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临江仙·寒柳

两汉 / 沈世良

先入茅君洞,旋过葛稚陂。无然列御寇,五日有还期。"
孤舟漾暧景,独鹤下秋空。安流日正昼,净绿天无风。
始趋甘棠阴,旋遇密人迎。考实绩无取,责能才固轻。
一鸟如霜雪,飞向白楼前。问君何以至,天子太平年。
天畔双旌贵,山中病客孤。无谋还有计,春谷种桑榆。"
每日城南空挑战,不知生缚入唐州。"
楚峡饶云雨,巴江足梦思。殷勤孔北海,时节易流移。"
肯滞荆州掾,犹香柏署衣。山连巫峡秀,田傍渚宫肥。
今看水入洞中去,却是桃花源里人。
自愧非仙侣,何言见道心。悠哉宿山口,雷雨夜沈沈。"
白雪调高歌不得,美人南国翠蛾愁。"
知君此去足佳句,路出桐溪千万山。"
洛阳大道边,旧地尚依然。下马独太息,扰扰城市喧。
何时对形影,愤懑当共陈。"
阮客身何在,仙云洞口横。人间不到处,今日此中行。
"追凉寻宝刹,畏日望璇题。卧草同鸳侣,临池似虎溪。


临江仙·寒柳拼音解释:

xian ru mao jun dong .xuan guo ge zhi bei .wu ran lie yu kou .wu ri you huan qi ..
gu zhou yang ai jing .du he xia qiu kong .an liu ri zheng zhou .jing lv tian wu feng .
shi qu gan tang yin .xuan yu mi ren ying .kao shi ji wu qu .ze neng cai gu qing .
yi niao ru shuang xue .fei xiang bai lou qian .wen jun he yi zhi .tian zi tai ping nian .
tian pan shuang jing gui .shan zhong bing ke gu .wu mou huan you ji .chun gu zhong sang yu ..
mei ri cheng nan kong tiao zhan .bu zhi sheng fu ru tang zhou ..
chu xia rao yun yu .ba jiang zu meng si .yin qin kong bei hai .shi jie yi liu yi ..
ken zhi jing zhou yuan .you xiang bai shu yi .shan lian wu xia xiu .tian bang zhu gong fei .
jin kan shui ru dong zhong qu .que shi tao hua yuan li ren .
zi kui fei xian lv .he yan jian dao xin .you zai su shan kou .lei yu ye shen shen ..
bai xue diao gao ge bu de .mei ren nan guo cui e chou ..
zhi jun ci qu zu jia ju .lu chu tong xi qian wan shan ..
luo yang da dao bian .jiu di shang yi ran .xia ma du tai xi .rao rao cheng shi xuan .
he shi dui xing ying .fen men dang gong chen ..
ruan ke shen he zai .xian yun dong kou heng .ren jian bu dao chu .jin ri ci zhong xing .
.zhui liang xun bao sha .wei ri wang xuan ti .wo cao tong yuan lv .lin chi si hu xi .

译文及注释

译文
清早薄如轻纱的晨曦,滋润(run)着大地(di),原野像浸透了酥油;傍晚滞留大地的余晖,迟迟不退,沙地闪闪发光。
在万里桥畔住着一位很有才华的歌妓,枇杷花环绕着她的住宅,在那枇杷花丛中,她闭门深居。
千座山峰如枪林立,万条沟壑如临深渊。
不度量凿眼就削正榫头,前代的贤人正因此遭殃。”
还记得梦中来时的路是那么清晰地出现在眼前。我似乎还沉醉在江亭的歌舞之中。长辈面前一定有询问你的人,是为了诉说离别之后的心绪。
我被流放伊犁,正是君恩高厚。我还是退隐不仕,当一名成卒适宜。
残月西落,翡翠绣屏昏暗,更漏声依依倾诉,说尽人间天上事,相思深情只有相爱人心知。
皇上也曾经很看重我这个辅弼良臣,那时我正像矫健的雄鹰展翅高翔。
虽然缺乏敢于谏诤的气魄,总惟恐皇上思虑有所疏失。
汉江之上有游女,想去(qu)追求不可能。
  司马子反回去见楚(chu)庄王。庄王说:“敌情如何?”司马子反说:“疲惫不堪啊!交换孩子杀(sha)了吃,拆下尸骨烧火做(zuo)饭。”庄王说:“呀,很厉害啦,疲惫!那么,我就攻下宋城再回去。”司马子反说:“不行,我已告诉对方,我军也只有七天的口粮了。”庄王大怒:“我叫你去侦察敌情,你怎(zen)么倒向对方泄露军机?”司马子反说:“小小一个宋国,尚且有不肯骗人的大臣,难道楚国就没有吗?因此我向对方说了实话。”庄王说:“嗯,那就算了吧!虽然军粮不足,我还是要攻下宋城再回去。”司马子反说:“既然如此,就请君王住下好啦,我可要请求回去。”庄王说:“你丢下我回去,我和谁住在这儿呢?我也回去算了。”于是带领全军退出宋国。因此君子就赞扬两大夫主动讲和。他们都是大夫,怎么《春秋》又只称之为“人”呢?这是含有贬(bian)低他们的意(yi)味。为什么要贬低他们?因为他们私下讲和,超越了自身的权限。
玄都观偌大庭院中有一半长满了青苔,原盛开的桃花已经荡然无存,只有菜花在开放。
只喜臧生能骗过圣人,又怎知甯子识破了装傻的。
一直没有遇上圣明的君主,没作上官,过着隐居的生活,谁肯信服呢?而今才显现了名声和踪迹:画工将我画在风筝上,那么我正好借着风力,乘风直上。
二月的巴陵,几乎天天都刮风下雨。料峭的《春寒》陈与义 古诗还未结束,给园林的花木带来了灾难,叫人担心害怕!
年年都见花开花谢,相思之情又有多少呢?就让我们高歌畅饮,不要谈论伤感之事。明年牡丹盛开的时候,不知我们会在哪里相逢?
我命(ming)令羲和停鞭慢行啊,莫叫太阳迫近崦嵫山旁。
认命了,很多事,喜怒哀乐,是我一个人的,终究只是一个人的。没有谁,会同你傻傻的苦饮这杯闷酒。就如同,在这凄冷无助的夜里,依旧独自凄凉,独自忧伤,独自彷徨。听,《千年古茶》,饮一世凄凉。不说也罢!不说也罢!
即使酒少愁多,美酒一倾愁不再回。
(孟子)说:“(如果)邹国和楚国打仗,那您认为谁胜呢?”
  大理寺小官吏王禹偁撰写此文,希望能把它记录在待漏院壁上,用以告诫执政的大臣。

注释
⑩如许恨:像上面的许多恨。
(2)周乐:周王室的音乐舞蹈。
36、阴阳:指日月运行规律。
(12)田生:疑为《史记》载田生。
⑧鸲鹆qu yu:鸟名,俗称“八哥”。
8诡:指怪异的旋流

赏析

  “风卷寒云”既是雪后天晴的征兆,又是次句“江烟洗尽柳条轻”的基础。大风卷走寒云,也将江面上的云烟雾气一扫而空,又吹落了柳枝上的积雪,使柳枝轻摆。雪晴在天“暮”之时,为结句“一夜明”作了极好的铺垫。
  首句点明了约会的地点,是在园中“鸾桥”上。桥以鸾为名,盖有深意存焉。这里暗用了南朝·宋范泰《鸾鸟诗序》中的故事:传说古代有一只鸾鸟(神话中凤凰一类的鸟)被捉,因为失偶尔三年不鸣,后于镜中自顾身影,哀鸣而死。鸾凤和鸣,后遂成为男女约会的典故。这里,男女“同在鸾桥上”,一个“同”字,频频表达了相亲相爱之情,相依相偎之态。那时,这位女子正斜靠在红色的桥栏上,与诗人一道歌咏柳絮。这里也暗用了《世说新语·言语》中的典故事:东晋宰相谢安的侄女谢道韫,咏雪以柳絮相比拟,博得谢安称赏,后用指女子赋诗。
  再从诗的艺术手法看,它既不符合唐诗通常的含蓄蕴藉的表现手法,也无通常写景虚实相生较简炼笔法。它的写法可用八个字概尽:穷形尽相,快心露骨。
  《《秦妇吟》韦庄 古诗》无疑是我国诗史上一才华横溢的长篇叙事诗之一。长诗诞生的当时,民间就广有流传,并被制为幛子悬挂;作者则被呼为“《秦妇吟》韦庄 古诗秀才”,与白居易曾被称为“长恨歌主”并称佳话。其风靡一世,盛况空前。然而这首“不仅超出韦庄《浣花集》中所有的诗,在三唐歌行中亦为不二之作”(俞平伯)的(《秦妇吟》韦庄 古诗),却厄运难逃。由于政治缘故,韦庄本人晚年即讳言此诗,“他日撰家戒,内不许垂《《秦妇吟》韦庄 古诗》幛子,以此止谤”(《北梦琐言》)。后来此诗不载于《浣花集》,显然出于作者割爱。至使宋元明清历代徒知其名,不见其诗。至近代,《《秦妇吟》韦庄 古诗》写本复出于敦煌石窟,真乃天幸。
  《《七发》枚乘 古诗》是一篇讽谕性作品。赋中假设楚太子有病,吴客前去探望,通过互相问答,构成七大段文字。吴客认为楚太子的病因在于贪欲过度,享乐无时,不是一般的用(de yong)药和针炙可以治愈的,只能“以要言妙道说而去也”。于是分别描述音乐、饮食、乘车、游宴、田猎、观涛等六件事的乐趣,一步步诱导太子改变生活方式;最后要向太子引见“方术之士”,“论天下之精微,理万物之是非”,太子乃霍然而愈。作品的主旨在于劝诫贵族子弟不要过分沉溺于安逸(an yi)享乐,表达了作者对贵族集团腐朽纵欲的不满。
  子产对别人的批评采取的这种态度,是完全正确的,用现在的观点来分析,也是符合唯物辩证法的认识论的。两千多年前的子产能够有这样的气度和认识,是十分难能的。孔子对子产的作法也十分赞赏。据《左传》记载:“仲尼闻是语(指上述子产的话)也,曰:‘以是观之,人谓子产不仁,吾不信也。’”孔子把仁当作崇高的政治、伦理道德的标准,从不轻易以仁许人,现在居然据此即称子产为仁。这说明孔子认为这种作法就是仁的一种表现,为什么呢?因为这种作法和孔子的中庸学说是一致的。孔子的所谓中庸,并不是要人们对人处事不分是非,模棱两可。对于那种巧言令色的佞人、乡愿,孔子是非常鄙视的。孔子的所谓中庸,就是“执其两端,用其中于民。”(《礼记·中庸》)孔子曾经说过:“君子之行也,度于礼,……事执其中。”(《左传·哀公十一年》)中庸学说承认事物存在着对立的两端,互相矛盾,又互相联结,应取长补短,以得其中,否则就会“过犹不及”(《论语·先进》)。要避免事物的任何一端超过了界限(用现代哲学的术语来说就是“度”),就要求使两端(即矛盾的双方)都能及时暴露出来,使人们及时了解,采取措施,否则就会使问题堆积起来,变得积重难返,甚或酿成大祸。子产说“其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之;是吾师也”。否则“大决所犯,伤人必多,吾不克救也!不如小决使道(同导),不如吾闻而药之也。”这些话正是这个意思。
  诗写僻境,以画意出之,写忧愤,以曲笔出之。诗人似乎尽力想把他那种激愤的感情深深地埋藏在心底,但是又自觉不自觉地在字里行间透露出来,使人感受到那股被压抑着的感情潜流,读来为之感动,令人回味,形成了这首诗含蓄深沉的特点。
  其实此诗与《四月》、《北山》等诗表达了类似的情感,即感慨征戍久役、劳逸不均。所谓“共人”应该是与诗人一样效命王室、忠于职守的人,因而想到他们,就会油然而生一种同病相怜、眷然怀恋之情,“涕零如雨”、“睠睠怀顾”就是这种情绪的体现。“兴言出宿”则表现诗人在怨艾之后仍起身踏上征途。“念彼共人”的复叠之词展示出诗人情感演变的轨迹:虽然忧伤孤独,疲于奔命,但对王事还是不敢懈怠,有“彼共人”作为榜样,他也只能席不暇暖,奔走四方。有了这样的铺垫,下面转入对“君子”的劝勉也就顺理成章了。揣摩诗意,这四、五两章当是诗人对在上者的劝戒。“君子”不是指一般人,而是那些身居高位的统治者。“嗟尔君子,无恒安处”实在有着无穷的感喟,在这声声敦劝中不难体会到诗人的怨嗟。“无恒安处”的言外无疑意味着这些“君子”的安居逸乐,它和诗人的奔波劳碌、不遑宁处正好形成了鲜明的对比。诗人劝勉这些“君子”勤政尽职,正说明他们未能像“共人”那般一心为社稷黎民操劳。“神之听之”的声声祝愿中不能说没有告诫的弦外之音在回响。
  东汉时期,处于外戚、宦官篡权争位的夹缝中的士人,志向、才能不得施展,愤懑郁结,便纷纷以赋抒情,宣泄胸中的垒块。赵壹《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》就是这类抒情小赋的代表作。压抑在胸中的郁闷和不平,在文中化为激切的言词,尖锐揭露了东汉末年邪孽当道、贤者悲哀的的黑暗腐朽的社会本质:“舐痔结驷,正色徒行”,“邪夫显进,直士幽藏”。甚至敢于把批评的矛头直指“执政”的最高统治者:“原斯瘼之攸兴,实执政之匪贤”。最后由“刺世”发展到同这黑暗的世道彻底绝决的程度:“宁饥寒于尧舜之荒岁兮,不饱暖于当今之丰年”。
  如何爱子,对一个国君来说,决不单单是他个人的问题,这将关系到国家的安危、社会的治乱。正因为这样,所以石碏才进谏卫庄公。但石碏进谏,并没有像许多进谏者那样,举述以往有关的历史经验教训;而是开门见山,一上来就切入谏旨,提出“爱子”应“教之以义方,弗纳于邪”的观点。接着,便有的放矢地指出“骄、奢、淫、佚”是使“爱子”走上邪路的来由;而这四种恶习的养成,则是为人君者过分溺爱所致。然后,话题轻轻一转,就落到州吁身上。须知,州吁作为庶子而“好兵”,这往往是作乱的前兆。所以石碏一针见血却又语重心长地指出:“将立州吁,乃定之矣;若犹未也,阶之为祸。”之后,又连用四个顶针(也叫“顶真”或“联珠”)句,断定州吁决不会心甘情愿地屈居人下。再接下来,又根据传统的伦理关系和社会规范,总括出“六逆”和“六顺”,提醒庄公:“去顺效逆”只能加速祸患的发生,作为人君必须防患未然,全力消除祸患的根由。这样,就把“教之以义方,弗纳于邪”这一爱子观的现实性、重要性和紧迫性进一步突出出来。然而,被糊涂蒙了心的卫庄公却根本听不进去。
  巫山神女神话特征的另一个重要表现是她的神奇变化:“妾在巫山之阳,高丘之阻。旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳台之下。”巫山神女没有通过任何中间环节,即直接变为朝云和行雨,是非常神奇的。这种情况根本无法通过经验和理智去解释,而只能通过神话的逻辑——变形法则——去说明。在原始人看来,“在不同的生命领域之间绝没有特别的差异。没有什么东西具有(ju you)一种限定不变的静止状态:由于一种突如其来的变形,一切事物都可以转化为一切事物。如果神话世界有什么典型特点和突出特征的话,如果它有什么支配它的法则的话,那就是这种变形的法则。”原始初民的想像正是由于轻而易举地越过决定事物性质的界限而显得丰富和大胆。
  诗人坐在窗前,欣赏着雪花飘入庭户,雪花把窗外的竿竿青竹变成了洁(liao jie)白的琼枝,整个世界都变得明亮了。于是诗人想到此时如果登上高楼观赏野景,那野外一切崎岖(qíqū)难走的道路都将被大雪覆盖,展现在眼前的将是坦荡无边的洁白世界。
  这是一首叙事诗,描绘了一个“少小离家老大回”的老兵返乡途中与到家之后的情景,抒发了这一老兵的情感,也反映了当时的社会现实,具有一定的典型意义。开篇便不同凡响:“《十五从军征》佚名 古诗,八十始得归。”这两句,直言老兵“十五”岁从军,“八十”岁方回,看似平淡无奇,像不经意间道来,实却耐人寻味,颇见功力。他“《十五从军征》佚名 古诗”,奔赴何处,诗中未作说明;其军旅生活如何,战况怎样,诗中也均未交代。这就给读者留下众多想象的空间。但有一点是明确的,那就是他“从军征”,系出于战事,而且这一去就是数十年!“八十”与“十五”相对照,突出其“从军征”时间之久;“始得归”与“从军征”相呼应,则表明他中途一直未能回来。
  作者是以羡慕的眼光,对猎人的外在英姿和内在美德进行夸赞。实在看不出诗中有“陈古以风”之意,也看不出“词若叹美,意实讽刺”(方玉润《诗经原始》)之类的暗讽手法。
  三、四两句分别从听觉与视觉方面下笔。前句写傍晚秋声万壑起,这是耳闻;后句写数峰默默伫立在夕阳里,这是目睹。这里,“有声”与“无语”两种截然不同的境界相映成趣,越发显示出山村傍晚的沉寂。尤其值得一提的是:“数峰”句写数峰宁静,不从正面着墨,而从反面出之,读来饶有情趣。这正如钱钟书先生在《宋诗选注》中所说的“山峰本来是不能语而‘无语’的,王禹偁说它们‘无语’或如龚自珍《己亥杂诗》说‘送我摇鞭竟东去,此山不语看中原’,并不违反事实;但是同时也仿佛表示它们原先能语、有语、欲语而此刻忽然‘无语’。这样,‘数峰无语’、‘此山不语’才不是一句不消说得的废话······”
  首句“夜雨连明春水生”,写诗人目睹池内陡添春水,因而忆及昨夜好一阵春雨。诗由“春水生”带出“夜雨连明”,意在说明雨下得久,而且雨势不小,好为下写“初晴”之景作张本。正因昨夜雨久,虽然今日天已放清,空气中湿度依然很大,天上浓密的云块尚未消散,阴天迹象明显;但毕竟雨停了,阳光从云缝里斜射下来,连轻柔的春云也带上了暖意,天正由阴转晴。以上就是诗中“娇云浓暖弄阴晴”所提供的意境。诗抓住雨后春云的特征来写天气,取材典型。

创作背景

  《《题长安壁主人》张谓 古诗》即作于中唐以后时期,是张谓在长安的一人家中做客时题于壁上的。

  

沈世良( 两汉 )

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简 介

沈世良 沈世良,字伯眉,番禺人。诸生,官韶州训导。有《小祇陀盦诗钞》。

望岳 / 邱香天

"家住义兴东舍溪,溪边莎草雨无泥。
田鼠依林上,池鱼戏草间。因兹屏埃雾,一咏一开颜。"
空门不易启,初地本无程。回步忽山尽,万缘从此生。"
晴江万里云飞尽,鳌背参差日气红。"
迸笋双分箭,繁梢一向偏。月过惊散雪,风动极闻泉。
只有今宵同此宴,翠娥佯醉欲先归。"
倏尔笾豆肆我旁。始惊知周无小大,力寡多方验斯在。
大鸣小鸣须在君,不击不考终不闻。高僧访古稽山曲,


丑奴儿·近来愁似天来大 / 南宫爱玲

闻诗闻礼,斐兮璨璨。鸣琴其怡,于颍之湄。二子翰飞,
灰管移新律,穷阴变一阳。岁时人共换,幽愤日先长。
"余兄佐郡经西楚,饯行因赋荆门雨。sC々燮燮声渐繁,
"途穷别则怨,何必天涯去。共作出门人,不见归乡路。
"东土苗人尚有残,皇皇亚相出朝端。手持国宪群僚畏,
"卷幕参差燕,常衔浊水泥。为黏珠履迹,未等画梁齐。
玉帐天清丝管声。繁戏徒过鲁儒目,众欢方集汉郎心。
非夫长作客,多病浅谋身。台阁旧亲友,谁曾见苦辛。"


西北有高楼 / 申屠建英

"天子坐法宫,诏书下江东。懿此嘉遁士,蒲车赴丘中。
如何得声名一旦喧九垓。"
"出山更回首,日暮清溪深。东岭新别处,数猿叫空林。
"归心不可留,雪桂一丛秋。叶雨空江月,萤飞白露洲。
且向白云求一醉,莫教愁梦到乡关。"
万夫失容千马战。传唿贺拜声相连,杀气腾凌阴满川。
宰物归心匠,虚中即化源。巴人宁敢和,空此愧游藩。"
旧里藏旧阁,闲门闭槿篱。遥惭退朝客,下马独相思。"


过云木冰记 / 万俟洪波

主人莫惜松阴醉,还有千钱沽酒人。"
儒生疑我新发狂,武夫爱我生雄光。杖移鬃底拂尾后,
"琪树芊芊玉蕊新,洞宫长闭彩霞春。
"江浦程千里,离尊泪数行。无论吴与楚,俱是客他乡。
"女几山头春雪消,路傍仙杏发柔条。
"残莺一何怨,百啭相寻续。始辨下将高,稍分长复促。
遥看火号连营赤,知是先锋已上城。
云闲虚我心,水清澹吾味。云水俱无心,斯可长伉俪。"


忆江南寄纯如五首·其二 / 於元荷

"此身知是妄,远远诣支公。何法住持后,能逃生死中。
他时欲寄相思字,何处黄云是陇间。"
话旧全应老,逢春喜又悲。看花行拭泪,倍觉下楼迟。
献策不得意,驰车东出秦。暮年千里客,落日万家春。
四子醉时争讲德,笑论黄霸屈为邦。"
"离亭饯落晖,腊酒减春衣。岁晚烟霞重,川寒云树微。
"亚相何年镇百蛮,生涯万事瘴云间。
"无言堪自喻,偶坐更相悲。木落惊年长,门闲惜草衰。


蝶恋花·侬是江南游冶子 / 吕山冬

门响双鱼钥,车喧百子铃。冕旒当翠殿,幢戟满彤庭。
井径交碧藓,轩窗栖白云。飞沉禽鱼乐,芬馥兰桂薰。
独有龙门韦谏议,三征不起恋青山。"
韬照多密用,为君吟此篇。"
合衣卧时参没后,停灯起在鸡鸣前。一匹千金亦不卖,
鸟去宁知路,云飞似忆家。莫愁客鬓改,自有紫河车。"
"嘉陵天气好,百里见双流。帆影缘巴字,钟声出汉州。
"闻道铅华学沈宁,寒枝淅沥叶青青。


左迁至蓝关示侄孙湘 / 公冶淇钧

"闲出东林日影斜,稻苗深浅映袈裟。
光价怜时重,亡情信道枢。不应无胫至,自为暗投殊。"
济物阴功在,分忧盛业馀。弱翁方大用,延首迟双鱼。"
如今便是征人妇,好织回文寄窦滔。"
"晴洲无远近,一树一潭春。芳草留归骑,朱樱掷舞人。
雁影将魂去,虫声与泪期。马卿兼病老,宋玉对秋悲。
"拟向田间老此身,寒郊怨别甚于春。
闻闲立马重来此,沐浴明年称意身。"


怀锦水居止二首 / 习冷绿

时泰恩泽溥,功成行缀新。赓歌仰昭回,窃比华封人。"
紫燕西飞欲寄书,白云何处逢来客。"
"殊私及耆老,圣德赈黎元。布帛忻天赐,生涯作主恩。
"并州近胡地,此去事风沙。铁马垂金络,貂裘犯雪花。
知己满朝留不住,贵臣河上拥旌旃。"
阴空蒸长烟,杀气独不销。冰交石可裂,风疾山如摇。
石上开仙酌,松间对玉琴。戴家溪北住,雪后去相寻。"
"英威今寂寞,陈迹对崇丘。壮志清风在,荒坟白日愁。


小雅·信南山 / 林醉珊

清光溢空曲,茂色临幽澈。采摘愧芳鲜,奉君岁暮节。"
"青圻连白浪,晓日渡南津。山叠陵阳树,舟多建业人。
"共尔髫年故,相逢万里馀。新春两行泪,故国一封书。
"玉楼倾倒粉墙空,重叠青山绕故宫。
湔裙移旧俗,赐尺下新科。历象千年正,酺醵四海多。
披展送龙仪,宁安服狐白。沛恩惟圣主,祈福在方伯。
"日没出古城,野田何茫茫。寒狐啸青冢,鬼火烧白杨。
"乡路日兹始,征轩行复留。张骞随汉节,王濬守刀州。


暗香·旧时月色 / 穆己亥

长吟佳句掩笙歌。贤王贵主于我厚,骏马苍头如己有。
岂无骨肉亲,岂无深相知。曝露不复问,高名亦何为。
春梦犹传故山绿。"
舞丛新菊遍,绕格古藤垂。受露红兰晚,迎霜白薤肥。
雨里行青草,山前望白波。江楼覆棋好,谁引仲宣过。"
焉得夜淹留,一回终宴喜。羁游复牵役,馆至重湖水。
"世间无所入,学道处新成。两面有山色,六时闻磬声。
"留欢方继烛,此会岂他人。乡里游从旧,儿童内外亲。