陇头林木无北枝。将军阅兵青塞下，鸣鼓逢逢促猎围。
久病床席尸，护丧童仆孱。故书穷鼠啮，狼藉一室间。
"将军不夸剑，才气为英雄。五岳拽力内，百川倾意中。
寻常异方客，过此亦踟蹰。"
减书存眼力，省事养心王。君酒何时熟，相携入醉乡。"
"窗前两好树，众叶光薿薿.秋风一拂披，策策鸣不已。
罗裙蝉鬓倚迎风，双双伯劳飞向东。"
稽首置手中，只似一片水。至文反无文，上帝应有以。
何人呈巧思，好手自西来。有意怜衰丑，烦君致一枚。"
影堂香火长相续，应得人来礼拜多。"
"草生龙坡下，鸦噪城堞头。何人此城里，城角栽石榴。
惟有道情常自足，启期天地易知恩。"
"谪在三湘最远州，边鸿不到水南流。
逶迤云彩曙，嘹唳鸟声频。为报东堂客，明朝桂树新。"
long tou lin mu wu bei zhi .jiang jun yue bing qing sai xia .ming gu feng feng cu lie wei .
jiu bing chuang xi shi .hu sang tong pu chan .gu shu qiong shu nie .lang jie yi shi jian .
.jiang jun bu kua jian .cai qi wei ying xiong .wu yue zhuai li nei .bai chuan qing yi zhong .
xun chang yi fang ke .guo ci yi chi chu ..
jian shu cun yan li .sheng shi yang xin wang .jun jiu he shi shu .xiang xie ru zui xiang ..
.chuang qian liang hao shu .zhong ye guang ni ni .qiu feng yi fu pi .ce ce ming bu yi .
luo qun chan bin yi ying feng .shuang shuang bo lao fei xiang dong ..
ji shou zhi shou zhong .zhi si yi pian shui .zhi wen fan wu wen .shang di ying you yi .
he ren cheng qiao si .hao shou zi xi lai .you yi lian shuai chou .fan jun zhi yi mei ..
ying tang xiang huo chang xiang xu .ying de ren lai li bai duo ..
.cao sheng long po xia .ya zao cheng die tou .he ren ci cheng li .cheng jiao zai shi liu .
wei you dao qing chang zi zu .qi qi tian di yi zhi en ..
.zhe zai san xiang zui yuan zhou .bian hong bu dao shui nan liu .
wei yi yun cai shu .liao li niao sheng pin .wei bao dong tang ke .ming chao gui shu xin ..
译文
乌鹊在月落将曙之际不时地飞过，初秋寒蝉在野外晨风中嘶声噪鸣。
登上霸陵的高地继续向南，回过头我远望着西京长安。
有情之人都怨恨月夜漫长，整夜里不眠而把亲人怀想。
鸣啭在风朝霞夜阴晴之日，鸣啭在千门万户开闭之时。
她在马上一路传呼前进．云鬟还来不及梳整可惊魂已定。战场上点起蜡炬把她迎到，她满面啼痕还残留着红印。奏起箫鼓将军专征兵进秦川，金牛道上有车马千乘。斜谷里云深之处是她的画楼。散关前明月西落她打开了妆镜。消息传遍了江南水乡．乌栖泛红已经历十度秋霜。可怜她当年教她歌曲的妓师还操旧业，和她一同演奏的女伴也记起这位同行。在旧巢里本都是衔泥的燕子，她却飞上了枝头变成凤凰。女伴们只好老是在宴会上悲叹年龄长大，而她却找了个好夫婿贵为(wei)侯王。当年正为有了声名反受累，贵戚豪门都抢着要延致。一斛明珠的身价给她带来万斛的愁思．关山漂泊瘦损了她的腰肢。但也不必怨恨飘扬落花的狂风，无边春色到来已使天地呈现芳姿。
（她那）单薄的衣衫像杏子那样红，头发如小乌鸦那样黑。
谁能携酒召我前往畅饮，唤来美人欢歌笑舞于盛席华筵？来到黄师塔前江水的东岸，又困又懒沐浴着和煦春风。
春风卷着漫天大雪，飘来飘去，落得到处都是。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结(jie)果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪(zui)祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判(pan)断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否(fou)得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕(diao)饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
文王孝敬顺祖宗，祖宗神灵无所怨，祖宗神灵无所痛。示范嫡妻作典型，示范兄弟也相同，治理家国都亨通。
《白雪》的指法使您纤手忙乱，《绿水》的音节确实让人养性清心。
立春了，天气渐渐转暖，冰冻霜雪虽然还有，但已很少了。春天的到来，连草木也都知道。眼前的一派绿色，充满了春天的生机。一阵东风吹来，春水碧波荡漾。
江北江南，相望不远，也已音讯断绝；在这秋风秋雨中，我又怎能在吴兴滞留岁月？
陇山上的明月高高照临边关，陇关上的行人夜晚吹起羌笛。
注释
13、瓶：用瓶子
〔8〕为：做。
（75）别唱：另唱。
映带左右：辉映点缀在亭子的周围。映带，映衬、围绕。
55.其尻（kāo）安在：问的是昆仑山上的悬圃，它的麓尾在哪里。尻，尾。
徐文长一生侘傺潦倒，其磊落不平之气，一一发之于诗文，“愤激无聊，放言高论，不复问古人法度为何物”。（《四库全书总目提要》）其诗实力公安一派的先鞭，尤其是他批判理学之伪，提倡一己之适，蔑弃礼法，作狂傲世，更与公安三袁的处世精神相通。因此袁宏道的这一篇传记便不同于一般记述人物的行状。全文从徐文长的诗文不得行于世写起，突出他怀才不遇、备受冷落的坎坷一生，同情之心溢于言表，景仰之情流注行间，寄情楮墨，表达了作者自己强烈的傲世疾俗的精神。
"谩读图书三十车，年年为郡老天涯。一生不得文章力，
作诗三百首，窅默咸池音。骑驴到京国，欲和熏风琴。
"百尺梧桐画阁齐，箫声落处翠云低。
鸣蝉聒暮景，跳蛙集幽阑。尘土复昼夜，梢云良独难。
欲说春心无所似。"
晚出芙蓉阙，春归棠棣华。玉轮今日动，不是画云车。
"雨滴草芽出，一日长一日。风吹柳线垂，一枝连一枝。
就中南瘴欺北客，凭君数磨犀角吃，我忆君心千百间。
女丁妇壬传世婚。一朝结雠奈后昆，时行当反慎藏蹲。
目成在桑野，志遂贮椒房。岂无三千女，初心不可忘。"
"老去多悲事，非唯见二毛。眼昏书字大，耳重觉声高。
"居闲食不足，从仕力难任。两事皆害性，一生恒苦心。
且物各有分，孰能使之然。有子与无子，祸福未可原。
清霜一委地，万草色不绿。狂飙一入林，万叶不着木。
夜来稍清晏，放体阶前唿。未饱风月思，已为蚊蚋图。
惟昔穆天子，乘之极遐游。王良执其辔，造父挟其辀.
恶溪瘴毒聚，雷电常汹汹。鳄鱼大于船，牙眼怖杀侬。
画罗金缕难相称，故着寻常淡薄衣。"
还当三千秋，更起鸣相酬。"
戆人年六十，每月请三千。不敢等闲用，愿为长寿钱。
江陵南北道，长有远人来。死别登舟去，生心上马回。
"从君勇断抛名后，世路荣枯见几回。门外红尘人自走，
前年岭隅乡思发，踯躅成山开不算。去岁羁帆湘水明，
草木明覆载，妍丑齐荣萎。愿君恒御之，行止杂燧觿。
秋雨离情动，新诗乐府传。聆音还窃抃，不觉抚么弦。"
养人在养身，此旨清如韶。愿贡高古言，敢望锡类招。"
"竹亭人不到，新笋满前轩。乍出真堪赏，初多未觉烦。
我愿避公讳，名为避贤邮。此名有深意，蔽贤天所尤。
醉啜二杯酿，名郁一县香。寺中摘梅花，园里翦浮芳。
"守闲事服饵，采朮东山阿。东山幽且阻，疲苶烦经过。
徐抽寸寸刃，渐屈弯弯肘。杀杀霜在锋，团团月临纽。
近来时世轻先辈，好染髭须事后生。"
愿为石中泉，不为瓦上霜。离别勿复道，所贵不相忘。"
平阳不惜黄金埒，细雨花骢踏作泥。"
出无入有谁能知。乍惊散漫无处所，须臾罗列已如故。
尔时心气壮，百事谓己能。一别讵几何，忽如隔晨兴。
常恐遗秀志，迨兹广宴陈。芳菲争胜引，歌咏竟良辰。
惜令寸寸折，节节不虚坠。因作换鞭诗，诗成谓同志。
登临直萧辰，周览壮前躅。堑平陈叶满，墉高秋蔓绿。
烟散隋宫出，涛来海门吼。风俗太伯馀，衣冠永嘉后。
西驰南走有何事，会须一决百年中。"
墙角君看短檠弃。"
采兰起幽念，眇然望东南。秦吴修且阻，两地无数金。
回临浙江涛，屹起高峨岷。壮志死不息，千年如隔晨。
所馀十九齿，飘飖尽浮危。玄花着两眼，视物隔褷褵。
楩楠十围瑰，松柏百尺坚。罔念梁栋功，野长丘墟边。
"野水泛长澜，宫牙开小蒨.无人柳自春，草渚鸳鸯暖。
"解向花间栽碧松，门前不负老人峰。
走章驰檄在得贤，燕雀纷拏要鹰隼。窃料二途必处一，
斋性空转寂，学情深更专。经文开贝叶，衣制垂秋莲。
杯行无留停，高柱送清唱。中盘进橙栗，投掷倾脯酱。
"蚕女非不勤，今年独无春。二月冰雪深，死尽万木身。
丹丘肃朝礼，玉札工紬绎。枕中淮南方，床下阜乡舄。
"使者立取书，叠纸生百忧。使君若不信，他时看白头。
初识漆鬓发，争为新文章。夜踏明月桥，店饮吾曹床。
袅娜方遮水，低迷欲醉人。托空芳郁郁，逐熘影鳞鳞。
"月落大堤上，女垣栖乌起。细露湿团红，寒香解夜醉。
"云外支硎寺，名声敌虎丘。石文留马迹，峰势耸牛头。
"昨日东林看讲时，都人象马蹋琉璃。雪山童子应前世，
熙熙飞走适，蔼蔼草树滋。浮光动宫观，远思盈川坻。
"缇骑朱旗入楚城，士林皆贺振家声。儿童但喜迎宾守，
"杳杳冲天鹤，风排势暂违。有心长自负，无伴可相依。
且上新楼看风月，会乘云雨一时回。"
夜不见月与星。有知无知兮，为死为生。呜唿，
别处去家远，愁中驱马迟。归人渡烟水，遥映野棠枝。"
晴磬无短韵，古灯含永光。有时乞鹤归，还访逍遥场。"
"忠驱义感即风雷，谁道南方乏武才。
凝睇万象起，朗吟孤愤平。渚鸿未矫翼，而我已遐征。
手指今馀把笔痕。自握蛇珠辞白屋，欲凭鸡卜谒金门。
还家敕妻儿，具此煎炰烹。柿红蒲萄紫，肴果相扶檠。
忽尔弦断绝，俄闻管参差。洛桥碧云晚，西望佳人期。"
得无虱其间，不武亦不文。仁义饬其躬，巧奸败群伦。
"李花初发君始病，我往看君花转盛。走马城西惆怅归，
月婵娟，真可怜。夜半姮娥朝太一，人间本自无灵匹。
稽首置手中，只似一片水。至文反无文，上帝应有以。
裙垂竹叶带，鬓湿杏花烟。玉冷红丝重，齐宫妾驾鞭。"
青天白日花草丽，玉斝屡举倾金罍。张君名声座所属，
还有小园桃李在，留花不发待郎归。"
殷勤为看初着时，征夫身上宜不宜。"
远近低昂暗中见。撮蚊妖鸟亦夜起，翅如车轮而已矣。"