虽是寒轻云重日，也留花簟待徐摛。"
韦郎年少知何在，端坐思量太白经。"
"城上层楼北望时，闲云远水自相宜。
要唤麻姑同一醉，使人沽酒向馀杭。"
短衣宁倦重修谒，谁识高阳旧酒徒。
满瓶同坼惠山泉。蟹因霜重金膏溢，橘为风多玉脑鲜。
"槛前溪夺秋空色，百丈潭心数砂砾。松筠条条长碧苔，
众鸟自知颜色减，妒他偏向眼前飞。"
"已立平吴霸越功，片帆高扬五湖风。
尽待于公作廷尉，不须从此便餐霞。"
"失意闲眠起更迟，又将羁薄谢深知。囊书旋入酒家尽，
添君雅具教多着，为着西斋谱一通。"
阴霾方见信，顷刻讵移声。向晦如相警，知时似独清。
白云朝出天际去，若比老僧犹未闲。"
"嬴政鲸吞六合秋，削平天下虏诸侯。
sui shi han qing yun zhong ri .ye liu hua dian dai xu chi ..
wei lang nian shao zhi he zai .duan zuo si liang tai bai jing ..
.cheng shang ceng lou bei wang shi .xian yun yuan shui zi xiang yi .
yao huan ma gu tong yi zui .shi ren gu jiu xiang yu hang ..
duan yi ning juan zhong xiu ye .shui shi gao yang jiu jiu tu .
man ping tong che hui shan quan .xie yin shuang zhong jin gao yi .ju wei feng duo yu nao xian .
.jian qian xi duo qiu kong se .bai zhang tan xin shu sha li .song jun tiao tiao chang bi tai .
zhong niao zi zhi yan se jian .du ta pian xiang yan qian fei ..
.yi li ping wu ba yue gong .pian fan gao yang wu hu feng .
jin dai yu gong zuo ting wei .bu xu cong ci bian can xia ..
.shi yi xian mian qi geng chi .you jiang ji bao xie shen zhi .nang shu xuan ru jiu jia jin .
tian jun ya ju jiao duo zhuo .wei zhuo xi zhai pu yi tong ..
yin mai fang jian xin .qing ke ju yi sheng .xiang hui ru xiang jing .zhi shi si du qing .
bai yun chao chu tian ji qu .ruo bi lao seng you wei xian ..
.ying zheng jing tun liu he qiu .xiao ping tian xia lu zhu hou .
译文
如雪般的梨花淡淡的白，柳条透露出浓郁的春色，飘飘洒洒的柳絮夹带着如雪的梨花，布满了全城。
我此时的心情不好，白白辜负了重阳佳节。
为《太史公》做(zuo)牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽(sui)然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士(shi)乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当(dang)做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会(hui)有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理(li)朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
泉水从岩石上飞泻而下越远越觉响亮，山中的鸟儿不时地叫一声实在惊人心魂。
这庙已经很久没有人来过了，荒草茂盛几乎把路掩盖，台阶上落下的灰尘很厚，所以，鸟爪子的印迹深深。
离愁萦绕，看着眼前连绵无际的春草，想起与心上人同游时它们还刚在路边吐出香馨。闺中人想到心上人要远行，暗暗地流下泪珠，哽咽着目送远去的车轮。人已远去她还痴痴地张望，可见到的已是重重远水、片片孤云。她又登楼极目远望，但望穿秋水也难见游子踪影。
细《月》薛涛 古诗如钩，一天天变圆，仿佛织成的团扇。
婆媳相唤，一起去选蚕种。只有那栀子花开，独自摇曳庭院中。
错过了时机不能与他见面，空负了殷勤仰慕一片心意。
脚穿麻鞋，此日登台望旧京。
何时可见小子诞生，高秋的今天正是呱呱坠地时。
当初为了博取功名图谋出路，千里迢迢渡过桑乾河，现在并州已经成了我的第二家乡。
注释
20 足：满足
13.鸱（chī）：人教版语文书中解释为猫头鹰。
15.怠：懈怠。且：副词，将，将要。
179、绞缢（jiǎo yì）：用绳子勒死。
⑵江岘：江边小山。《声类》：“岘，山岭小高也。”此处小山指襄阳县内之岘山。《元和郡县志·山南道·襄州》：“岘山，在（襄阳）县东南九里，东临汉水，古今大路。”
宋神宗元丰七年（1084年）六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州（现河南临汝）团练副使时，顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县任县尉，途径湖州，游览了石钟山，进行实地考察，为辨明石钟山命名的由来，写了这篇文章。
"万般名利不关身，况待山平海变尘。五月波涛争下峡，
"见说湘江切，长愁有去时。江湖秋涉远，雷雨夜眠迟。
至今呜咽东流水，似向清平怨昔时。"
思山海月上，出定印香终。继后传衣者，还须立雪中。"
"手劚太行山，心齐太行巅。劚尽太行险，君心更摩天。
松篁贞管鲍，桃李艳张陈。少见岁寒后，免为霜雪尘。"
初闻僚吏翻疑叹，呵叱风狂词不变。缧囚解缚犹自疑，
把钓竿初冷，题诗笔未慵。莫忧寒事晚，江上少严冬。"
岂知瑶草正芬芳。晓逢溪雨投红树，晚啭宫楼泣旧妆。
醉后题诗点画粗。松岛伴谭多道气，竹窗孤梦岂良图。
穿花渡水来相访，珍重多才阮步兵。
成汤与周武，反覆更为尊。下及秦汉得，黩弄兵亦烦。
"古阁上空半，寥寥千里心。多年为客路，尽日倚栏吟。
白龙蹀躞难回跋，争下红绡碧玉鞭。
丹房玉女心慵甚，贪看投壶不肯归。
莫道太行同一路，大都安稳属闲人。
高情太守容闲坐，借与青山尽日看。"
"麻姑山下逢真士，玄肤碧眼方瞳子。自言混沌凿不死，
凉归夜深簟，秋入雨馀天。渐觉家山小，残程尚几年。"
金铎一声松杪风。鹤静时来珠像侧，鸽驯多在宝幡中。
从来绝色知难得，不破中原未是人。"
不如分减闲心力，更助英豪济活人。
月下桥，风外拂残衰柳条。倚栏杆处独自立，
"子山园静怜幽木，公干词清咏荜门。
后时若有青云望，何事偏教羽翼摧。"
却因歌舞破除休。尧行道德终无敌，秦把金汤可自由。
不知玉女无期信，道与留门却闭门。
桓桓其珪，衮衮其衣。出作二伯，天子是毗。
竹蔼疑相近，松阴盖亦交。转令栖遁者，真境逾难抛。"
奚不车其粟，用以供天兵。美哉农父言，何计达王程。"
铁桥通海入无尘。龙蛇出洞闲邀雨，犀象眠花不避人。
"贤哉三握发，为有天下忧。孙弘不开阁，丙吉宁问牛。
怅望美人不携手，墙东又发数枝花。"
"画角吹残月，寒声发戍楼。立霜嘶马怨，攒碛泣兵愁。
即是韩康卖药回。溪籁自吟朱鹭曲，沙云还作白鸥媒。
"天台一万八千丈，师在浮云端掩扉。永夜只知星斗大，
不知买尽长安笑，活得苍生几户贫。"
归参黄绶别春卿。闲窥碧落怀烟雾，暂向金庭隐姓名。
雅号曰胜力，亦闻师佛氏。今日到孤园，何妨称弟子。"
万年松树不知数，若个虬枝是大夫。"
故疾随秋至，离怀觉夜分。蛩声非自苦，偏是旅人闻。"
扣寂眠云心境齐。还似村家无宠禄，时将邻叟话幽栖。
回望玉楼人不见，酒旗深处勒花骢。"
月华妨静烛，鸟语答幽禅。已见如如理，灰心应不然。"
"钟鼓喧离室，车徒促夜装。晓榆新变火，轻柳暗飞霜。
大堤时节近清明，霞衬烟笼绕郡城。
"祸稔萧墙终不知，生人力屈尽边陲。赤龙已赴东方暗，
若怒鳞甲赤，如酣头角垂。君臣坐相灭，安用骄奢为。"
"剪发兼成隐，将心更属文。无憀对豪客，不拜谒吾君。
俸买青田鹤价偏。行次野枫临远水，醉中衰菊卧凉烟。
"行人卜去期，白发根已出。执君青松枝，空数别来日。
欲告何人雨雪天。箸拨冷灰书闷字，枕陪寒席带愁眠。
"病容愁思苦相兼，清镜无形未我嫌。贪广异蔬行径窄。
破浪欲乘千里船。远梦只留丹井畔，闲吟多在酒旗前。
受易既可注，请玄又堪卜。百家皆搜荡，六艺尽翻覆。
长年随桧柏，独夜任风雷。猎者闻疏磬，知师入定回。"
麟之仪仪，不絷不维。乐德而至，如宾之嬉。
前贤未必全堪学，莫读当时归去篇。
"秋入江天河汉清，迢迢钟漏出孤城。金波千里别来夜，
只今犹有疏野调，但绕莓苔风雨畦。"
何人能挹嚼，饵以代浆糗。却笑探五符，徒劳步双斗。
帝里求名老，空门见性难。吾师无一事，不似在长安。"
"吟诗早得名，戴豸又加荣。下国闲归去，他人少此情。
文星下为人，洪秀密于缏。大开紫宸扉，来者皆详延。
春水渐生鱼易得，莫辞风雨坐多时。"
不拟争滴沥，还应会沦涟。出门复飞箭，合势浮青天。
从此心丧应毕世，忍看坟草读残篇。"
裁得诗凭千里雁，吟来宁不忆吾庐。"
车如雷兮马如龙，鬼神辟易不敢害。冠峨剑重锵环珮，
"中间声迹早薰然，阻避钧衡过十年。碧海浪高终济物，
帆影清江水，铃声碧草山。不因名与利，尔我各应闲。"
"殿角钟残立宿鸦，朝元归驾望无涯。
公卿若便遗名姓，却与禽鱼作往还。"
"白菊初开卧内明，闻君相访病身轻。樽前且拨伤心事，
空使松风终日吟。
"南望商于北帝都，两堪栖托两无图。只闻斥逐张公子，
抱湿离遥海，倾寒向迥空。年年不可值，还似命难通。"
知有箧中编集在，只应从此是经纶。"
"吴王醉处十馀里，照野拂衣今正繁。经雨不随山鸟散，
弄杵风高上碧虚。百岁梦生悲蛱蝶，一朝香死泣芙蕖。