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闻王昌龄左迁龙标遥有此寄

金朝 / 孙直臣

危途中萦盘,仰望垂线缕。滑石欹谁凿,浮梁袅相拄。
庶将镜中象,尽作无生观。"
竹外山低塔,藤间院隔桥。归家如欲懒,俗虑向来销。"
承恩长乐殿,醉出明光宫。逆旅悲寒蝉,客梦惊飞鸿。
野人宁得所,天意薄浮生。多病休儒服,冥搜信客旌。
荆南渭北难相见,莫惜衫襟着酒痕。"
"德佐调梅用,忠输击虏年。子房推庙略,汉主托兵权。
不到嵩阳动十年,旧时心事已徒然。一二故人不复见,三十六峰犹眼前。夷门二月柳条色,流莺数声泪沾臆。凿井耕田不我招,知君以此忘帝力。山人好去嵩阳路,惟余眷眷长相忆。
石尊能寒酒,寒水宜初涨。岸曲坐客稀,杯浮上摇漾。
考室晋山下,归田秦岁初。寒云随路合,落照下城馀。
阴色静陇亩,劝耕自官曹。四邻耒耜出,何必吾家操。"


闻王昌龄左迁龙标遥有此寄拼音解释:

wei tu zhong ying pan .yang wang chui xian lv .hua shi yi shui zao .fu liang niao xiang zhu .
shu jiang jing zhong xiang .jin zuo wu sheng guan ..
zhu wai shan di ta .teng jian yuan ge qiao .gui jia ru yu lan .su lv xiang lai xiao ..
cheng en chang le dian .zui chu ming guang gong .ni lv bei han chan .ke meng jing fei hong .
ye ren ning de suo .tian yi bao fu sheng .duo bing xiu ru fu .ming sou xin ke jing .
jing nan wei bei nan xiang jian .mo xi shan jin zhuo jiu hen ..
.de zuo diao mei yong .zhong shu ji lu nian .zi fang tui miao lue .han zhu tuo bing quan .
bu dao song yang dong shi nian .jiu shi xin shi yi tu ran .yi er gu ren bu fu jian .san shi liu feng you yan qian .yi men er yue liu tiao se .liu ying shu sheng lei zhan yi .zao jing geng tian bu wo zhao .zhi jun yi ci wang di li .shan ren hao qu song yang lu .wei yu juan juan chang xiang yi .
shi zun neng han jiu .han shui yi chu zhang .an qu zuo ke xi .bei fu shang yao yang .
kao shi jin shan xia .gui tian qin sui chu .han yun sui lu he .luo zhao xia cheng yu .
yin se jing long mu .quan geng zi guan cao .si lin lei si chu .he bi wu jia cao ..

译文及注释

译文
  子皮想让尹何治理一个采邑。子产说:“尹何年轻,不知能否胜任。”子皮说:“这个人(ren)(ren)忠厚谨慎,我喜爱他,他一定不会背叛我的。让他到那里学习一下,就会更加懂得(de)治理政事的方法。”子产说:“不行。一个人假如真正喜爱别人,那就应该让他得到好处。现在您喜爱别人,就想让他来(lai)管理政事,这就如同让一个还不会拿刀的人去割肉一样,多半会割伤自己。您的所谓爱人,只不过是伤害人家罢了,那么以后谁还敢求得您的喜爱呢?您在郑国如同房屋的栋梁,栋梁折断了,屋椽自然要崩塌(ta),我也会被压在屋子底下,因此怎敢不把自己的全部想法说出来呢!譬如您有一块美丽的锦缎,您一定不肯让人用它来练(lian)习剪裁衣服。担任大官、治理大邑,这些都是人们身家性命之所寄托,却让一个正在学习的人来担当。大官大邑与美丽的锦缎相比,不是更加贵重吗?我只听说过学好了然后才去管理政事,没听说过就用治理政事的方式来让他学习的。如果真这么做,一定会受到危害。比方打猎吧,射箭、驾车这一套练熟了,才能猎获禽兽;假若从来就没有登过车、射过箭和驾过车,总是为翻车发生事故(翻车压死)而提心吊胆,那么,哪里还顾得上(shang)猎获禽兽呢?”子皮说:“太好了!我这个人很笨。我听说过,君子总是努力使自己懂得那些重大的遥远的事情,小人总是使自己懂得那些微小的眼前的事情。我是个小人啊!衣服穿在我身上,我是知道加以爱惜的;大官、大邑,这是身家性命之所寄托,我却认为是遥远的事情而忽视它。假如没有您这番话,我是不会懂得这个道理的。从前我说过:‘您治理郑国,我治理我的封地,在您的庇荫之下,还是可以把封地治理好的。’从现在起才知道,这样做还是不够的。从今以后我请您允许,就是治理我的封地,也要听您的意见行事。”子产说:“人心的不同,就像人的面貌一样。我怎敢说您的面貌同我的一样呢?不过我心里认为危险的事情,还是要奉告的。”子皮认为子产非常忠实,所以就把郑国的政事委托给他。子产因此才能治理郑国。
楼前峰峦起伏充满视野春日里天气放晴,清晰遒劲的文字在新科进士的手下产生。
回首看向窗外的紫金山峰,水汽腾腾烟雾缭绕,看不到山的本来面目。看着一江春水向东流去,人却在半醒半醉之间。罗襦襟前还留着国破夫亡的的泪水,抚去这些把它们交付给远飞的大雁。
你说因为生活不得意,回乡隐居在终南山旁。
逆着流水去找她,道路险阻攀登难。 顺着流水去找她,仿佛就在水中滩。
跪请宾客休息,主人情还未了。
真诚地奉劝我的朋友再干一杯美酒,向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。
天下志士幽人请你不要怨叹,自古以来大材一贯难得重用。
昨天屋内外还挤满了人,今天在门外就如此冷落了。
王师如苍鹰威武成群高飞,谁使他们同心会集?
战争的旗帜飘扬在疏勒城头,密布的浓云笼罩在祁连山上。

注释
⑸可怜:这里作可爱解。
⑸肯爱:岂肯吝惜,即不吝惜。一笑:特指美人之笑。
食舍肉:吃的时候把肉放置一边不吃。 舍,舍的古字。
⑴石邑:古县名,故城在今河北获鹿东南。
⑶“多情”句:指梦后所见。
中心:内心里。
⑼年命:犹言“寿命”。 
2.凤凰山:在杭州西湖南面。

赏析

  末章承前,言民之所以未得安定,是由于执政者以盗寇的手段,对他们进行掠夺,所以他们也不得不为盗为寇。上为盗寇之行,民心不能安定。诗人又以“凉曰不可,覆背善詈”两句,表示:我虽忠告你们,却又不被你们接受,反而在背后诅咒我。最后归结到作诗的缘由:“虽曰匪予,既作尔歌。”意谓:尽管你们诽谤我,我还是为你们作了这首歌,以促成你们的省悟。
  诗的五、六两句从居住环境方面写。边地的秋风秋雨侵袭着诗人居住的蓬帐,毡墙已经潮湿,帐幕发出胞气。上句景物诉诸视觉,下旬景物诉诸嗅觉,可见诗人置身子怎样的氛围之中。一“捞”一“格”,写边地初秋气候的恶劣,点染秋景气氛,勾划出一个极为凄苦的环境。
  这首诗熔叙事、抒情、议论于一炉,并且突破了一般送别诗的窠臼。其口语化的诗歌语言,让人感到亲切洒脱。悠扬流美(liu mei)的声调给人以奔放明快的诗意感受。自由活泼的韵律,跌宕有致的节奏,显示出一种豪迈的气势,传达出火一般的激情,将给远行者以极大的鼓舞力量。
  就诗的内容来看,全诗可分两大部分。一至五章,主要就宫室本身加以描绘和赞美;六至九章,则主要是对宫室主人的祝愿和歌颂。
  次章紧承上一章,这无以排解的忧愁如果有人能分担,那该多好!女子虽然逆来顺受,但已是忍无可忍,此时此刻想一吐为快。寻找倾诉的对象,首先想到的便是兄弟,谁料却是“不可以据”。勉强前往,又“逢彼之怒”,旧愁未吐,又添新恨。自己的手足之亲尚且如此,更何况他人。既不能含茹,又不能倾诉,用宋女词人李清照的话说,真是“这次第,怎一个‘愁’字了得”(《声声慢·寻寻觅觅》)。
  诗人创作此诗,心态上有两个特征。一是孤寂无依,世无知音之感。当时诗人刚贬谪永州,政治地位一落千丈。作为被贬官员,行动很不自由,处境与囚徒相差无几。所以他常自称为“罪臣”、“楚囚”。心理常惶恐不已,彻夜难眠。再加上昔日志同道合的朋友都远贬荒凉遥远之地,贬官的身份也不便与他人接触。因而,伴随他的只是孤独、寂寞和无奈。另外一种心态特征是:怀才不遇又矢志不移。柳宗元的才能是全面的,为多数人所了解的,柳宗元主要是散文家和诗人。但被贬之前,柳宗元的理想绝不是做文人,而且有点不屑于做文人。在《答吴武陵论〈非国语〉书》中说道:“意欲施之事实,以辅时及物为道。”信中他向自己好友表白了昔日的理想。他的《冉溪》诗中“少时陈力希公候,许国不复为身(wei shen)谋”的句子,更是直接说明了他的理想是辅助时政,建政立业,为此而不怕牺牲。事实上,他也确有非凡的政治才能,三十四岁成为朝廷要臣足以说明了这点。永贞革新的失败,他失去了政治上有所作为的机会,但他并没有放弃,这一性格很类似流放中的屈原。在贬永时期,他关注着时局的变化,民生的疾苦,常与朋友以书信的形式讨论(tao lun)历史、政治和为官之道,希望被朝廷起用,再度施展政治才能。为了理想,他提携后进,培养人才,积蓄力量,正如《冉溪》诗中写道:“却学寿张樊敬侯,种漆西园待成器。”这些大概是柳宗元在不自由状态下最大的所为吧。了解了柳宗元这样的心态,就很容易把握此诗的深层次的含义。
  “铜雀春情,金人秋泪,此恨凭谁雪”?杜牧曾写有“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔”的诗句,这本是一个大胆的历史的假设,现在居然成了现实。借历史故事,描写江山易主的悲哀。三年前元军不是早把谢、全二太后掳去了么?“金人秋泪”典出自魏明帝时,曾派人到长安把汉朝建章宫前的铜人搬至洛阳,传说铜人在被拆卸时流下了眼泪。但宋朝亡国,国亡数被迁移,此恨怎能消。“堂堂剑气,斗牛空认奇杰”,宝剑是力量的象征,奇杰是胆略的化身,所向披靡。可如今,却空有精气上冲斗牛的宝剑和文天祥这样的奇杰了!对文天祥的失败,惋惜之情,溢于言表。
  首句貌似平直,其实也有一层曲折:中午时分,烈日暴晒,是一天中最为酷热的时刻,而今,“夜热”竟然与“午热”相仿佛,则“夜热”之甚,可想而知。唯其如此,才引出次句诗人月下独立的形象。“开门”,点出作者原在室内。或许他本已就寝,而因夜里天热的缘故,辗转反侧难以入梦,迫于无奈才出门纳凉。而“明月”,则点出正值“月华皎洁”的三五之夜。这样,作者“独立”的目的,应该说是“追凉”与“赏月”兼而有之,追凉可得体肤之适,赏月则可得精神之快,难怪他要独立不移、执着若此了。
  诗的开头四句写曹操身后寂寞,雄风已逝,给人以悲凉冷落之感。“武皇”即指曹操。“金阁”,犹言金阙,宫观楼台之美称,此指铜爵(雀)台。台建于建安十五年,在邺城西北,“高十丈,有屋百余间。”(《水经注》卷十)楼台之顶置大铜雀,舒翼若飞。又其“西台高六十七丈,上作铜凤,窗皆铜笼,疏云毋幌,日之初出,乃流光照耀”(《艺文类聚》卷六十二引《邺中记》)。浮光跃金之楼观,以“金”状之,确也非常贴切。但是,如今人去楼空,已无复当年的英风雄威、歌舞升平,留给后人的,只是一片凄凉寂寞。开头两句就这样强烈地渲染出一种物是人非的气氛。“雄剑”,本指春秋时吴国人干将、莫邪所铸之剑,其剑有二,一雌一雄,雄剑进献于吴王,此处是以“雄剑”代指魏武所佩之剑。这剑当年曾伴随他南征北战,削平群雄,而今却已埋没于尘封之中而黯然失色了。“杂佩”亦指魏武所佩之饰物。古人述及人之佩戴物常以剑佩对举,如《说苑》云:“经侯过魏太子,左带玉具剑,右带环佩,左光照右,右光照左。”故此处剑佩连类而及。“销烁”,犹言销镕,在此即是荡然无存之意。这二句,由曹操的遗物引出,再申前意,补足文气。
  这对交情深厚的老朋友,在无言泣别之际,几十年交往的情景,都油然涌向心头。以下十四句是他们对往事的回忆。
  秦穆公急欲扩张自己势力的心情,导致他犯了一个致命的常识性的错误,违反了“知己知彼”这个作战的基本前提。敌手早有防备,以逸待劳,必定获胜;劳师远袭,疲惫不堪,没有战斗力,必定惨败。其中原因大概是攻城略地的心情太急切了,以至 连常识都顾不上,当然是咎由自取。马有失前蹄的时候,人也有过失的时候,而在利令智昏的情况下所犯的错误,则是不可宽恕的。利令智昏而犯常识性的错误,更是不可宽恕。
  下面一句“余响入霜钟”也是用了典的。“霜钟”出于《山海经·中山经》:“丰山……有九钟焉,是知霜鸣。”郭璞注:“霜降则钟鸣,故言知也。”“霜钟”二字点明时令,与下面“秋云暗几重”照应。“余响入霜钟”,意思是说,音乐终止以后,余音久久不绝,和薄暮时分寺庙的钟声融合在一起。这句诗写琴音与钟声交响,也兼寓有知音的意思。《列子·汤问》里有“余音绕梁,三日不绝”的话。宋代苏东坡在《前赤壁赋》里用“余音袅袅,不绝如缕”,形容洞箫的余音。这都是乐曲终止以后,入迷的听者沉浸在艺术享受之中所产生的想象。“余响入霜钟”也是如此。清脆、流畅的琴声渐远渐弱,和薄暮的钟声共鸣着,这才发觉天色已经晚了:“不觉碧山暮,秋云暗几重。”诗人听完蜀僧弹琴,举目四望,不知从什么时候开始,青山已罩上一层暮色,灰暗的秋云重重叠叠,布满天空。感觉时间过得真快。
  此诗写一位尊贵的男子驾车驱驰在浚邑郊外的大道上,车马隆隆,旗帜飘扬。接下来是对旗帜和车马的特写:旄是“素丝纰之”,用素丝织的流苏镶在旗帜的边上,可见其色彩鲜明及飘扬姿态;马是“良马四之”,四匹高头大马驾车而行,十分气派,意气风发。
  “不取燔柴兼照乘,可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火露珠的比喻,明示辨伪的方法。燔柴,语出《礼记·祭法》:“燔柴于泰坛。”这里用作名词,意为大火。照乘,指明珠。这两句是说:“倘不取燔柴大火和照乘明珠来作比较,又何从判定草萤非火,荷露非珠呢?”这就相当于谚语所说的:“不怕不识货,就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然,如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识,比照也就失掉了依据。所以,最后诗人才有“不取”、“可怜”的感叹。
  当代诗人谢颐城认为仇兆鳌对“舞石旋应将乳子,行云莫自湿仙衣”两句的注解有问题,浦起龙“运古入化”的评语也不恰当。他认为杜甫借“舞石”“将乳子”,表示自己将“挈家归去”;借巫山神女的典故“行云莫自湿仙衣”,是提醒自己不能只顾“行云”、游览潇洒,而延误了归程。同时谢颐城认为这首诗最大的毛病是:“舞石”典故用得突兀,不协调。
  “南风之薰兮,可以解吾民之愠兮”,这是就苦夏的日常生活而言。赤日炎炎,暑气如蒸,百姓怎能无怨?而南风一起,天气转凉,万民必有喜色。所谓薰风兼细雨,喜至怨忧除。白居易《首夏南池独酌》“熏风自南至,吹我池上林”,就是表达了这种情怀。“南风之时兮,可以阜吾民之财兮”,清凉的南风可以解民之愠,适时的南风则可以阜民之财,由日常生活转而到收成财物,诗意更进一层。《礼记·乐记》曰:“天地之道,寒暑不时则疾,风雨不节则饥。”可见,“南风”的“阜民之财”比之“解民之愠”更为重要,也更为令人祈盼。因此,前人大都从这方面来阐释诗旨。司马迁说:“《南风》之诗者,生长之音也。”(《史记·乐书》)王肃也说:“《南风》,育养民之诗也。”概言之,《南风》之歌,即赞颂“南风”煦育万物(wan wu)、播福万民的恩泽之歌。

创作背景

  他在后庭摆宴时,必唤上一些舞文弄墨的近臣,与张贵妃、孔贵嫔及宫女调情。然后让文臣作词,选其中特别艳丽的句子配曲,一组组分配给宫女,一轮轮地演唱。其中有“壁月夜夜满,琼树朝朝新。”更有一首《《玉树后庭花》陈叔宝 》歌词中云:“《玉树后庭花》陈叔宝 ,花开不复久。”

  

孙直臣( 金朝 )

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简 介

孙直臣 孙直臣,赣县(今属江西)人(《宋诗纪事补遗》卷七五)。

咏史八首 / 诸葛士超

"举手整花钿,翻身舞锦筵。马围行处匝,人压看场圆。
吾知徐公百不忧,积善衮衮生公侯。
"成都与维扬,相去万里地。沧江东流疾,帆去如鸟翅。
白首中原上,清秋大海隅。夜台当北斗,泉路着东吴。
"少读黄帝书,肯不笑机事。意犹负深衷,未免名迹累。
此辞月未周,虏马嘶绛阙。勐虎踞大道,九州当中裂。
东风好作阳和使,逢草逢花报发生。"
"东越秋城夜,西人白发年。寒城警刁斗,孤愤抱龙泉。


八声甘州·摘青梅荐酒 / 佘丑

巢燕高飞尽,林花润色分。晚来声不绝,应得夜深闻。"
微禄将及亲,向家非远游。看君五斗米,不谢万户侯。
只疑飞尽犹氛氲。"
"旧俗疲庸主,群雄问独夫。谶归龙凤质,威定虎狼都。
实非吾心之不仁惠也,岂耻夫善恶之相纷。
陈平亦分肉,太史竟论功。今日江南老,他时渭北童。
不遂苍生望,空留封禅文。远年随逝水,真气尽浮云。
"万里向南湘,孤舟入桂阳。诸侯迎上客,小吏拜官郎。


归园田居·其二 / 蚁炳郡

"睿想入希夷,真游到具茨。玉銮登嶂远,云辂出花迟。
"林下不成兴,仲容微禄牵。客程千里远,别念一帆悬。
登俎黄甘重,支床锦石圆。远游虽寂寞,难见此山川。"
欲倾东海洗干坤。边塞西蕃最充斥,衣冠南渡多崩奔。
敢论松竹久荒芜。鱼知丙穴由来美,酒忆郫筒不用酤。
"日下四山阴,山庭岚气侵。牛羊归径险,鸟雀聚枝深。
"翩翩马上郎,执简佩银章。西向洛阳归鄠杜,
今年思我来嘉州。嘉州酒重花绕楼。楼头吃酒楼下卧,


谒金门·风乍起 / 德己亥

恳谏留匡鼎,诸儒引服虔。不逢输鲠直,会是正陶甄。
吹向别离攀折处,当应合有断肠人。"
"支离鲜兄弟,形影如手足。但遂饮冰节,甘辞代耕禄。
曲江翠幕排银榜。拂水低徊舞袖翻,缘云清切歌声上。
醒醉在尊畔,始为吾性情。若以形胜论,坐隅临郡城。
每语见许文章伯。今日时清两京道,相逢苦觉人情好。
自昔仰高步,及兹劳所钦。郢歌叨继组,知己复知音。"
樗蒱百金每一掷。平生有钱将与人,江上故园空四壁。


潇湘夜雨·灯词 / 巫马力

回首驱流俗,生涯似众人。巫咸不可问,邹鲁莫容身。
远山重叠见,芳草浅深生。每与君携手,多烦长老迎。"
昼洒瑶台五云湿,夜行金烛七星齐。回身暂下青冥里,
岩洞幽奇带郡城。荒芜自古人不见,零陵徒有先贤传。
雪中望来信,醉里开衡门。果得希代宝,缄之那可论。"
邦危坏法则,圣远益愁慕。飘飖桂水游,怅望苍梧暮。
白苎歌西曲,黄苞寄北人。不知心赏后,早晚见行尘。"
归老守故林,恋阙悄延颈。波涛良史笔,芜绝大庾岭。


折桂令·七夕赠歌者 / 碧鲁丁

"常爱夏阳县,往年曾再过。县中饶白鸟,郭外是黄河。
"将门高胜霍,相子宠过韦。宦贵攀龙后,心倾待士时。
尽添军旅用,迫此公家威。主人长跪问,戎马何时稀。
秦女去已久,仙台在中峰。箫声不可闻,此地留遗踪。
漆有用而割,膏以明自煎。兰摧白露下,桂折秋风前。
"高台面苍陂,六月风日冷。蒹葭离披去,天水相与永。
"洞庭正波苹叶衰,岂是秦吴远别时。
清旷凉夜月,裴回孤客舟。渺然风波上,独爱前山秋。


满江红·刘朔斋赋菊和韵 / 桑翠冬

明河带飞雁,野火连荒村。对此更愁予,悠哉怀故园。"
乘舟蹈沧海,买剑投黄金。世务不足烦,有田西山岑。
吾君方忧边,分阃资大才。昨者新破胡,安西兵马回。
流水声中一两家。愁人昨夜相思苦,闰月今年春意赊。
历职汉庭久,中年胡马骄。兵戈闇两观,宠辱事三朝。
末路望绣衣,他时常发蒙。孰云三军壮,惧我弹射雄。
"客从西北来,遗我翠织成。开缄风涛涌,中有掉尾鲸。
"异俗吁可怪,斯人难并居。家家养乌鬼,顿顿食黄鱼。


金缕曲·闷欲唿天说 / 公良千凡

早年迷进退,晚节悟行藏。他日能相访,嵩南旧草堂。"
百年赋命定,岂料沉与浮。且复恋良友,握手步道周。
塞草迎军幕,边云拂使轩。至今闻陇外,戎虏尚亡魂。
"画戟朱楼映晚霞,高梧寒柳度飞鸦。
长卿消渴再,公干沉绵屡。清谈慰老夫,开卷得佳句。
孤舟增郁郁,僻路殊悄悄。侧惊猿猱捷,仰羡鹳鹤矫。
驿路通函谷,州城接太行。覃怀人总喜,别驾得王祥。"
伐鼓千门启,鸣珂双阙来。我闻雷雨施,天泽罔不该。


赠范金卿二首 / 太史文明

"谁宴霜台使,行军粉署郎。唱歌江鸟没,吹笛岸花香。
"丛石横大江,人言是钓台。水石相冲激,此中为小回。
幸得陪情兴,青青赏未阑。"
侧身长顾求其群,翅垂口噤心甚劳。下愍百鸟在罗网,
吮痈世所薄,挟纩恩难顾。不见古时人,中宵泪横注。"
"乌纱灵寿对秋风,怅望浮云济水东。
敢论松竹久荒芜。鱼知丙穴由来美,酒忆郫筒不用酤。
"苦节推白首,怜君负此生。忠荩名空在,家贫道不行。


庐陵王墓下作 / 司空俊旺

"家在赵邯郸,归心辄自欢。晚杯狐腋暖,春雪马毛寒。
"吾怜荥阳秀,冒暑初有适。名贤慎所出,不肯妄行役。
"日下四山阴,山庭岚气侵。牛羊归径险,鸟雀聚枝深。
太史候凫影,王乔随鹤翎。朝仪限霄汉,容思回林垧.
行色秋将晚,交情老更亲。天涯喜相见,披豁对吾真。"
昔岁文为理,群公价尽增。家声同令闻,时论以儒称。
近时冯绍正,能画鸷鸟样。明公出此图,无乃传其状。 殊姿各独立,清绝心有向。疾禁千里马,气敌万人将。 忆昔骊山宫,冬移含元仗。天寒大羽猎,此物神俱王。 当时无凡材,百中皆用壮。粉墨形似间,识者一惆怅。 干戈少暇日,真骨老崖嶂。为君除狡兔,会是翻鞴上。
"骢马五花毛,青云归处高。霜随驱夏暑,风逐振江涛。