"嵇阮相将棹酒船，晚风侵浪水侵舷。轻如控鲤初离岸，
香辣更衣后，钗梁拢鬓新。吉音闻诡计，醉语近天真。
何必登临更惆怅，比来身世只如浮。"
宿饮愁萦梦，春寒瘦着人。手持双豆蔻，的的为东邻。
故人书自日边来。杨花慢惹霏霏雨，竹叶闲倾满满杯。
香号返魂容易回。寒气与君霜里退，阳和为尔腊前来。
若能终始匡天子，何必□□□□□。"
"格卑尝恨足牵仍，欲学忘情似不能。入意云山输画匠，
人生无此恨，鬓色不成丝。未得重相见，看君马上诗。"
水转巴文清熘急，山连蒙岫翠光涵。"
小滩惊起鸳鸯处，一双采莲船过声。"
"捧日整朝簪，千官一片心。班趋黄道急，殿接紫宸深。
自然六合内，少闻贫病人。"
一日病来思在家。山顶老猿啼古木，渡头新雁下平沙。
名终埋不得，骨任朽何妨。（经杜甫坟，见《诗话总龟》）"
何事斜阳再回首，休愁离别岘山西。"
"谬持文柄得时贤，粉署清华次第迁。昔岁策名皆健笔，
.ji ruan xiang jiang zhao jiu chuan .wan feng qin lang shui qin xian .qing ru kong li chu li an .
xiang la geng yi hou .cha liang long bin xin .ji yin wen gui ji .zui yu jin tian zhen .
he bi deng lin geng chou chang .bi lai shen shi zhi ru fu ..
su yin chou ying meng .chun han shou zhuo ren .shou chi shuang dou kou .de de wei dong lin .
gu ren shu zi ri bian lai .yang hua man re fei fei yu .zhu ye xian qing man man bei .
xiang hao fan hun rong yi hui .han qi yu jun shuang li tui .yang he wei er la qian lai .
ruo neng zhong shi kuang tian zi .he bi .......
.ge bei chang hen zu qian reng .yu xue wang qing si bu neng .ru yi yun shan shu hua jiang .
ren sheng wu ci hen .bin se bu cheng si .wei de zhong xiang jian .kan jun ma shang shi ..
shui zhuan ba wen qing liu ji .shan lian meng xiu cui guang han ..
xiao tan jing qi yuan yang chu .yi shuang cai lian chuan guo sheng ..
.peng ri zheng chao zan .qian guan yi pian xin .ban qu huang dao ji .dian jie zi chen shen .
zi ran liu he nei .shao wen pin bing ren ..
yi ri bing lai si zai jia .shan ding lao yuan ti gu mu .du tou xin yan xia ping sha .
ming zhong mai bu de .gu ren xiu he fang ..jing du fu fen .jian .shi hua zong gui ...
he shi xie yang zai hui shou .xiu chou li bie xian shan xi ..
.miu chi wen bing de shi xian .fen shu qing hua ci di qian .xi sui ce ming jie jian bi .
译文
近来连续几年作物欠收，又(you)有水灾旱灾和疾病成灾，我非常担忧啊。我愚而不明，不知道导致（这些）问题的原因。我想，我的政策有过失因而执政有过错吗？是(shi)天道有不顺、地利或许没有得到、人(ren)事大都失去了和睦、鬼神被遗弃没有祭祀吗？为什么会这样呢？养官的俸禄是不是太多了，没用的事是不是做得太多了？为什么民众的粮食会匮乏呢？
生前乘坐的油壁车，傍晚时准在一旁等待。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那(na)样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很(hen)少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵(bing)卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完(wan)了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜(xi)这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
门外是一座秀丽挺拔的山峰，台阶前有众多深深的沟壑。
白龙上天投诉，天帝说：谁叫你变化为鱼？现在来告状有什么意义?
体恤厚待夭亡疾病之人，慰问孤男寡女送温暖。
梅花只注重外形，它那重重叠叠的花瓣儿，就像一个只会矫妆打扮的女子使人感到很俗气。丁香花簇簇拥结在一起显的太小气，一点也不舒展。桂花的浓香把我从怀念故人和过去的梦中熏醒，不让我怀念过去这是不是太无情了？
过了一阵还没动身，太子嫌荆轲走晚了，怀疑他有改变初衷和后悔的念头，就又请求他说：“太阳已经完全落下去了，您难道没有动身的意思吗？请允许我先遣发秦武阳!”荆轲发怒，呵斥太子说：“今天去了而不能好好回来复命的，那是没有用的小子!现在光拿着一把匕首进入不可意料的强暴的秦国，我之所以停留下来，是因为等待我的客人好同他一起走。现在太子嫌我走晚了，请允许我告别吧!”于是出发了。
世人都应当视同兄弟，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？
四月到了，没有人闲着，刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。
也许饥饿，啼走路旁，
太阳早上从汤谷出来，夜晚在蒙汜栖息。
流水悠悠远远，怎知流水之外，是纷乱的群山，可友人比那乱山还更远。料想他独处天涯，归梦何其短暂，想是早已忘掉故乡的绮窗雕栏。抬望眼，所见到的只是斜阳冉冉。抚着高大的树木，叹息自己的年华已晚。只有数点落下的红英，还在眷恋着凄婉的庭院。
玉楼上春风拂动杏花衣衫，娇柔瘦弱的身体担心因迷恋春色而受风寒。借酒消愁十天有九天喝得烂醉不堪。单薄消瘦。深深愁怨难排遣，懒得梳妆打扮，眉影变淡，粉香全消，首饰全减。眼前是愁雨纷落天地昏暗，在芳草铺遍江南的心上人什么时候能回来？
身佩雕羽制成的金仆姑好箭，旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。
其五
注释
47.羌：发语词。
⑶玉楼：即闺楼。花似雪：梨花如雪一样白。指暮春时节。
3.岳阳：即岳州，以在天岳山之南，故名。治所在巴陵，即今湖南岳阳市。
⑴ 一夜霜：橘经霜之后，颜色开始变黄而味道也更美。白居易《拣贡橘书情》：“琼浆气味得霜成。”
洛（luò）城：洛阳城。
⑾沙碛，沙漠。
“顾祝帝京，忻然中流，与群臣饮宴，自作《《秋风辞》刘彻 古诗》。”刘彻触景生情，以景物起兴，继写楼船中的歌舞盛宴的热闹场面，最后以感叹乐极生悲，人生易老，岁月流逝作结。“怀佳人兮不能忘”等句，抒发了他渴求“贤才”的愿望。
去日应悬榻，来时定裂裳。惬心频拾芥，应手屡穿杨。
"傍水迁书榻，开襟纳夜凉。星繁愁昼热，露重觉荷香。
一天分万态，立地看忘回。欲结暑宵雨，先闻江上雷。"
"春来无处不闲行，楚润相看别有情。
"宫花一朵掌中开，缓急翻为敌国媒。
"忍历通庄出，东风舞酒旗。百花无看处，三月到残时。
"茶烟睡觉心无事，一卷黄庭在手中。
深夜欲眠眠未着，一丛寒木一猿声。"
嘉名谁赠作玫瑰。春藏锦绣风吹拆，天染琼瑶日照开。
初月纤纤映碧池，池波不动独看时。
汉仪一化南人后，牧马无因更夜闻。"
"伐罪书勋令不常，争教为帝与为王。十年小怨诛桓邵，
病起蛛丝半在琴。雨径乱花埋宿艳，月轩修竹转凉阴。
"一别几寒暄，迢迢隔塞垣。相思长有事，及见却无言。
"缥缈青虫脱壳微，不堪烟重雨霏霏。一枝秾艳留教住，
"日晏霜浓十二月，林疏石瘦第三溪。云沙有径萦寒烧，
"东归还着旧麻衣，争免花前有泪垂。每岁春光九十日，
渔舟不用悬帆席，归去乘风插柳枝。"
"真修绝故乡，一衲度暄凉。此世能先觉，他生岂再忘。
"外邑官同隐，宁劳短吏趋。看云情自足，爱酒逸应无。
谷口躬耕尽日饥。琼玖鬻来燕石贵，蓬蒿芳处楚兰衰。
暮送鸾旗指洛宫。一自烟尘生蓟北，更无消息幸关东。
重门公子应相笑，四壁风霜老读书。"
"睡起墙阴下药阑，瓦松花白闭柴关。断年不出僧嫌癖，
"折枪黄马倦尘埃，掩耳凶徒怕疾雷。雪密酒酣偷号去，
"扫庭秋漏滴，接话贵忘眠。静夜人相语，低枝鸟暗迁。
泥鳅唯要有洿池。不羞莽卓黄金印，却笑羲皇白接z5.
露重岸头花木香。村远夜深无火烛，江寒坐久换衣裳。
"荆楚南来又北归，分明舌在不应违。
不如行其素，辛苦奈寒饥。人生系天运，何用发深悲。
楼兰欲寄在何乡，凭人与系征鸿足。"
"王母阶前种几株，水晶帘内看如无。
"僻居门巷静，竟日坐阶墀。鹊喜虽传信，蛩吟不见诗。
三年清似水，六月冷如冰。（《赠县令》）
数坊人聚避朝车。纵游藉草花垂酒，闲卧临窗燕拂书。
白云锁峰腰，红叶暗溪嘴。长藤络虚岩，疏花映寒水。
"帝尧城里日衔杯，每倚嵇康到玉颓。桂苑五更听榜后，
经国远图无所问，何曾言指一何神。"
旅退惭随众，孤飞怯向前。钓朋蓑叟在，药术衲僧传。
健思胡马夜翻营。东南亦是中华分，蒸郁相凌太不平。"
云中鸡犬无消息，麦秀渐渐遍故墟。"
更无亲族在朝中。其来虽愧源流浅，所得须怜雅颂同。
莲花幕下风流客，试与温存谴逐情。"
何殊般肉供羸兽，兽壮安知不害身。"
远水斜牵日脚流。千里战尘连上苑，九江归路隔东周。
僭侈彤襜乱，喧唿绣cK攘。但闻争曳组，讵见学垂缰。
翻说经文是妄言。出浦钓船惊宿雁，伐岩樵斧迸寒猿。
潮去潮来老却人。两岸雨收莺语柳，一楼风满角吹春。
会待路宁归得去，酒楼渔浦重相期。"
不扣权门扣道门。窥砚晚莺临砌树，迸阶春笋隔篱根。
溅血惭嵇绍，迟行笑褚渊。四夷同效顺，一命敢虚捐。
鬓欲渐侵雪，心仍未肯灰。金门旧知己，谁为脱尘埃。"
废巷荆丛合，荒庭虎迹新。昔年经此地，终日是红尘。"
长史长史听我语，从来艺绝多失所。罗君赠君两首诗，
"东南骑马出郊垧，回首寒烟隔郡城。清涧涨时翘鹭喜，
数年门馆受恩身。莺声历历秦城晓，柳色依依灞水春。
惆怅楚宫云雨后，露啼花笑一年年。"
蜀雪随僧蹋，荆烟逐雁冲。凋零归两鬓，举止失前踪。
"远向端溪得，皆因郢匠成。凿山青霭断，琢石紫花轻。
身荣金紫倍光辉。入门邻里喧迎接，列坐儿童见等威。
"未老鬓毛焦，心归向石桥。指霞辞二纪，吟雪遇三朝。
"田翁真快活，婚嫁不离村。州县供输罢，追随鼓笛喧。
笙歌风紧人酣醉，却绕珍丛烂熳看。"
"一炷心香洞府开，偃松皱涩半莓苔。
皇天潜鼓怒，力化一女子。遂使万雉崩，不尽数行泪。
"书墙暗记移花日，洗瓮先知酝酒期。
"庸中佼佼铁铮铮，百万长驱入帝京。
"洞门穿瀑布，尘世岂能通。曾有游山客，来逢采药翁。
明月钓舟渔浦远，倾山雪浪暗随潮。"
将军夸换战时衣。鹘翻锦翅云中落，犬带金铃草上飞。
犬牙连蜀国，兵额贯秦州。只作三年别，谁能听邑留。"
"不必繁弦不必歌，静中相对更情多。殷鲜一半霞分绮，
噫嘻天地间，万物各有殊。阳者阳为伍，阴者阴为徒。
立朝鸣珮重，归宅典衣贫。半醉看花晚，中餐煮菜春。
必也心源元自有，此泉何必在江山。"
无约无期春自归。雕鹗不容应不怪，栋梁相庇愿相依。
"三千宫女露蛾眉，笑煮黄金日月迟。
"乱世归山谷，征鼙喜不闻。诗书犹满架，弟侄未为军。
"曾愁香结破颜迟，今见妖红委地时。
紫云重叠抱春城，廊下人稀唱漏声。