首页 古诗词 渡海至琼管天宁寺咏阇提花三首

渡海至琼管天宁寺咏阇提花三首

隋代 / 高龄

彩輧悠悠度天津。玉幌相逢夜将极,妖红惨黛生愁色。
暗栖松叶露,双下蓼花风。好是沧波侣,垂丝趣亦同。"
"玉蕊天中树,金闺昔共窥。落英闲舞雪,蜜叶乍低帷。
渐喜雪霜消解尽,得随风水到天津。"
"远爱春波正满湖,羡君东去是归途。
皮开凤彩出,节劲龙文现。爱此守坚贞,含歌属时彦。"
一望青云感骢马,款行黄草出柴门。"
晚潮未至早潮落,井邑暂依沙上头。"
"半年领郡固无劳,一日为心素所操。轮奂未成绳墨在,
"粉面仙郎选圣朝,偶逢秦女学吹箫。
"瑟瑟峰头玉水流,晋时遗迹更堪愁。
"自报金吾主禁兵,腰间宝剑重横行。
幽药禅僧护,高窗宿鸟窥。行人尽歌咏,唯子独能诗。"
荣贵人间难有比,相公离此十年馀。"
纡馀带竹村,蚕乡足砧杵。塍泉落环珮,畦苗差纂组。


渡海至琼管天宁寺咏阇提花三首拼音解释:

cai ping you you du tian jin .yu huang xiang feng ye jiang ji .yao hong can dai sheng chou se .
an qi song ye lu .shuang xia liao hua feng .hao shi cang bo lv .chui si qu yi tong ..
.yu rui tian zhong shu .jin gui xi gong kui .luo ying xian wu xue .mi ye zha di wei .
jian xi xue shuang xiao jie jin .de sui feng shui dao tian jin ..
.yuan ai chun bo zheng man hu .xian jun dong qu shi gui tu .
pi kai feng cai chu .jie jin long wen xian .ai ci shou jian zhen .han ge shu shi yan ..
yi wang qing yun gan cong ma .kuan xing huang cao chu chai men ..
wan chao wei zhi zao chao luo .jing yi zan yi sha shang tou ..
.ban nian ling jun gu wu lao .yi ri wei xin su suo cao .lun huan wei cheng sheng mo zai .
.fen mian xian lang xuan sheng chao .ou feng qin nv xue chui xiao .
.se se feng tou yu shui liu .jin shi yi ji geng kan chou .
.zi bao jin wu zhu jin bing .yao jian bao jian zhong heng xing .
you yao chan seng hu .gao chuang su niao kui .xing ren jin ge yong .wei zi du neng shi ..
rong gui ren jian nan you bi .xiang gong li ci shi nian yu ..
yu yu dai zhu cun .can xiang zu zhen chu .cheng quan luo huan pei .qi miao cha zuan zu .

译文及注释

译文
李白饮酒一斗,立可赋诗百篇,他(ta)去长安街酒肆饮酒,常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴,召他为诗作序,他因酒醉不肯上船,自称是酒中之(zhi)仙。
  晋文公使周襄王在郏邑恢复王位,襄王拿块土地酬谢他。晋文公辞谢,要求襄王允许他死后埋葬用天子的隧礼。襄王不许,说:“从前我先王掌管天下,划出方圆千里之地作为甸服,以供奉上帝和山川百神,以供应百姓兆民的用度,以防备诸侯不服朝廷或意外的患难。其余的土地就平均分配给公侯伯子男,使人们各有地方安居,以顺应天地尊卑的法则,而不受灾害。先王还有什么私利呢?他宫内女官只有九御,宫外官员只有九卿,足够供奉天地神灵而已,岂敢尽情满足他耳目心腹的嗜好而破坏各种法度?只有死后生前衣服用具的色彩花纹有所区别,以便君临天下、分别尊卑罢了。此外,天子还有什么不同?
客人风尘仆仆,从远方送来了一端织有文彩的素缎。
你难道看不见那年迈的父母,对着明镜悲叹自己的白发,早晨还是满头的黑发,怎么才到傍晚就变成了雪白一片。
或许有朋友会问到我的境遇,请转告他们,我这个一介书生,命途多舛,已被“青袍”所误。
楚求功勋兴兵作战,国势如何能(neng)够久长?
可惜浮云没遇好时机,恰巧与突起的暴风遇。
宿云如落鹏之翼,残月如开于蚌中之珠。
柏树高耸云雾飘来气接巫峡,月出寒光高照寒气直通岷山。
花开时节容易看到,一旦飘落难以找寻。站在阶前愁(chou)思满怀,愁坏了我这葬花的人。
  大田鼠(shu)呀大田鼠,不许吃我种的苗!多年辛勤伺候你,你却对我不慰劳!发誓定要摆脱你,去那乐郊有欢笑。那乐郊啊那乐郊,谁还悲叹长呼号!

注释
⑸朱户:犹言朱门,指大户人家。
14.“是时”句:这时做苏州巡抚的人是魏忠贤的党羽。按,即毛一鹭。大中丞,官职名。抚吴,做吴地的巡抚。魏之私人,魏忠贤的党徒。
⑺胡:何,怎么。 然:这样。 而:如、象。
15.海不厌深:一本作“水不厌深”。这里是借用《管子·形解》中的话,原文是:“海不辞水,故能成其大;山不辞土,故能成其高;明主不厌人,故能成其众......”意思是表示希望尽可能多地接纳人才。
(1)偶书:随便写的诗。偶:说明诗写作得很偶然,是随时有所见、有所感就写下来的。
抚膺:抚胸叹息以表示愤慨。
39.“御史”两句:写权贵骄纵恣肆,御史、廷尉都无权约束他们。御史:官名,司弹劾。乌夜啼:与下句“雀欲栖”均暗示执法官门庭冷落。廷尉:官名,掌刑法。

赏析

  在爱情生活中,有失去情人而悲泣自怜的弱女子,也有泼辣、旷达的奇女子。在以男子为本位的中国古代,虽然二者均避不开命运的摆弄,但后者毕竟表现出了一种独立、自强的意气,足令巾帼神旺。
  《毛诗序》云:“《《小星》佚名 古诗》,惠及下也。夫人无妬忌之行,惠及贱妾,进御于君,知其命有贵贱,能尽其心矣。”韩诗说与毛异,《韩诗外传》卷一引“曾子仕于莒”以说诗,谓“家贫亲老,不择官而仕”,引诗曰:“夙夜在公,实命不同。”《容斋随笔》以为此诗是“咏使者远适,夙夜征行,不敢慢君命”之意,用韩说也。《白帖》引“肃肃宵征,夙夜在公”入“奉使类”。姚际恒《诗经通论》云:“章俊卿以为‘小臣行役之作’,是也。”并驳毛传郑笺(zheng jian),以为诗中情景,于毛传不类者三,于郑笺不通者三。魏源《诗古微·召南答问·《小星》佚名 古诗》总结各家,更加详说。郑笺孔疏附会毛传者非,不如申韩各家之说。
  第三、四章表现“思”的程度之深。“寤言不寐”,是直接来写,“愿言则嚏”、“愿言则怀”则是女子设想男子是否想她,是曲折来写。而归结到男子,又与第一章写男子欢娱照应。全诗结构自然而有法度。
  孟浩然和王维,都推崇冲淡,却各有千秋。胡应麟在《诗薮》中说:“浩然清而旷,王维清而秀。”可见,王、孟虽同样具有冲淡中“清”的特点,王维偏重秀字,孟浩然偏重一个旷字。王维的《青溪》,虽然写了素、闲、清、澹,但从“声喧乱石中,色静深松里。漾漾泛菱荇,澄澄映葭苇”的诗句中,却可看见大自然的秀丽景色。孟浩然的《《万山潭作》孟浩然 古诗》,虽然也写了清、闲,但从神寄游女、归舟放歌的情境中,读者却可窥见他的旷达情怀。
  刘瑾谓此诗“言不无过实,要当为颂祷之溢辞也”(吴闿生《诗义会通》引),刘勰《文心雕龙》中的《夸饰(kua shi)》篇特将末章首四句“翩彼飞鸮,集于泮林;食我桑椹,怀我好音”作为修辞夸饰的例证之一,说明此篇的夸耀很有些过当,读者当不以文害辞、不以辞害意。
  此诗艺术技巧上,锤炼动词、形容词的功夫很高。“垂”、“悲”、“怨”、“惊”、“远”、“迟”等字,锤炼精湛。
  这篇风诗意在歌功颂德,称颂的对象则是卫文公。卫国懿公当道时,荒淫腐败,懿公好鹤,给鹤食俸乘车,民心离散。公元前660年,狄人攻卫,卫人无斗志,懿公死,卫亡。卫遗民不足千人渡过黄河,齐、宋援卫,立戴公,庐居于漕邑(今河南滑县旧城东)暂栖。不久戴公死,弟文公毁立。齐桓公发兵戍守亡而复存的卫国。漕邑不宜建都,前658年,齐桓公率诸侯助卫迁于楚丘。卫文公受命于危亡之际,兢兢业业励精图治,卫国日渐强盛。前642年,邢与狄合兵攻卫,卫文公率兵击退敌军,次年又讨伐邢国,其国力与懿公时不可同日而语。卫文公不乏文治武功,称得上是卫国的中兴之君,《《定之方中》佚名 古诗》对他进行颂扬可谓相人得宜。
  这首诗的主题明确。作者在诗中以哀怨同情、如泣如诉的笔调,描述了上阳宫女“入时十六今六十”的一生遭遇,反映了无数宫女青春和幸福被葬送的严酷事实,从而鞭挞了封建朝廷广选妃嫔的罪恶,在客观效果上,具有揭露、控诉封建最高统治者荒淫纵欲、摧残人性的作用。如此深刻、尖锐的政治讽谕诗,在唐代众多的宫怨题材诗作中,是极为少有的。
  综观此诗,语言凝炼,富于蕴藏,层次清晰。诗人先写出访,次写途中,再写遇僧,最后以思想收获作结。诗人先将笔墨集中在探访之上,描写僧人居住状态的孤独。用“独敲”一联勾勒,“独”字和“一”字均照应了第二句中的“孤”字。用“闲”字写出佛家对红尘物欲的否定,突显出诗人希望从佛教思想中得到解脱,将爱憎抛却,求得内心的宁静。最后写诗人访僧忽悟禅理之意,更衬出孤僧高洁的心灵。此诗所表达的就是一种不畏辛劳艰险、—心追寻禅理、淡泊之怀面对仕途荣辱的愿望,既赞美了僧人清幽简静的生活,又表现出诗人对惮理的领悟,淡泊之怀面对现实、从容之心面对仕途荣辱。
  全诗读来,如闻战阵的战鼓之声,短促有力,铿锵动人,掷地有声,毫不拖泥带水,于极短的篇幅中,有叙事、有写景,形象地刻画出边塞平静时的生活情景,表现了诗人奋战边塞的万丈豪情和卓越的艺术水平。
  众所周知,封建王朝的皇帝是至高无上的。历朝历代,臣下对皇上进谏,必须投其所好,只能用前朝故事或看似不相干的生活趣闻引喻取譬,转弯抹角地表达自己的意见,皇上才有可能恩准采纳。无人敢触龙鳞,逆圣听。否则,轻者丢掉乌纱,为民为奴;重者人头落地,甚至九族遭诛。所以,自古以来,文武百官讽谏启奏都很讲究,唯恐龙颜大怒。柳宗元自然深谙此理,故其乐府《《古东门行》柳宗元 古诗》几乎句句有典,并无锋芒。表面看来,所引者皆前朝之事;但细细琢磨,所射者乃当朝之政,言在此而意在彼也。试举之则有:
  “荞麦”是瘠薄山地常种的作物,春间开小白花。在日照强烈的白天里,小白花不显眼,等到日暮鸟散,才显出满山的荞麦花一片洁白。荞麦花既和描写处士的山居风光相适应,同时,也说明处士的生活虽然孤高,也并非和人世完全隔绝;借此又点明了作者造访的季节是春天。
  第一章追述商国立国历史悠久,商契受天命出生立国,所以商国一直蒙承天赐的吉祥。第二章歌颂商契建国施政使国家发展兴盛,以及先祖相土开拓疆土的武功。下章即转入歌颂成汤。第三章歌颂成汤继承和发展先祖功业,明德敬天,因而受天命而为九州之主。第四章歌颂成汤奉行天意温厚施政,刚柔适中,为诸侯表率,因得天赐百禄。第五章歌颂成汤的强大武力可以保障天下的安宁,为诸侯所依靠,因得天赐百禄。第六章歌颂成汤讨伐夏桀及其从国而平定天下。第七章歌颂成汤是上天之子,上帝降赐伊尹辅佐他建(ta jian)立功业。
  《《夜书所见》叶绍翁 古诗》中的“见”是一个古今字,但在本文中是看见,所见的意思。所以在这里应读“jiàn”。全诗的理解应为:(题目)在孤寂夜里写写所思念的景象。(诗句)萧萧秋风吹动梧叶,送来阵阵寒意,客游在外的诗人不禁思念起自己的家乡。最记挂是自己疼爱的孩子,此时可能还在兴致勃勃地斗蟋蟀,夜深人静了还不肯睡眠。
  《陈太丘与友期》的主题思想,主要是通过人物的对话来揭示的。这些人物对话,虽然只有三言两语,但句句都紧扣文章中心,紧扣人物性格,具有鲜明的个性特征。文章写友人与元方的对话有三句。第一句“尊君在不?”开门见山,问得直截了当,毫无谦恭之意,初露性格的鲁莽。第二句“非人哉!”出言不逊,当着儿子骂父亲,这是不讲礼仪的行为,再露性格的粗鲁。第三句“与人期行,相委而去!”看似有理,实则无理。不自责自己失(ji shi)约误期的错误,反而委过于人,怒斥对方如约而行的正确做法,这就更加暴露出友人不讲道理的性格特征。
  “吟囊”,诗囊也,用唐李贺事。李商隐《李长吉小传》言贺外出,“恒从小奚奴,骑距驴,背一古破锦囊,遇有所得,即书投囊中。”《入都》李鸿章 古诗备办,有一担行李并盛诗稿之锦囊,检点所需携带书籍,想及将赴京,不尽欣喜欲狂。旅途日夜兼程,月夜乘舟于淮河,霜晨骑马于北京德胜门外之蓟丘。为我之行也,故人持赠,妻室治装。所愧者,京都物价高昂,生计所需尚赖父母。“长安居不易”用唐白居易事。辛文房《白居易传》曰,白居易观光上国,谒顾况,顾曰:“长安百物皆贵,居大不易。”“食指”,谓居家生计也。
  从原诗文本上看,把此诗落实为政治性的信谗远贤之忧,或者感情性的背信弃爱之忧,都比较勉强。特别是政治性的揣测,更为虚幻。关键在“予美”二字。“予美”为“我所爱慕的”这个意思。在《诗经》中,美有美人、丈夫或妻子的意思,更有美丽、美好的意思。因为钟爱,觉得这个人很美。所以,“美”字应该是一种感情亲爱的意思。如果可以这样理解,那么,“予美”的对象,就不一定是已经与作者定情相恋的人,但一定是作者明白地或暗暗地相恋之人。从全诗结构上看,被爱之人并不十分清楚自己被谁暗中爱上了,而第三者悄然而至。于是,作者暗中焦急:自己暗恋的人要被人抢去了呀!那是不合适的,不协调的!只有自己与这个人才是完美的一对。但是,这一切似乎都是在暗中进行的。暗暗的爱,暗暗的担忧,暗暗的感叹,于是,便出现了这首暗中担忧的歌。
  一开始诗人的思绪并不在梅花上面,则是为留滞异乡而苦。梓州(州治在今四川三台)离长安一千八百余里,以唐代疆域之辽阔而竟称“天涯”,与其说是地理上的,不如说是心理上的。李商隐是在仕途抑塞、妻子去世的情况下应柳仲郢之辟,来到梓州的。独居异乡,寄迹幕府,已自感到孤孑苦闷,想不到竟一住数年,意绪之无聊郁闷更可想而知。“定定住天涯”,就是这个痛苦灵魂的心声。定定,犹“死死地”、“牢牢地”,诗人感到自己竟象是永远地被钉死在这异乡的土地上了。这里,有强烈的苦闷,有难以名状的厌烦,也有无可奈何的悲哀。屈复说:“‘定定’字俚语入诗却雅。”这个“雅”,似乎可以理解为富于艺术表现力。
  诗人远别家乡和亲人,时间已经很久。妻子从远方的来信,是客居异乡寂寞生活的慰藉,但已很久没有见到它的踪影了。在这寂寥的清秋之夜,得不到家人音书的空廓虚无之感变得如此强烈,为寂寞所咬啮的灵魂便自然而然地想从“归梦(gui meng)”中寻求慰藉。即使是短暂的梦中相聚,也总可稍慰相思。但“路迢归梦难成”(李煜《清平乐》),一觉醒来,竟是悠悠相别经年,魂魄未曾入梦。“远书归梦两悠悠”,正是诗人在盼远书而不至、觅归梦而不成的情况下,从心灵深处发出的一声长长的叹息。“悠悠”二字,既形象地显示出远书、归梦的杳邈难期,也传神地表现出希望两皆落空时怅然若失的意态。而双方山川阻隔、别后经年的时间、空间远隔,也隐见于言外。

创作背景

  戴复古的时代,正是“山河破碎风飘絮”,南宋小王朝偏安一隅,苟且求存的时代。如果说赵构在临安立足之初,尚有南方各路勤王部队,北方也到处有抗金义军的烽火,但到第二代孝宗时,由于赵构的不抵抗主义,失望的失望,覆灭的覆灭,统治集团又腐败无能,早已安于“直把杭州作汴州”的灯红酒绿、纸醉金迷的小朝廷生活了。戴复古就生于这第二代小王朝之时,碰上这样的时代,辛弃疾、陆游等尚被闲置,何况一个无名后生,所以即使戴复古“负奇尚气,慷慨不羁 ”(元·贡师泰《石屏集》序),空怀一腔忠心报国的男儿热血,又哪里有用武之地呢! 由于南宋的偏安,使台州成为东南沿海的既接近京畿又较为安定的后方,这使偏远、闭塞的经济文化落后地区,得以迅速的繁荣。特别在文化上,从唐朝郑虔启蒙以来,到这时才有一大批著名文人学者如朱熹、唐仲友、赵汝愚、尤袤、岳珂等,来到台州,并任要职,把台州文化大大地推进了一步。朱熹等人又极为重视教育,到处办书院,四出讲学,因而科举之风日盛,中举之人空前增加。南宋153年间,台州考中进士的有550人,状元一人,所以明代著名的台州人士谢铎说:“其时,台之人以科第发身致显荣者,何限!”(《石屏集·序》)

  

高龄( 隋代 )

收录诗词 (5878)
简 介

高龄 高龄,字九如,清无锡人,着有《春林草堂集》。

名都篇 / 汪若楫

"羸骖驱野岸,山远路盘盘。清露月华晓,碧江星影寒。
姻亲骨肉舍,烟火遥相望。太守政如水,长官贪似狼。
醉闲鹿裘暖,白发舞轩轩。仰羡太古人,余将破行辕。
倒篚别收贮,不与俗士论。每当清夜吟,使我如哀猿。"
上到青云稳着鞭。长庆老郎唯我在,客曹故事望君传。
"洛阳堰上新晴日,长夏门前欲暮春。
邈矣其山,默矣其泉。
长安别日春风早,岭外今来白露秋。


中秋见月和子由 / 施德操

冰销鱼潎潎,林暖鸟噰噰。泉落闻难尽,花开看不供。
"水南秋一半,风景未萧条。皂盖回沙苑,蓝舆上洛桥。
若与青山长作固,汀洲肯恨柳丝遮。"
会须将入深山去,倚看云泉作老夫。"
召宴无时不及旬。马自赐来骑觉稳,诗缘得后意长新。
雷雨频过父母乡。尽日一川侵草绿,回车二麦绕山黄。
回来坐空堂,寂寞无人知。重重碧云合,何处寻佳期。"
秋原骑马菊花高。晴光一一呈金刹,诗思浸浸逼水曹。


寄人 / 邵度

人烟不隔江城近,水石虽清海气深。波动只观罗刹相,
"谢家双植本图荣,树老人因地变更。朱顶鹤知深盖偃,
海上烟霞湿,关中日月明。登科旧乡里,当为改嘉名。"
谷鸟自啼猿自叫,不能愁得定中人。"
激曲萦飞箭,浮沟泛满卮。将来山太守,早向习家池。
广池春水平,群鱼恣游泳。新林绿阴成,众鸟欣相鸣。
思劲凄孤韵,声酸激冷吟。还如饮冰士,励节望知音。"
时伴庾公看海月,好吟诗断望潮楼。"


渔家傲·天接云涛连晓雾 / 钱杜

周易休开卦,陶琴不上弦。任从人弃掷,自与我周旋。
"客行皆有为,师去是闲游。野望携金策,禅栖寄石楼。
"常爱仙都山,奇峰千仞悬。迢迢一何迥,不与众山连。
"烟萝初合涧新开,闲上西亭日几回。
鸡豚日宰闻膻腥。愚夫祸福自迷惑,魍魉凭何通百灵。
紫陌悠悠去,芳尘步步清。澹台千载后,公正有遗名。"
无限心中不平事,一宵清话又成空。"
酌桂鸣金玩物华,星蹄绣毂填香陌。


庆清朝·禁幄低张 / 汪道昆

骅骝一百三十蹄,踏破蓬莱五云地。物经千载出尘埃,
树宿山禽静,池通野水遥。何因同此醉,永望思萧条。"
余为神仙官,下界不可祈。恐为妖魅假,不如早平夷。
闻说春来更惆怅,百花深处一僧归。"
"轩辕铸镜谁将去,曾被良工泻金取。明月中心桂不生,
"错落复崔嵬,苍然玉一堆。峰骈仙掌出,罅坼剑门开。
此去非关兴,君行不当游。无因两处马,共饮一溪流。
泄泄融融。胡为乎分爱恶于生死,系忧喜于穷通。


赠别从甥高五 / 姚颐

君子无浮言,此诗应亦直。但虑忧我深,鉴亦随之惑。
浊醪初熟劝翁媪。鸣鸠拂羽知年好,齐和杨花踏春草。
声妓放郑卫,裘马脱轻肥。百事尽除去,尚馀酒与诗。
"东南生绿竹,独美有筠箭。枝叶讵曾凋,风霜孰云变。
西望家山成浩叹,临风搔首不胜愁。"
回期须及来春事,莫便江边逐钓翁。"
"野寺寻花春已迟,背岩唯有两三枝。
日月星辰几回死。金鼎作丹丹化碧,三万六千神入宅。


有感 / 袁祹

"府池东北旧亭台,久别长思醉一回。
"月当银汉玉绳低,深听箫韶碧落齐。门压紫垣高绮树,
"墙北走红尘,墙东接白云。山光衣上见,药气酒中闻。
"休为建隼临淝守,转作垂丝入洛人。罢阅旧林三载籍,
一路凉风十八里,卧乘篮舆睡中归。"
"已共邻房别,应无更住心。中时过野店,后夜宿寒林。
丈夫生世间,职分贵所当。从军不出门,岂异病在床。
手题金简非凡笔,道是天边玉兔毛。"


守株待兔 / 强珇

"闲立津桥上,寒光动远林。皇宫对嵩顶,清洛贯城心。
"朝出羽林宫,入参云台议。独请万里行,不奏和亲事。
去何有顾恋,住亦无忧恼。生死尚复然,其馀安足道。
殷勤一尊酒,晓月当窗白。"
犬戎从此灭,巢穴不时平。万里横行去,封侯赖有成。"
尘意迷今古,云情识卷舒。他年雪中棹,阳羡访吾庐。"
东川横剑阁,南斗近刀州。神圣题前字,千人看不休。"
惟有隐山溪上月,年年相望两依依。"


上之回 / 沈蕙玉

撩乱花时看尽春。此世逍遥应独得,古来闲散有谁邻。
"九烛台前十二姝,主人留醉任欢娱。翩翻舞袖双飞蝶,
路寻丹壑断,人近白云居。幽石题名处,凭君亦记余。"
"莫辞东路远,此别岂闲行。职处中军要,官兼上佐荣。
伤心近似骊山路,陵树无根秋草中。"
何当世祖从人望,早以公台命卓侯。"
杳杳疑风送,泠泠似曲成。韵含湘瑟切,音带舜弦清。
黄金百万终须得,只有挼莎更一唿。"


木兰花·晚妆初了明肌雪 / 沈周

向峰回雁影,出峡送猿声。何似琴中奏,依依别带情。"
"干上非无援,才多却累身。云霄未得路,江海作闲人。
闻道中山酒,一杯千日醒。黄莺似传语,劝酒太叮咛。
莫叹屈声犹未展,同年今日在中书。"
沈醉又成来岁约,遣怀聊作记时吟。"
"洛阳自古多才子,唯爱春风烂漫游。
闭门辞杂客,开箧读生书。以此投知己,还因胜自馀。"
不是因年渐渐生。东观诗成号良史,中台官罢揖高名。