首页 古诗词 鹊桥仙·华灯纵博

鹊桥仙·华灯纵博

明代 / 郑吾民

"吴王从骄佚,天产西施出。岂徒伐一人,所希救群物。
"极顶云兼冻,孤城露洗初。共辞嵩少雪,久绝贝多书。
"王母妆成镜未收,倚栏人在水精楼。
蚊聚雷侵室,鸥翻浪满川。上楼愁幂幂,绕舍厌溅溅。 ——王起
"风暖汀洲吟兴生,远山如画雨新晴。残阳影里水东注,
归来无所利,骨肉亦不喜。黄犬却有情,当门卧摇尾。
荧荧远火分渔浦,历历寒枝露鸟窠。 ——李崿
今日帝王亲出狩,白云岩下好藏形。"
"冥心坐似痴,寝食亦如遗。为觅出人句,只求当路知。
留得耕衣诫子孙。缔构不应饶汉祖,奸雄何足数王敦。
夜台若使香魂在,应作烟花出陇头。"
千年松绕屋,半夜雨连溪。邛蜀路无限,往来琴独携。"


鹊桥仙·华灯纵博拼音解释:

.wu wang cong jiao yi .tian chan xi shi chu .qi tu fa yi ren .suo xi jiu qun wu .
.ji ding yun jian dong .gu cheng lu xi chu .gong ci song shao xue .jiu jue bei duo shu .
.wang mu zhuang cheng jing wei shou .yi lan ren zai shui jing lou .
wen ju lei qin shi .ou fan lang man chuan .shang lou chou mi mi .rao she yan jian jian . ..wang qi
.feng nuan ting zhou yin xing sheng .yuan shan ru hua yu xin qing .can yang ying li shui dong zhu .
gui lai wu suo li .gu rou yi bu xi .huang quan que you qing .dang men wo yao wei .
ying ying yuan huo fen yu pu .li li han zhi lu niao ke . ..li e
jin ri di wang qin chu shou .bai yun yan xia hao cang xing ..
.ming xin zuo si chi .qin shi yi ru yi .wei mi chu ren ju .zhi qiu dang lu zhi .
liu de geng yi jie zi sun .di gou bu ying rao han zu .jian xiong he zu shu wang dun .
ye tai ruo shi xiang hun zai .ying zuo yan hua chu long tou ..
qian nian song rao wu .ban ye yu lian xi .qiong shu lu wu xian .wang lai qin du xie ..

译文及注释

译文
登上台阶弯腰奉献上酒肉,想借菲薄祭品表示心虔衷。
忧患艰险时常降临,欢欣愉悦迟来姗姗。
春日暖暖的(de)阳光,像在抚弄着杨柳轻柔的枝条,在花园的小径上,涌动着浓浓的香气。可过了清明节天却阴了起来,云雾笼罩着红楼,好似是(shi)把它锁住,那往事,真是不堪回首!
该离终须要离开,离开这里又如(ru)何能待下去。若能将山花插满头,不需要问我(wo)(wo)归向何处。
你不知道吴中的张翰是个(ge)旷达之人,因见秋风起而想起江东故都。
我倍加珍惜现在幸福的每分每秒,我永远也不会忘了和你相爱,这么幸福欢乐的时光。
生下来以后还不会相思,才会相思,便害了相思。
她多想找个人说话但无处可说,只能把心语寄托于琵琶声中,心事只有自(zi)己知道。
传说青天浩渺共有九重,是谁曾去环绕量度?
叶落枝秃的榆柳掩映着静谧的楼台亭阁,万籁俱寂,悄无人声。在明静的月光下,一眼便看到了嵩山上那皑皑白雪。
  从前有个医生,自己夸耀自己能治驼背,他说:"背弯得像弓一样的人,像虾一样的人,像环一样的人,如果请我去医治,保管早上治傍晚就像箭一样笔直了。"有个人相信了他,就让这个医生给他治驼背。医生要来两块门板,把一块放在地上,叫驼背人趴在上面,又用另一块压在上面,然(ran)后到门板上践踏。驼背人的背很快就弄直了,但人马上就死了。那人的儿子想要到官府去告状,这个医生却说:"我的职业是治驼背,我只管治驼背,不管人的死活!"
来自皇天,雨露滋润,正当酷暑,穿上它清凉无比。
水天相接空(kong)中一片明净,一座孤城呈现云雾深深。

注释
原:推究,推其根本,形容词用作动词。
履霜之渐:《易经·坤》:“履霜坚冰至。”说明行路时如踏到霜,则冰天雪地即将到来。
(85)天乎人乎——有史以来强烈时的呼唤,表示极端悲痛。这句说:然而就这样带着无穷的憾恨而终于完了啊!
[16]投躯:舍身;献身。国殇(shāng):为国牺牲的人。
代:今河北、山西省北部。以产良马闻世。
①池:池塘。
(9)行当:将要。桂棹:桂木做的船桨。
[69]收和颜:收起和悦的容颜。静志:镇定情志。

赏析

  “《杜陵叟》白居易 古诗,杜陵居,岁种薄田一顷余。”杜陵,地名,即汉宣帝陵,在今陕西省西安市东南的少陵原上。白居易这首新乐府诗的主角是一位家住在长安市郊的土生土长的农民,他世世代代以种地为业,守着一顷多的薄田,过着衣食不继的日子。中国文人的诗歌中,少不了风花雪月,也有的是闲情雅致,但是有意识地不但以农民作为作品的主人公,而且真正站在劳苦大众的立场上,为他们鸣冤叫屈、打抱不平的作品,还是不多见的。在这一点上,白居易可以说是做得非常突出的一位了。他所以能够在诗歌中大声疾呼地为民请命,并不是想在题材上猎奇出新,而是源于他对朝廷政治前景和国计民生的高度责任感和使命感。作者一再把视角投向生活在最底层的群众,他们的生活过得十分悲惨,而且向来是无人过问的。这位不知姓甚名谁的《杜陵叟》白居易 古诗处在水深火热的困境中而不能自拔。
  “独夜”以下六句,由写景转入集中抒情,写诗人夜不能眠忧思难忍的情状。“独夜不能寐,摄衣起抚琴。”羁旅之客难以返归,愁思不绝,夜不能眠。由“不能寐”而“摄衣起抚琴”,暗示着一种烦忧的过程。接下两句,诗人以拟人手法赋物以人的情感,借以衬托、强化思归感伤之情。琴也通晓人的心情,为诗人的不幸而哀鸣。这“悲音”体现了诗人无处寄托又无从宣泄的哀愁。通过物之情表现人之情,这是传统诗歌中常用而又精巧的描写手法。最后两句悲愤低沉,哀怨不绝。寄居他乡永无尽头,沉重(zhong)忧伤难以承担。这悲愤的结句同扣篇首诗句,哀怨之情直露,毫不掩饰愁思深重的离人形象,令人黯然神伤。
  主妇一死,留下孱弱儿女一堆、债务一摊,对一个家庭来说,不啻是梁崩柱摧,不能不涕泪俱下,肝肠寸断。悲伤已极,却以“欲不伤悲”逼出“不能已”之本旨,一抑一扬,诗意翻跌,令人为之愁肠百结、纡曲难伸。“探怀中钱持授交”,为此段结束之句,由哭诉悲伤转为乞友买饵,一句之中连续三个动作,宛然可感父亲“怀中钱”那温热的气息,以及“持”的凝重、“授”的郑重。父亲道逢亲交,涕泪未尽,匆匆赶回家中,所见又是什么呢:“入门见孤儿,啼索其母抱。”父泣子啼,雪上加霜,触目惊心。此中之“啼”,缘于饥,缘于寒,更缘于思母。一个“索”字,将孤儿号啕四顾、牵衣顿足,急要母亲的神态宛然画出。“徘徊空舍中”句,既写出了父亲疾首蹙额、徒呼苍天的凄惶之态,也反映了室内饥寒交迫,家徒四壁之状。“空”者,空在无食无物,也空在无母无妻。儿啼屋空,由听觉而视觉,将悲剧气氛烘托得浓而又浓。末句突然一转,向苍天发出的绝望呼叫,戛然结束全文。此句意为孩子的命运将同妈妈相似,还是抛开这一切,别再提了!语极凄切。其实,“行复尔耳”之结局,父亲未喊出,读者已然可从诗中描写的场面中得出了。而“弃置勿复道”句,更是抚今思昔,百感丛集,“勿复道”,正是道而无用,言而愈悲之故。从“对交啼泣”,向亲友哭诉,到欲说还休,气结难言,令人产生更有深悲一万重之感受,真是“此时无声胜有声”。全诗至此,大幕急落,黯然收束。至于结局,前已有病妇托孤、父求买饵、孤儿索母这一幕幕经过充分酝酿的情节,后已有“行复尔耳”之悲号,答案尽在其中,无须作者再拉开帷布了。
  这首诗在意境上的变化参差错落,大开大阖,在暴风骤雨之后,描绘的是一幅凄凉萧索,满目(man mu)疮痍的秋原荒村图,这图景正是安史之乱后唐代社会的缩影。
  慨叹读书无用、怀才见弃,是这首绝句的命意(ming yi)所在。  诗的前两句描述艰苦的书斋生活,其中隐隐地流露出怨艾之情。首句说我的青春年华就消磨在这寻章摘句的雕虫小技上了。此句诗意,好像有点自卑自贱,颇耐人寻绎。李贺向以文才自负,曾把自己比作“汉剑”,“自言汉剑当飞去”(《出城寄权璩杨敬之》),抱负远大。可是,现实无情,使他处于“天荒地老无人识”(《致酒行》)的境地。“雕虫”之词出于李贺笔下,显然是愤激之辞。句中的“老”字用作动词,有终老纸笔之间的意思,包含着无限的辛酸。  次句用白描手法显现自己刻苦读书、发奋写作的情状:一弯残月,低映檐前,抬头望去,象是当帘挂着的玉弓;天将破晓,而自己还在孜孜不倦地琢句谋篇。这里,诗人惨淡苦吟的精神和他那只有残月作伴的落寞悲凉的处境形成鲜明的比照,暗示性很强。  读书为何无用?有才学为何不能见用于世?三、四句遒劲悲怆,把个人遭遇和国家命运联系起来,揭示了造成内心痛苦的社会根源,表达了郁积已久的忧愤情怀。“辽海”指东北边境,即唐河北道属地。从元和四年(809)到元和七年,这一带割据势力(li)先后发生兵变,全然无视朝廷的政令。唐宪宗曾多次派兵讨伐,屡战屡败,弄得天下疲惫,而藩镇割据的局面依然如故。国家多难,民不聊生,这是诗人所以要痛哭流涕的原因之一;由于战乱不已,朝廷重用武士,轻视儒生,以致斯文沦落,这是诗人所以要痛哭流涕的原因之二。末句的“文章”指代文士,实即作者自己。“哭秋风”不是一般的悲秋,而是感伤时事、哀悼穷途的文士之悲。此与屈原的“悲回风之摇蕙兮,心冤结而内伤。……鱼葺鳞以自别兮,蛟龙隐其文章”(《九章·悲回风》)颇有相似之处。时暗君昏则文章不显,这正是屈原之所以“悲回风”(按:“回风”即秋风)、李贺之所以“哭秋风”的真正原因。  这首诗比较含蓄深沉,在表现方法上也显得灵活多变。首句叙事兼言情,满腹牢骚通过一个“老”字倾吐出来,炼字的功夫极深。次句写景,亦即叙事、言情,它与首句相照应,活画出诗人勤奋的书斋生活和苦(he ku)闷的内心世界。“玉弓”一词,暗点兵象,为“辽海”二句伏线,牵丝带笔,曲曲相关,见出文心之细。第三句只点明时间和地点,不言事(战事)而事自明,颇具含蓄之致。三、四两句若即若离,似断实续,结构得非常精巧;诗人用隐晦曲折的手法揭示了造成斯文沦落的社会根源,从而深化了主题,加强了诗歌的感染力量。
  【其四】  赤甲白盐俱刺(读qí,是穿的意思)天:赤甲,即赤甲山,位置在瞿塘峡西口的北岸,南基连白帝山,土石皆赤。宋人称西山、西郊和卧龙山,今人称鸡公山。白盐,即白盐山,位置在瞿塘峡中段的北岸,今称桃子山。因页岩遍布,色如白盐故名。这两座山。均高入去霄。所以说:“赤甲白盐俱刺天”。闾阎缭绕接山巅的“山”,主要是指赤甲山。在赤甲山下,今称下关城的地方,是古夔州城所在地,人烟稠密,沿山逶迤而上有较多的人家。所以说“闾阎缭绕接山巅。”古时林木茂密,白帝、瞿塘一带枫树很多,杜甫在《秋兴八首·其一》中有“玉树凋伤枫林”之句。夔州曾有“水果之乡”的称号,特别是柑桔,唐时为贡品。所以仰望赤甲、白盐,在复道(房屋间天桥)重楼之间,桔树青青,金果累累,枫叶为醉,有如锦绣。所以说,“枫林桔树丹青合,复道重楼绵绣悬。”
  胡应麟认为此诗“句格成就,渐入盛唐”,他所作的评价是公允的。七绝的“初唐标格”结句“多为对偶所累,成半律诗”(《升庵诗话》),此诗则通体散行,风致天然,“惟在兴趣”,全是盛唐气象了。作者张说不仅是开元名相,也是促成文风转变的关键人物。其律诗“变沈宋典整前则,开高岑后矫清规”,亦继往而开来。而此诗则又是七绝由初入盛里程碑式的作品。
  这是羁旅怀乡之作。离家久远,目睹旅馆门外的渔船即加以艳羡。幽恨乡愁、委实凄绝。颈联“远梦归侵晓,家书到隔年”意思曲折多层,实乃千锤百炼的警句。
  文章分三段。第一段是国子先生勉励生徒的话。大意谓方今圣主贤臣,励精图治,注意选拔和造就人才。故诸生只须在“业”和“行”两方面刻苦努力,便不愁不被录用,无须担忧用人部门的不明不公。“业”指学业,读书、作文都属于“业”。“行”指为人行事,所谓“立言”即发表重要见解也属于“行”。韩愈认为这二者是主观修养的重要方面。例如他曾作《五箴》以儆戒自己。其中《游箴》感叹自己少年时学习的劲头和精力很足,而如今年岁大了,便不如少时了;痛心地说:“呜呼余乎!其无知乎!君子之弃,而小人之归乎?”可见他始终念念不忘学业之重。又《行箴》要求自己的言行合乎正义,认为这样做了,便虽死犹生。还说“思而斯得”,要求自己一言一行都须认真思考。可见《《进学解》韩愈 古诗》中关于“业”和“行”的教诲都不是泛泛之语,而确是韩愈所执著的立身处世之大端。
  历代诗家对于此诗评价极高。清人浦起龙评论说:“声宏势阔,自然杰作。”(《读杜心解》卷四)沈德潜更为推崇说:“气象雄伟,笼盖宇宙,此杜诗之最上者。”(《唐诗别裁》卷十三)
  本文是游记,写山川景物形象,并在其中蕴含着丰富的情趣和韵味。作者船行于长江小孤山至大孤山一段,所见所游,非止一处,为避免重复单调,需要用精彩的变化的笔墨,抓住各处景物特征进行描绘。文中写烽火矶“嵌岩窦穴,怪奇万状,色泽莹润”,写峭石’‘杰然特起”.“丹藤翠蔓,罗络其上,如宝装屏风”,写小孤山“碧峰巉然孤起,上干云霄”,写澎浪矶“虽无风,亦浪涌,盖以此得名”,写大孤山“四际渺弥皆大江,望之如浮水面”,只寥寥几笔就描绘出鲜明独特的形象。
  “既悟到上天,百事应可详。”这两句是由写景到叙事的过渡。从中既透露出诗人内心郁积已久的对人间百事不解的迷惘;也可以看出:此时此刻,他对从天上求得答案满怀着希望。
  柳宗元的《《雨晴至江渡》柳宗元 古诗》,只有短短的四句话,二十八个字。初读起来好像很容易理解,诗的前两句,写他在雨后初晴的一天傍晚,独自到江边散步。后两句写他在愚溪渡口旁,雨停水退后所见到的景像。

创作背景

  这是歌颂鲁僖公能兴祖业、复疆土、建新庙的诗歌。鲁国在建国之初是诸侯中第一等大国,土地之大,实力之强,在诸侯中罕有所匹,在伯禽时,曾有过赫赫武功。《史记·鲁周公世家》:“伯禽即位之后,有管、蔡等反也,淮夷、徐戎亦并兴反。于是伯禽率师伐之于肹,作《肹誓》,……遂平徐戎,定鲁。”在定鲁的过程中当还有许多武功,但载籍残缺,事已不传,只能是想像了。伯禽治鲁,更重文治,颇略武功,所以鲁积弱凌夷,到僖公时代,由于内忧外患,在诸侯中的威信日益下降,连僖公本人也只能靠齐国的势力返回鲁国。不过,僖公即位之后,确也做了一些事情,除礼制上恢复祭后稷、周公以天子之礼外,也频繁地参加诸侯盟会,对外用兵,以逐渐提高和恢复其应有的威望,仅以《春秋》经传来看,僖公四年(公元前656年):会齐侯、宋公、陈侯、卫候、郑伯、许男、曹伯侵蔡,伐楚;僖公十三年(公元前647年):会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯于咸,淮夷病杞故;僖公十六年(公元前644年):会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、邢侯、曹伯于淮。而《鲁颂·泮水》诗中更有“在泮献功”之事。鲁国人以这段辉煌的历史为骄傲,因此在祭祀宗庙时不免歌功颂德。鲁人祭祀的地点,就是诗题中的“閟宫”,亦即诗中提到的“新庙”,是列祖列宗所在之处,也是国家的重要场所。《左传·成公二年》:“祀,国之大事也。”祭祀固然各国都有,但在极为注重礼制的周王朝,诸侯国由于地位不同,宗庙祭祀都有一定的区别,不能和周王室相同,否则,就是僭越。然而鲁国却是一个例外,《礼记·明堂位》曰:“成王以周公为有勋劳于天下,是以封周公于曲阜,地方七百里,革车千乘,命鲁公世世祀周公以天子之礼乐……祀帝于郊,配以后稷,天子之礼也。”这是鲁人引为自豪的。诗中所叙祭祀,则正指此事。

  

郑吾民( 明代 )

收录诗词 (1421)
简 介

郑吾民 郑吾民,永嘉(今浙江温州)人(《东瓯诗存》卷八)。

淮上与友人别 / 杨民仁

龙驾闻敲br.是惟礼之盛, ——韩愈
"轻财重义见英奇,圣主贤臣是所依。
"尧违天孽赖询谟,顿免洪波浸碧虚。
别后青青郑南陌,不知风月属何人。"
七香车碾瑶墀月。苏岩乳洞拥山家,涧藤古栗盘银蛇。
"周室衰微不共匡,干戈终日互争强。
帝于京兆最知名。一区东第趋晨近,数刻西厢接昼荣。
"孤舟相忆久,何处倍关情。野渡帆初落,秋风蝉一声。


湘南即事 / 郭良

吾道应无住,前期未可知。 ——皎然
长愧昔年招我入,共寻香社见芙蓉。"
渔家开户相迎接,稚子争窥犬吠声。
"片玉表坚贞,逢时宝自呈。色鲜同雪白,光润夺冰清。
"会稽王谢两风流,王子沉沦谢女愁。
乃修堤防,乃浚沟洫。以利通商,以溉嘉谷。 ——皎然
泛花穿竹坞,泻月下莲塘。想得归何处,天涯助渺茫。"
"寒暄皆有景,孤绝画难形。地拱千寻崄,天垂四面青。


息夫人 / 李龏

任贤无间忌,报国尽神机。草昧争雄者,君臣似此稀。"
谭馀云出峤,咏苦月欹空。更若看鳷鹊,何人夜坐同。"
"玉镞分花袖,金铃出彩笼。摇心长捧日,逸翰镇生风。
剪尽蜡红人未觉,归时城郭晓烟深。"
拜祝金天乞阴德,为民求主降神尧。"
"鸳瓦虹梁计已疏,织茅编竹称贫居。剪平恰似山僧笠,
"懒穿幽径冲鸣鸟,忍踏清阴损翠苔。
"红筵丝竹合,用尔作欢娱。直指宁偏党,无私绝觊觎。


小雅·信南山 / 卞梦珏

出饯风初暖,攀光日渐西。 ——颜真卿
别后音尘隔,年来鬓发衰。趋名方汲汲,未果再游期。"
五杂组,五辛盘。往复还,马上鞍。不得已,左降官。 ——李崿
松孤不易立,石丑难安着。自怜啄木鸟,去蠹终不错。
衣湿仍愁雨,冠欹更怯风。今朝复相见,疑是葛仙翁。"
我识先贤意,本诫骄侈地。恣欲创楼台,率情染朱翠。
钻骨神明应,酬恩感激重。仙翁求一卦,何日脱龙钟。"
岛屿征徭薄,漪澜泛稻凉。凫鱼餍餐啖,荷薜足衣裳。


闲居 / 黄德燝

花下只愁风雨生。棋接山亭松影晚,吟陪月槛露华清。
困傍桃花独自飞。潜被燕惊还散乱,偶因人逐入帘帏。
"荻湾渔客巧妆成,硾铸银星一点轻。抛过碧江鸂鶒岸,
长愧琴无单父声。未泰黎元惭旷职,纵行谦直是虚名。
暂辍笙歌且联句,含毫花下破香笺。
英灵今寂寞,容卫尚森沈。 ——皎然
"权衡谅匪易,愚智信难移。九德皆殊进,三端岂易施。
礼乐行未足,邅回厄于陈。礼乐今有馀,衮旒当圣人。


招魂 / 赵良诜

顶似伏犀头骨粗。倚松根,傍岩缝,曲录腰身长欲动。
别离排宴向藏舟。鲲鹏变化知难测,龙蠖升沈各有由。
"一瓶离日外,行指赤城中。去自重云下,来从积水东。
静听林下潺潺足湍濑,厌问城中喧喧多鼓鼙。 ——周颂"
好月曾同步,幽香省共闻。相思不相见,林下叶纷纷。"
伴行惟瘦鹤,寻步入深云。(《赠廖融》,见《纪事》)
"抱璞应难辨,妍媸每自融。贞姿偏特达,微玷遇磨砻。
"碧幢仁施合洪钧,桂树林前倍得春。


浣溪沙·咏橘 / 索逑

"埼岸堕萦带,微风起细涟。绿阴三月后,倒影乱峰前。
"未知军法忌偏颇,徒解于思腹漫皤。
"水尽铜龙滴渐微,景阳钟动梦魂飞。潼关鸡唱促归骑,
"春往海南边,秋闻半夜蝉。鲸吞洗钵水,犀触点灯船。
独上郊原人不见,鹧鸪飞过落花溪。"
钵略城边日欲西,游人却忆旧山归。牛羊集水烟黏步,
弯环门外水名巴。黄头卷席宾初散,白鼻嘶风日欲斜。
与君降福为丰年,莫教赛祀亏常筵。"


刘氏善举 / 柯椽

"才得归闲去,还教病卧频。无由全胜意,终是负青春。
使君即入金銮殿,夜直无非草白麻。"
燎暗倾时斗,春通绽处芬。明朝遥捧酒,先合祝尧君。"
一种灵苗异,天然体性虚。叶如斜界纸,心似倒抽书。
"绮荐银屏空积尘,柳眉桃脸暗销春。
朱门今在绕栏望。龙分夜雨资娇态,天与春风发好香。
散翠幽花落,摇青密叶离。哀猿惊助褭,花露滴争垂。
"河阳城里谢城中,入曳长裾出佩铜。燕国金台无别客,


谒金门·秋感 / 郑任钥

楥菊茂新芳,径兰销晚馤. ——韩愈
气色含珠日,光明吐翠雰。依稀来鹤态,仿佛列仙群。
鸟穿仙掌指间飞。休停砚笔吟荒庙,永别灯笼赴锁闱。
"拜官门外发辉光,宿卫阴符注几行。行处近天龙尾滑,
学取青莲李居士,一生杯酒在神仙。"
唯有音书慰离别,一杯相送别无言。"
"春云春日共朦胧,满院梨花半夜风。宿酒未醒珠箔卷,
唯彼陶唐有冀方,少年都不解思量。


柳花词三首 / 赵构

岂独销繁暑,偏能入迥楼。 ——乔(失姓)
卫玠官高难久立,莫辞双卷水精帘。"
见说武王天上梦,无情曾与傅岩通。"
"官资清贵近丹墀,性格孤高世所稀。金殿日开亲凤扆,
三殿香浓晓色来,祥鸾威凤待门开。
"韶也命何奇,生前与世违。贫栖古梵刹,终着旧麻衣。
一从天下无真主,瓜割中原四百春。"
西望怀恩日,东归感义辰。平生一宝剑,留赠结交人。"