译文
轮月西斜,横挂中天,星斗稀疏,烁烁闪闪。大地通明,四周悄然,秋夜漫漫,心忧难眠。独居斗室,凄清落寞,长夜难明,忧思无限。更漏声声,清冷缓慢,滴声每下,心愈茫然。遥望星空,心潮澎湃,辗转反侧,未曾合眼。枯黄秋叶,霜雪摧残,迎风而下,满目萧(xiao)然。幽暗角落,秋虫啾啾,或长或短,持续不断,声声入耳,凄切哀怨。触景生情,悲秋伤感。岁月蹉跎,借酒浇愁,酩酊之后,醉而不醒,消除块垒,乐而忘忧。心有芥蒂,为国隐忧,薄酒一杯,易醉难求。少年之时,胸怀大志,精忠为国,心怀黎民。时局动荡,国势衰微,乏天无术(shu),痛心悲愤。忧心如夜,点点加深。漫漫秋夜,难以入眠,借酒消愁也消不掉心中块垒。愁些什么呢,天下大事,儿女情长,都在胸中。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著(zhu)。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非(fei)好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
叹君也是个倜傥之才,气质品格冠群英。
一次次想着无罪而生离啊,内心郁结而更增悲伤。
鲜红的嘴唇绰约的舞姿,都已逝去,到了晚年,有弟子把艺术继承发扬。
披着荷叶短衣很轻柔啊,但太宽太松不能结腰带。
你掺着红粉的眼泪,沾湿了歌扇和金钱刺绣的衣服。西湖的湖堤昏瞑空寂,夕阳中的西湖美景,全都让给了那些鸥鹭。
昨夜在巫山下过夜,满山猿猴,连梦里都仿佛听到它们的哀啼。
在天愿为比翼双飞(fei)鸟,在地愿为并生连理枝(zhi)。
纵使飞到天地的尽头,那里又有埋葬香花的魂丘?
世路艰难,我只得归去啦!
匡(kuang)山那有你读书的旧居,头发花白了就应该归来。
在采石江边,无边的野草围绕坟地,远接白云。
咸平二年八月十五日撰记。
公侯伯子男诸位大臣,听察精审有如天神明鉴。
整夜连绵的秋雨,就像陪伴着即将离别的人哭泣。
注释
(60)此辈少为贵:这种兵还是少借为好。一说是回纥人以年少为贵。
(4)卜偃:掌管晋国卜筮的官员,姓郭,名偃。
17.沾:渗入。
⑴哑哑:形容乌鸦的叫声。哑,音。
⑹又:《全唐诗》校:“一作去”。
⑶无情思:没有情绪,指无所适从,不知做什么好。思,意,情绪。
苍黄:同“仓皇”,匆促、慌张。这里意思是多所不便,更麻烦。
⑶陶家:陶渊明的家。陶,指东晋诗人陶渊明。