昭君怨·送别
"姓字载科名，无过子最荣。宗中初及第，江上觐难兄。
莫见地赤碧，尽是征血。昔人昔人既能忠尽于力，
"新命起高眠，江湖空浩然。木衰犹有菊，燕去即无蝉。
今朝始见金吾贵，车马纵横避玉珂。"
想到中峰上层寺，石窗秋霁见潇湘。"
"绮陌香飘柳如线，时光瞬息如流电。
古往诸仙子，根元占甲庚。水中闻虎啸，火里见龙行。
羽人栖层崖，道合乃一逢。挥手欲轻举，为余扣琼钟。
"道高留不住，道去更何云。举世皆趋世，如君始爱君。
"山风与霜气，浩浩满松枝。永日烧杉子，无人共此时。
昭君怨·送别拼音解释:
.xing zi zai ke ming .wu guo zi zui rong .zong zhong chu ji di .jiang shang jin nan xiong .
mo jian di chi bi .jin shi zheng xue .xi ren xi ren ji neng zhong jin yu li .
.xin ming qi gao mian .jiang hu kong hao ran .mu shuai you you ju .yan qu ji wu chan .
jin chao shi jian jin wu gui .che ma zong heng bi yu ke ..
xiang dao zhong feng shang ceng si .shi chuang qiu ji jian xiao xiang ..
.qi mo xiang piao liu ru xian .shi guang shun xi ru liu dian .
gu wang zhu xian zi .gen yuan zhan jia geng .shui zhong wen hu xiao .huo li jian long xing .
yu ren qi ceng ya .dao he nai yi feng .hui shou yu qing ju .wei yu kou qiong zhong .
.dao gao liu bu zhu .dao qu geng he yun .ju shi jie qu shi .ru jun shi ai jun .
.shan feng yu shuang qi .hao hao man song zhi .yong ri shao shan zi .wu ren gong ci shi .
译文及注释
译文
到了南(nan)徐州那芳草如茵(yin)的(de)渡口。如果你想寻春，依旧是当年我们曾走过的那条路。悬想别后友人思我，回望之时，已是有无数乱山遮隔。
正值梅花似雪，飘沾衣襟的时候，和老朋友携手到城外游春。回忆旧地，处处黯然伤神，无限愁苦。去年的同游之人已不在眼前，每当吟诵旧曲之时，就想起望湖楼、孤山寺、涌金门那些诗酒游乐的地方。
路旁(pang)赤棠孤零零，树叶倒是密又青。独自流浪多悲(bei)辛。难道路上没别人，不如同姓兄弟亲(qin)。叹息来往过路人，为何不与我亲近？兄弟不在无依靠，为何不将我帮衬？
最可爱的是那九月初三之夜，亮似珍珠郎朗新月形如弯弓。
高楼镂著花纹的木条,交错成绮文的窗格,四周是高翘的阁檐，阶梯有层叠三重。
潮水涨满，两岸之间水面宽阔，顺风行船恰好把帆儿高悬。
羽翼已经丰满了，可以四海翱翔。
这一天正是端午，人们沐浴更衣，想祛除身上的污垢和秽气，举杯饮下雄黄酒以驱邪避害。不时的，窗外树丛中黄鹂鸟儿鸣唱声，打破闺中的宁静，打破了那纱窗后手持双凤绢扇的睡眼惺(xing)忪的女子的美梦。
桑树的枝条柔柔的垂摆，采下的桑叶翩翩飘落。
夏日的若耶溪傍，美丽的采莲女三三俩俩采莲子。隔着荷花共人笑语，人面荷花相映红。
金钗留下一股，钿盒留下一半，金钗劈开黄金，钿盒分了宝钿。
秋雨淅淅沥沥地下个不停，夹杂着蟋蟀的哀鸣，仿佛织布机梭在来往穿行，织出了我那如同繁星般的满头白发。这种凄清艰苦的境况，即使我告诉伊人，恐怕也难以体会到我现在的心(xin)情。我遥望京师，独自一人对着一盏荧荧秋灯，怎能不百愁俱生，那丝丝白发，怎能不再添几茎？
那剪也剪不断，理也理不清，让人心乱如麻的，正是亡国之苦。那悠悠愁思缠绕在心头，却又是另一种无可名状的痛苦。
护羌校慰坚守阵地登上障堡，破虏将军勇猛出击夜渡辽河。
注释
⑶劬（qú）劳：与下章“劳瘁”皆劳累之意。
1、烟树：烟雾笼罩的树林。
③柯亭：即柯亭笛。相传蔡邕（蔡文姬之父）用柯亭（古地名，在今浙江省绍兴市西南，此地盛产良竹）之竹制笛。晋伏滔《长笛斌》：“邕避难江南，宿于柯亭。柯亭之观，以竹为椽。邕仰而盯之曰：‘良竹也。’取以为笛，奇声独绝。历代传之，以至于今。”
更箭：计时的铜壶滴中标有时间刻度的浮尺。
⑸素怨：即秋怨，与下句“秋心”成互文。秋叫“素秋”。“素”在这 里不作平素解，却兼有贞白、高洁的含义。“素怨”、“秋心”皆借菊的孤傲抒自己的情怀。
⑻激：指猛吹。靡：倒下。
②杨花：即柳絮。
赏析
全诗两章，每章三句，第一章首句“彼茁者葭”，“葭”是初生的芦苇，长势甚好，故用“茁”来形容。用“茁”还有一个好处，一下子就把蓬勃向上的气息散发出来了。此句点明了田猎的背景，当春和日丽之时。风煦润物，花木秀出，母猪藏匿在郁郁葱葱的芦苇之中，极为隐秘，猎人却能够“壹发五豝”，所获不菲。第二章首句“彼茁者蓬”，“蓬”指蓬蒿，草本植物。在这里，芦苇也好，蓬蒿也好，都不是什么主角，只是用来点缀鲜花的绿叶。此句指出行猎是在蓬蒿遍生的原野，天高云淡，草浅(cao qian)兽肥，虽然猎物小猪不易被发觉，但猎人仍然能够“壹发五豵”，轻松从容。打猎的地点、背景在变，但猎人的收获同样丰厚，足见其射技之高超。作者截取了行猎过程中的两个场景，简笔淡墨，勾勒出猎人弯弓搭箭、射中猎物的生动画面，可谓以少少许胜多多许。
第三句“四月带花移芍药”，写在严重旱灾面前“权门”的所作所为，点出题中“移芍药”三字。芍药带花移植本不易成活，但是，在“权门”的新“开园”中，没有怒放的奇花是不够惬意的，于是，“权门”就急令花匠奴仆“带花移芍药”。这里，“权门”所忙碌的是“移”花，而农民所忙碌的则是抗旱保苗，从这一对比中，就更可看(kan)出“权门”全然不念农民的疾苦，其关心的只是自己的享乐，从而显露出其官服下所掩盖着的丑恶来。
前四句是叙述与杜甫同朝为官的生活境况。诗人连续铺写“天仗”“丹陛”“御香”“紫微”，表面看，好像是在炫耀朝官的荣华显贵；但揭开“荣华显贵”的帷幕，却使读者看到另外的一面：朝官生活多么空虚、无聊、死板、老套。每天他们总是煞有介事、诚惶诚恐地“趋”（小跑）入朝廷，分列殿庑东西。但君臣们既没有办了什么轰轰烈烈的大事，也没有定下什么兴利除弊、定国安邦之策。诗人特意告诉读者，清早，他们随威严的仪仗入朝，而到晚上，唯一的收获就是沾染一点“御香”之气而“归”罢了。“晓”、“暮”两字说明这种庸俗无聊的生活，日复一日，天天如此。这对于立志为国建功的诗人来说，不能不感到由衷的厌恶。
这首五言律诗，语言通俗，明白如话，不以故饰，不事雕凿，风格朴实自然。
后九句的指令、训戒，具有一个非常重要的作用，即正名。《左传·昭公七年》：“天子经略，诸侯正封，古之制也。封略之内，何非君土？食土之毛，谁非君臣？故《诗》曰：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’”这段话中所说的君臣名分，与《《周颂·烈文》佚名 古诗》这首诗所表达的完全一致。后者虽然没有点出“君臣”二字，含义却更加深刻：诸侯的功绩再大，也不过是尽臣子的本分而已，并且仍要一如既往这么做下去；周王的号令诸侯，乃是行君临天下的威权，并将绵延至子孙万代。
如此袂忽的人世，诗人将如何自保？值此深重的忧患，诗人又如何解脱？“去者余不及，来者吾不留”十字，乃大彻大悟语。末六句，诗人断《楚辞·远游》、《庄子·渔父》两章而取其文意。前四句，取《远游》“往者余弗及兮，来者吾不闻”，“闻赤松之清尘兮，愿承风乎遗则”句意，谓：三皇五帝既往，我不可及也；后世虽有圣者出，我不可待也。不如登太华山而与赤松子游。赤松子是古代传说中的仙人，与仙人同游而有出世之想，语出《史记·留侯世家》：“愿弃人间事，从赤松子游。”末二句隐括《渔父》句意，表明要摆脱“怀汤火”、“履薄冰”（第三十三首《咏怀·一日复一夕》）的险恶处境，籍以自保和解脱，只有跟从赤松子，追随渔父，即或仙或隐，远离尘世之纷扰，庶几可以避患远祸，得逍遥之乐。——然而这不过是一时的幻想。仙则无据，隐亦不容，所以终究(zhong jiu)还是要跌回前面所描写的阴暗世界。
“临风。想佳丽，别后愁颜，镇敛眉峰。”镇，长久的意思。敛，收敛。愁眉紧锁。别后，她一定满脸愁颜，深锁眉头，心中痛苦不堪。
秦始皇派蒙恬北筑长城，却匈奴七百余里(yu li)，使胡人不敢南下牧马。可是，到了汉武帝时期北方和西北边患又变得严重了。汉武帝先后发动三次大规模的对匈奴战争，才基本确保了边地的安全。霍将军曾多次与匈奴接战，长驱二千余里，击败左贤王，封狼居胥山，禅姑衍，临翰海，建功而还。诗歌首四句记出征，并描绘长城地势的险要。霍将军仗节拥旄，肩负国家重托，率部北伐，远出长城。“汗马”，或释为战功，似不确。据诗意，汗马当是西域名贵汗血马的省称。将军乘骑高大的汗血马、拥旄使节，军威何其雄壮！“万里与云（一作阴）平”，承“地势险”，不仅写出长城的气势，长城外地域的广漠辽阔，而且创造出一种悲壮苍凉的氛围。“凉秋八九月”六句追叙师出长城之由。秋高气爽，马肥人壮，正是匈奴用兵的大好季节。敌骑南践幽、并两州，严重威胁西汉边地。飞狐战云密布，日色格外昏暗；瀚海兵事迭起，云雾阴霾若愁。“飞狐”，塞名，其地约在今河北蔚县东南;“瀚海”，又写作翰海，一般认为在今蒙古高原。此诗所用地名均为泛指，不必坐实。“白日晚”、“愁云生”，以边地之景渲染战事的紧急，并跌出“羽书”、“刁斗”。羽书不时断绝，军情不达，足见道路已为敌人所阻。“刁斗”，昼炊之具，夜则击之以警戒，为行军两用之物，此言昼夜为敌所惊。敌入之速，来势之猛，战事之急迫，由此可见。霍将军就是在这样警急的形势下出师长城的，他系国家安危于一己之身，责任何其重大！
作为抒写骨肉亲情和送别诗来说，《《送二兄入蜀》卢照邻 古诗》或许并非最上乘之作，但却以其简洁质朴的诗风和语言有力地冲击了宫体诗的形式主义藩篱，给初唐诗坛带来了清新之气，也为后来的盛唐诗歌产生了很大影响。
第一部分（第1段），提出“民不加多”的疑问。战国时代，各诸侯国的统治者，对外争城夺地，相互攻伐，“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力。这就造成了兵员缺乏、劳力不足。争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。梁惠王提出“民不加多”的疑问之前，自诩“《寡人之于国也》孟子弟子录 古诗，尽心焉耳矣”，然后以赈灾救民为例，申说自己治国胜于“邻国之政”，“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然”。从两方面描述救灾的具体措施。“察邻国之政，无如寡人之用心者”，进一步突出梁惠王的自矜，为下文的“五十步笑百步”作铺垫。“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”梁惠王希望更多的民归附自己，孟子正是利用梁惠王的这种心理来宣传“仁政”思想并想引导他实行王道政治的。
“塞下曲”，唐代乐府题，多写边塞之事。此篇乃仿古之作，故称“《古塞下曲》李颀 古诗”。
这首诗作于公元751年（唐玄宗天宝十载）旧历六月。当时，高仙芝正在安西率师西征，李副使（名不详）因公从姑臧（今甘肃武威）出发赶赴碛西（即安西都护府）军中，岑参作此诗送别。
此诗的前六句，重在描绘诗人所见“孤松”之景，写“孤松”枝叶繁茂、清风中显得那样潇洒自得；“孤松”苔绿叶翠，秋烟中更添膘胧之美。这给人以孤傲自恃，超然物外的感觉。末二句，侧重体现出诗人不满足于“孤松”的潇洒自得，向往着“直上数千尺”的凌云之势。（唐）范传正《李白新墓碑》所谓：“常欲一鸣惊人，一飞冲天”之意。这种情感，显然是诗人虽来得重用，却时时怀有凌云壮志渴望施展的内心情怀的一种“借越发挥”。
第三句“四月带花移芍药”，写在严重旱灾面前“权门”的所作所为，点出题中“移芍药”三字。芍药带花移植本不易成活，但是，在“权门”的新“开园”中，没有怒放的奇花是不够惬意的，于是，“权门”就急令花匠奴仆“带花移芍药”。这里，“权门”所忙碌的是“移”花，而农民所忙碌的则是抗旱保苗，从这一对比中，就更可看(kan)出“权门”全然不念农民的疾苦，其关心的只是自己的享乐，从而显露出其官服下所掩盖着的丑恶来。
前四句是叙述与杜甫同朝为官的生活境况。诗人连续铺写“天仗”“丹陛”“御香”“紫微”，表面看，好像是在炫耀朝官的荣华显贵；但揭开“荣华显贵”的帷幕，却使读者看到另外的一面：朝官生活多么空虚、无聊、死板、老套。每天他们总是煞有介事、诚惶诚恐地“趋”（小跑）入朝廷，分列殿庑东西。但君臣们既没有办了什么轰轰烈烈的大事，也没有定下什么兴利除弊、定国安邦之策。诗人特意告诉读者，清早，他们随威严的仪仗入朝，而到晚上，唯一的收获就是沾染一点“御香”之气而“归”罢了。“晓”、“暮”两字说明这种庸俗无聊的生活，日复一日，天天如此。这对于立志为国建功的诗人来说，不能不感到由衷的厌恶。
这首五言律诗，语言通俗，明白如话，不以故饰，不事雕凿，风格朴实自然。
后九句的指令、训戒，具有一个非常重要的作用，即正名。《左传·昭公七年》：“天子经略，诸侯正封，古之制也。封略之内，何非君土？食土之毛，谁非君臣？故《诗》曰：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’”这段话中所说的君臣名分，与《《周颂·烈文》佚名 古诗》这首诗所表达的完全一致。后者虽然没有点出“君臣”二字，含义却更加深刻：诸侯的功绩再大，也不过是尽臣子的本分而已，并且仍要一如既往这么做下去；周王的号令诸侯，乃是行君临天下的威权，并将绵延至子孙万代。
如此袂忽的人世，诗人将如何自保？值此深重的忧患，诗人又如何解脱？“去者余不及，来者吾不留”十字，乃大彻大悟语。末六句，诗人断《楚辞·远游》、《庄子·渔父》两章而取其文意。前四句，取《远游》“往者余弗及兮，来者吾不闻”，“闻赤松之清尘兮，愿承风乎遗则”句意，谓：三皇五帝既往，我不可及也；后世虽有圣者出，我不可待也。不如登太华山而与赤松子游。赤松子是古代传说中的仙人，与仙人同游而有出世之想，语出《史记·留侯世家》：“愿弃人间事，从赤松子游。”末二句隐括《渔父》句意，表明要摆脱“怀汤火”、“履薄冰”（第三十三首《咏怀·一日复一夕》）的险恶处境，籍以自保和解脱，只有跟从赤松子，追随渔父，即或仙或隐，远离尘世之纷扰，庶几可以避患远祸，得逍遥之乐。——然而这不过是一时的幻想。仙则无据，隐亦不容，所以终究(zhong jiu)还是要跌回前面所描写的阴暗世界。
“临风。想佳丽，别后愁颜，镇敛眉峰。”镇，长久的意思。敛，收敛。愁眉紧锁。别后，她一定满脸愁颜，深锁眉头，心中痛苦不堪。
秦始皇派蒙恬北筑长城，却匈奴七百余里(yu li)，使胡人不敢南下牧马。可是，到了汉武帝时期北方和西北边患又变得严重了。汉武帝先后发动三次大规模的对匈奴战争，才基本确保了边地的安全。霍将军曾多次与匈奴接战，长驱二千余里，击败左贤王，封狼居胥山，禅姑衍，临翰海，建功而还。诗歌首四句记出征，并描绘长城地势的险要。霍将军仗节拥旄，肩负国家重托，率部北伐，远出长城。“汗马”，或释为战功，似不确。据诗意，汗马当是西域名贵汗血马的省称。将军乘骑高大的汗血马、拥旄使节，军威何其雄壮！“万里与云（一作阴）平”，承“地势险”，不仅写出长城的气势，长城外地域的广漠辽阔，而且创造出一种悲壮苍凉的氛围。“凉秋八九月”六句追叙师出长城之由。秋高气爽，马肥人壮，正是匈奴用兵的大好季节。敌骑南践幽、并两州，严重威胁西汉边地。飞狐战云密布，日色格外昏暗；瀚海兵事迭起，云雾阴霾若愁。“飞狐”，塞名，其地约在今河北蔚县东南;“瀚海”，又写作翰海，一般认为在今蒙古高原。此诗所用地名均为泛指，不必坐实。“白日晚”、“愁云生”，以边地之景渲染战事的紧急，并跌出“羽书”、“刁斗”。羽书不时断绝，军情不达，足见道路已为敌人所阻。“刁斗”，昼炊之具，夜则击之以警戒，为行军两用之物，此言昼夜为敌所惊。敌入之速，来势之猛，战事之急迫，由此可见。霍将军就是在这样警急的形势下出师长城的，他系国家安危于一己之身，责任何其重大！
作为抒写骨肉亲情和送别诗来说，《《送二兄入蜀》卢照邻 古诗》或许并非最上乘之作，但却以其简洁质朴的诗风和语言有力地冲击了宫体诗的形式主义藩篱，给初唐诗坛带来了清新之气，也为后来的盛唐诗歌产生了很大影响。
第一部分（第1段），提出“民不加多”的疑问。战国时代，各诸侯国的统治者，对外争城夺地，相互攻伐，“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力。这就造成了兵员缺乏、劳力不足。争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。梁惠王提出“民不加多”的疑问之前，自诩“《寡人之于国也》孟子弟子录 古诗，尽心焉耳矣”，然后以赈灾救民为例，申说自己治国胜于“邻国之政”，“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然”。从两方面描述救灾的具体措施。“察邻国之政，无如寡人之用心者”，进一步突出梁惠王的自矜，为下文的“五十步笑百步”作铺垫。“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”梁惠王希望更多的民归附自己，孟子正是利用梁惠王的这种心理来宣传“仁政”思想并想引导他实行王道政治的。
“塞下曲”，唐代乐府题，多写边塞之事。此篇乃仿古之作，故称“《古塞下曲》李颀 古诗”。
这首诗作于公元751年（唐玄宗天宝十载）旧历六月。当时，高仙芝正在安西率师西征，李副使（名不详）因公从姑臧（今甘肃武威）出发赶赴碛西（即安西都护府）军中，岑参作此诗送别。
此诗的前六句，重在描绘诗人所见“孤松”之景，写“孤松”枝叶繁茂、清风中显得那样潇洒自得；“孤松”苔绿叶翠，秋烟中更添膘胧之美。这给人以孤傲自恃，超然物外的感觉。末二句，侧重体现出诗人不满足于“孤松”的潇洒自得，向往着“直上数千尺”的凌云之势。（唐）范传正《李白新墓碑》所谓：“常欲一鸣惊人，一飞冲天”之意。这种情感，显然是诗人虽来得重用，却时时怀有凌云壮志渴望施展的内心情怀的一种“借越发挥”。
创作背景
《《嘲鲁儒》李白 古诗》这首诗，大约作于开元末年李白移居东鲁不久，有人认为此诗作于开元二十五年（727年）。李白寓居的瑕丘，就是今天的兖州，其地距孔子故里曲阜不过数十里之遥，正是“盛产”儒生的地方。李白来到这里，见到大批“鲁儒”，一旦与之交接，心所鄙之，因此写诗以讽。
杨果( 唐代 )
收录诗词 (1531) 首
简 介
杨果 杨果，[1195-1269]字正卿，号西庵，祈州蒲阴（今河北安国县）人。生于金章宗承安二年（宋庆元三年），金哀宗正大元年（1224）登进士第，官至参知政事，为官以干练廉洁着称。卒，谥文献。工文章，长于词曲，着有《西庵集》。与元好问交好。其散曲作品内容多咏自然风光，曲辞华美，富于文采。明朱权《太和正音谱》评其曲“如花柳芳妍”。
清商怨·葭萌驿作
"大沩心付白崖前，宝月分辉照蜀天。圣主降情延北内，
"野人未相识，何处异乡隔。昨逢云阳信，教向云阳觅。
脱身投彼岸，吊影念生涯。迹与空门合，心将世路赊。
"内唯胎发外秋毫，绿玉新栽管束牢。
"常忆将吾友，穿云过瀑西。有碑皆读彻，无处不相携。
"一盂兼一锡，只此度流沙。野性虽为客，禅心即是家。
书信茫茫何处问，持竿尽日碧江空。"
世浊不可处，冰清首阳岑。采薇咏羲农，高义越古今。"
守株待兔
今夕坐愁鬓如雪。（为长须人歌）
"湖南通古寺，来往意无涯。欲识云门路，千峰到若耶。
"乐天歌咏有遗编，留在东林伴白莲。百尺典坟随丧乱，
静里全，明中报。乘凤鸾，听天诏。"
精养灵根气养神，此真之外更无真。
采药过泉声。
自从一见黄龙后，始觉从前错用心。"
落花行处遍，佳气晚来浓。喜见休明代，霓裳蹑道踪。"
浣溪沙·水满池塘花满枝
日晚莺啼何所为，浅深红腻压繁枝。"
茫茫四大愁杀人。"
因问老仙求种法，老仙咍我愚不答。始知此道无所成，
后来人不知，焉能会此义。未设一庸僧，早拟望富贵。
一宿恐鱼飞，数朝征鹳鸣。毒暑澄为冷，高尘涤还清。
暂赏过千椿，遐龄谁复算。
耸膊成山字，埋肩不出头。谁家麟角上，画此一猕猴。
日落东西水，天寒远近山。古江分楚望，残柳入隋关。
梁甫吟
"我本长殷周，遭罹历秦汉。四渎与五岳，名山尽幽窜。
想到中峰上层寺，石窗秋霁见潇湘。"
"一朵花开千叶红，开时又不藉春风。
玉为质兮花为颜，蝉为鬓兮云为鬟。何劳傅粉兮施渥丹，
摘残丹颗欲烧枝。流莺偷啄心应醉，行客潜窥眼亦痴。
仙庙诗虽继，苔墙篆必鞔。烟霞成片黯，松桂着行干。
形生虚无忽可亲。降魔大戟缩在手，倚天长剑横诸绅。
"嗟嗟号呶子，世称谪仙俦。媚俗被鲛绡，欺天荐昫修。
过垂虹
"生我于虚，置我于无。至精为神，元气为躯。散阳为明，
颇乱无私理，徒惊鄙俗情。传云遭凿后，顽白在峥嵘。"
"草草穿银峡，崎岖路未谙。傍山为店戍，永日绕溪潭。
芭蕉生暮寒。
"浪阔波澄秋气凉，沈沈水殿夜初长。自怜休退五湖客，
宁可且将朱唇饮酒，谁能逐你黑齿常之。
水石香多白，猿猱老不啼。空馀忍辱草，相对色萋萋。
常言一唿百万何足云，终取封侯之印大如斗。
阳湖道中
深云道者相思否，归去来兮湘水滨。"
"乍临毛发竖，双壁夹湍流。白日鸟影过，青苔龙气浮。
拜月如有词，傍人那得知。归来投玉枕，始觉泪痕垂。"
"长空秋雨歇，睡起觉精神。看水看山坐，无名无利身。
"劝君酒，为君悲且吟。自从频见市朝改，无复瑶池宴乐心。
謇謇陈蕃徒，孜孜抗忠节。誓期区宇静，爰使凶丑绝。
杼山空后皎然亡。清留岛月秋凝露，苦寄巴猿夜叫霜。
见说祝融峰，擎天势似腾。藏千寻瀑布，出十八高僧。
雨雪
"海澄空碧正团圆，吟想玄宗此夜寒。
帟幕还名俭，良医始姓秦。军雄城似岳，地变物含春。
"欲去不忍去，徘徊吟绕廊。水光秋澹荡，僧好语寻常。
巨灵何忍擘，秦政肯轻移。晚觉莎烟触，寒闻竹籁吹。
"杨柳起秋色，故人犹未还。别离俱自苦，少壮岂能闲。
使不苏者苏，不足者足。情通上玄，如膏绵绵。有叟有叟，
"生涯万事有苍苍，应任流萍便越乡。春水独行人渐远，
"取金之精，合石之液。列为夫妇，结为魂魄。一体混沌，
好事近·湖上
遽为千里别，南风思越绝。爱君随海鸥，倚棹宿沙月。
世上有人烧得住，寿齐天地更无双。
半醉半醒齐出县，共伤涂炭不胜愁。"
斜阳射破冢，髑髅半出地。不知谁氏子，独自作意气。
"之子逍遥尘世薄，格淡于云语如鹤。相见唯谈海上山，
"岘首千里情，北辕自兹发。烟霞正登览，簪笔限趋谒。
修修修得到干干，方号人间一醉仙。世上光阴催短景，
东峰有老人，眼碧头骨奇。种薤煮白石，旨趣如婴儿。
鸣雁行
"落去他，两两三三戴帽子。
只欲更缀上落花，恨不能把住明月。太山肉尽，东海酒竭。
日暮祖侯吟一声，长安竹柏皆枯死。"
白犬相随邀我过。南山石上有棋局，曾使樵夫烂斧柯。"
"曾向沧江看不真，却因图画见精神。何妨金粉资高格，
道在杳冥须细考。壶中一粒化奇物，物外千年功力奥。
□□莲花山头饭，黄精仙人掌上经。
何处碧山逢长老，分明认取祖师心。"
种树郭橐驼传
身非王者役，门是祖师徒。毕竟伊云鸟，从来我友于。"
（《山居百韵》，见《鉴戒录》）"
唤出眼，何用苦深藏。缩却鼻，何畏不闻香。
委积休闻竹，稀疏渐见鸿。盖沙资澶漫，洒海助冲融。
万带都门外，千株渭水头。纷纭知近夏，销歇恐成秋。
"初闻从事日，鄂渚动芳菲。一遂钧衡荐，今为长吏归。
"所闻新事即戈矛，欲去终疑是暗投。远客寄言还有在，
五月有霜六月寒，时见山翁来取雪。"