"九转功成数尽干，开炉拨鼎见金丹。
若睹红颜死亦甘。怅望佳人何处在，行云归北又归南。"
足垂岩顶石，缨濯洞中渠。只见僧酬答，新归绝壑书。"
乡程今绕汉阳归。已过巫峡沈青霭，忽认峨嵋在翠微。
"霜锋擗石鸟雀聚，帆冻阴飙吹不举。芬陀利香释驎虎，
"天寒勐虎叫岩雪，林下无人空有月。
"道启真心觉渐清，天教绝粒应精诚。
"古，今。感事，伤心。惊得丧，叹浮沈。风驱寒暑，
罔坠厥命。熙熙蓼萧，块润风调。舞擎干羽，囿入刍荛。
青苔闲阁闭，白日断人过。独上西楼望，荆门千万坡。
"九苞仙瑞曜垂衣，一品高标百辟师。魏相十思常自切，
"紫台宵漏竭，青门曙鼓通。轻霞照复道，徐吹转相风。
氛祲根株尽，浇讹朕兆隳。山河方有截，野逸诏无遗。
君但遨游我寂寞。"
（章武赠王氏鸳鸯绮）
相逢逐凉候，黄花忽复香。颦眉腊月露，愁杀未成霜。
"相看指杨柳，别恨转依依。万里江西水，孤舟何处归。
自笑老夫筋力败，偏恋松岩爱独游。
笛中日月混潇湘。坎男会遇逢金女，离女交腾嫁木郎。
（王氏再赠章武）
忠孝信行，越食逾衣。生天地间，未或非假。身危彩虹，
.jiu zhuan gong cheng shu jin gan .kai lu bo ding jian jin dan .
ruo du hong yan si yi gan .chang wang jia ren he chu zai .xing yun gui bei you gui nan ..
zu chui yan ding shi .ying zhuo dong zhong qu .zhi jian seng chou da .xin gui jue he shu ..
xiang cheng jin rao han yang gui .yi guo wu xia shen qing ai .hu ren e mei zai cui wei .
.shuang feng pi shi niao que ju .fan dong yin biao chui bu ju .fen tuo li xiang shi lin hu .
.tian han meng hu jiao yan xue .lin xia wu ren kong you yue .
.dao qi zhen xin jue jian qing .tian jiao jue li ying jing cheng .
.gu .jin .gan shi .shang xin .jing de sang .tan fu shen .feng qu han shu .
wang zhui jue ming .xi xi liao xiao .kuai run feng diao .wu qing gan yu .you ru chu rao .
qing tai xian ge bi .bai ri duan ren guo .du shang xi lou wang .jing men qian wan po .
.jiu bao xian rui yao chui yi .yi pin gao biao bai bi shi .wei xiang shi si chang zi qie .
.zi tai xiao lou jie .qing men shu gu tong .qing xia zhao fu dao .xu chui zhuan xiang feng .
fen jin gen zhu jin .jiao e zhen zhao hui .shan he fang you jie .ye yi zhao wu yi .
jun dan ao you wo ji mo ..
.zhang wu zeng wang shi yuan yang qi .
xiang feng zhu liang hou .huang hua hu fu xiang .pin mei la yue lu .chou sha wei cheng shuang .
.xiang kan zhi yang liu .bie hen zhuan yi yi .wan li jiang xi shui .gu zhou he chu gui .
zi xiao lao fu jin li bai .pian lian song yan ai du you .
di zhong ri yue hun xiao xiang .kan nan hui yu feng jin nv .li nv jiao teng jia mu lang .
.wang shi zai zeng zhang wu .
zhong xiao xin xing .yue shi yu yi .sheng tian di jian .wei huo fei jia .shen wei cai hong .
译文
《病牛》李纲 古诗耕耘千亩，换来了劳动成果装满千座粮仓的结果，但它自身却精神极为疲惫，力气全部耗尽，然而，又有谁来怜惜它力耕负重的劳苦呢？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一(yi)辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建(jian)立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族(zu)和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚(sao)》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
清明扫墓的时候，有几户人家的坟墓还会有后人来祭拜呢。（因为他们的后人在战乱中死去了）
把佳节清明的西湖，描绘得确如人间天堂，美不胜收。
什么草儿不枯黄，什么日子不奔忙。什么人哪不从征，往来经营走四方。
秋色里，响亮军号震天动地；黑夜间战士鲜血凝成暗紫。
薄雾茫茫，画楼高耸入云。昔年的紫薇郎曾将此楼登临。面对眼前的景物，他大发感慨，写下动人的诗篇。日暮时分，景象令人相思惆怅，记得那时我和她一起私语，多少幸福？不想她一去便没有消息，望断天涯也难有消息。只有岸边的柳树成林，使我的离愁仿佛飞絮，飞舞一片。节气催绕着年光流转，往日楼下的河水，如今不知流向哪里才停？并非日暮斜阳时才令人伤魂，看见宽阔的原野无边无际，同样让人极为伤心。晚来天气初晴，水波声中似乎还带着雨声。江上静悄无声息，只有一条小舟，在野外的渡口处静静地停放着。江边远处有几座墨色的山峰。天边烟雾茫茫，几棵高矮不齐的树木立着。
举手就可以攀折到天上的匏瓜，味美甘甜，乐不思蜀，真的不想回家了。
鱼在哪儿在水藻，悠悠长长尾巴摇。王在哪儿在京镐，欢饮美酒真逍遥。
为何亲自为武王谋，奠定周朝后又发叹息？
昌国君乐毅，替燕昭王联合五国的军队，攻入齐国，连下七十多座城池，都划归燕国。还有三座城邑未攻下，燕昭王就去世了。燕惠王继位，中了齐人的反间计，怀疑乐毅，派骑劫代替他。乐毅逃到赵国，赵王封他为望诸君。齐国大将田单用计骗了骑劫，打败燕军，收复七十多座城邑，恢复了齐国的领土。
注释
（15）歹：坏，恶，跟“好”相反
（6）百废具兴：各种荒废的事业都兴办起来了。百，不是确指，形容其多。废，这里指荒废的事业。具，通“俱”，全，皆。兴，复兴。
⑴南歌子：唐教坊曲名，后用为词牌。又名”南柯子“”风蝶令“。《金奁集》入“仙吕宫”，廿六字，三平韵。例用对句起。宋人多用同一格式重填一片，谓之“双调”。
168.朴：通“服”。服牛：服役之牛。
（40）兽狂顾以求群：野兽惊恐地张望寻找伙伴。 狂顾：惊恐地回头望。
啼：哭。
10.黄吻：即黄口，本指小孩，这里指小孩的嘴唇。吻：唇两边。澜漫：淋漓的样子。这两句是说把口红涂的不但没有规则而且超过嘴唇范围，颜色也过浓。
在古代，青年男女的婚姻是不能自主的，他们的命运掌握在家长的手里。一对青年男女相爱了，对幸福生活充满了无限的憧憬。但只要父母不赞成这桩婚事，他们就无法成亲。这对男女双方来说，是很大的打击，在他们的心灵上留下了多么巨大的创伤。面对父母的阻挠，他们可能决定一起私奔，也可能是双双殉情，以示反抗。这首《郑风·《丰》佚名 古诗》就是写一位女子因受到阻挠没有和未婚夫结婚而后悔的诗歌。
沈君攸 沈君攸，一作沈君游，吴兴（今属浙江）人。后梁时官至散骑常侍。博学，善文辞，尤工诗。今存五、七、杂言诗计十首，长于写景，音律和谐。其《采莲曲》、《赋得临水》、《同陆廷尉惊早蝉》诗已逼似唐人五律；《薄暮动弦歌》、《桂楫泛河中》更露七言排律端倪。原有文集十三卷，已佚。
真生虚无非碗中。寥亮掩清笛，萦回凌细风。
恰值嫦娥排宴会，瑶浆新熟味氤氲。
"皇风扇祇树，至德茂禅林。仙华曜日彩，神幡曳远阴。
明日定归台席去，鹡鸰原上共陶钧。"
新年纳馀庆，嘉节号长春。
"雪色衫衣绝点尘，明知富贵是浮云。不随喧滑迷真性，
慵刻芙蓉传永漏，休夸丽藻鄙汤休。且为小囤盛红粟，
仁作金汤铁石卑。龚遂刘宽同煦妪，张飞关羽太驱驰。
三千功满好归去，休与时人说洞天。
梦已随双树，诗犹却万夫。名山未归得，可惜死江湖。"
家为买琴添旧价，厨因养鹤减晨炊。（同上）
锦水流春阔，峨嵋叠雪深。时逢蜀僧说，或道近游黔。"
钵帽绝朝宗，簪裾翻拜伏。东林多隐士，为我辞荣禄。"
其间寒暑互煎熬，不觉童颜暗中失。纵有儿孙满眼前，
"丹丘羽人轻玉食，采茶饮之生羽翼。名藏仙府世空知，
"妖烽昨日静，故里近嵩丘。楚月摇归梦，江枫见早秋。
"暂辞雠校去，未发见新鸿。路入江波上，人归楚邑东。
胸中有一物，旅拒复攻击。向下还上来，唯疑是肺石。
"王，计尔应姓田。为你面拨獭，抽却你两边。 ——甘洽
"寻仙何必三山上，但使神存九窍清。
佳士持操高，扬才日昭晰。离言何所赠，盈满有亏缺。
宿雾开花坞，春潮入苎村。预思秋荐后，一鹗出干坤。"
有意怀男女，无情亦任君。欲知肠断处，明月照孤坟。"
方知阮太守，一听识其微。"
菡萏新栽白换红。北面城临灯影合，西邻壁近讲声通。
"去去去何住，一盂兼一瓶。水边寒草白，岛外晚峰青。
岁寒成咏歌，日暮栖林朴。不惮行险道，空悲年运促。"
"比说归耕钓，迢迢向海涯。春寒游子路，村晚主人家。
仙者时将玉器来。筠帚扫花惊睡鹿，地垆烧树带枯苔。
"大禹受禅让，子高辞诸侯。退躬适外野，放浪夫何求。
又见鹓鸾天上来。剑阁霞粘残雪在，锦江香甚百花开。
"佳人惜颜色，恐逐芳菲歇。日暮出画堂，下阶拜新月。
"双鱼底事到侬家，扑手新诗片片霞。
温温独游迹，遥遥相望情。淮上春草歇，楚子秋风生。
永夜出禅吟，清猿自相应。"
昼公评众制，姚监选诸文。风雅谁收我，编联独有君。
说诗迷颓靡，偶俗伤趋竞。此道谁共诠，因君情欲罄。"
"只衲一个衲，翠微归旧岑。不知何岁月，即得到师心。
"汉文思贾傅，贾傅遂生还。今日又如此，送君非等闲。
日影元中合自然，奔雷走电入中原。长驱赤马居东殿，
"独自住乌龙，应怜是衲僧。句须人未道，君此事偏能。
"发地才过膝，蟠根已有灵。严霜百草白，深院一林青。
"珠履风流忆富春，三千鹓鹭让精神。诗工凿破清求妙，
"诸机忘尽未忘诗，似向诗中有所依。远境等闲支枕觅，
"何处陪游胜，龙兴古观时。诗悬大雅作，殿礼七真仪。
高座登莲叶，麈尾振霜松。尘飞扬雅梵，风度引疏钟。
可怜三五月当阶。清光满院恩情见，寒色临门笑语谐。
小寒山中叶初卷。吴婉携笼上翠微，蒙蒙香刺罥春衣。
僧高眉半白，山老石多摧。莫问尘中事，如今正可哀。"
一自越兵齐振地，梦魂不到虎丘山。"
枯骨纵横遍水湄，尽收为冢碧参差。
常言宇宙泰，忽遘云雷屯。极目梁宋郊，茫茫晦妖氛。
不见其人谁与言，归坐弹琴思逾远。"
世人仰望心空劳。"
半红半黑道中玄，水养真金火养铅。解接往年三寸气，
变化鬼神应不觉。千朝炼就紫金身，乃致全神归返朴。
"常忆兰陵子，瑰奇皴渴才。思还如我苦，时不为伊来。
"客斋开别住，坐占绿江濆。流水非外物，闲云长属君。
散从天上至，集向琼台飞。弦上凝飒飒，虚中想霏霏。
太守苦留终不住，可怜江上去腾腾。"
"流阳为役者，相访叶纷纷。有句虽如我，无心未似君。
游人争看不敢近，头觑寒泉万丈碧。近有五羊徽上人，
不知龙物潜何处，鱼跃蛙鸣满槛前。"
两精感激。河车覆载，鼎候无忒。洪炉烈火，烘焰翕赫。
"清畏人知人尽知，缙云三载得宣尼。活民刀尺虽无象，
风刮阴山薄，河推大岸斜。只应寒夜梦，时见故园花。
"周郎怀抱好知音，常爱山僧物外心。闭户不知芳草歇，
蚁过光中少，苔依润处深。门前亦如此，一径入疏林。"
才兼荆衡秀，气助潇湘秋。逸荡子山匹，经奇文畅俦。
杉松深锁尽香灯。争无大士重修社，合有诸贤更服膺。
我婿去重湖，临窗泣血书。殷勤凭燕翼，寄与薄情夫。
禅高太白月，行出祖师碑。乱后潜来此，南人总不知。"
非烟生玉砌，御柳吐金条。击壤翁知否，吾皇即帝尧。"
"一点红裳出翠微，秋天云静月离离。 ——田四郎
"望远涉寒水，怀人在幽境。为高皎皎姿，及爱苍苍岭。
"独居何意足，山色在前门。身野长无事，心冥自不言。
石羊依稀龁瑶草，桃花仿佛开仙宫。终当归补吾君衮，
酒色之中无拘束。只因花酒误长生，饮酒带花神鬼哭。
天地既板荡，云雷时未亨。今者二百载，幽怀犹未平。
委积休闻竹，稀疏渐见鸿。盖沙资澶漫，洒海助冲融。