傥年七十犹强健，尚得闲行十五春。"
雁雁汝飞向何处，第一莫飞西北去。淮西有贼讨未平，
五十八翁方有后，静思堪喜亦堪嗟。一珠甚小还惭蚌，
寻觅诗章在，思量岁月惊。更悲西塞别，终夜绕池行。
"夜沐早梳头，窗明秋镜晓。飒然握中发，一沐知一少。
老去何侥幸，时来不料量。唯求杀身地，相誓答恩光。"
其如蓬鬓白成丝。且贪薄俸君应惜，不称衰容我自知。
顾我潜孤愤，何人想独怀。夜灯然檞叶，冻雪堕砖阶。
山川函谷路，尘土游子颜。萧条去国意，秋风生故关。
"秋水莲冠春草裙，依稀风调似文君。
我为含凄叹奇绝，许作长歌始终说。艺奇思寡尘事多，
子规惊觉灯又灭，一道月光横枕前。"
最忆西楼人静夜，玉晨钟磬两三声。
相看渐老无过醉，聚散穷通总是闲。"
唯此闲寂境，惬我幽独情。病假十五日，十日卧兹亭。
"卢师深话出家由，剃尽心花始剃头。马哭青山别车匿，
止于便吾体，何必被罗纨。宿雨林笋嫩，晨露园葵鲜。
七年囚闭作笼禽，但愿开笼便入林。幸得展张今日翅，
"空阔长江碍铁围，高低行树倚岩扉。穿廊玉涧喷红旭，
tang nian qi shi you qiang jian .shang de xian xing shi wu chun ..
yan yan ru fei xiang he chu .di yi mo fei xi bei qu .huai xi you zei tao wei ping .
wu shi ba weng fang you hou .jing si kan xi yi kan jie .yi zhu shen xiao huan can bang .
xun mi shi zhang zai .si liang sui yue jing .geng bei xi sai bie .zhong ye rao chi xing .
.ye mu zao shu tou .chuang ming qiu jing xiao .sa ran wo zhong fa .yi mu zhi yi shao .
lao qu he jiao xing .shi lai bu liao liang .wei qiu sha shen di .xiang shi da en guang ..
qi ru peng bin bai cheng si .qie tan bao feng jun ying xi .bu cheng shuai rong wo zi zhi .
gu wo qian gu fen .he ren xiang du huai .ye deng ran jie ye .dong xue duo zhuan jie .
shan chuan han gu lu .chen tu you zi yan .xiao tiao qu guo yi .qiu feng sheng gu guan .
.qiu shui lian guan chun cao qun .yi xi feng diao si wen jun .
wo wei han qi tan qi jue .xu zuo chang ge shi zhong shuo .yi qi si gua chen shi duo .
zi gui jing jue deng you mie .yi dao yue guang heng zhen qian ..
zui yi xi lou ren jing ye .yu chen zhong qing liang san sheng .
xiang kan jian lao wu guo zui .ju san qiong tong zong shi xian ..
wei ci xian ji jing .qie wo you du qing .bing jia shi wu ri .shi ri wo zi ting .
.lu shi shen hua chu jia you .ti jin xin hua shi ti tou .ma ku qing shan bie che ni .
zhi yu bian wu ti .he bi bei luo wan .su yu lin sun nen .chen lu yuan kui xian .
qi nian qiu bi zuo long qin .dan yuan kai long bian ru lin .xing de zhan zhang jin ri chi .
.kong kuo chang jiang ai tie wei .gao di xing shu yi yan fei .chuan lang yu jian pen hong xu .
译文
更有那白鹭千点观不尽，穿过云烟来向这画中飞。
蓬莱仙山上一株株干枯老树托着苍苍茫茫的乱云，禾黍行管高低不齐，山孤野兔游窜纷纭，处处断碑残(can)垣，空留下陈旧古迹，满目只见一片黄尘。东晋败亡后再也(ye)难寻找书圣王羲之，西施去世后从此再不见绝代佳人，看大海总是(shi)烟气朦胧，听不到杜鹃鸟啼叫，天地间不见一丝春意留存。
眼下我(wo)心情不佳是思念岳阳，身体想要奋飞疾病逼我卧床。隔江的韩注他品行多么美好，常在洞庭洗足放眼望八方。鸿鹄已高飞远空在日月之间，青枫树叶已变红秋霜已下降。玉京山众仙们聚集追随北斗，有的骑着麒麟有的驾着凤凰。芙蓉般的旌旗被烟雾所淹没，潇湘荡着涟漪倒影随波摇晃。星宫中的仙君沉醉玉露琼浆，羽衣仙人稀少况且不在近旁。听说他仿佛是昔日的赤松子，恐怕是更象汉初韩国的张良。当年他随刘邦建业定都长安，运筹帷幄之心未改精神惨伤。国家事业成败岂敢坐视观望，厌恶腥腐世道宁可餐食枫香。太(tai)史公留滞周南古来被痛惜，但愿他象南极寿星长泰永昌。品行高洁之人为何远隔江湖，怎么才能将他置于(yu)未央宫上？
合欢花朝舒昏合有时节，鸳鸯鸟雌雄交颈不独宿。
过去曾在史书上拜读过陈琳的文章，今天在飘流蓬转的生活中又正好经过他的坟墓。陈琳灵魂有知，想必会真正了(liao)解我这个飘蓬才士吧。我是空有盖世超群之才而不逢识才用人之主，只有白白地羡慕能受到曹操重用的陈琳了。陈琳墓前的石麟已经埋没在萋萋荒草之中，而重用陈琳的曹操，其生前所建的铜雀台大概也只能对着暮云愈显其荒凉了。生不逢时啊，只能弃文就武，持剑从军。想到这些，让人不禁临风惆怅，倍加哀伤。
只有那朝夕相处的汉月，伴随铜人走出官邸。
忽然，从远处传来悠扬的洞箫声，飘飘忽忽。
陶潜隐居避开尘世的纷争，
安禄山拖着肥胖的身体翩翩作胡旋舞，引发了杨贵妃的笑声随风飘扬越过层层山峰。
天寒季节远山一片明净，日暮时分大河格外迅急。
面对此情景我内心郁结，女大当嫁你也难得再留。
铸有狻猊提钮的铜炉里，熏香已经冷透，红色的锦被乱堆床头，如同波浪一般，我也无心去收。早晨起来，懒洋洋不想梳头。任凭华贵的梳妆匣落满灰尘，任凭朝阳的日光照上帘钩。我生怕想起离别的痛苦，有多少话要向他倾诉，可刚要说又不忍开口。新近渐渐消瘦起来，不是因为喝多了酒，也不是因为秋天的影响。算了罢，算了罢，这次他必须要走，即使唱上一万遍《阳关》离别曲，也无法将他挽留。想到心上人就要远去，剩下我独守空楼了，只有那楼前的流水，应顾念着我，映照着我整天注目凝眸。就在凝眸远眺的时候，从今而后，又平添一段日日盼归的新愁。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖(zu)先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼(lou)蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
从老得终：谓以年老而得善终。
①金山寺：始建于东晋，初名泽心寺，至唐起称金山寺。在镇江西北长江中的金山上（金山至清初始与南岸相连）。
4、檐（yán）牙：屋檐上翘起如牙的建筑物。杜牧《阿房宫赋》：“廊腰缦回，檐牙高啄。”
⑺冤魂：指屈原。屈原被放逐，投汨罗江而死。杜甫深知李白从永王李璘实出于爱国，却蒙冤放逐，正和屈原一样。所以说，应和屈原一起诉说冤屈。
151.伊挚：即伊尹，挚是伊尹的名。
③“羽书”两句：告急的文书快如闪电，报警的烽火日夜燃烧。羽书，同羽檄。这里指告急的文书。
88.旄头：又作“髦头”，星宿名，即昴宿。古人认为昴宿是胡星，旄头星特别亮时，预示有胡兵入侵。此处指安史叛军。
⑵生别离：是“生离死别”的意思。屈原《九歌·少司命》：“悲莫悲兮生别离。”
⑸沉水：即沉水香，也叫沉香，瑞香科植物，为一种熏香料。《太平御览》卷九八二引《南州异物志》云：“沉水香出日南。欲取，当失斩坏树着地。积久，外皮朽烂。其心至坚者，置水则沉，名沉香。”
公元前221年，历史进入了大一统的秦汉时代。这一时期，先秦诸子百家思想逐渐糅合，儒学独尊地位最初确立，汉赋和史学成就突出，佛教开始传入中国，道教逐渐形成。在这一种新的文化格局之中，长沙的汉代文化发射出令人眩目的光辉，这里拥有着贾谊、张仲景等一批文化巨人，丝织、漆器等工艺美术也达到了一个新的高度。
何处生春早，春生江路中。雨移临浦市，晴候过湖风。
回头问双石，能伴老夫否。石虽不能言，许我为三友。"
飞鸟不飞猿不动，青骢御史上南秦。"
"昨日诏下去罪人，今日诏下得贤臣。进退者谁非我事，
凄凄隔幽显，冉冉移寒燠。万事此时休，百身何处赎。
帝曰予一人，继天承祖宗。忧勤不遑宁，夙夜心忡忡。
幽深小池馆，优稳闲官职。不爱勿复论，爱亦不易得。"
"何堪日衰病，复此时炎燠。厌对俗杯盘，倦听凡丝竹。
坐在头时立在掌。有客有客名丘夏，善写仪容得恣把。
月出方知西掖深。病对词头惭彩笔，老看镜面愧华簪。
县远官事少，山深人俗淳。有财不行商，有丁不入军。
音信日已疏，恩分日已轻。穷通尚如此，何况死与生。
旷望不与人间同。一拳墺伏东武小，两山斗构秦望雄。
何如决雍顺众流，女遣从夫男作吏。"
萧洒秋临水，沉吟晚下山。长闲犹未得，逐日且偷闲。"
世事渐多饶怅望，旧曾行处便伤心。
"身慵难勉强，性拙易迟回。布被辰时起，柴门午后开。
向夜欲归愁未了，满湖明月小船回。"
南湖连西江，好去勿踟蹰。施恩即望报，吾非斯人徒。
寒树风难静，霜郊夜更闲。哀荣深孝嗣，仪表在河间。"
哭君岂无辞，辞云君子人。如何天不吊，穷悴至终身。
老大不能收拾得，与君闲似好男儿。"
灯暗酒醒颠倒枕，五更斜月入空船。"
上思答天戒，下思致时邕。莫如率其身，慈和与俭恭。
半夜灰移琯，明朝帝御裘。潘安过今夕，休咏赋中愁。"
县远官事少，山深人俗淳。有财不行商，有丁不入军。
未知生共死何如。饥摇困尾丧家狗，热暴枯鳞失水鱼。
天子临轩四方贺，朝廷无事唯端拱。漏天走马春雨寒，
不得人间寿，还留身后名。涉江文一首，便可敌公卿。"
祥瑞来白日，神圣占知风。阴作北斗使，能为人吉凶。
翦刻彤云片，开张赤霞裹。烟轻琉璃叶，风亚珊瑚朵。
崔杜鞭齐下，元韦辔并驱。名声逼扬马，交分过萧朱。
幸有云泉容此身，明日辞君且归去。"
"帝下赤霄符，搜求造化炉。中台归内座，太一直南都。
精洁沾戒体，闲淡藏禅味。从容恣语言，缥缈离文字。
莓苔上几阁，尘土生琴筑。舞榭缀蟏蛸，歌梁聚蝙蝠。
虮虱谁不轻，鲸鲵谁不恶。在海尚幽遐，在怀交秽污。
一曲云和戛未终。今日心情如往日，秋风气味似春风。
清景徒堪赏，皇恩肯放闲。遥知兴未足，即被诏征还。"
"征途行色惨风烟，祖帐离声咽管弦。翠黛不须留五马，
早接文场战，曾争翰苑盟。掉头称俊造，翘足取公卿。
"故人叙旧寄新篇，惆怅江南到眼前。闇想楼台万馀里，
柴桑古村落，栗里旧山川。不见篱下菊，但馀墟中烟。
崔阁连镳骛，钱兄接翼翔。齐竽混韶夏，燕石厕琳琅。
"吾雏字阿罗，阿罗才七龄。嗟吾不才子，怜尔无弟兄。
风情旧有且将来。双蛾解珮啼相送，五马鸣珂笑却回。
已年四十四，又为五品官。况兹知足外，别有所安焉。
琼浆气味得霜成。登山敢惜驽骀力，望阙难伸蝼蚁情。
"莎草遍桐阴，桐花满莎落。盖覆相团圆，可怜无厚薄。
酒军诗敌如相遇，临老犹能一据鞍。"
"小树山榴近砌栽，半含红萼带花来。
土坟数尺何处葬，吴公台下多悲风。二百年来汴河路，
润胜莲生水，鲜逾橘得霜。燕支掌中颗，甘露舌头浆。
"年来数出觅风光，亦不全闲亦不忙。放鞚体安骑稳马，
往往顾自哂，眼昏须鬓苍。不知老将至，犹自放诗狂。"
蒲叶离披艳红死。红艳犹存榴树花，紫苞欲绽高笋牙。
中丞薛存诚，守直心甚固。皇明烛如日，再使秉王度。
君看老大逢花树，未折一枝心已阑。"
"相思夕上松台立，蛩思蝉声满耳秋。
菡萏泥连萼，玫瑰刺绕枝。等量无胜者，唯眼与心知。"
初日满阶前，轻风动帘影。旬时得休浣，高卧阅清景。
"腥血与荤蔬，停来一月馀。肌肤虽瘦损，方寸任清虚。
每年无故为谁开。宁辞辛苦行三里，更与留连饮两杯。
粉黛凝春态，金钿耀水嬉。风流夸堕髻，时世斗啼眉。
闲处低声哭，空堂背月眠。伤心小儿女，撩乱火堆边。"
年年岂无叹，此叹何唧唧。所叹别此年，永无长庆历。"
"今日北窗下，自问何所为。欣然得三友，三友者为谁。
只自取勤苦，百年终不成。悲哉梦仙人，一梦误一生。"
得意言语断，入玄滋味深。默然相顾哂，心适而忘心。"
鸱鸮诚可恶，蔽日有高鹏。舍大以擒细，我心终不能。
各各人宁宇，双双燕贺巢。高门受车辙，华厩称蒲捎。
每想潢池寇，犹稽赤族惩。夔龙劳算画，貔虎带威棱。
肺腑都无隔，形骸两不羁。疏狂属年少，闲散为官卑。
"昔作咸秦客，常思江海行。今来仍尽室，此去又专城。
"言者不如知者默，此语吾闻于老君。
"刘郎不用闲惆怅，且作花间共醉人。
惆怅东亭风月好，主人今夜在鄜州。"
"石门无旧径，披榛访遗迹。时逢山水秋，清辉如古昔。
遣君何处遣人求。除非入海无由住，纵使逢滩未拟休。
"有松百尺大十围，生在涧底寒且卑。涧深山险人路绝，
