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独望

宋代 / 郑如松

跪望嵕山重启告,可能馀烈不胜妖。
"君父昏蒙死不回,谩将平地筑高台。
却恐南山尽无石,南山有石合为铭。"
姓名兼显鲁春秋。盐车顾后声方重,火井窥来焰始浮。
波上长虹晚影遥。正哭阮途归未得,更闻江笔赴嘉招。
海国欧乡浙水东,暂烦良守此凭熊。(见《事文类聚》)
朝出东郭门,嘉树郁参差。暮出西郭门,原草已离披。
鼙鼓裂二景,妖星动中国。圆丘无日月,旷野失南北。
此时门巷无行迹,尘满尊罍谁得知。"
"休文虽即逃琼液,阿鹜还须掩玉闺。
"潮槛烟波别钓津,西京同□荻□贫。不知守道归何日,
上元少女绝还往,满灶丹成白玉烟。
伤哉尧舜民,肉袒受鞭箠。吾闻古圣王,天下无遗士。
披风常记是庚申。别来且喜身俱健,乱后休悲业尽贫。
"风色忽西转,坐为千里分。高帆背楚落,寒日逆淮曛。
佳丽几时腰不细,荆王辛苦致宫名。
"大河平野正穷秋,羸马羸僮古渡头。
乐地留高趣,权门让后生。东方御闲驷,园外好同行。"


独望拼音解释:

gui wang zong shan zhong qi gao .ke neng yu lie bu sheng yao .
.jun fu hun meng si bu hui .man jiang ping di zhu gao tai .
que kong nan shan jin wu shi .nan shan you shi he wei ming ..
xing ming jian xian lu chun qiu .yan che gu hou sheng fang zhong .huo jing kui lai yan shi fu .
bo shang chang hong wan ying yao .zheng ku ruan tu gui wei de .geng wen jiang bi fu jia zhao .
hai guo ou xiang zhe shui dong .zan fan liang shou ci ping xiong ..jian .shi wen lei ju ..
chao chu dong guo men .jia shu yu can cha .mu chu xi guo men .yuan cao yi li pi .
pi gu lie er jing .yao xing dong zhong guo .yuan qiu wu ri yue .kuang ye shi nan bei .
ci shi men xiang wu xing ji .chen man zun lei shui de zhi ..
.xiu wen sui ji tao qiong ye .a wu huan xu yan yu gui .
.chao jian yan bo bie diao jin .xi jing tong .di .pin .bu zhi shou dao gui he ri .
shang yuan shao nv jue huan wang .man zao dan cheng bai yu yan .
shang zai yao shun min .rou tan shou bian chui .wu wen gu sheng wang .tian xia wu yi shi .
pi feng chang ji shi geng shen .bie lai qie xi shen ju jian .luan hou xiu bei ye jin pin .
.feng se hu xi zhuan .zuo wei qian li fen .gao fan bei chu luo .han ri ni huai xun .
jia li ji shi yao bu xi .jing wang xin ku zhi gong ming .
.da he ping ye zheng qiong qiu .lei ma lei tong gu du tou .
le di liu gao qu .quan men rang hou sheng .dong fang yu xian si .yuan wai hao tong xing ..

译文及注释

译文
时光易逝,人事变迁,不知已经度过几个春秋。
熊罴当路(lu)面对我蹲坐,虎豹夹(jia)道发威狂嚎叫。
  得到杨八的信,知道您遭遇火灾,家里没有一点积蓄了。我开始听到很吃惊,接着感到怀疑,最后才非常高兴,本来我准备慰问您,现在却改变了,要向您道喜。由于相隔很远,信里的话又很简单,我不能彻底了解您家的情形(xing),如果真是像大水冲过一样,干干净净的,完全没有了,我就更要因此向您道喜。
  梁惠王说:“好啊!我听了庖丁的这番话,懂得了养生的道理(li)了。”
风停了,庭花尽凋零。看珠帘之外,雪瓣成堆,红蕊层层。须牢记海棠花开过后,正是伤春时节。
少小时就没有随俗气韵,自己的天性是热爱自然。
本想求得奴隶伊尹,如何却又能得贤淑美妻?
山坡上一级一级的畦田像楼梯,平原上整整齐齐的畦田像棋盘。
凄(qi)凄切切不再像刚才那种声音;在座的人重听都掩面哭泣不停。
十年如梦,梦醒后倍觉凄凉,恰似那西湖上燕子飞去,人去楼空燕巢已荒。今日我重到葑门,百感交集,像从前一样唤酒品尝。急雨
请问:远古开始时,谁将此态流传导引给后代?
秋天快要过去了,依然觉得白昼非常漫长。比起王粲《登楼赋》所抒发的怀乡情,我觉得更加凄凉。不如学学陶渊明,沉醉酒中以摆脱忧愁,不要辜负东篱盛开的菊花。
房檐的积雪尚未开始融化,院落的梅花枝条仍被冰雪凝冻。这样一种清冷、孤寂的气氛,是多么不寻常啊!

注释
⑷征蓬:随风飘飞的蓬草,此处为诗人自喻。
27.巫医:古时巫、医不分,指以看病和降神祈祷为职业的人。
(11)所与游皆当世名人:柳宗元有《先君石表阴先友记》,记载他父亲相与交游者计六十七人,书于墓碑之阴。并说:“先君之所与友,凡天下善士举集焉。”
6.太行:山名,绵延陕西、河北、河南三省的大山脉。
(63)炳烛夜游:点着烛火,夜以继日地游乐。《古诗十九首》:"昼短苦夜长,何不秉烛游?"炳,燃。一作"秉",持。
(32)被:通“披”。披发,指头发散乱,不梳不束。
7、应官:犹上班。

赏析

  综观此诗,倘使无首章“每怀靡及”之语,则二章以下之“周爰咨诹”、“周爰咨谋”、“周爰咨度”等语,意义皆不明显,亦不见有君教使臣之义。倘无二章以下“周爰咨诹”诸语之反覆见意,则使臣奉命“每怀靡及”殷殷之意,更无由表现。故此诗艺术特点之一,是前后各章,互相辉映、照顾周密。特点之二是:诗的语言气象开朗,生动蓬勃。首章以“《皇皇者华》佚名 古诗”起兴,落响超迈,命意笼罩全诗。二章以次,语词变动,错落有致,命义相近而不显其重复,语音协调,可诵性甚强。特点之三是用意恳切,不论君之教使臣,以至使臣对国家明命之反应,字里行间,都非常感人。君之使臣以敬,臣之受命以庄,这虽是古语,还是有借鉴意义的。
  第三句在全诗中是一个转折,是第二句到第四句的一个过渡。“忽然觉得今宵月”,通俗易懂,简直就是一句白话。这种语言,新鲜活泼,是诚斋诗的特点之一。
  “采菊东篱下,悠然见南山”中“悠然”写出了作者那种恬淡闲适、对生活无所求的心境。“采菊”这一动作不是一般的动作,它包含着诗人超脱尘世,热爱自然的情趣。将“见”改为“望”不好。“见”字表现了诗人看山不是有意之为,而是采菊时,无意间,山入眼帘。
  最后一章是大夫美诸侯之辞。前两句“泛泛柏舟,绋纚维之”,以大缆绳系住杨木船起兴,并让人联想到诸侯和天子之间的关系是依赖相互间的利益紧紧维系在一起的,诸侯为天子殿国安邦,天子则给诸侯以丰厚的奖赏。“乐只君子,天子葵之;乐只君子,福禄膍之”;是其所创功勋的自然结果。“优哉游哉,亦是戾矣”,两句对诸侯安居优(ju you)游之态充满艳羡。
  诗人大约是独自一人,徘徊在洛阳的东城门外。高高的城墙,从眼前“逶迤”(绵长貌)而去,在鳞次栉比的楼宇、房舍外绕过一圈,又回到原处、自相连接——这景象正如周而复始的苦闷生活一样(yi yang),单调而又乏味。四野茫茫,转眼又有“初淅沥以萧飒,忽奔腾而砰湃”的秋风,在大地上激荡而起,使往昔葱绿的草野,霎时变得凄凄苍苍。这开篇四句,不仅描述着诗人目击的景象,其中还隐隐透露着诗人内心的痛苦骚动。生活竟如此重复、单调变化的只有匆匆逝去的无情时光。想到人的生命,就如这风中的绿草一般,繁茂的春夏一过,便又步入凄凄的衰秋,诗人能不惊心而呼:“四时更变化,岁暮一何速”!眼前的凄凄秋景,正这样引发出诗人对时光速逝的震竦之感。在怅然扔失意的心境中,就是听那天地间的鸟啭虫鸣,似乎也多一重苦闷难伸的韵调:“晨风怀苦心,蟋蟀伤局促。”“晨风”即“?鸟”,“局促”有紧迫、窘困之意。鸟在风中苦涩地啼叫,蟋蟀也因寒秋降临、生命窘急而伤心哀鸣。不但是人生,自然界的一切生命,都受到了时光流驶的迟暮之悲。这一切似乎都从相反方面,加强着诗人对人生的一种思索和意念:与其处处自我约束,等到迟暮之际再悲鸣哀叹,应当早些涤除烦忧、放开情怀,去寻求生活的乐趣——这就是突发于诗中的浩然问叹:“荡涤放情志,何为自结束?”
  《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想可以概括如下:根据传统的宗教神话观念,宋玉在赋文中鼓励襄王往会神女,与神女交欢,希望借此达到政治清明、民族振兴、国家富强以及个人身心强健、延年益寿的目的。同时,由衷赞美山河大地的宏伟壮丽和欣欣向荣的美好景象,赞美由神女所化的云雨给世界带来的生机和活力。可以看出,《《高唐赋》宋玉 古诗》的立意完全建立在传统的宗教神话观念基础上,是按照古老神话的文化观念意蕴展开铺写的,因此,全文都以交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念为统摄。也正是因为如此,从文中对于山河大地和云雨的由衷赞美,依稀可以看到原始的自然崇拜观念的踪影。这样理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,使序和正文有机结合起来,从根本上避免了其他各种说法导致的“两回事”的缺欠,并可以从神话故事本身得到进一步的印证:《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧传》写怀王游高唐梦神女与之交欢,神女临别时说:“妾处之,尚莫可言之。今遇君之灵,幸妾之搴。将抚君苗裔,藩乎江汉之间。”原文可能有脱误,大致意思是:“蒙你不弃我的陋质,爱幸于我,我将保佑你的子孙使他们世世代代藩昌于江水和汉水之间。”神话故事本身就说明与神女交欢即可受到神女的保佑,使人口繁衍,民族兴旺。这对于理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想很有启发。
  施肩吾的《《幼女词》毛铉 古诗》与毛铉的《《幼女词》毛铉 古诗》都惟妙惟肖地描绘了个性鲜明的幼女的形象,也都以稚态见童心,富有诗意、诗趣。但其不同之处也是显而易见的。这不仅在于幼女的年龄略有差异,交代其年龄的方法不同,还在于幼女的稚态与表现手法有别。施诗中的幼女年仅6岁,这是以“幼女才六岁” 直接点明的。毛诗中的幼女年龄多大,诗中并未直接点明,让读者自己从字里行间去寻找答案。此幼女不是像施诗中的幼女那样“学人拜月”,而是学“小姑”成婚时拜堂。可见她已不止“六岁”了。她知道“着新衣”,还知道“羞见人”,甚至懂得掩饰自己的羞态,去“双手结裙带”,可见她稚气未尽,仍是“幼女”,尚未成人,否则,她也做不出“初学小姑拜”的动作了。
  颔联以伏波将军马援的故事暗点“古道西风瘦马”之意,令人瞻望前途,不寒而栗。作者说:想当年,伏波将军马援率领大军南征到此,叱咤风云,威风八面,战旗猎猎,金鼓声声,似在目入耳,可睹可闻;后人将其铸成石像,立于湘水西岸将军庙前,如巨人翁仲铜像立于咸阳宫门外一般,供人瞻仰,何其光灿。而今他等踏上这条古道,只见将军庙前荒草遍地,断壁残垣,不觉怆然泪下,虽是季春,却有《黍离》之悲。物已如此,人何以堪。想想自己的境遇,看看唐王朝的倾颓,则又平添了几分愁思,多加了一层愤懑。这一联妙在借古讽今,即景抒情。写伏波风采,叹自己身世;描故道荒凉,讽当朝衰微,从而再表“憔悴”之意,可谓一石双鸟,言在此而意在彼也。此联失粘,仓促成章之未暇订正,或竟不以律害辞,不以辞害意。亦见唐人知律而不为律所缚也。
  文君的《《白头吟》卓文君 古诗》,一首民歌式的轻浅明亮(ming liang),像一把匕首爽亮地亮在她和司马相如之间。她指责他的负心移情,戳破他虚伪尴尬的面具——“朱弦断,明镜缺,朝露晞,芳时歇。”她连用四个排比来追拟彼此之间行将断绝的恩情。
  全诗写春宫之怨,却无怨语怨字。作者着力于背面敷粉,以侧面打光的手法,使其明暗清晰。诗明写新人受宠的情状,暗抒旧人失宠之怨恨。虚此实彼,言近意远:似乎无怨,怨至深;似乎无恨,恨至长。实弦外有音的手法。
  诗人首二句不是写嵩山,而是从作者仕途失意落笔。“年来鞍马困尘埃,赖有青山豁我怀”,作者奔走风尘,在困顿和疲惫中,全赖青山使他的情怀有时能得到短暂的开豁。这样,青山便在未露面之前先给了人一种亲切感,引起人们想见一见的愿望。一个“困”字,形象的展现了诗人疲劳困顿的精神状态,以及空怀一腔抱负在官场中左冲右突,却不得施展的惨淡景象。
  这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之作,似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”;有些研究者因此将这类诗作,视为汉代“人性觉醒”的标志。但仔细想来,“常怀千岁忧”的“惜费”者固然愚蠢;但要说人生的价值就在于及时满足一已的纵情享乐,恐怕也未必是一种清醒的人生态度。实际上,这种态度,大抵是对于汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活的无力抗议。从毫无出路的下层人来说,又不过是从许多迷梦(诸如“功业”、“名利”之类)中醒来后,所做的又一个迷梦而已——他们不可能真能过上“被服纨与素”、“何不秉烛游”的享乐生活。所以,与其说这类诗表现了“人性之觉醒”,不如说是以旷达狂放之思,表现了人生毫无出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安时代,这种及时行乐的吟叹,很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代,就可以明白这一点。
  唐玄宗李隆基与贵妃杨玉环之间悲欢离合的故事,不知引发了多少文人墨客的诗情文思。白居易著名的《长恨歌》,在揭示唐玄宗宠幸杨贵妃而造成政治悲剧的同时,也表达了对二人爱情悲剧的同情。袁枚此诗却能不落俗套,另翻新意,将李、杨爱情悲剧放在民间百姓悲惨遭遇的背景下加以审视,强调广大民众的苦难远非帝妃可比。《长恨歌》和《石壕吏》是为人所熟知的著名诗篇,其创作背景均为安史之乱。它们一以帝王生活为题材,一以百姓遭遇为主旨,恰好构成鲜明的对照。
  这首诗虽然是咏历史人物的,然也寄寓了作者自身的怀抱,特别是在最后两句中,一种对时事不堪细论的悲愤之情溢于言表。据史载,颜延之也性喜饮酒,行为放达。他虽身经晋宋易代的沧桑而出仕新朝,然好肆意直言,于现实多所不满,故于此诗中他通过对阮籍的怀念而表达了自己郁郁不得意的情怀。
  首联总揽形势,虚笔入篇。“江南”句言地理形势,“金陵”句言历史变迁。当时扬州,辖有江南广大土地,山川秀丽,物产富饶,统称江南。金陵即今南京市,为春秋时楚武王所置。秦始皇时,即有望气者称“金陵有王者之气”。而从三国孙吴到南朝萧齐,也有四朝建都于此。可见金陵作为帝王之州,历史悠久。所以,诗人饱含激情,热烈赞颂当朝都城坐落在风光秀丽的江南佳丽之地,具有辉煌而悠久的帝都历史。这两句,一从空间横面着墨,描绘都城建业的地理形势;一从时空纵面措笔,概览金陵帝都历史迁延,笔触间闪烁着显赫、辉煌的气派,富于气势。
  此诗还有一个特点,讲述者话题中心比较分散。一会儿写不堪兄嫂使唤,一会儿写他自己体貌瘦羸龌龊,衣饰不完,一会儿写郁结心头的悲怆怨怒,这三部分内容依次出现构成一个周期,整首诗主要就由它们回复迭现的变化而组成。孤儿话题中心的分散,一方面反映了他因痛苦而变得烦乱无绪的心境,另一方面,这种讲述方式正是智力尚弱的未成年人谈话的特点,与他的年龄恰好相合。
  这首诗中诗人跳动飞溅的情感波澜无法抑制,恰如“山洪陡发,瀑布奔流”,奔迸而出,因而产生了强烈的艺术感染力。

创作背景

  乌孙,中国古族之一,以游牧为生,汉时生活在今伊犁河和伊塞克湖一带,与汉距离遥远。据《汉书·西域传下》记载,刘细君出嫁时,汉武帝“赐乘舆服御物,为备官属侍御数百人,赠送其盛”。一到乌孙,细君公主就将陪嫁物品分给百姓,备受爱戴。因为细君公主皮肤非常白嫩,乌孙百姓爱称她为“柯木孜公主”,意思是说她的皮肤像马奶酒一样雪白。

  

郑如松( 宋代 )

收录诗词 (1715)
简 介

郑如松 郑如松(1817~1860),字友生,号荫坡,清淡水厅竹堑人。郑用锡长子。道光十七年(1837)优贡生,道光二十六年(1846)举人,官至蓝翎候选员外郎。咸丰八年(1858)郑用锡谢世后,承父志主讲于明志书院,造就许多人才。光绪十三年(1887)全台采访局写入《新竹县志初稿。列传。孝友》。

货殖列传序 / 张煌言

馀杭山酒犹封在,遥嘱高人未肯尝。
南亭宴罢笙歌散,回首烟波路渺茫。"
"往岁酂侯镇渚宫,曾将清律暖孤蓬。才怜曼倩三冬后,
何如神爽骑星去,犹自研几助玉皇。
"楚王宫地罗含宅,赖许时时听法来。(早梅赠李商隐。
冥心唯事白英君,不问人间爵与勋。林下醉眠仙鹿见,
三尸既无累,百虑自不生。是知寸心中,有路通上清。
"将军溢价买吴钩,要与中原静寇仇。试挂窗前惊电转,


别元九后咏所怀 / 郑贺

草颠终近旭,懒癖必无嵇。用合缘鹦鹉,珍应负会稽。
"北顾欢游悲沈宋,南徐陵寝叹齐梁。
觇叶逢人处,惊媒妒宠时。绿毛春斗尽,强敌愿君知。"
"笔阵初临夜正清,击铜遥认小金钲。飞觥壮若游燕市,
波上长虹晚影遥。正哭阮途归未得,更闻江笔赴嘉招。
有檗何青青,空城雪霜里。千林尽枯藁,苦节独不死。
绿崖下视千万寻,青天只据百馀尺。"
"烟花虽媚思沈冥,犹自抬头护翠翎。强听紫箫如欲舞,


采蘩 / 綦革

晓鼓愁方乱,春山睡正酣。不任啼鸟思,乡社欲桑蚕。"
暨乎后相图身,天子专问。我独以言,史不得近。
"子仪不起浑瑊亡,西幸谁人从武皇。四海为家虽未远,
"紫宸朝罢缀鸳鸾,丹凤楼前驻马看。
解释愁肠结,能分睡眼开。朱门狼虎性,一半逐君回。"
抵掌欲捋梁武须。隐几清吟谁敢敌,枕琴高卧真堪图。
"高峰凌青冥,深穴万丈坑。皇天自山谷,焉得人心平。
况公珪璋质,近处谏诤垣。又闻虚静姿,早挂冰雪痕。


伤歌行 / 吴子孝

闲得此身归未得,磬声深夏隔烟萝。"
衡门亦无路,何况入西秦。灸病不得穴,徒为采艾人。
"褒衣博带满尘埃,独自都堂纳卷回。蓬巷几时闻吉语,
清夜闻歌声,听之泪如雨。他人如何欢,我意又何苦。
"红襟翠翰两参差,径拂烟华上细枝。
坐久云应出,诗成墨未干。不知新博物,何处拟重刊。"
抚己愧颍民,奚不进德为。因兹感知己,尽日空涕洟。"
破除生死须齐物,谁向穹苍问事由。


水调歌头·赋魏方泉望湖楼 / 汪克宽

一片丝罗轻似水,洞房西室女工劳。花随玉指添春色,鸟逐金针长羽毛。蜀锦谩夸声自贵,越绫虚说价功高。可中用作鸳鸯被,红叶枝枝不碍刀。
千门万户喧歌吹,富贵人间只此声。
山拥飞云海水清,天坛未夕仗先成。千官不起金縢议,
镜机冲漠非吾事,自要青云识五侯。"
南北近来多少事,数声横笛怨斜阳。"
"三百八十言,出自伊祁氏。上以生神仙,次云立仁义。
"南朝徐庾流,洛下忆同游。酒采闲坊菊,山登远寺楼。
数枝珍重蘸沧浪,无限尘心暂免忙。


鄘风·定之方中 / 俞畴

洞虚悬熘滴,径狭长松围。只恐相寻日,人间旧识稀。"
垂杨且为晴遮日,留遇重阳即放开。"
"上帝春宫思丽绝,夭桃变态求新悦。便是花中倾国容,
"何人置此乡,杳在天皇外。有事忘哀乐,有时忘显晦。
"鳌冠三山安海浪,龙盘九鼎镇皇都。
白日无情空往来。霄汉何年征赋客,烟花随处作愁媒。
掩谤知迎吠,欺心见强颜。有名人易困,无契债难还。"
怜师好事无人见,不把兰芽染褐衣。"


春夜喜雨 / 柳庭俊

但服镮刚子,兼吟曲素词。须知臣汉客,还见布龙儿。
"何穴藏贞骨,荒祠见旧颜。精灵应自在,云雨不相关。
嫦娥老大应惆怅,倚泣苍苍桂一轮。"
"海鹤飘飘韵莫侪,在公犹与俗情乖。初呈酒务求专判,
辞国几经岁,望乡空见山。不知江叶下,又作布衣还。"
"乌飞飞,兔蹶蹶,朝来暮去驱时节。女娲只解补青天,
添君雅具教多着,为着西斋谱一通。"
汉家天子镇寰瀛,塞北羌胡未罢兵。 勐将谋臣徒自贵,蛾眉一笑塞尘清。


乌栖曲 / 施曜庚

"眉毫霜细欲垂肩,自说初栖海岳年。万壑烟霞秋后到,
明朝醮罢羽客散,尘土满城空世人。"
石洼泉似掬,岩罅云如缕。好是夏初时,白花满烟雨。"
"谁谓笭箵小,我谓笭箵大。盛鱼自足餐,寘璧能为害。
前庭旋释被春催。碎花若入樽中去,清气应归笔底来。
熔金象牙角,尺木无不备。亦既奉真官,因之徇前志。
挑频时见鼠姑心。凌风蔼彩初携笼,带露虚疏或贮襟。
仙因隐居信,禅是净名教。勿谓江湖永,终浮一大瓟。"


渔家傲·和程公辟赠 / 丁棠发

"大抵花颜最怕秋,南家歌歇北家愁。
"兰泽伤秋色,临风远别期。东城草虽绿,南浦柳无枝。
"情知此事少知音,自是先生枉用心。世上几时曾好古,
不知龙象自成灰。犀惭水府浑非怪,燕说吴宫未是灾。
今日鞠躬高旆下,欲倾肝胆杳无因。"
长恨阳和也世情,把香和艳与红英。
巍峨卞山雪,凝冽不可向。瘦骨倍加寒,徒为厚缯纩。
斗鸡走狗五陵道,惆怅输他轻薄儿。"


谒金门·秋夜 / 冯行贤

何事夫差无远虑,更开罗网放鲸鲵。"
车骑将军忆本朝。醉里旧游还历历,病中衰鬓奈萧萧。
郡斋多岳客,乡户半渔翁。王事行春外,题诗寄远公。"
贡艺既精苦,用心必公平。吾道不遗贤,霄汉期芳馨。
"生于顾渚山,老在漫石坞。语气为茶荈,衣香是烟雾。
如今君安死,魂魄犹膻腥。有笈皆绿字,有芝皆紫茎。
言毕尊未干,十二门欲闭。伫立望不见,登高更流涕。
中宵吟罢正惆怅,从此兰堂锁绿苔。"