"古木重门掩，幽深只欠溪。此中真吏隐，何必更岩栖。
天人戏剪苍龙髯，参差簇在瑶阶侧。金精水鬼欺不得，
"东西南北人，高迹自相亲。天下已归汉，山中犹避秦。
羊侃多应自古豪，解盘金槊置纤腰。
与路相岩亲善，而湘厚刘相瞻，岩既逐瞻，除不附己者
"高兴每论诗，非才独见推。应当明试日，不比暗投时。
"一饭仍难受，依仁况一年。终期身可报，不拟骨空镌。
严风厉中野，女子心易孤。贫贱又相负，封侯意何如。"
斜临杨柳津，静下鸬鹚侣。编此欲何之，终焉富春渚。"
韦郎年少知何在，端坐思量太白经。"
"身闲唯爱静，篱外是荒郊。地僻怜同巷，庭喧厌累巢。
何处更添诗境好，新蝉欹枕每先闻。
.gu mu zhong men yan .you shen zhi qian xi .ci zhong zhen li yin .he bi geng yan qi .
tian ren xi jian cang long ran .can cha cu zai yao jie ce .jin jing shui gui qi bu de .
.dong xi nan bei ren .gao ji zi xiang qin .tian xia yi gui han .shan zhong you bi qin .
yang kan duo ying zi gu hao .jie pan jin shuo zhi xian yao .
yu lu xiang yan qin shan .er xiang hou liu xiang zhan .yan ji zhu zhan .chu bu fu ji zhe
.gao xing mei lun shi .fei cai du jian tui .ying dang ming shi ri .bu bi an tou shi .
.yi fan reng nan shou .yi ren kuang yi nian .zhong qi shen ke bao .bu ni gu kong juan .
yan feng li zhong ye .nv zi xin yi gu .pin jian you xiang fu .feng hou yi he ru ..
xie lin yang liu jin .jing xia lu ci lv .bian ci yu he zhi .zhong yan fu chun zhu ..
wei lang nian shao zhi he zai .duan zuo si liang tai bai jing ..
.shen xian wei ai jing .li wai shi huang jiao .di pi lian tong xiang .ting xuan yan lei chao .
he chu geng tian shi jing hao .xin chan yi zhen mei xian wen .
译文
九重宫中有谁理会劝谏书函。
骑马向西走几乎来到天边，离家以后已见到两次月圆。
水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。
漫天的雪在这个寒冷的夜晚停住了。
（在这里）左右还有另两座高台，台上有龙凤的金玉雕像。①
愿白云将自己(ji)的思念带给千里万里之外的友人，愿那一轮明月载着我的愁思随着溪水带到友人的身边。友人贬谪去的苦恨让人难以言状，就如那江边繁茂的春草一样杂乱而无际。
在江汉就曾经一起作客，每次相逢都是尽醉而还。
日中三足，使它脚残；
唉！人本来会受外物影响而感动。情感充塞在内心而性情压抑，一定要借外物来排遣，停留时间久了就沉溺，认为当然；不超越这而换一种心境，那么悲愁就化解不开。只有仕宦之途、名利之场最容易使人陷入其中，自古以来，不知有多少有才有德之士因政治上的失意忧闷致死，都是因为没有悟出主宰自己、超越自我的方法。我虽已经被贬却获得这样的胜境，安于冲淡旷远，不与众人一道钻营，因此又能够使我的内心和形体找到根本，心有所得，笑悯万古。尚且没有忘记内心的主宰，自认为已经超脱了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿(qing)足下：从前承蒙您(nin)给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪(zui)祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵(zhao)良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微(wei)的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
从天亮直到天黑，所走之路究竟几里？
城里拥挤着十万人家，熙熙攘攘；这里却只有两三灯火，清闲自在。蜀地四川的天气常常在夜里下雨，在水边的栏杆旁已能看到天色转晴。
夜深霜露很大把娥皇女英空庙封住，只留下一丛斑竹在风中摇曳。
幽王究竟杀的是谁？哪里得来这个褒姒？
天上宫阙，白玉京城，有十二楼阁，五座城池。
注释
⑷“醉笑”句：唐李白《襄阳歌》：“百年三万六千日，一日须倾三百杯。”此化用其意。
23、本：根本；准则。
恍惚：精神迷糊。
⑷断云：片片云朵。
⑦ 天地合：天与地合二为一。
此诗作于唐肃宗乾元二年（759年）。诗题下有小注：“安禄山兵北，哥舒翰请守潼关，明皇听杨国忠言，力趣出兵，翰抚膺恸哭，而出兵至灵宝潼关遂失守。”
江昉 （1727—1793）清江苏江都人，安徽歙县籍，字旭东，号橙里，又号砚农。嗜书画，喜交游，工诗，尤善词曲。有《练溪渔唱》、《晴绮轩集》，与吴烺、程名世合辑《学宋斋词韵》。
柯笛遗音更不传。照曜文星吴分野，留连花月晋名贤。
长鲸好鲙无因得，乞取艅艎作钓舟。
月上风微萧洒甚，斗醪何惜置盈尊。"
叶影重还密，梢声远或通。更期春共看，桃映小花红。"
笑我中年更愚僻，醉醒多在钓渔矶。"
覆巢破卵方堪惧，取次梧桐凤且栖。"
但得上马了，一去头不回。双轮如鸟飞，影尽东南街。
"因乱与君别，相逢悲且惊。开襟魂自慰，拭泪眼空明。
"行人何彷徨，陇头水呜咽。寒沙战鬼愁，白骨风霜切。
战士辞营不道归。新血溅红黏蔓草，旧骸堆白映寒晖。
"璧池清秩访燕台，曾捧瀛洲札翰来。今日二难俱大夜，
竹外村烟细，灯中禁漏遥。衣冠与文理，静语对前朝。"
客传为郡日，僧说读书年。恐有吟魂在，深山古木边。"
独立傍银床，碧桐风袅袅。"
清夜闻歌声，听之泪如雨。他人如何欢，我意又何苦。
从此角巾因尔戴，俗人相访若为通。"
闲斋无狱讼，隐几向泉声。从此朝天路，门前是去程。"
吟为紫凤唿凰声。
柳无情绪强依人。汉庭谒者休言事，鲁国诸生莫问津。
雪风更起古杉叶，时送步虚清磬音。
莲子房房嫩，菖蒲叶叶齐。共结池中根，不厌池中泥。
未省孙阳身没后，几多骐骥困盐车。"
"不愧人间万户侯，子孙相继老扁舟。往来南越谙鲛室，
金奏掀天月欲斜。歌咽细风吹粉蕊，饮馀清露湿瑶砂。
且喜安能保，那堪病更忧。可怜藜杖者，真个种瓜侯。
白骨又沾新战血，青天犹列旧旄头。"
如何不食甘，命合苦其噬。如何不趣时，分合辱其体。
合傍萧家粉水开。共月已为迷眼伴，与春先作断肠媒。
知君超达悟空旨，三径闲行抱素琴。"
嗟予慕斯文，一咏复三叹。显晦虽不同，兹吟粗堪赞。"
钟疏含杳霭，閤迥亘黄昏。更待他僧到，长如前信存。"
春天无停雪，沧海无停津。遣妾空床梦，夜夜随车轮。"
月槛咏诗情，花溪钓鱼戏。钟陵既方舟，魏阙将结驷。
橘斋风露已清馀，东郭先生病未除。孤枕易为蛩破梦，
月华妨静烛，鸟语答幽禅。已见如如理，灰心应不然。"
山谣纵高下，火候还文武。见说焙前人，时时炙花脯。"
知君战未胜，尚倚功名力。却下听经徒，孤帆有行色。"
石斑鱼鲊香冲鼻，浅水沙田饭绕牙。"
汝惟材性下，嗜好不可谏。身虽慕高翔，粪壤是盻盼。
刻削九琳窗，玲珑五明扇。新雕碧霞段，旋破秋天片。
不知谢客离肠醒，临水应添万恨来。"
不知买尽长安笑，活得苍生几户贫。"
偾田含紫芋，低蔓隐青匏。老柏浑如疥，阴苔忽似胶。
"匕首空磨事不成，误留龙袂待琴声。
御礼征奇策，人心注盛时。从来留振滞，只待济临危。"
妻止不听追沈湘。偕老不偕死，箜篌遗凄凉。
二酉搜来秘检疏。炀帝帆樯留泽国，淮王笺奏入班书。
归来重过姑苏郡，莫忘题名在虎丘。"
"初日在斜溪，山云片片低。乡愁梦里失，马色望中迷。
"柳暗榆飞春日深，水边门巷独来寻。旧山共是经年别，
雁飞云杳杳，木落浦萧萧。空怨他乡别，回舟暮寂寥。"
"鸟道穿云望峡遥，羸蹄经宿在岧峣.到来山下春将半，
仙人往往今谁在，红杏花香重首回。"
玉锸朝扶鬓，金梯晚下台。春衫将别泪，一夜两难裁。
满眼云山莫相笑，与君俱是受深知。"
露裛山花小朵愁。信越功名高似狗，裴王气力大于牛。
一夜羽书催转战，紫髯骑出佩骍弓。"
人间若有登楼望，应怪文星近客星。"
望乡当落日，怀阙羡回潮。宿雾蒙青嶂，惊波荡碧霄。
"百缘斗薮无尘土，寸地章煌欲布金。
"蟾影珪圆湖始波，楚人相别恨偏多。知君有路升霄汉，
利路名场多忌讳。不如含德反婴儿，金玉满堂真可贵。"
花边移寨鸟惊啼。本来薄俗轻文字，却致中原动鼓鼙。
即是朱陵炼更生。药奠肯同椒醑味，云谣空替薤歌声。
独自翛然守环堵。儿饥仆病漏空厨，无人肯典破衣裾。
海上桃花千树开，麻姑一去不知来。
"鼓鼙声里寻诗礼，戈戟林间入镐京。好事尽从难处得，
毕竟思量何足叹，明年时节又还来。"
"平明方发尽，为待好风吹。不见移来日，先愁落去时。
寒空扑碎作凌澌。谢公岩上冲云去，织女星边落地迟。
惆怅题诗柳中隐，柳衰犹在自无身。"
"南渡人来绝，喧喧雁满沙。自生江上月，长有客思家。
不劳世路更相猜，忍到须休惜得材。
绛阙夫人下北方，细环清佩响丁当。
捷可搏飞狖，健能超橐驼。群儿被坚利，索手安冯河。
中宵茶鼎沸时惊，正是寒窗竹雪明。
白云将散信沈沈。已休磨琢投泥玉，懒更经营买笑金。
"东南一望可长吁，犹忆王孙领虎符。两地干戈连越绝，
应念凄凉洞庭客，夜深双泪忆渔船。"
老禅乘仗莫过身，远岫孤云见亦频。