五美吟·明妃
荣禄安可诱，保和从自然。放情任所尚，长揖归山泉。"
若买山资言不及，恒河沙劫用无穷。"
寂寥从鬼出，苍翠到门深。惟有双峰寺，时时独去寻。"
"太湖东西路，吴主古山前。所思不可见，归鸿自翩翩。
人传禹力不到处，河声流向西。又到处即闭户，
闲吟莫学汤从事，抛却袈裟负本师。"
近来偷解人言语，乱向金笼说是非。"
醍醐一盏诗一篇，暮醉朝吟不记年。干马屡来游九地，
他时紫禁春风夜，醉草天书仔细看。"
心悲空林下，泪洒秋景前。夫子寡兄弟，抚孤伤藐然。
五美吟·明妃拼音解释:
rong lu an ke you .bao he cong zi ran .fang qing ren suo shang .chang yi gui shan quan ..
ruo mai shan zi yan bu ji .heng he sha jie yong wu qiong ..
ji liao cong gui chu .cang cui dao men shen .wei you shuang feng si .shi shi du qu xun ..
.tai hu dong xi lu .wu zhu gu shan qian .suo si bu ke jian .gui hong zi pian pian .
ren chuan yu li bu dao chu .he sheng liu xiang xi .you dao chu ji bi hu .
xian yin mo xue tang cong shi .pao que jia sha fu ben shi ..
jin lai tou jie ren yan yu .luan xiang jin long shuo shi fei ..
ti hu yi zhan shi yi pian .mu zui chao yin bu ji nian .gan ma lv lai you jiu di .
ta shi zi jin chun feng ye .zui cao tian shu zi xi kan ..
xin bei kong lin xia .lei sa qiu jing qian .fu zi gua xiong di .fu gu shang miao ran .
译文及注释
译文
飒飒秋风卷地而来，满园菊花瑟瑟飘(piao)摇。花蕊花香充满寒意，蝴蝶蜜蜂难以到来。
公子王孙竞相争逐在后面，貌美的(de)女子流泪湿透了罗巾。
你就是汉朝的仙人梅福啊，为什么来南昌作府尉？
良工巧匠们不知经过多少年的锻造冶炼，才铸出这把无双的宝剑名曰龙泉。
我(wo)从贞元十五年看见您(nin)写的文章，放在心里有(you)六七年，从来没说过，这是我只顾自己而对不起公道很久了，不但对不起您呀!等到我做了御史尚书郎，自已认为庆幸而做了皇上身边的臣子，能够尽量说话，想利用这个机会来疏通足下不能上达的情况。但是，我时常在同事面前称赞您时，还有回头去互相使眼色，偷偷笑的。我实在恨自己的品德修养不能使人信任，平时的好名誉没有树立，竟被世人把这种猜疑加到我身上。我常常和孟几道谈这些事情，非常痛心。可现在(您)幸好您被天火烧光了，所有人们的猜忌疑虑，完全变为灰尘。烧黑了您的屋宇，烧红了您的断垣残壁，从而表示您一无所有;而您的才能，才可以表白清楚，再不被谣言所污染。您的真相显露了。这是火神菩萨保佑您啦!这样看来，我和几道十年来对您的了解，还比不上这次火灾一个晚上给您造成的好名誉。(以后大家)都会原谅你，可以公开宣扬你的才能了，使得那些有话藏在心里的人，都能毫无顾忌地为您说话了;主持考试的，可以大胆录取您，不再怕别人说闲话。现在，我就是想要像过去那样避免嫌疑，被人嘲笑，可能吗 从此，我对您寄予了很大希望，因此，最后我非常高兴。
是谁家精美的笛子暗暗地发出悠扬的笛声。随着春风飘扬，传遍洛阳全城。
北风怎么刮得这么猛烈呀，
但水上的石桥和水边的红塔旧色依然。
有新鲜甘美的大龟肥鸡，和上楚国的酪浆滋味新。
不知何人用刀削制的这一琵琶，三尺春天的冰一样难得，而且五音俱全。
注释
40.数十：几十。
⑷燕（yān）支：山名，也作焉支山，在今甘肃山丹东。
裙带：指燕，指别去的女子。
⑶北堂：谓妇人居处。《诗经·卫风·伯兮》孔颖达疏：“妇人所常处者，堂也。……房半以北为堂。堂者，房室所居之地。”
⑵南浦：南郊外水边地。清江：指锦江。万里桥：在成都城南。蜀汉费祎访问吴国，临行时曾对诸葛亮说：“万里之行，始于此桥。”这两句写望。
赏析
第二章逐渐进入主题。“天降罪罟”义同上章的“天笃降丧”，变易其词反覆陈说老天不仁，当然仍是意在斥王。这一句与前一篇《瞻卬》的“天之降罔（网）”也是同义的，这多少也可见出两章内容上的相关性。然“蟊贼内讧”，勾心斗角，败坏朝纲，是昏王纵容的结果，已与上章所说天降之灾带来饥馑流亡全然不同，这也可见“天降罪罟”实在的意思应是“王施恶政”。“昏椓靡共，溃溃回遹”二句，所用的语词虽然今人不很熟悉，但在当时却是很有生命力的词汇。痛斥奸佞小人乱糟糟地互相谗毁伤害，不认真供职，昏愦邪僻尽做坏事，已经是咬牙切齿的愤恨，但这还不够，于是最后再加上一句：“实靖夷我(wo)邦”——这是要把我们好好一个国家给葬送掉啊！读到此处，读者仿佛可以看到诗人的心在淌血。
末联写“《晚次鄂州》卢纶 古诗”的感慨，写诗人有家不可归，只得在异域他乡颠沛奔波的原因。最后二句，把忧心愁思更加地深化了：田园家计，事业功名，都随着不停息的战乱丧失殆尽，而烽火硝烟未灭，江上仍然传来干戈(gan ge)鸣响，战鼓声声。诗人虽然远离了沦为战场的家乡，可是他所到之处又无不是战云密布，这就难怪他愁上加愁了。诗的最后两句，把思乡之情与忧国愁绪结合起来，使此诗具有更大的社会意义。
后来(hou lai)李商隐曾有“一杯歌一曲，不觉夕阳迟”之句，北宋晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》词中也有“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回”之句，取材与用字，都和李颀这两句相同。但同一惘惘不堪之情，李颀以高华的字面，挺健的句法暗表；李商隐则以舒徐的态度，感慨的口气微吟；晏殊则以委婉的情致，摇曳的风调细说。风格不同，却有一脉相通之处，可见李颀沾泽之远。
前文说到这是一首赞美贵族公子的诗，似乎已没有异议。但它究竟歌唱于何种场合，实在又很难判明。方玉润以为此乃“美公族龙种尽非常人也”（《诗经原始》），大抵为庆贺贵族生子的赞美诗，似乎较近原意。古代的王公贵族，总要自夸其身世尊崇不同凡俗，所以他们的后代，也定是“龙种”、“麟子”。这首诗用于恭贺贵族得子的场合，大约正能满足那些王公大人的虚荣、自尊之心。然而，自从卑贱如陈胜、吴广这样的氓隶之徒，曾喊着“王侯将相宁有种乎”的不平之语揭竿而起以后，凡俗之家便也有了愿得“麟子”的希冀。在这样的背景上反观“《麟之趾》佚名 古诗”，则能与仁兽麒麟媲美，而可热情赞美的，就决非只有“公族”、“公姓”了——既然有不少贵族“龙种”，最终被历史证明只是王冠落地的不肖“跳蚤”；那么凡俗之家，就也能崛起叱咤风云的一代“麟子”。
至于作者所代表的周遗民的内心感受是怎样的，似乎不像外在敬意那样简单，两章末尾各有一句耐人寻味的结语。第一句是“其君也哉”，从那惊疑不定的揣测口吻中，显出忐忑不安忧喜参半的复杂心情。新君降临一方，旧地遗民自有前途未卜的紧张心理，这很真实自然。第二句是“寿考不忘”，意谓：秦君哪，你富贵寿考，但最终不要忘记这里曾是周王的土地和百姓呵！将祝福、叮咛、告诫、期望种种难以直言的心境委婉托(wan tuo)出。辨味这两句，诗确实是意存劝戒，希望秦君是明君，而不是暴君。至于为什么那么含蓄婉曲，汪中《述学·释三九》说：“周人尚文，君子之于言不径而致也，是以有曲焉。”倒是较为圆通的。不过，最主要的恐怕还是不便直说。
在唐宋时代，九月十日被称为“小重阳”，诗人从这一角度入手，说菊花在大小重阳两天内连续遇到人们的登高、宴饮，两次遭到采撷，所以有“太苦”的抱怨之言。作者以醉浇愁，朦胧中，仿佛看到菊花也在嘲笑他这个朝廷“逐臣”，他痛苦地发问：菊花为什么要遭到“两重阳”的重创？对于赏菊的人们来说，重阳节的欢乐情绪言犹未尽，所以九月十日还要继续宴饮；但菊花作为一种生命的个体，却要忍受两遭采撷之苦。诗人以其极为敏感、幽微的灵秀之心，站在菊花的立场上，发现了这一诗意的空间。实际上，诗人是借菊花之苦来寄托自己内心的极度苦闷。借叹菊花，而感慨自己被馋离京、流放夜郎的坎坷与不幸，正见其愁怀难以排解。此诗语虽平淡，内涵却十分深沉。主要表现了作者一生屡遭挫败和打击，而在节日里所引发的忧伤情绪。
第四章用赋法着意对比，黎臣丧亡流离，衣衫破弊，寄居他国，凄凉萧索，而卫国群臣非但毫无同情心，而且袖手旁观，趾高气扬。诗人有些出离愤怒了，他批评卫国群臣装聋作哑，见死不救。诗人通过双方服饰、神情、心态的比较，黎臣彻底痛悟，不禁深感心寒，于是便直斥卫国君臣。
勤政楼原是唐玄宗用来处理朝政、举行国家重大典礼的地方，建于公元720年（开元八年），位于长安城兴庆宫的西南角，西面题曰“花萼相辉之楼”，南面题曰“勤政务本之楼”。
全诗以“我”的心理活动为主线，以期待的眼光，诚挚的态度，殷勤款待的方式，频频召唤“君子”来访做客。“我”从自己强烈的寻友愿望出发，步步设想双方的心态和行为。“我”对“君子”“中心好之”，然而他“噬肯适我”、“噬肯来游”吗？只恐“求之不得”的心理活动跃然纸上。“肯’字落笔妙，心冀其来，然未敢期其中心肯之而必来也。”（朱守亮《诗经评释》）从全诗看，“中心好之”是关键句子，不可轻易读过。“我”对“君子”有好感，切盼与之交往，但用何种方法进行呢？思之再三，何不请“君子”来家做客，端上美酒佳肴，殷勤待之。借此机会，一则表明自己好客的诚意，二则可以交流情感，加深友谊。或许这就是此诗两章末句均用“曷饮食之”的用意所在。再细细玩味，“曷”字似有“画外之音”——试探的心理；或如牛运震所说：“‘曷’字有欲言不尽之妙也。”（《诗志》）
“灶火通军壁，烽烟上戍楼”，这里利用细节描写给人身临其境之感。行军的路上，灶火连成一片，营垒相接，声势浩大。此处没有直接写人的活动，但千军万马已跃然纸上。传递战报的烽烟直逼戍楼，一个“上”字，战火之紧急不言而喻。这两句诗照应题目，描绘出蒲类津宿营的真实状况。
这是一首写周宣王忧旱祈雨的诗。是所谓“宣王变《大雅》”的第一篇（其他五篇是《大雅·崧高》、《大雅·烝民》、《大雅·韩奕》、《大雅·江汉》和《大雅·常武》）。
人人“皆言”的未见得就是真理。大千世界，变化万千，人类对自然和社会的认识是随着人类认识能力的提高而不断深化、发展的，一种认识的正确与否，并不取决于持这种认识的人数的多寡，即便对人人“皆言”为是的，也要敢于怀疑，不断深入地探索。其二，认识问题最忌以此代彼，以偏代全，以对局部、片面的现象描述替代对整体或本质的探求。见到此时此地皓月当空而想象四海皆同，便正是以此代彼、以偏概全。
《《禹庙》杜甫 古诗》这四十个字中，风景形胜，庙貌功德，无所不包，而且写作章法严谨，整体气象宏丽，是咏史怀古的佳作。甚至有的学者认为，唐代的祠庙诗都不能超越杜甫《《禹庙》杜甫 古诗》和《重过昭陵》的成就。 (王贺)
“轻阴阁小雨，深院昼慵开”，写眼前景而传心中情。蒙蒙细雨刚刚停止，天色转为轻阴。雨既止，诗人便缓步走向深院。他不是到外面去散心。虽是白昼，还懒得去开那院门。诗人用了一个“阁”字，表现出自己的主观感受。“阁”字用在此处别有趣味，仿佛是轻阴迫使小雨停止。淡淡(dan dan)两句，把读者带到一片宁静的小天地中，而诗人好静的个性和疏懒的情调也在笔墨间自然流露。
看来此诗的第二句似包含了《柳毅传》的故事，其作者李朝威恰与元稹同时，说不定这是最早涉及龙女故事的一首诗，其新颖独到之处，不言而喻。在写作上此诗与作者的《行宫》诗相类似，虽然只有四句，读者不觉其短，足见手法之妙。
末联写“《晚次鄂州》卢纶 古诗”的感慨，写诗人有家不可归，只得在异域他乡颠沛奔波的原因。最后二句，把忧心愁思更加地深化了：田园家计，事业功名，都随着不停息的战乱丧失殆尽，而烽火硝烟未灭，江上仍然传来干戈(gan ge)鸣响，战鼓声声。诗人虽然远离了沦为战场的家乡，可是他所到之处又无不是战云密布，这就难怪他愁上加愁了。诗的最后两句，把思乡之情与忧国愁绪结合起来，使此诗具有更大的社会意义。
后来(hou lai)李商隐曾有“一杯歌一曲，不觉夕阳迟”之句，北宋晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》词中也有“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回”之句，取材与用字，都和李颀这两句相同。但同一惘惘不堪之情，李颀以高华的字面，挺健的句法暗表；李商隐则以舒徐的态度，感慨的口气微吟；晏殊则以委婉的情致，摇曳的风调细说。风格不同，却有一脉相通之处，可见李颀沾泽之远。
前文说到这是一首赞美贵族公子的诗，似乎已没有异议。但它究竟歌唱于何种场合，实在又很难判明。方玉润以为此乃“美公族龙种尽非常人也”（《诗经原始》），大抵为庆贺贵族生子的赞美诗，似乎较近原意。古代的王公贵族，总要自夸其身世尊崇不同凡俗，所以他们的后代，也定是“龙种”、“麟子”。这首诗用于恭贺贵族得子的场合，大约正能满足那些王公大人的虚荣、自尊之心。然而，自从卑贱如陈胜、吴广这样的氓隶之徒，曾喊着“王侯将相宁有种乎”的不平之语揭竿而起以后，凡俗之家便也有了愿得“麟子”的希冀。在这样的背景上反观“《麟之趾》佚名 古诗”，则能与仁兽麒麟媲美，而可热情赞美的，就决非只有“公族”、“公姓”了——既然有不少贵族“龙种”，最终被历史证明只是王冠落地的不肖“跳蚤”；那么凡俗之家，就也能崛起叱咤风云的一代“麟子”。
至于作者所代表的周遗民的内心感受是怎样的，似乎不像外在敬意那样简单，两章末尾各有一句耐人寻味的结语。第一句是“其君也哉”，从那惊疑不定的揣测口吻中，显出忐忑不安忧喜参半的复杂心情。新君降临一方，旧地遗民自有前途未卜的紧张心理，这很真实自然。第二句是“寿考不忘”，意谓：秦君哪，你富贵寿考，但最终不要忘记这里曾是周王的土地和百姓呵！将祝福、叮咛、告诫、期望种种难以直言的心境委婉托(wan tuo)出。辨味这两句，诗确实是意存劝戒，希望秦君是明君，而不是暴君。至于为什么那么含蓄婉曲，汪中《述学·释三九》说：“周人尚文，君子之于言不径而致也，是以有曲焉。”倒是较为圆通的。不过，最主要的恐怕还是不便直说。
在唐宋时代，九月十日被称为“小重阳”，诗人从这一角度入手，说菊花在大小重阳两天内连续遇到人们的登高、宴饮，两次遭到采撷，所以有“太苦”的抱怨之言。作者以醉浇愁，朦胧中，仿佛看到菊花也在嘲笑他这个朝廷“逐臣”，他痛苦地发问：菊花为什么要遭到“两重阳”的重创？对于赏菊的人们来说，重阳节的欢乐情绪言犹未尽，所以九月十日还要继续宴饮；但菊花作为一种生命的个体，却要忍受两遭采撷之苦。诗人以其极为敏感、幽微的灵秀之心，站在菊花的立场上，发现了这一诗意的空间。实际上，诗人是借菊花之苦来寄托自己内心的极度苦闷。借叹菊花，而感慨自己被馋离京、流放夜郎的坎坷与不幸，正见其愁怀难以排解。此诗语虽平淡，内涵却十分深沉。主要表现了作者一生屡遭挫败和打击，而在节日里所引发的忧伤情绪。
第四章用赋法着意对比，黎臣丧亡流离，衣衫破弊，寄居他国，凄凉萧索，而卫国群臣非但毫无同情心，而且袖手旁观，趾高气扬。诗人有些出离愤怒了，他批评卫国群臣装聋作哑，见死不救。诗人通过双方服饰、神情、心态的比较，黎臣彻底痛悟，不禁深感心寒，于是便直斥卫国君臣。
勤政楼原是唐玄宗用来处理朝政、举行国家重大典礼的地方，建于公元720年（开元八年），位于长安城兴庆宫的西南角，西面题曰“花萼相辉之楼”，南面题曰“勤政务本之楼”。
全诗以“我”的心理活动为主线，以期待的眼光，诚挚的态度，殷勤款待的方式，频频召唤“君子”来访做客。“我”从自己强烈的寻友愿望出发，步步设想双方的心态和行为。“我”对“君子”“中心好之”，然而他“噬肯适我”、“噬肯来游”吗？只恐“求之不得”的心理活动跃然纸上。“肯’字落笔妙，心冀其来，然未敢期其中心肯之而必来也。”（朱守亮《诗经评释》）从全诗看，“中心好之”是关键句子，不可轻易读过。“我”对“君子”有好感，切盼与之交往，但用何种方法进行呢？思之再三，何不请“君子”来家做客，端上美酒佳肴，殷勤待之。借此机会，一则表明自己好客的诚意，二则可以交流情感，加深友谊。或许这就是此诗两章末句均用“曷饮食之”的用意所在。再细细玩味，“曷”字似有“画外之音”——试探的心理；或如牛运震所说：“‘曷’字有欲言不尽之妙也。”（《诗志》）
“灶火通军壁，烽烟上戍楼”，这里利用细节描写给人身临其境之感。行军的路上，灶火连成一片，营垒相接，声势浩大。此处没有直接写人的活动，但千军万马已跃然纸上。传递战报的烽烟直逼戍楼，一个“上”字，战火之紧急不言而喻。这两句诗照应题目，描绘出蒲类津宿营的真实状况。
这是一首写周宣王忧旱祈雨的诗。是所谓“宣王变《大雅》”的第一篇（其他五篇是《大雅·崧高》、《大雅·烝民》、《大雅·韩奕》、《大雅·江汉》和《大雅·常武》）。
人人“皆言”的未见得就是真理。大千世界，变化万千，人类对自然和社会的认识是随着人类认识能力的提高而不断深化、发展的，一种认识的正确与否，并不取决于持这种认识的人数的多寡，即便对人人“皆言”为是的，也要敢于怀疑，不断深入地探索。其二，认识问题最忌以此代彼，以偏代全，以对局部、片面的现象描述替代对整体或本质的探求。见到此时此地皓月当空而想象四海皆同，便正是以此代彼、以偏概全。
《《禹庙》杜甫 古诗》这四十个字中，风景形胜，庙貌功德，无所不包，而且写作章法严谨，整体气象宏丽，是咏史怀古的佳作。甚至有的学者认为，唐代的祠庙诗都不能超越杜甫《《禹庙》杜甫 古诗》和《重过昭陵》的成就。 (王贺)
“轻阴阁小雨，深院昼慵开”，写眼前景而传心中情。蒙蒙细雨刚刚停止，天色转为轻阴。雨既止，诗人便缓步走向深院。他不是到外面去散心。虽是白昼，还懒得去开那院门。诗人用了一个“阁”字，表现出自己的主观感受。“阁”字用在此处别有趣味，仿佛是轻阴迫使小雨停止。淡淡(dan dan)两句，把读者带到一片宁静的小天地中，而诗人好静的个性和疏懒的情调也在笔墨间自然流露。
看来此诗的第二句似包含了《柳毅传》的故事，其作者李朝威恰与元稹同时，说不定这是最早涉及龙女故事的一首诗，其新颖独到之处，不言而喻。在写作上此诗与作者的《行宫》诗相类似，虽然只有四句，读者不觉其短，足见手法之妙。
创作背景
这首七律是韦应物晚年在滁州刺史任上的作品，大约作于唐德宗兴元元年（784年）春天。唐德宗建中四年（783年）暮春入夏时节，韦应物从尚书比部员外郎调任滁州刺史，离开长安，秋天到达滁州任所。李儋、元锡，是韦应物的诗交好友，在长安与韦应物分别后，曾托人问候。次年春天，韦应物写了这首诗寄赠以答。
张劝( 近现代 )
收录诗词 (3841) 首
简 介
张劝 张劝，字闳道，永福（今福建永泰）人。哲宗元符三年（一一○○）进士。徽宗政和元年（一一一一）监越州税务（《八琼室金石补正》卷一一○）。七年五月，由诸王府赞读除直龙图阁（《宋会要辑稿》选举三三之三一）。八年，为嘉王府学官（同上书帝系二之二一）。宣和元年（一一一九），以中书舍人兼诸王府赞读（同上书方域三之二二）。后历给事中、御史中丞，除述古殿学士、知福州，除工部尚书，终大中大夫（《淳熙三山志》卷二七）。今录诗二首。
金缕曲·姜西溟言别赋此赠之
汉爵犹轻苏属国。荒营寂寂隐山椒，春意空惊故柳条。
"欲下丹青笔，先拈宝镜寒。已经颜索寞，渐觉鬓凋残。
"禅客无心忆薜萝，自然行径向山多。
"峰心惠忍寺，嵊顶谢公山。何似南湖近，芳洲一亩间。
说诗迷颓靡，偶俗伤趋竞。此道谁共诠，因君情欲罄。"
"诗名动帝畿，身谢亦因诗。白日只如哭，皇天得不知。
功成直入长生殿，袖出神珠彻夜明。
金锤灼灼舞天阶，独自骑龙去又来。高卧白云观日窟，
鸱鸮
仙郎独邀青童君，结情罗帐连心花。"
萧条杳眇兮馀草莽。古山春兮为谁，今猿哀兮何思。
"野客同舟楫，相携复一归。孤烟生暮景，远岫带春晖。
故国门前急，天涯照里忙。难收上楼兴，渺漫正斜阳。"
钟鼓合合。美人如白牡丹花，半日只舞得一曲。乐不乐，
智泉福海莫能逾，亲自王恩运睿谟。感现尽冥心境界，
"独怜苍翠文，长与寂寥存。鹤静窥秋片，僧闲踏冷痕。
"旧游经丧乱，道在复何人。寒草心易折，闲云性常真。
天香·烟络横林
静引闲机发，凉吹远思醒。逍遥向谁说，时注漆园经。"
"平明发始平，薄暮至何城。库塔朝云上，晃池夜月明。
亦不为他名与利。劝君休恋浮华荣，直须奔走烟霞程。
"客意天南兴已阑，不堪言别向仙官。梦摇玉珮随旄节，
借问大心能济物，龙门风雹卷天池。"
此日与君聊话别，老身难约更相寻。"
堪嗟世事如流水，空见芦花一钓船。"
白云无限向嵩峰。囊中自欠诗千首，身外谁知事几重。
浣溪沙·小阁重帘有燕过
冰痕生砚水，柳影透琴床。何必称潇洒，独为诗酒狂。"
幡花宝盖满青川，祈祷迎来圣半千。莫道胜缘无影响，
"兰色结春光，氛氲掩众芳。过门阶露叶，寻泽径连香。
地静松阴遍，门空鸟语稀。夜凉疏磬尽，师友自相依。"
常知生似幻，维重直如弦。饼忆莼羹美，茶思岳瀑煎。
古人望尽今人在。不知万世今夜时，孤月将□谁更待。"
疑是大谢小谢李白来。"
整驾辞五岳，排烟凌九霄。纷然太虚中，羽旆更相招。
鹧鸪天·镇日无心扫黛眉
玄诰已云锡，世荣何足累。高步三清境，超登九仙位。"
吟高好鸟觑，风静茶烟直。唯思莱子来，衣拖五般色。"
真界隐青壁，春山凌白云。今朝石门会，千古仰斯文。"
江僧未说有诗题。窗临杳霭寒千嶂，枕遍潺湲月一溪。
"树枯不用伐，坛坏不须结。未满一千岁，自有系孙列。
古人望尽今人在。不知万世今夜时，孤月将□谁更待。"
南游道士饮一斗，卧向白云深洞口。"
借赏云归堞，留欢月在窗。不知名教乐，千载与谁双。"
汴京元夕
命薄相如命，名齐李白名。不知耒阳令，何以葬先生。"
玄鬓忽如丝，青丛不再绿。自古争名徒，黄金是谁禄。"
"地变贤人丧，疮痍不可观。一闻消息苦，千种破除难。
山河无力为英雄。芦花尚认霜戈白，海日犹思火阵红。
"四郊云影合，千里雨声来。尽洗红埃去，并将清气回。
"苦被流年迫，衰羸老病情。得归青嶂死，便共白云生。
闭门清昼读书罢，扫地焚香到日晡。
因思往事抛心力，六七年来楚水东。
御街行·秋日怀旧
"船满琴书与酒杯，清湘影里片帆开。人归南国乡园去，
日向平沙出，还向平沙没。飞蓬落军营，惊雕去天末。
红莲花舌生醍醐。初听喉音宝楼阁，
年不永，代君惊，一报身终那里生。"
青山白云徒尔为。
欲得坎男求匹偶，须凭离女结因缘。黄婆设尽千般计，
金殿玉堂门十二，金翁木母正来过。重门过后牢关锁，
又不见朝来津亭维一舠，中有一士青其袍。
芜城赋
"曾经天上三千劫，又在人间五百年。腰下剑锋横紫电，
"画鼓催来锦臂襄，小娥双起整霓裳。（《柘枝》，
野果谁来拾，山禽独卧听。要迎文会友，时复扫柴扃。"
"独住大江滨，不知何代人。药垆生紫气，肌肉似红银。
遽逢天步艰难日，深藏溪谷空长叹。偶出重围遇英哲，
"石房开竹扉，茗外独支颐。万木还无叶，百年能几时。
竹低莎浅雨濛濛，水槛幽窗暑月中。
"文始通道源，含光隐关吏。遥欣紫气浮，果验真人至。
塞上忆汶水
君子食即食，何必在珍华。小人食不食，纵食如泥沙。
笔砚行随手，诗书坐绕身。小材多顾盼，得作食鱼人。"
风文向水叠，云态拥歌回。持菊烦相问，扪襟愧不才。"
"爷娘送我青枫根，不记青枫几回落。
为缘春笋钻墙破，不得垂阴覆玉堂。"
"春风吹蓑衣，暮雨滴箬笠。夫妇耕共劳，儿孙饥对泣。
世人皆贪我常足。栖子妙今道已成，手把玄枢心运冥。
"寻医初疾理，忽忆故山云。远访桑公子，还依柳使君。
与小女
七玄已高飞，火炼生珠宫。馀庆逮天壤，平和王道融。
根盘惊院窄，顶耸讶檐卑。镇地那言重，当轩未厌危。
今日又见民歌六七袴.不幸大寇崩腾来，孤城势孤固难锢。
兵火烧文缺，江云触藓滋。那堪望黎庶，匝地是疮痍。"
饮恨吞声空嗢咽。时看汉月望汉天，怨气冲星成彗孛。
不知何兴味，更有好诗题。还忆东林否，行苔傍虎溪。"
常将花月恨，并作可怜人。 ——谢生"
鬼赞咏，佛赞咏。岂得背觉合尘之徒，不稽首而归命。"