为寻庄子知归处，认得无何是本乡。"
"烬火孤星灭，残灯寸焰明。竹风吹面冷，檐雪坠阶声。
欲去病未能，欲住心不安。有如波上舟，此缚而彼牵。
暖有低檐日，春多飏幕风。平生闲境界，尽在五言中。"
"七月一日天，秋生履道里。闲居见清景，高兴从此始。
待漏排阊阖，停珂拥建章。尔随黄閤老，吾次紫微郎。
"胧明春月照花枝，花下音声是管儿。
庭前吏散后，江畔路干时。请君携竹杖，一赴郡斋期。"
"严秦修此驿，兼涨驿前池。已种千竿竹，又栽千树梨。
死囚四百来归狱。剪须烧药赐功臣，李勣呜咽思杀身。
亦曾举两足，学人蹋红尘。从兹知性拙，不解转如轮。
睡少钟偏警，行迟漏苦摧。风霜趁朝去，泥雪拜陵回。
亚竹寒惊牖，空堂夜向隅。暗魂思背烛，危梦怯乘桴。
茅屋四五间，一马二仆夫。俸钱万六千，月给亦有馀。
元和妆梳君记取，髻堆面赭非华风。"
"常爱西亭面北林，公私尘事不能侵。共闲作伴无如鹤，
世间大有虚荣贵，百岁无君一日欢。"
wei xun zhuang zi zhi gui chu .ren de wu he shi ben xiang ..
.jin huo gu xing mie .can deng cun yan ming .zhu feng chui mian leng .yan xue zhui jie sheng .
yu qu bing wei neng .yu zhu xin bu an .you ru bo shang zhou .ci fu er bi qian .
nuan you di yan ri .chun duo yang mu feng .ping sheng xian jing jie .jin zai wu yan zhong ..
.qi yue yi ri tian .qiu sheng lv dao li .xian ju jian qing jing .gao xing cong ci shi .
dai lou pai chang he .ting ke yong jian zhang .er sui huang ge lao .wu ci zi wei lang .
.long ming chun yue zhao hua zhi .hua xia yin sheng shi guan er .
ting qian li san hou .jiang pan lu gan shi .qing jun xie zhu zhang .yi fu jun zhai qi ..
.yan qin xiu ci yi .jian zhang yi qian chi .yi zhong qian gan zhu .you zai qian shu li .
si qiu si bai lai gui yu .jian xu shao yao ci gong chen .li ji wu yan si sha shen .
yi zeng ju liang zu .xue ren ta hong chen .cong zi zhi xing zhuo .bu jie zhuan ru lun .
shui shao zhong pian jing .xing chi lou ku cui .feng shuang chen chao qu .ni xue bai ling hui .
ya zhu han jing you .kong tang ye xiang yu .an hun si bei zhu .wei meng qie cheng fu .
mao wu si wu jian .yi ma er pu fu .feng qian wan liu qian .yue gei yi you yu .
yuan he zhuang shu jun ji qu .ji dui mian zhe fei hua feng ..
.chang ai xi ting mian bei lin .gong si chen shi bu neng qin .gong xian zuo ban wu ru he .
shi jian da you xu rong gui .bai sui wu jun yi ri huan ..
译文
世事渺茫自我的命运怎能预料，只有黯然的春愁让我孤枕难眠。
桃李花得日而开，花朵缤纷，装点新春。
我们还没有举行拜祭祖先的大礼呀，叫人怎么好去把公婆拜见？
六朝(chao)古迹只剩下几个土包包，曾经的贵族现在已经是悲泣的樵夫和桑妇。
何易于，不知是什么地方人和通过什么途径做官的。他担任益昌县令。益昌离州有四十里远，刺史崔朴曾经在春天带着宾客乘船路过益昌附近，让百姓挽纤拉船，何易于亲自挽纤拉船。崔朴惊讶地问情况，何易于说：“现在是春天，百姓都在耕种养蚕，惟独我没事做，可以担负那劳役。”崔朴惭愧，和宾客们急忙骑马离开了。
可叹你我命运不济，从小遭逢凄凉孤独。
只恨找不到往日盛饰的花容，春神啊，你为何要归去匆匆！
泰山不能损坏毫发，颜渊无意羡慕老聃和彭祖。
哪有着无角虬龙，背着熊罴游乐从容？
去年那花开时节我们依依惜别，如今花开时节我们分别已一年。
清明前夕，春光如画，
君不见汉时的柏梁台，魏时的铜雀楼都早已灰飞烟灭，难道有谁还能够听到古时候的清音管乐？其四
上天至明至尊，灿烂遍布星辰。
君王的恩宠就跟流水一样不停地东流，使得宫女得宠的时候担心恩宠转移，失宠的时候又忧愁。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳(ken)切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言(yan)，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居(ju)在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战(zhan)，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确(que)是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
③红红：这里指红色的桃花。
5、檐楹：这里指房屋。檐，房檐。楹，房屋前面的柱子。
15.犹且：尚且。
⑶《说文》：“陂，阪也。”
④天关，即天门。
琼筵（yán）：华美的宴席。坐花：坐在花丛中。
24.汲汲：极力营求的样子、心情急切的样子。
(1)浚：此处指水深。
李商隐妻子王氏于唐宣宗大中五年（851）秋病故。是年秋冬之际，李商隐赴东川节度使柳仲郢幕府，前后凡五年。大中十年（856）冬，柳仲郢被命入朝，李商隐随柳氏返京。第二年春上抵达长安。《冯谱》谓其“似十一年春初方还京”，是也。大中十二年（858）春，李商隐已病殁于郑州。由此推之，此篇当为李商隐大中十一年（857）秋暮独游曲江之作。
暮景牵行色，春寒散醉颜。共嗟炎瘴地，尽室得生还。"
菡萏红涂粉，菰蒲绿泼油。鳞差渔户舍，绮错稻田沟。
朱颜销不歇，白发生无数。唯有山门外，三峰色如故。"
石楠有枝何不栖。迢迢不缓复不急，楼上舟中声暗入。
朱颜与玄鬓，强健几时好。况为忧病侵，不得依年老。
再莹新金刹，重装旧石楼。病僧皆引起，忙客亦淹留。
君若好登临，城南有秋山。君若爱游荡，城东有春园。
知君不得意，郁郁来西游。惆怅新丰店，何人识马周。"
鬓毛从幻化，心地付头陀。任意浑成雪，其如似梦何。"
"因君知非问，诠较天下事。第一莫若禅，第二无如醉。
"捉捕复捉捕，莫捉狐与兔。狐兔藏窟穴，豺狼妨道路。
诚知有道理，未敢劝交亲。恐为人所哂，聊自书诸绅。"
日暮青山望乡泣。风吹新绿草芽坼，雨洒轻黄柳条湿。
"晚起春寒慵裹头，客来池上偶同游。
待补苍苍去，樛柯早变龙。"
"凉风冷露萧索天，黄蒿紫菊荒凉田。绕冢秋花少颜色，
"夜长无睡起阶前，寥落星河欲曙天。
再来门馆唯相吊，风落秋池红叶多。"
何处生春早，春生江路中。雨移临浦市，晴候过湖风。
"安南远进红鹦鹉，色似桃花语似人。
旧里非难到，馀欢不可追。树依兴善老，草傍静安衰。
斫筤天虽暖，穿区冻未融。鞭牛县门外，争土盖蚕丛。
何言一时事，可戒千年后。特报后来姝，不须倚眉首。
报道前驱少唿喝，恐惊黄鸟不成啼。"
人间还有大江海，万里烟波天上无。"
谁能有月夜，伴我林中宿。为君倾一杯，狂歌竹枝曲。"
我今异于是，身世交相忘。"
"同病病夫怜病鹤，精神不损翅翎伤。未堪再举摩霄汉，
永配深宫作宫婢。御马南奔胡马蹙，宫女三千合宫弃。
水蓼残花寂寞红。我厌宦游君失意，可怜秋思两心同。"
领郡时将久，游山数几何。一年十二度，非少亦非多。"
何处生春早，春生人意中。晓妆虽近火，晴戏渐怜风。
科条日相矫，吏力亦已勤。宽勐政不一，民心安得淳。
吾闻正始之音不如是。正始之音其若何，朱弦疏越清庙歌。
泥尾休摇掉，灰心罢激昂。渐闲亲道友，因病事医王。
"日居复月诸，环回照下土。使我玄云发，化为素丝缕。
天子却坐明光宫。朝廷无事忘征战，校猎朝回暮球宴。
一壶好酒醉消春。归乡年亦非全老，罢郡家仍未苦贫。
"旧游分散人零落，如此伤心事几条。
暗水溅溅入旧池，平沙漫漫铺明月。戎王遣将来安慰，
我生礼义乡，少小孤且贫。徒学辨是非，只自取辛勤。
月初生处白烟开。辞枝雪蕊将春去，满镊霜毛送老来。
葺茅为我庐，编蓬为我门。缝布作袍被，种谷充盘飧。
"终须修到无修处，闻尽声闻始不闻。
揽带知腰瘦，看灯觉眼昏。不缘衣食系，寻合返丘园。"
冷碧新秋水，残红半破莲。从来寥落意，不似此池边。
厩马骄初跨，天厨味始尝。朝晡颁饼饵，寒暑赐衣裳。
望市楼还有会无。眼力少将寻案牍，心情且强掷枭卢。
"扰扰纷纷旦暮间，经营闲事不曾闲。多缘老病推辞酒，
始从青衿岁，迨此白发新。日夜秉笔吟，心苦力亦勤。
"在郡六百日，入山十二回。宿因月桂落，醉为海榴开。
长丝羁野马，密网罗阴兔。物外各迢迢，谁能远相锢。
"留春不住登城望，惜夜相将秉烛游。风月万家河两岸，
寒销春茫苍，气变风凛冽。上林草尽没，曲江水复结。
除却髭须白一色，其馀未伏少年郎。"
白须四海半为兄。贫家薙草时时入，瘦马寻花处处行。
试呈王母如堪唱，发遣双成更取来。"
"恋他朝市求何事，想取丘园乐此身。千首恶诗吟过日，
人年少满百，不得长欢乐。谁会天地心，千龄与龟鹤。
为罚诗争造化功。我亦思归田舍下，君应厌卧郡斋中。
楚老歌来暮，秦人咏去思。望如时雨至，福是岁星移。
"千首诗堆青玉案，十分酒写白金盂。
"今年寒食好风流，此日一家同出游。
满瓯似乳堪持玩，况是春深酒渴人。"
江海诚难满，盘筵莫忘施。纵乖斟酌意，犹得对光仪。"
"千首诗堆青玉案，十分酒写白金盂。
千钟菽粟长牵漕。屯军郡国百馀镇，缣缃岁奉春冬劳。
宫门一闭不复开，上阳花草青苔地。月夜闲闻洛水声，
"南龙兴寺春晴后，缓步徐吟绕四廊。老趁风花应不称，
群雏又成长，众觜逞残凶。探巢吞燕卵，入蔟啄蚕虫。
若并如今是全活，纡朱拖紫且开眉。"
"西来为看秦山雪，东去缘寻洛苑春。
到处销春景，归时及月华。城阴一道直，烛焰两行斜。
谁知郡府内，景物闲如此。始悟喧静缘，何尝系远迩。"
吟咏霜毛句，闲尝雪水茶。城中展眉处，只是有元家。
清楚音谐律，精微思入玄。收将白雪丽，夺尽碧云妍。
"行行觅路缘松峤，步步寻花到杏坛。白石先生小有洞，
一弹惬中心，一咏畅四肢。犹恐中有间，以酒弥缝之。
"怪石千年应自结，灵泉一带是谁开。蹙为宛转青蛇项，
百草短长出，众禽高下鸣。春阳各有分，予亦澹无情。