首页 古诗词 辋川闲居赠裴秀才迪

辋川闲居赠裴秀才迪

五代 / 罗家伦

个树枝条朽,三花五面啼。移家朝度日,谁觉□□□。"
竹竿袅袅鱼簁簁,此中自得还自笑。汗漫一游何可期,
长忆相招宿华馆,数宵忘寝尽寒灯。"
"昔在禹馀天,还依太上家。忝以掌仙录,去来乘烟霞。
俭德为全德,无思契十思。丕图非力致,英武悉天资。
波涛犹忆五湖船。双溪夜月明寒玉,众岭秋空敛翠烟。
君看江上英雄冢,只有松根与柏槎。
"昏王亡国岂堪陈,只见明诚不见身。
阴风敛暄气,残月凄已寒。时鸟戢好音,众芳亦微残。
犹喜深交有支遁,时时音信到松房。"
今日笼中强言语,乞归天外啄含桃。"
先生觱栗头。 ——释惠江"
取次闲眠有禅味。"


辋川闲居赠裴秀才迪拼音解释:

ge shu zhi tiao xiu .san hua wu mian ti .yi jia chao du ri .shui jue .....
zhu gan niao niao yu shai shai .ci zhong zi de huan zi xiao .han man yi you he ke qi .
chang yi xiang zhao su hua guan .shu xiao wang qin jin han deng ..
.xi zai yu yu tian .huan yi tai shang jia .tian yi zhang xian lu .qu lai cheng yan xia .
jian de wei quan de .wu si qi shi si .pi tu fei li zhi .ying wu xi tian zi .
bo tao you yi wu hu chuan .shuang xi ye yue ming han yu .zhong ling qiu kong lian cui yan .
jun kan jiang shang ying xiong zhong .zhi you song gen yu bai cha .
.hun wang wang guo qi kan chen .zhi jian ming cheng bu jian shen .
yin feng lian xuan qi .can yue qi yi han .shi niao ji hao yin .zhong fang yi wei can .
you xi shen jiao you zhi dun .shi shi yin xin dao song fang ..
jin ri long zhong qiang yan yu .qi gui tian wai zhuo han tao ..
xian sheng bi li tou . ..shi hui jiang .
qu ci xian mian you chan wei ..

译文及注释

译文
齐王韩信遭受五刑而死,那可是鸟尽弓藏的下场;能够功成身退远祸全名,只有那汉代的名臣张良。
秋风瑟瑟,柳影渐渐稀疏。我所居住的地方显得更加寂静、苍茫。
  春天,我爱它花草的芬芳,树林的茂盛。在这里可以吸入纯净新鲜之气,使人心平气顺,使人气血舒畅。夏夜,我爱它泉水轻流,清风凉爽。在这里可以消去烦恼,解脱酒醒后的疲惫,激发游人的兴致。山上的树林是亭子的大伞,四周的岩石是亭子的屏障,云从亭子的栋梁上生出,水与亭的台阶相齐平。你坐着玩赏,可用亭椅下清泉洗脚;你卧着玩赏,可在枕上垂竿钓鱼。又加清澈的潺潺涧水,不息地缓缓在眼下流过。不论你是个凡夫俗子,或者是出家的人,你看到的听到的邪恶门道,你想着的要说的肮脏念头,不待那清泉洗涤,一见冷泉就能除去尘垢。不知不觉中给人的利益、好处说不完!所以我说:冷泉亭,是余杭郡最优美的地方、灵隐寺第一的去处啊!
江中的沙洲渐渐长了杜若。料想她沿着变曲的河岸划动小舟,人儿在天涯海角飘泊。空记得,当时情话绵绵,还有音书寄我,而今那些闲言闲语令我睹物愁苦,倒不如待我全都烧成赤灰末。春天又回到水边驿舍,希望她还能寄我,一枝江南的梅萼。我不惜(xi)一切对着花,对着酒,为她伤心流泪。
平山堂的栏杆外是晴朗的天空,远山似有似无,一片迷蒙。我在堂前亲手栽种的那棵柳树啊,离别它已经好几年了。我这位爱好写文章的太守,下笔就是万言,喝酒一饮干杯。趁现在年轻赶快行乐吧,您看那坐在酒樽前的老头儿已经不行了。
想当初我自比万里长城, 立壮志为祖国扫除边患。到如今垂垂老鬓发如霜, 盼北伐盼恢复都成空谈。
破额山前,美玉一般碧绿的江水向东而流;诗人啊,你竟像在遥远的地方站立船头。
  豫让曾经侍奉(feng)中行君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他(ta);智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品(pin)行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮(lu)辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
发布政令进献良策,禁止苛政暴虐百姓。
翡翠蒸锅端出香喷的紫驼峰,水晶圆盘送来肥美的白鱼鲜。
从前三后公正德行完美,所以群贤都在那里聚会。
  建立诸侯国过于强大,本来必然会造成天子与诸侯之间互相对立的形势,臣下屡遭祸害,皇上也多次忧伤,这实在不是使皇上放心、使臣下保全的办法。如今有的亲兄弟图谋在东方称帝,亲侄子也向西袭击朝廷,近来吴王的谋反活动又被人告发。天子现在年富力强,品行道义上没有过错,对他们施加功德恩泽,而他们尚且如此,何况最大的诸侯,权力比他们还要大十倍呢!
孤独啊流落在外没朋友,惆怅啊形影相依自我怜悯。
江山确实美好但这里不是我的故乡,我漂泊异乡暂栖于此已经将近百年。
现如今的政治局面酷似当年,历史循环,让人悲伤!

注释
217. 卧:卧室,寝宫。
(10)愿以异日:愿改在其他时间。
113.何以:疑问代词。以:介词。何以:凭什么,介词宾语前置。
⒂反覆:同“翻覆”。
④麋鹿志:指隐居山野的志向。
独:独自一人。
讽:讽谏,用暗示,比喻之类的方法,委婉的规劝。
⑾“赖”字有全亏它的意思,要是再没酒,简直就得愁死。糟床,即酒醡。注,流也,指酒。

赏析

  黄墨谷认为:不能忽视这首小诗,正如黄山谷论诗所说“孙吴之兵,棘端可以破辙”。她只用28个字,却把当时临安行都,朝野人士卑怯自私的情形,描绘得淋漓尽致。这时,词人也没有饶恕自己的苟活苟安,竟以为无颜对严光的盛德,所以“特地通宵过钓台”,既生动又深刻地表达愧怒之心。孔子云:“知耻近乎勇。”清照这种知耻之心,和当时那些出卖民族、出卖人民的无耻之徒相比,确是可敬得多了。(《重辑李清照集·李清照评论》)
  竹林外两三枝桃花初放,鸭子在水中游戏,它们最先察觉了初春江水的回暖。河滩上已经满是蒌蒿,芦笋也开始抽芽,而此时河豚正是上市的好时节,可以在市场上销售了。(一作沿潮水而上的时节)
  全诗仅四章,表现了周朝宗室,特别是急切希望振兴周王朝的中兴大臣对一个年轻君主的深厚感情和殷切期望。“假(嘉)乐”点出诗的主题或用途。“显显令德”,开门见山地赞扬了受冠礼者的德行品格。以下称赞他能尊民意顺民心,皇天授命,赐以福禄。这一(zhe yi)章看似平实,但在当时周王朝内忧外患摇摇欲坠的情况下,表达对宣王的无限期待和信赖,实言近而旨远,语浅而情深。第二章顺势而下,承上歌颂宣王德荫子孙,受禄千亿,落笔于他能“不愆不忘”,一丝不苟地遵循文、武、成、康的典章制度,能够听从大臣们的建议劝谏。这些话里包含着极其深刻的教训:夷王、厉王因为违背了这两点使宗周几乎灭亡,其代价不可谓不大。因为此诗是举行冠礼的仪礼用诗,有着它现实的要求,故而第三章便转锋回笔,热烈地歌颂年(song nian)轻的宣王有着美好的仪容、高尚的品德,能“受福无疆”成为天下臣民、四方诸侯的“纲纪”。末章紧接前文之辞,以写实的手笔勾勒了行冠礼的活动场景。宣王礼待诸侯,宴饮群臣,其情融融,其意洽洽。“百辟卿士”没有一个不爱戴他、不亲近他的。“不解于位,民之攸墍”。使国民能安居乐业,不再流离失所,这就是对一个明君的最主要的要求。短短的一首诗,围绕着“德、章、纲、位”赞美了年轻有为,能为天下纲纪的宣王,于有限的词句内包容了无限的真情,美溢于辞,其味无穷。
  “青云未得平行去,梦到江南身旅羁”,意思是说:遗憾啊,仕途多阻,未能平步青云。虽然做梦都梦到江南故乡,而此身却在异地作客。末句以“身旅羁”和首句的“非我有”相照应,又回扣诗题的“旅次”二字。结构严谨。
  诗中的草径、荒园、宿鸟、池树、野色、云根,无一不是寻常所见景物;闲居、敲门、过桥、暂去等等,无一不是寻常的行事。然而诗人偏于寻常处道出了人所未道之境界,语言质朴,冥契自然,而又韵味醇厚。
  前半部分诗人借“游侠子”的遭遇来抒发自己沉沦不遇的感慨,后半部分则以直抒胸臆的议论,将抑郁不平之情进一步表达出来。一开始以“君不见”当头唱起,提示人们注意:现在世人只按“黄金”的多少来决定双方“交态”的厚薄。没有“黄金”,关系就自然“疏索”(即疏散之意)了。诗人的感情又由前面的沉实转入激愤,正因他“感叹”之深,对世态炎凉体会之切,因此对于(dui yu)“旧游”和“时事”厌恶之极,这样就有力地逼出最后两句:“且与少年饮美酒,往来射猎西山头!”这样的结尾看似旷达,与世“无求”,实则正话反说,充满慷慨之情,愤懑之气,“宕出远神”。它不仅以“痛饮美酒”,“射猎西山”(西山即邯郸西北的马服山)的豪举,刻画出“游侠子”的英武雄迈之态。而且以一虚字“且”冠在句首,更表现出他睥睨尘世、待时而动的高旷情怀和耿介刚强的性格特征。这样的曲终高奏,宛若奇峰突起,意蕴深远,令人回味无穷。因此赵熙批曰:“大力收束,何其健举!”(《唐百家诗选手批本》)
  自汉迄今,对《《鸡鸣》佚名 古诗》的阐释大致经历以下三种不同的方式:第一种是“诗人介入式”的解读方式,以唐代孔颖达的《毛诗正义》最为典型,其句读为:“鸡既鸣矣,朝既盈矣。”匪鸡则鸣,苍蝇之声。“东方明矣,朝既昌矣。”匪东方则明,月出之光。“虫飞薨薨,甘与子同梦。会且归矣,无庶予子憎。”孔颖达认为,《《鸡鸣》佚名 古诗》首次两章上两句为夫人之言,下两句是诗人对夫人话语的评判。卒章皆为夫人之辞。在诗中,始终是夫人在说话,男子没有言语,诗人介入其中,起解说作用。第二种是“半联句体”解读方式,以清代方玉润《诗经原始》为代表,其句读为:“鸡既鸣矣,朝既盈矣。”“匪鸡则鸣,苍蝇之声。”“东方明矣,朝既昌矣。”“匪东方则明,月出之光。”“虫飞薨薨,甘与子同梦。会且归矣,无庶予子憎。”方玉润认为,首次两章上两句为夫人言,下两句是丈夫言,末章全是夫人言。第三种是“问答联句体”,以程俊英为代表,在《诗经注析》中提出,其句读为:“鸡既鸣矣,朝既盈矣。”“匪鸡则鸣,苍蝇之声。”“东方明矣,朝既昌矣。”“匪东方则明,月出之光。”“虫飞薨薨,甘与子同梦。”“会且归矣,无庶予子憎。”程俊英等认为,首次两章上两句为夫人言,下两句是丈夫言,末章上两句是丈夫言,而下两句是夫人言。
  “持家,——但有四立壁”,“治病,——不蕲三折肱”。这两句,也是相互对照的。作为一个县的长官,家里只有立在那儿的四堵墙壁,这既说明他清正廉洁,又说明他把全部精力和心思用于“治病”和“读书”,无心、也无暇经营个人的安乐窝。“治病”句化用《左传·定公十三年》记载的一句古代成语:“三折肱,知为良医。”意思是:一个人如果三次跌断胳膊,就可以断定他是个好医生,因为他必然积累了治疗和护理的丰富经验。在这里,当然不是说黄几复会“治病”,而是说他善“治国”,《国语·晋语》里就有“上医医国,其次救人”的说法。黄庭坚在《送范德孺知庆州》诗里也说范仲淹“平生端有活国计,百不一试埋九京”。作者称黄几复善“治病”、但并不需要“三折肱”,言外之意是:他已经有政绩,显露了治国救民的才干,为什么还不重用,老要他在下面跌撞呢?
  回乡意切,归心似箭。本应趁着这皎皎的月光,日夜兼程地赶路。然而,“主人留客未能还”。盛情难却,只好暂留一宵,领受主人的盛宴,也领受主人的盛情。
  在巫山滞留时“猿声梦里长”,李白对于猿声的理解与前代的诗人相同,少年时期他生活经历不多,出于对巫猿的同情而徒发感慨,之后李白“仗剑去国,辞亲远游”,猿的凄厉叫声勾起了李白的愁思,源何而愁,因为不通航而滞留,周围没有值得倾诉的朋友,心中的理想和抱负只能暂时搁置,思想感觉比较虚空,对周围的事物的感应,不是凭心灵的冲动,而是凭理智的感悟。造成李白这种情绪的,和他回到江陵后,即将“南行拂楚王”,远离故乡有关。
  (三)声音的描述方(shu fang)面:在描述不同的声音时,特别是描写巨声和妙声时,用“慈父畜子”和“孝子事父”的仁义道德表现来形象的展现其声音的特点。
  前一句从“尘色染”中,看出墨迹流传已久,古色古香,弥足珍贵;但由于长期辗转流传,字幅上侵蚀了尘色,有些斑驳,诗人在极端爱惜中也流露出一丝惋惜之意。后一句说虽然蒙上了很多尘色,但还是可以看见那浓黑的墨迹,从“墨色浓”三字中,仍满含着诗人的惊喜爱惜之情。这里一个“浓”字,生动地描述出怀素草书中那种笔酣墨饱、痛快淋漓的特点,已经把整幅字中体现的风格和意境初步传达给读者,十分形象准确。
  对李夫人兄弟和稚子伤悼李夫人的哀恸场景进行描写,极富人情味。从中不难发现汉武帝虽为一代雄主,亦有普通人真挚感情的一面。

创作背景

  唐玄宗开元十三年(725年),李白自巴蜀东下。开元十五年(727年),在湖北安陆和退休宰相许圉师的孙女结婚。开元二十二年(734年),韩朝宗在襄阳任荆州长史兼东道采访史。李白往谒求官,不遂,乃作此诗以抒愤。

  

罗家伦( 五代 )

收录诗词 (2834)
简 介

罗家伦 罗家伦(1897—1969),字志希,笔名毅。浙江绍兴柯桥镇江头人。他是“五四运动”的学生领袖和命名者,中国近代着名的教育家、思想家和社会活动家。五四运动中,亲笔起草了唯一的印刷传单《北京学界全体宣言》,提出了“外争国权,内除国贼”的口号。院副院长、国史馆馆长等职。1969年12月25日在台湾病故。终年72岁。

刑赏忠厚之至论 / 傅感丁

春期越草秀,晴忆剡云浓。便拟将轻锡,携居入乱峰。"
野鸭滩头宿,朝朝被鹘梢。忽惊飞入水,留命到今朝。
怅缅邈兮象欲纷。白云悠悠去不返,寒风飕飕吹日晚。
老负峨眉月,闲看云水心。(《赠齐己》,《五代史补》)"
老ch寒披衲,孤云静入厨。不知知我否,已到不区区。"
乃知百代下,固有上皇民。"
"大道多大笑,寂寥何以论。霜枫翻落叶,水鸟啄闲门。
活计惟凭日月轮。八卦气中潜至宝,五行光里隐元神。


咏初日 / 杨庆琛

落花鸟衔来,永日香氤氲。终期将尔曹,归去麋鹿群。"
为报蜀皇勤祷祝,圣明天子古今稀。
水容愁暮急,花影动春迟。别后王孙草,青青入梦思。"
珍重两篇千里达,去年江上雪飞时。"
"斯去千年,冰生唐时。冰复去矣,后来者谁?
裴生清通嗣,阳子盛德后。诗名比元长,赋体凌延寿。
伊余自乐道,不论才不才。有时鬼笑两三声,
"朝开暮亦衰,雨打复风吹。古屋无人处,残阳满地时。


阮郎归·春风吹雨绕残枝 / 张梦喈

莫恋娇奢不肯去。感君恩义言方苦,火急回心求出路。
"长忆旧山日,与君同聚沙。未能精贝叶,便学咏杨花。
窗中山色青翠粘,主人于我情无厌。
策马暂寻原上路,落花芳草尚依然。
魄慑魂飞骨亦销,此魂此魄亦难招。黄金白玉家家尽,
从兹林下终无事,唯只焚香祝上台。"
更有上方难上处,紫苔红藓绕峥嵘。"
"白苹红蓼碧江涯,日暖双双立睡时。


望岳 / 彭始奋

松根击石朽,桂叶蚀霜鲜。画出欺王墨,擎将献惠连。
"人间近遇风骚匠,鸟外曾逢心印师。
成缣犹自陪钱纳,未直青楼一曲歌。"
"盘古当时有远孙,尚令今日逞家门。一车白土将泥项,
笙歌席上偏怜客,刀剑林中亦念诗。縠渚美为长饮水,
五岳烟霞连不断,三山洞穴去应通。石窗欹枕疏疏雨,
"南北东西路,人生会不无。早曾依阁皂,又却上玄都。
帐幕侵奚界,凭陵未可涯。擒生行别路,寻箭向平沙。


喜迁莺·晋师胜淝上 / 汪康年

莫问休持钵,从贫乞已疏。侯门叨月俸,斋食剩年储。
玉辇嫔嫱拥,宫花锦绣欹。尧云同叆叇,汉祖太驱驰。
又示我数首新诗尽是诗。只恐不如此,若如此如此,
卷句冰团大,炉烟枥橛粗。劝君君记取,不用更他图。"
只是危吟坐翠层,门前岐路自崩腾。
海内竞铁马,箧中藏纸驴。常言谢时去,此意将何如。"
莫问闲行趣,春风野水涯。千门无谢女,两岸有杨花。
"三月看无也,芳时此可嗟。园林欲向夕,风雨更吹花。


鲁郡东石门送杜二甫 / 释普闻

文物兵销国,关河雪霁天。都人看春榜,韩字在谁前。"
忆得此中与君别。感物情怀如旧时,君今渺渺在天涯。
"一诏群公起,移山四海闻。因知丈夫事,须佐圣明君。
悠悠兰棹晚,渺渺荻花秋。无奈柔肠断,关山总是愁。"
"舟子相唿起,长江未五更。几看星月在,犹带梦魂行。
"国赋推能吏,今朝发贡湖。伫瞻双阙凤,思见柏台乌。
数床御札主恩偏。出师暂放张良箸,得罪惟撑范蠡船。
"夜闲禅用精,空界亦清迥。子真仙曹吏,好我如宗炳。


菩萨蛮·归鸿声断残云碧 / 薛龙光

渔弟渔兄喜到来,波官赛却坐江隈。
"上岁童子,二十受戒。君王不朝,父母不拜。
辟蛇行者今何在,花里唯闻鸠鸟声。
钓归惟许鹤随船。(《锦绣万花谷》)
不知音,莫语要。些儿法,合大道。精气神,不老药。
标形引势,身达名超。箱盈绮服,厨富甘肴。讽扬弦管,
《三藏法师传》)"
长绝来怨。是以返迹荒径,息影柴门。


/ 陈子高

"玄元九仙主,道冠三气初。应物方佐命,栖真亦归居。
有一鸟雏,凌寒独宿。若逢云雨,两两相逐。
至言长运碧波寒。昼乘白虎游三岛,夜顶金冠立古坛。
剑起星奔万里诛,风雷时逐雨声粗。
传写会逢精鉴者,也应知是咏闲情。"
焉敢今朝定妍丑。飒风驱雷暂不停,始向场中称大手。
"为子歌行乐,西南入武陵。风烟无战士,宾榻有吟僧。
白鸟格不俗,孤云态可怜。终期将尔辈,归去旧江边。"


有美堂暴雨 / 缪万年

"寺楼闲纵望,不觉到斜晖。故国在何处,多年未得归。
满袖满头兼手把,教人识是看花归。"
便向云霄换好名。携去湘江闻鼓瑟,袖来缑岭伴吹笙。
"窅然灵岫五云深,落翮标名振古今。芝朮迎风香馥馥,
忽将琼韵扣柴关。白花发咏惭称谢,僻巷深居谬学颜。
和风动淑气,丽日启时雍。高才掞雅什,顾己滥朋从。
鹑衣客自洛阳来。坐闻邻树栖幽鸟,吟觉江云发早雷。
借问东邻效西子,何如郭素拟王轩。"


菩萨蛮(回文) / 丁叔岩

因知好句胜金玉,心极神劳特地无。"
举世若能知所寓,超凡入圣弗为难。
"三千功满去升天,一住人间数百年。
草白兵初息,年丰驾已还。凭将安养意,一说向曾颜。"
及此寰区中,始有近峰玩。近峰何郁郁,平湖渺瀰漫。
空愧陪仙列,何阶答圣慈。从今精至理,长愿契无为。"
扪萝盖输山屐伴,驻旆不见朝霞浓。乳猿剧黠挂险树,
辞春不及秋,昆脚与皆头。