。诗人所以举孔子为仕“穷”的例子,还因为孔子明知理想难以实现,仍“知其不可而为之”的积极追求从政理想的精神与自己产生了共鸣。综上所述,李白的仕途“穷达”观以“达”——入世济民为核心的,他的忧喜备份由此而来,他的进步、伟大也由此而来。
  第三句诗锋一转,写穿绫罗绸缎的贵人。他们穿着华美的衣服,然而他们哪里知道蚕农和织妇的辛酸,他们只知贪爱绣在绸缎上的鸳鸯图案。这样,这首诗的中心思想就更为明显,更清楚地点明封建社会贫富的对立,写出劳动人民对那些不劳而获的寄生虫的愤恨和鄙视,诗的社会意义就更深刻,社会作用更广泛了。
  此诗中写尽了水势之浩荡,波涛之汹涌,惊涛令人如闻狮吼,骇浪激流快如闪电。就连经验丰富、见过无数大风大浪的船老大,对此情景也不敢掉以轻心。

创作背景

  在武王革命中助战的诸侯受到分封,同时也享有周王室祭祀先王时助祭的政治待遇,《《周颂·烈文》佚名 古诗》便是这种情况的一个记录。《毛诗序》说:“《烈文》,成王即政,诸侯助祭也。”即政,当是周公还政于成王,成王正式掌权之时。武王灭商后二年去世,即位的成王年幼,由叔父周公摄政,平定了管叔、蔡叔、武庚的叛乱,七年后还政于成王。成王掌政,祭祀祖先,诸侯前来助祭,因赋此诗。其作者可能是周成王姬诵或周公姬旦。

  

侯夫人( 明代 )

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简 介

侯夫人 宋温州乐清人,字道子。以武举授合浦尉。理宗宝祐五年通判海州兼河南府计议官。李松寿据山东,突出涟泗,畐鏖战城下死。谥节毅。有《霜厓集》。

野歌 / 校巧绿

"老眼花前暗,春衣雨后寒。旧诗多忘却,新酒且尝看。
"百岁几回同酩酊,一年今日最芳菲。
"常爱西亭面北林,公私尘事不能侵。共闲作伴无如鹤,
毳bD逐日卷,香燎随灰灭。离恨属三春,佳期在十月。
往事勿追思,追思多悲怆。来事勿相迎,相迎已惆怅。
荣名与壮齿,相避如朝暮。时命始欲来,年颜已先去。
前时共游者,日夕黄金轩。请帝下巫觋,八荒求我魂。
如闻风过尘,不动井中水。前时予掾荆,公在期复起。


书湖阴先生壁二首 / 仲孙世豪

岂宜凭酒更粗狂。头垂白发我思退,脚蹋青云君欲忙。
燕狂捎蛱蝶,螟挂集蒲卢。浅碧鹤新卵,深黄鹅嫩雏。
眼尘心垢见皆尽,不是秋池是道场。"
"再游巫峡知何日,总是秦人说向谁。
义旗已入长安宫。萧墙祸生人事变,晏驾不得归秦中。
唯应一事宜为伴,我发君毛俱似霜。"
流芳递炎景,繁英尽寥落。公署香满庭,晴霞覆阑药。
失却游花伴,因风浪引将。柳堤遥认马,梅径误寻香。


杏花天·咏汤 / 羿山槐

荏苒星霜换,回环节候催。两衙多请告,三考欲成资。
"商州南十里,有水名寿泉。涌出石崖下,流经山店前。
"好是清凉地,都无系绊身。晚晴宜野寺,秋景属闲人。
况吾行欲老,瞥若风前烛。孰能俄顷间,将心系荣辱。"
秋来古巷无人扫,树满空墙闭戟门。"
有时顿挫生棱节。急声圆转促不断,轹轹辚辚似珠贯。
佳人许伴鹓雏食,望尔化为张氏钩。
红旗满眼襄州路,此别泪流千万行。"


临江仙·千里长安名利客 / 德为政

来者殊未已,去者不知还。我今悟已晚,六十方退闲。
若问病根深与浅,此身应与病齐生。"
溺厚地而芝兰以之不生。葵心倾兮何向,松影直而孰明。
莫怕秋无伴醉物,水莲花尽木莲开。"
"前池秋始半,卉物多摧坏。欲暮槿先萎,未霜荷已败。
面黑眼昏头雪白,老应无可更增加。"
唯是改张官酒法,渐从浊水作醍醐。"
"商州馆里停三日,待得妻孥相逐行。


花犯·小石梅花 / 濮阳夜柳

"元和二年秋,我年三十七。长庆二年秋,我年五十一。
南湖连西江,好去勿踟蹰。施恩即望报,吾非斯人徒。
晒篆看沙鸟,磨刀绽海鲛。罗灰修药灶,筑垛阅弓弰。
善哉骆处士,安置身心了。何乃独多君,丘园居者少。"
可是禅房无热到,但能心静即身凉。"
小亭中何有,素琴对黄卷。蕊珠讽数篇,秋思弹一遍。
"欲寻秋景闲行去,君病多慵我兴孤。
忽忆烟霄路,常陪剑履行。登朝思检束,入阁学趋跄。


村居书喜 / 呼千柔

唿吸宁徒尔,沾濡岂浪然。过箫资响亮,随水涨沦涟。
客知主意厚,分数随口加。堂上烛未秉,座中冠已峨。
何言此处同风月,蓟北江南万里情。"
"满池春水何人爱,唯我回看指似君。
衡门相逢迎,不具带与冠。春风日高睡,秋月夜深看。
承明长短君应入,莫忆家江七里滩。"
有酒有酒歌且哀,江春例早多早梅。樱桃桃李相续开,
雁雁汝飞向何处,第一莫飞西北去。淮西有贼讨未平,


菩萨蛮·端午日咏盆中菊 / 百里菲菲

本是山头物,今为砌下芳。千丛相向背,万朵互低昂。
长廊抱小楼,门牖相回互。楼下杂花丛,丛边绕鸳鹭。
此时闻者堪头白,况是多愁少睡人。"
林园莫妒裴家好,憎故怜新岂是人。"
君恩若雨露,君威若雷霆。退不苟免难,进不曲求荣。
有鸟有鸟名俊鹘,鹞小雕痴俊无匹。雏鸭拂爪血迸天,
楼暗攒倡妇,堤长簇贩夫。夜船论铺赁,春酒断瓶酤。
妻孥与婢仆,亦免愁衣食。所以吾一家,面无忧喜色。"


西湖杂咏·夏 / 迟恭瑜

啼声觉僮仆,僮仆撩乱惊。问我何所苦,问我何所思。
快活不知如我者,人间能有几多人。"
庶几无夭阏,得以终天年。"
不慕尊有酒,不慕琴无弦。慕君遗荣利,老死此丘园。
坠叶推前事,新芽察未形。尧年始今岁,方欲瑞千龄。"
远目伤千里,新年思万端。无人知此意,闲凭小栏干。"
"晓日提竹篮,家僮买春蔬。青青芹蕨下,叠卧双白鱼。
褒县驿前境,曲江池上情。南堤衰柳意,西寺晚钟声。


尾犯·夜雨滴空阶 / 毕卯

身闲易飘泊,官散无牵迫。缅彼十八人,古今同此适。
平生颇同病,老大宜相晓。紫绶足可荣,白头不为夭。
尝登御史府,亦佐东诸侯。手操纠谬简,心运决胜筹。
自兹唯委命,名利心双息。近日转安闲,乡园亦休忆。
岂是贪衣食,感君心缱绻。念我口中食,分君身上暖。
广砌罗红药,疏窗荫绿筠。锁开宾阁晓,梯上妓楼春。
乃知天地间,胜事殊未毕。"
揽带知腰瘦,看灯觉眼昏。不缘衣食系,寻合返丘园。"


如梦令·黄叶青苔归路 / 金迎山

桐柳减绿阴,蕙兰消碧滋。感物私自念,我心亦如之。
"老何殁后吟声绝,虽有郎官不爱诗。无复篇章传道路,
"沣水店头春尽日,送君上马谪通川。夷陵峡口明月夜,
"闲官兼慢使,着处易停轮。况欲逢新岁,仍初见故人。
今之主人翻尔疑,何事笼中漫开口。
投辖多连夜,鸣珂便达晨。入朝纡紫绶,待漏拥朱轮。
"归来未及问生涯,先问江南物在耶。引手摩挲青石笋,
白石磨樵斧,青竿理钓丝。澄清深浅好,最爱夕阳时。"