译文
没有见到李白已经好久,他佯为狂放真(zhen)令人(ren)悲哀。
心中惊惧大受震动啊,百般忧愁(chou)为何萦绕不休?
听了你这琴声忽柔忽刚,振人起强人坐令人低昂。
其二
用香墨勾画弯弯的眉毛,胭脂淡淡地匀在脸上。身着(zhuo)蓝衫和杏黄裙,独倚栏杆上默默地涂着口红。
闲望湖上,雨丝凄凄迷(mi)迷。那长堤花桥,远远地隐入烟浦雾里。美人相思生愁怨,愁思在翠眉间凝聚。终日盼着爱人归(gui)来,梦里还听那雨中晚潮阵阵,似乎在传递他的消息。
假如不是(shi)跟他梦中欢会呀,
浇策划整顿军旅,如何制造甲胄使其坚固?
可怜夜夜脉脉含离情。
早上敲过豪富的门,晚上追随肥马沾满灰尘。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操(cao)行出众,志气道(dao)义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
登临岘山顶,寻找游览古迹,凌空看(kan)襄阳。
注释
1.书:是古代的一种文体。
【乌鸟私情,愿乞终养】
(48)班:铺设。
237、彼:指祸、辱。
68.坐春风:在春风中骑马飞驰,极其得意。
蛇固无足:蛇本来就没有脚。固:本来,原来。