稽经诹律。施用不差，人用不屈。谿有苹苽，有龟有鱼。
疑其有巨灵，怪物尽来宾。阴阳迭用事，乃俾夜作晨。
浊水无白日，清流鉴苍旻.贤愚皎然别，结交当有因。"
"虾蟆虽水居，水特变形貌。强号为蛙哈，于实无所校。
摇落从此始，别离含远情。闻君当是夕，倚瑟吟商声。
娥女无礼数，污家如粪泥。父母吞声哭，禽鸟亦为啼。
饥行夜坐设方略，笼铜枹鼓手所操。奇疮钉骨状如箭，
日短觉易老，夜长知至寒。泪流潇湘弦，调苦屈宋弹。
座客向隅增内然。孔子怪责颜回瑟，野夫何事萧君筵。
"东洛尚淹玩，西京足芳妍。大宾威仪肃，上客冠剑鲜。
或自疑上疏，上疏岂其由。是年京师旱，田亩少所收。
"夜学晓未休，苦吟神鬼愁。如何不自闲，心与身为雠。
ji jing zou lv .shi yong bu cha .ren yong bu qu .xi you ping gua .you gui you yu .
yi qi you ju ling .guai wu jin lai bin .yin yang die yong shi .nai bi ye zuo chen .
zhuo shui wu bai ri .qing liu jian cang min .xian yu jiao ran bie .jie jiao dang you yin ..
.xia ma sui shui ju .shui te bian xing mao .qiang hao wei wa ha .yu shi wu suo xiao .
yao luo cong ci shi .bie li han yuan qing .wen jun dang shi xi .yi se yin shang sheng .
e nv wu li shu .wu jia ru fen ni .fu mu tun sheng ku .qin niao yi wei ti .
ji xing ye zuo she fang lue .long tong fu gu shou suo cao .qi chuang ding gu zhuang ru jian .
ri duan jue yi lao .ye chang zhi zhi han .lei liu xiao xiang xian .diao ku qu song dan .
zuo ke xiang yu zeng nei ran .kong zi guai ze yan hui se .ye fu he shi xiao jun yan .
.dong luo shang yan wan .xi jing zu fang yan .da bin wei yi su .shang ke guan jian xian .
huo zi yi shang shu .shang shu qi qi you .shi nian jing shi han .tian mu shao suo shou .
.ye xue xiao wei xiu .ku yin shen gui chou .ru he bu zi xian .xin yu shen wei chou .
译文
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也(ye)曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧(cui)残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打(da)扮。像我这样的人，身躯已经(jing)亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒(shu)发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常(chang)常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
唉！外形庞大好像有德行，声音洪亮好像有能耐，(老虎）当初（如果说）看不出驴的本领，老虎即使凶猛，（但）多疑、畏惧，终究不敢猎取驴子 。如今像这样的下场，可悲啊！
年轻时，每逢佳节，总爱生出许多情感，
不是说江南的春天不好，而是身心一年年衰老，我的兴致也减少了。
有鹦鹉飞到其它山栖息， 山中的飞禽走兽都喜欢它。 鹦鹉想： 在这山虽然快乐，但不是我长时间居住的地方， 就离开了。
两岸猿声，还在耳边不停地啼叫不知不觉，轻舟已穿过万重青山。
阴阳参合而生万物，何为本源何为演变？
天明寻找昨晚射的白羽箭，箭头深深插入巨大石块中。死寂之夜，乌云遮月。天边惊起一群大雁。原来敌军首领趁着夜色，悄悄逃跑。
花瓣挂满清凉露珠，檐边滴尽水珠叮咚。
竹经雨洗显得秀丽而洁净，微风吹来，可以闻到淡淡的清香。只要不被摧残，一定可以看到它长到拂云之高。
深夜梦回楼台朱门紧锁，宿酒醒后帘幕重重低垂。去年的春恨涌上心头时，人在落花纷扬中幽幽独立，燕子在微风细雨中双双翱飞。
持节使臣去三河招募兵丁，招书令大将军分五路出兵。
注释
（23）四韵：旧体诗一般为隔句押韵，四韵为八句。
〔15〕游道，游于大道，即学习道义之事，浸身道义之中。以，连词，而。说(yuè)，通“悦”，?高兴。
3.金城关：金城，地名，在今甘肃兰州西北，是宋与西夏交界处重要关口。
⑧猛志：勇猛的斗志。
9 微官：小官。
“风霜”二句：秋天刮风下霜，冬天结冰下雪，经风霜冰雪后草木凋零，山岩裸露，更加清爽秀丽。刻露，清楚地显露出来。
④关山：边防关塞。尽关山：完全来自边防前线。
该文同时收录在人民教育出版社出版八年级下册语文书第21课中。
关盼盼 关盼盼，唐代名伎，徐州守帅张愔妾。白居易做客张府时与她有一宴之交，盛赞：“醉娇胜不得，风袅牡丹花。”张愔死后关盼盼独居徐州的燕子楼，历十五年不嫁。白居易赠有《燕子楼》诗，盼盼亦有和诗。
今时固精求，汉帝非徒嗟。四海有青春，众植伫扬葩。
从来乐事憎诗苦，莫放窗中远岫知。"
见拟移居作邻里，不论时节请开关。"
骑吏尘未息，铭旌风已翻。平生红粉爱，惟解哭黄昏。"
达人有常志，愚夫劳所营。旧山行去远，言归乐此生。"
轮转夏殷周，时复犹一人。秦汉事谗巧，魏晋忘机钧。
旋风四面起，并深波不生。坚冰一时合，井深冻不成。
"沉玉在弱泥，泥弱玉易沉。扶桑寒日薄，不照万丈心。
曾伤六翮养初齐。王城晓入窥丹凤，蜀路晴来见碧鸡。
门巷扫残雪，林园惊早梅。与君同甲子，寿酒让先杯。"
怨恨驰我心，茫茫日何之。"
十见蛮江白芷生。自此曾沾宣室召，如今又守阖闾城。
隐几松为曲，倾樽石作污。寒初荣橘柚，夏首荐枇杷。
"楚乡寒食橘花时，野渡临风驻彩旗。草色连云人去住，
细故谁留念，烦言肯过防。璧非真盗客，金有误持郎。
虽得一饷乐，有如聚飞蚊。今我及数子，固无莸与薰。
头白监门掌来去，问频多是最承恩。
时属雅音际，迥凝虚抱中。达人掌枢近，常与隐默同。"
共醉移芳席，留欢闭暮城。政闲方宴语，琴筑任遥情。"
惭愧使君怜病眼，三千馀里寄闲人。"
"主人得幽石，日觉公堂清。一片池上色，孤峰云外情。
荒狂岁云久，名利心潜逼。时辈多得途，亲朋屡相敕。
其一觜大者，攫搏性贪痴。有力强如鹘，有爪利如锥。
"天竺沙门洛下逢，请为同社笑相容。
原野已多思，风霜潜减威。与君同旅雁，北向刷毛衣。"
走上皋桥折花戏。风流太守韦尚书，路傍忽见停隼旟。
侍儿掩泣收银甲，鹦鹉不言愁玉笼。博山炉中香自灭，
西园花已尽，新月为谁来。
无端来去骑官马，寸步教身不得游。"
枭鸱作人语，蛟虬吸水波。能于白日间，谄欲晴风和。
女丁妇壬传世婚。一朝结雠奈后昆，时行当反慎藏蹲。
"夙抱丘壑尚，率性恣游遨。中为吏役牵，十祀空悁劳。
晓菊泫寒露，似悲团扇风。秋凉经汉殿，班子泣衰红。
幽埋尽洸洗，滞旅免流浪。唯馀鲁山名，未获旌廉让。
方士舟中相枕死。招摇在天回白日，甘泉玉树无仙实。
言词多感激，文字少葳蕤。一读已自怪，再寻良自疑。
"长沙男子东林师，闲读艺经工弈棋。有时凝思如入定，
拆书放床头，涕与泪垂四。昏昏还就枕，惘惘梦相值。
山色挽心肝，将归尽日看。村肩篮舆子，野坐白发官。
寻胜不惮险，黔江屡洄沿。瞿塘五六月，惊电让归船。
惟昔与伊人，交欢经宿龄。一从云雨散，滋我鄙吝萌。
今朝寒食行野外，绿杨匝岸蒲生迸。宋玉庭边不见人，
害我光明王。请留北斗一星相北极，指麾万国悬中央。
君家诚易知，胜绝倾里闾。人言北郭生，门有卿相舆。
"越欧百炼时，楚卞三泣地。二宝无人识，千龄皆弃置。
人间聚散真难料，莫叹平生信所之。"
"塞马倦江渚，今朝神彩生。晓风寒猎猎，乍得草头行。
去意自未甘，居情谅犹辛。五原东北晋，千里西南秦。
适会除御史，诚当得言秋。拜疏移閤门，为忠宁自谋。
徒言奏狂狷，讵敢忘筌蹄。"
维彼攸恃，乃侦乃诱。维彼攸宅，乃发乃守。
屡叹恢恢网，频摇肃肃罝.衰荣因蓂荚，盈缺几虾蟆。
四方节度，整兵顿马。上章请讨，俟命起坐。皇帝曰嘻，
寄言迁金子，知余歌者劳。"
皇家瑞气在楼台。千条水入黄河去，万点山从紫塞来。
"阿母种桃云海际，花落子成三千岁。
秦政虐天下，黩武穷生民。诸侯战必死，壮士眉亦颦。
四时更变化，天道有亏盈。常恐今已没，须臾还复生。
无有龃龉。八月壬午，辟弃城走。载妻与妾，包裹稚乳。
或奋鬣愉愉。或如莺掷梭，或如蛇衔珠。四散渐不见，
何不远飞去，蓬蒿正繁新。蒿粒无人争，食之足为珍。
归涛纳纳景昭昭。乌泥白沙复满海，海色不动如青瑶。"
属思光难驻，舒情影若遗。晋臣曾比德，谢客昔言诗。
脱枯挂寒枝，弃如一唾微。一步一步乞，半片半片衣。
向晚移镫上银簟，丛丛绿鬓坐弹棋。
便为开樽俎，应怜出网罗。百忧今已失，一醉孰知他。
我齿豁可鄙，君颜老可憎。相逢风尘中，相视迭嗟矜。
"秋气悲万物，惊风振长道。登高有所思，寒雨伤百草。
"等闲拜日晚，夫妻犹相疮。况是贤人冤，何必哭飞扬。
殷勤荒草士，会有知己论。"
"共照日月影，独为愁思人。岂知鶗鴂鸣，瑶草不得春。
"贵人沦落路人哀，碧海连天丹旐回。
言高未易信，犹复加诃责。一旦前致辞，自云仙期迫。
风味我遥忆，新奇师独攀。
"故人季夏中，及此百馀日。无日不相思，明镜改形色。
"翔鸾阙下谢恩初，通籍由来在石渠。暂入南宫判祥瑞，
老鲤变化颇神异，三十六鳞如抹朱。水苞弘窟有蛟鼍，
"衔命出尚书，新恩换使车。汉庭无右者，梁苑重归欤。
一落名宦途，浩如乘风船。行当衰暮日，卧理淮海边。
霜风破佳菊，嘉节迫吹帽。念将决焉去，感物增恋嫪。