十五青楼学歌舞。我家青楼临道傍，纱窗绮幔暗闻香。
"白璧众求瑕，素丝易成污。万里颠沛还，高堂已长暮。
冠冕多秀士，簪裾饶上才。谁怜张仲蔚，日暮反蒿莱。"
吴歌喧两岸，楚客醉孤舟。渐觉潮初上，凄然多暮愁。"
未能忘魏阙，空此滞秦稽。两见夏云起，再闻春鸟啼。
挥袂看朱绂，扬帆指白沙。春风独回首，愁思极如麻。"
忘其猜妒。彼何人斯，曾足伤惧。
冽泉前阶注，清池北窗照。果药杂芬敷，松筠疏蒨峭。
岁月空嗟老，江山不惜春。忽闻黄鹤曲，更作白头新。
"汉主召子陵，归宿洛阳殿。客星今安在，隐迹犹可见。
"君不见宋公仗钺诛燕后，英雄踊跃争趋走。
"征戍动经年，含情拂玳筵。花飞织锦处，月落捣衣边。
孤帆万里外，淼漫将何之。江天海陵郡，云日淮南祠。
垂柳金堤合，平沙翠幕连。不知王逸少，何处会群贤。"
shi wu qing lou xue ge wu .wo jia qing lou lin dao bang .sha chuang qi man an wen xiang .
.bai bi zhong qiu xia .su si yi cheng wu .wan li dian pei huan .gao tang yi chang mu .
guan mian duo xiu shi .zan ju rao shang cai .shui lian zhang zhong wei .ri mu fan hao lai ..
wu ge xuan liang an .chu ke zui gu zhou .jian jue chao chu shang .qi ran duo mu chou ..
wei neng wang wei que .kong ci zhi qin ji .liang jian xia yun qi .zai wen chun niao ti .
hui mei kan zhu fu .yang fan zhi bai sha .chun feng du hui shou .chou si ji ru ma ..
wang qi cai du .bi he ren si .zeng zu shang ju .
lie quan qian jie zhu .qing chi bei chuang zhao .guo yao za fen fu .song jun shu qian qiao .
sui yue kong jie lao .jiang shan bu xi chun .hu wen huang he qu .geng zuo bai tou xin .
.han zhu zhao zi ling .gui su luo yang dian .ke xing jin an zai .yin ji you ke jian .
.jun bu jian song gong zhang yue zhu yan hou .ying xiong yong yue zheng qu zou .
.zheng shu dong jing nian .han qing fu dai yan .hua fei zhi jin chu .yue luo dao yi bian .
gu fan wan li wai .miao man jiang he zhi .jiang tian hai ling jun .yun ri huai nan ci .
chui liu jin di he .ping sha cui mu lian .bu zhi wang yi shao .he chu hui qun xian ..
译文
个个同仇敌忾怒发冲冠，勇猛之气似要冲断帽缨。
愿托那(na)流星作使者传话啊，它飞掠迅速难以坐待。
田地城邑阡陌纵横，人(ren)口众多繁荣昌盛。
苍苔盖满石块雕砌的井栏--
“魂啊回来吧！
潼关晨曦催促寒气临近京城，京城深秋捣衣声到晚上更多。
堂堂大元朝，贪官污吏当权。河水泛滥成灾，新钞大量印造，货币迅速贬值，民不聊生，引起了红巾军千万人起义。苛捐杂税繁杂苛刻，刑法太重，百姓怨声载道。都到了人吃人的地步，钱换钱，什么时候见过这种(zhong)情形？奸人做了官，做官的又都是贪官污吏，贤明的人得不到重用。悲哀啊真是可怜！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天(tian)下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失(shi)，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双(shuang)亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
白得叫人心惊的月光，映照在水晶帘上；我俩遥遥相隔，看不到你如云的秀发，嗅不到你似雾的浓香。想问候一声要不要多添件衣裳，却毫无办法；月挂西天，梧桐的树阴已经拉得很长。
天鹅在池中轮番嬉游，鹔鷞戏水连绵不断。
注释
（16）于焉：于是乎。逍遥：安闲自得。
③沙水：即沙溪，闽江上源之一。
⑼度岁：过年。茫茫：模糊不清。这里有糊糊涂涂的意思。
17、固：指城郭坚固。近：靠近。费（古读bì）：季氏的私邑，及今山东费县。一说读fèi，当地人称费（fèi）县。
⑶师：军队。
⑹鹞（yào）：一种非常凶狠的鸟类，鹰的一种，似鹰而小。罗：捕鸟用的网。
此组诗当作于唐肃宗至德二载（757）正月。当时李白随永王李璘水师东下寻阳（即浔阳）。此诗宋本题下注云：“永王军中。”这组《永王东巡歌》即在永王幕府中所作。
赵师民 青州临淄人，字周翰。登进士第。仁宗时历国子监直讲、宗正寺主簿、崇政殿说书、宗正丞等职。时赵元昊反宋，师民上书陈十五事。累请补郡，除龙图阁直学士、知耀州。三迁刑部郎中，复领宗正。为人淳静刚敏，举止凝重，学问精博，志尚清远。卒年六十九。有文集。
"汉求季布鲁朱家，楚逐伍胥去章华。万里南迁夜郎国，
大圣不私己，精禋为群氓。
分明窗户中，远近山川色。金沙童子戏，香饭诸天食。
武关犹未启，兵入望夷宫。为祟非泾水，人君道自穷。
"漂泊来千里，讴谣满百城。汉家尊太守，鲁国重诸生。
世难常摧敌，时闲已息机。鲁连功可让，千载一相挥。"
闲閤寡喧讼，端居结幽情。况兹昼方永，展转何由平。"
辽落缅岁时，辛勤历江岛。且言风波倦，探涉岂为宝。
阶前虎士罗干将。虽无二十五老者，且有一翁钱少阳。
桑榆清暮景，鸡犬应遥村。蚕罢里闾晏，麦秋田野喧。
"陶令八十日，长歌归去来。故人建昌宰，借问几时回。
"夜来三渚风，晨过临淮岛。湖中海气白，城上楚云早。
林下器未收，何人适煮茗。"
风霜臣节苦，岁月主恩深。为语西河使，知余报国心。"
不种千株橘，惟资五色瓜。邵平能就我，开径剪蓬麻。"
"圣主重兵权，分符属大贤。中军仍执政，丞相复巡边。
白鹤徘徊看不去，遥知下有清都人。"
"想见孤舟去，无由此路寻。暮帆遥在眼，春色独何心。
李陵不爱死，心存归汉阙。誓欲还国恩，不为匈奴屈。
"凉州城外少行人，百尺峰头望虏尘。
奉使往长安，今承朝野欢。宰臣应记识，明主必迁官。
大道今无外，长生讵有涯。还瞻九霄上，来往五云车。"
孤鹤在枳棘，一枝非所安。逸翮望绝霄，见欲凌云端。
此地回鸾驾，缘谿转翠华。洞中开日月，窗里发云霞。
"一别隔炎凉，君衣忘短长。裁缝无处等，以意忖情量。
深夜竹亭雪，孤灯案上书。不遇无为化，谁复得闲居。
青翠满寒山，藤萝覆冬沼。花龛瀑布侧，青壁石林杪。
江流映朱户，山鸟鸣香林。独住已寂寂，安知浮与沉。"
负户愁读书，剑光忿冲斗。哀哀害神理，恻恻伤慈母。
武皇恢大略，逸翮思寥廓。三居清宪台，两拜文昌阁。
傲吏方见狎，真僧幸相携。能令归客意，不复还东溪。"
"停车渭阳暮，望望入秦京。不见鹓鸾道，如闻歌吹声。
"宁栖野树林，宁饮涧水流。不用坐粱肉，崎岖见王侯。
清景南楼夜，风流在武昌。庾公爱秋月，乘兴坐胡床。龙笛吟寒水，天河落晓霜。我心还不浅，怀古醉馀觞。
游人贾客信难持。五谷前熟方可为，下车闭閤君当思。
风水无定准，湍波或滞留。忆昨新月生，西檐若琼钩。
车徒遍草木，锦帛招谈说。八骏空往还，三山转亏蔽。
于亭于里，君子游焉。于以宴喜，其乐亹亹。
旧交日千里，隔我浮与沉。人生岂草木，寒暑移此心。
位以穿杨得，名因折桂还。冯唐真不遇，叹息鬓毛斑。"
夜久灯花落，薰笼香气微。锦衾重自暖，遮莫晓霜飞。"
登岳眺百川，杳然万恨长。知恋峨眉去，弄景偶骑羊。"
人归洙泗学，歌盛舞雩风。愿接诸生礼，三年事马融。"
"君登金华省，我入银台门。幸遇圣明主，俱承云雨恩。
六亭在高岸，数岛居中流。晦日望清波，相与期泛游。
拂四取五旋风花。坐中齐声称绝艺，仙人六博何能继。
寥落幽居心，飕飗青松树。松风吹草白，溪水寒日暮。
老夫当暮矣，蹀足惧骅骝。"
玉堂宣室坐长年。鼓钟西接咸阳观，苑囿南通鄠杜田。
"高楼独上思依依，极浦遥山合翠微。江客不堪频北望，
问君在何所，青鸟舒锦翮。"
飒飒秋雨中，浅浅石熘泻。跳波自相溅，白鹭惊复下。
古时青冥客，灭迹沦一尉。吾子踌躇心，岂其纷埃事。
北客真三公，朱衣满江中。薄暮来投宿，数朝不肯东。
天骨自然多叹美。声名播扬二十年，足下长途几千里。
侧闻大君子，安问党与雠。所不卖公器，动为苍生谋。
百尺深泉架户牖。鸟没空山谁复望，一望云涛堪白首。"
江海非堕游，田园失归计。定山既早发，渔浦亦宵济。
每看儿戏忆青春。未知门户谁堪主，且免琴书别与人。
灵芝非庭草，辽鹤委池鹜。终当署里门，一表高阳族。"
五马惊穷巷，双童逐老身。中厨办粗饭，当恕阮家贫。"
"闭门湖水畔，自与白鸥亲。竟日窗中岫，终年林下人。
翔翼一如鹗，百辟莫不惧。清庙奉烝尝，灵山扈銮辂。
五月梅始黄，蚕凋桑柘空。鲁人重织作，机杼鸣帘栊。顾余不及仕，学剑来山东。举鞭访前途，获笑汶上翁。下愚忽壮士，未足论穷通。我以一箭书，能取聊城功。终然不受赏，羞与时人同。西归去直道，落日昏阴虹。此去尔勿言，甘心为转蓬。
度岭情何遽，临流兴未阑。梅花分路远，扬子上潮宽。
永日一酣寝，起坐兀无思。长廊独看雨，众药发幽姿。
就第优遗老，来朝诏不名。留侯常辟谷，何苦不长生。
落花寂寂啼山鸟，杨柳青青渡水人。"
借问故园隐君子，时时来往住人间。"
崔公生民秀，缅邈青云姿。制作参造化，托讽含神祇.
我行滞宛许，日夕望京豫。旷野莽茫茫，乡山在何处。 孤烟村际起，归雁天边去。积雪覆平皋，饥鹰捉寒兔。 少年弄文墨，属意在章句。十上耻还家，裴回守归路。
"松路向精舍，花龛归老僧。闲云随锡杖，落日低金绳。
莫小二千石，当安远俗人。洞庭乡路远，遥羡锦衣春。"
欢盼良见属，素怀亦已披。何意云栖翰，不嫌蓬艾卑。
高阁一长望，故园何日归。烟尘拥函谷，秋雁过来稀。
彼游惟帆，匪风不扬。有彬伊父，匪学不彰。
隐拙在冲默，经世昧古今。无为率尔言，可以致华簪。"
天齐圣寿未云多。花迎喜气皆知笑，鸟识欢心亦解歌。
夕阳孤艇去，秋水两溪分。归共临川史，同翻贝叶文。"
"与世澹无事，自然江海人。侧闻尘外游，解骖fL朱轮。