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未知 / 向子諲

"匡山一亩宫,尚有桂兰丛。凿壁年虽异,穿杨志幸同。
赞功论道鄙萧曹。东南楼日珠帘卷,西北天宛玉厄豪。
谁知临老相逢日,悲叹声多语笑稀。"
飞鸟皆束翼,居人不开门。独我赴省期,冒此驰毂辕。
果熟猿偷乱,花繁鸟语重。今来为客去,惜取最高峰。"
"龙沙江尾抱钟陵,水郭村桥晚景澄。江对楚山千里月,
"天将南北分寒燠,北被羔裘南卉服。寒气凝为戎虏骄,
一声钟出远山里,暗想雪窗僧起寒。"
孤磬侵云动,灵山隔水登。白云归意远,旧寺在庐陵。"
"诏书飞下五云间,才子分符不等闲。驿路算程多是水,
比德称殊赏,含辉处至柔。沉沦如见念,况乃属时休。"
桑榆坐已暮,钟漏行将晓。皤然七十翁,亦足称寿考。


苔拼音解释:

.kuang shan yi mu gong .shang you gui lan cong .zao bi nian sui yi .chuan yang zhi xing tong .
zan gong lun dao bi xiao cao .dong nan lou ri zhu lian juan .xi bei tian wan yu e hao .
shui zhi lin lao xiang feng ri .bei tan sheng duo yu xiao xi ..
fei niao jie shu yi .ju ren bu kai men .du wo fu sheng qi .mao ci chi gu yuan .
guo shu yuan tou luan .hua fan niao yu zhong .jin lai wei ke qu .xi qu zui gao feng ..
.long sha jiang wei bao zhong ling .shui guo cun qiao wan jing cheng .jiang dui chu shan qian li yue .
.tian jiang nan bei fen han yu .bei bei gao qiu nan hui fu .han qi ning wei rong lu jiao .
yi sheng zhong chu yuan shan li .an xiang xue chuang seng qi han ..
gu qing qin yun dong .ling shan ge shui deng .bai yun gui yi yuan .jiu si zai lu ling ..
.zhao shu fei xia wu yun jian .cai zi fen fu bu deng xian .yi lu suan cheng duo shi shui .
bi de cheng shu shang .han hui chu zhi rou .chen lun ru jian nian .kuang nai shu shi xiu ..
sang yu zuo yi mu .zhong lou xing jiang xiao .po ran qi shi weng .yi zu cheng shou kao .

译文及注释

译文
曲调中(zhong)听起来会伤心地想到南朝陈后主,在春殿中酒至半酣时看着细腰女在跳舞。
在半空中,风慢慢吹来,我觉得身体渐渐平稳了,只觉得要飘到月宫去了。此时正是雨后,夕阳西下之时,又有多少人身在平地,羡慕我登上了碧霄之中啊!
  我来为你唱歌,你请听着。我唱道:连绵的山峰高接云天(tian)啊,飞鸟不通。怀念家乡的游子啊,不知西东。不知西东啊,顶上的苍天却一般相同。地方纵然相隔甚远啊,都在四海的环绕之中。想得开的人儿到处为家,又何必守住那旧居一栋?魂灵啊,魂灵啊,不要悲伤,不要惊恐!
共工勃然大怒,东南大地为何侧倾?

我藏身于茅屋里面,不问世事四十年。
请任意选择素蔬荤腥。
他们竭尽全力辅助朝政,使秦国与列国鼎足而立,受到四方称颂。
虽然只隔一条清澈(che)的河流,但他们只能含情凝视,却无法(fa)用语言交谈。
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭(ku)泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这(zhe)八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲(ke)、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱(luan)而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
自以为他有仙风道骨,谁知离长安归隐之因?

蝉声高唱,树林却显得格外宁静;鸟鸣声声,深山里倒比往常更清幽。
原以为咱们就这样长久过下去了,那知道草动风尘起,那安禄山小子反了。
这里就是历代征战之地,出征将士很少能够生还。
  春天来了,垂杨荡漾在白云绿水间,它那美丽的枝条随着春风飘扬,好不娇美。这里适逢生机蓬勃的春天,花儿争相开放,但玉关边塞此时却是冰雪交加,美人每当想起这些,都会倍感惆怅。她在金窗前独自凭依,看叶暖烟空,心中更有无限离愁。她面对此景心中常会荡起一种凄凉之感。真想攀折柳条,以远寄到情郎所在的龙城前,让他明白她的一片相思。

注释
77、五反:指往返了五次。反,同“返”。
⑸小谢:指谢朓,字玄晖,南朝齐诗人。后人将他和谢灵运并称为大谢、小谢。这里用以自喻。清发(fā):指清新秀发的诗风。发:秀发,诗文俊逸。
⒂前军:指唐军的先头部队。洮河:河名,源出甘肃临洮西北的西倾山,最后流入黄河。
“宫鸦”:栖息在宫苑中的乌鸦。
②天地阴阳之事:指自然现象。古人认为自然界有阴阳二气,二气交互发生作用,便产生了形形色色的自然变化。
[2]黄金屑:桂花的金黄色花蕊。
②思无穷;思绪无穷春欲暮,思无穷,旧欢如梦中。
91、增笃:加重。

赏析

  《诗经·周颂》所载《大武》乐章歌诗六首,它们反映的是周朝初年一系列重大历史事件,在叙事上具有纪实性和连续性。六首都有相应的歌舞形态,其首尾系序幕和谢幕,主体部分是中间四段。
  诗的另一特点是人物的动作描写和心理刻画相结合。“手挽长条泪如雨”,写出了《采桑女(nv)》唐彦谦 古诗辛勤劳动而又悲切愁苦的形态。“去岁初眠当此时,今岁春寒叶放迟”,点出《采桑女》唐彦谦 古诗心中的忧虑事,再加上她愁听门外里胥催逼的声音,诗人把形态和心理描写融为一体,使《采桑女》唐彦谦 古诗形象感人至深。
  诗末章一改平铺直叙的路子,选取羔裘在日光照耀下柔润发亮犹如膏脂的细节性情景,扩展了读者的视觉感受空间,使诗人的心理感受有了感染读者的物象基础。在通常情况下,面对如此纯净而富有光泽的羔裘,人们会赞叹它的雍容华美和富丽堂皇之气,但在诗人为读者提供的独特的情景上下文中,如膏脂一样在日光下熠熠发亮的羔裘是这样的刺眼,令人过目之后便难以忘怀,这难以忘怀之中又无法抹去那份为国之将亡而产生的忧愤之情。“岂不尔思,中心是悼。”意思是:不为你费尽思虑,怎么会离君而去心中却时时闪现那如脂羔裘呢?思君便是思国,作为国之大夫,无法选择国之君主,只能“以道去其君”,但身可离去,思绪却无法一刀两断,这便是整首诗充满“劳心忉忉”“我心忧伤”“中心是悼”层层推进式的忧伤和愁苦的历史原因。
  好的管理者应该使用他的思想智慧,细致掌握全局要领、不自尊自大,虚图功名,不亲自去做那些微小琐碎的事情,信任下属,且不干涉下属人员的工作。
  “莫以今时宠,难忘旧日恩”,这两句是拟《息夫人》王维 古诗的口吻说:不要以为你今天的宠爱,就能使我忘掉旧日的思情。这实际上(ji shang)也是诗人不与腐朽的统治者同流合污的心声。“莫以”、“难忘”,以新宠并不足以收买《息夫人》王维 古诗的心,突出了旧恩的珍贵难忘,显示了淫威和富贵并不能彻底征服弱小者的灵魂。“看花满眼泪,不共楚王言。”旧恩难忘,而新宠实际上是一种侮辱。
  从宏观结构上看,全诗共十二句,每四句一转韵。相应的在内容上也分为三个层次。这三个层次分别选取同一月夜下三种人物的不同境遇和态度,作为全诗的结构框架。一边是豪门贵宅中的文武官员,莺歌燕舞,不思复国;一边是戍边战士,百无聊赖,报国无门;一边是中原遗民,忍辱含诟,泪眼模糊,盼望统一。这三个场景构成了三幅对比鲜明的图画,揭露和抨击了当权者只顾纵情声色,偷得一己安宁而置兵民痛苦于云外的腐败投降政治。
  接着,作者继续状写牡丹自我欣赏的倩影和醉人的芳香。“孤赏白日暮,暄风动摇频。”和煦的春风轻轻地摇曳着牡丹的枝叶,那婀娜的身影是那样的柔美。在没有百花争姘斗艳的春未,它并不感到孤独,它在欣赏自我,看重并保持自己的高洁。“夜窗蔼芳气,幽卧知相亲。”夜晚,牡丹沁人的芳香飘进窗内,好似来与静卧的人亲近。这四句诗用拟人的手法,把牡丹人格化,极富情趣。写花的“孤赏”也是写人的洁身自好,不随波逐流。柳宗元虽然在政治上惨遭失败,但他仍然执着理想,坚持既定的人生目标,“虽万受摈弃,不更乎其内。”(《答周君巢饵药久寿书》)
  王维晚年诗笔常带有一种恬淡宁静的气氛。这首诗,就是以他沉湎于佛(yu fo)学的恬静心境,描绘出山林古寺的幽邃环境,从而造成一种清高幽僻的意境。王国维谓“不知一切景语,皆情语也”。这首诗的前六句纯乎写景,然无一处不透露诗人的心情,可以说,王维是把“晚年惟好静”的情趣融化到所描写的景物中去的了。因此最后“安禅制毒龙”,便是诗人心迹的自然流露。
  送客送出军门,时已黄昏,又见大雪纷飞。这时看见一个奇异景象:尽管风刮得挺猛,辕门上的红旗却一动也不动──它已被冰雪冻结了。这一生动而反常的细节再次传神地写出天气奇寒。而那白雪为背景上的鲜红一点,那冷色基调的画面上的一星暖色,反衬得整个境界更洁白,更寒冷;那雪花乱飞的空中不动的物象,又衬得整个画面更加生动。这是诗中又一处精彩的奇笔。
  十一十二句写诗人夸耀自己受到皇帝恩宠的地位,也揭露了统治集团中趋炎附势、黑暗腐朽的情形。“借颜色”、“来相趋”,突显官僚贵族追求功名利禄的真实写照。
  此诗题一作“弹琴”,《刘随州集》与《全唐诗》均为“《听弹琴》刘长卿 古诗”。从诗中“静听”二字细味,题目以有“听”字为妥。
  开头二句:“扣舷不能寐,浩露清衣襟”。这里,出现在读者面前的是一位悲伤满面、夜不能寐的行旅者。他忧思重重,满腹愁肠。却又不知如何排遣内心的苦闷,只是机械地用手敲着船舷。夜深了,繁露打湿了他的衣襟,他感到了深深的凉意,但却依然痛苦地伫立在船头。上一句,“扣舷”二字,不仅点出题中的“江行”,而且是以外在的动作显露内心的痛苦。下一句,“浩露”,即繁露。它暗示出时间已至深夜,而旅人待在船头的时间也已很久,因此衣襟都清凉起来。诗人以饱尝旅途风霜雨露的境况,映衬出心境的凄凉,这是以内在的感受来写内心痛苦的。
  此诗的这种姿态韵味,也甚得力于结构语言的自然浑成。试设想。如果开首二句写寒后,紧接着就写饥,就必会造成促迫穷俭之感。比如孟郊诗就常常列举饥寒之态,穷形极相,反使人酸胃。现在于写寒之后,垫二句写景,接写饥后,再续以二句诗书之事,这就使此诗虽写饥寒而有舒徐之态、书卷之气,加以“倾壶”“窥灶”之轻描淡写,“日昃”之后的言外之言,非孔以自见的婉而不露,读来就感到仍有陶诗一贯的(guan de)风行水上之致。而更可贵的是上述结构虽巧,却非刻意经营所得。坐于前轩下,自然会有望景之举,酒食无着后也自然会想到唯有书本为伴,但欲读之际,又忽兴意阑珊,更深一层表达了诗人的心境。从不经意处见出天机深杳,这是陶诗与其内容上的玄趣互为表里的艺术上的妙理,二妙并具,是后人所难以企及处。
  全诗以“我”的心理活动为主线,以期待的眼光,诚挚的态度,殷勤款待的方式,频频召唤“君子”来访做客。“我”从自己强烈的寻友愿望出发,步步设想双方的心态和行为。“我”对“君子”“中心好之”,然而他“噬肯适我”、“噬肯来游”吗?只恐“求之不得”的心理活动跃然纸上。“肯’字落笔妙,心冀其来,然未敢期其中心肯之而必来也。”(朱守亮《诗经评释》)从全诗看,“中心好之”是关键句子,不可轻易读过。“我”对“君子”有好感,切盼与之交往,但用何种方法进行呢?思之再三,何不请“君子”来家做客,端上美酒佳肴,殷勤待之。借此机会,一则表明自己好客的诚意,二则可以交流情感,加深友谊。或许这就是此诗两章末句均用“曷饮食之”的用意所在。再细细玩味,“曷”字似有“画外之音”——试探的心理;或如牛运震所说:“‘曷’字有欲言不尽之妙也。”(《诗志》)
  这首诗前后两联分别由两个不同时间和色调的场景组成。前联以青山红叶的明丽景色反衬别绪,后联以风雨凄其的黯淡景色正衬离情,笔法富于变化。而一、三两句分别点出舟发与人远,二、四两句纯用景物烘托渲染,则又异中有同,使全篇在变化中显出统一。
  这首诗的标题为“赉”,而诗中并无“赉”字,估计原为《大武》三成的乐曲名。《毛诗正义》曰:“经无‘赉’字,序又说其名篇之意。赉,予也。言所以锡予善德之人,故名篇曰‘赉’。经之所陈,皆是武王陈文王之德,以戒敕受封之人,是其大封之事也。此言大封於庙,谓文王庙也。“显然原经并无诗歌名字,是后加的。之所以用”赉“,就是指诗歌是用于封赐时的礼乐。

创作背景

  描绘蜀道的奇崛艰险是本诗的一个主要内容,这类诗句,占据了全诗的大部分篇幅。李白对故乡四川和祖国山河非常热爱,他的许多诗篇都强烈地表现出这一情感。《《蜀道难》李白 古诗》也是如此。虽然,为了达到规劝友人的目的,他极力夸张、描绘了蜀道之艰险可怖,然而对祖国山河的真诚热爱,使他不由自主地对笔下的蜀道倾注了饱满的热情,在描绘蜀道之艰险可怖的同时也写出了它的突兀、峥嵘、强悍和不可凌越的磅礴气势。显示出了祖国山河的雄伟壮丽。

  

向子諲( 未知 )

收录诗词 (7478)
简 介

向子諲 向子諲(yīn)(1085-1152),字伯恭,号芗林居士,临江(今江西清江县)人。哲宗元符三年(1100)以荫补官。徽宗宣和间,累官京畿转运副使兼发运副使。高宗建炎处任迁江淮发运使。素与李纲善,李纲罢相,子湮也落职。起知潭州,次年金兵围潭州,子諲率军民坚守八日。绍兴中,累官户部侍郎,知平江府,因反对秦桧议和,落职居临江,其诗以南渡为界,前期风格绮丽,南渡后多伤时忧国之作。有《酒边词》二卷。

木兰花·西山不似庞公傲 / 阙明智

草烟连野烧,溪雾隔霜钟。更遇樵人问,犹言过数峰。"
水落无风夜,猿啼欲雨天。石门期独往,谢守有遗篇。"
乱后见淮水,归心忽迢遥。(《京都还汴口作》)
幽疑白帝近,明见黄河走。远心不期来,真境非吾有。
十月苦长夜,百年强半时。新开一瓶酒,那得不相思。"
仙路迷人应有术,桃源不必在深山。"
婺女家空在,星郎手未携。故山新寺额,掩泣荷重题。"
将随落叶去,又绕疏苹起。哀响云合来,清馀桐半死。


羽林郎 / 紫癸巳

"二室峰前水,三川府右亭。乱流深竹径,分绕小花汀。
"雒阳城见梅迎雪,鱼口桥逢雪送梅。剑水寺前芳草合,
欲与九衢亲故别,明朝拄杖始经过。"
殷勤十指蚕吐丝,当窗袅袅声高机。织成一尺无一两,
丝减悲不减,器新声更古。一弦有馀哀,何况二十五。
微凉生乱筱,轻馥起孤萱。未得浑无事,瓜田草正繁。"
比德称殊赏,含辉处至柔。沉沦如见念,况乃属时休。"
"愁见桥边荇叶新,兰舟枕水楫生尘。


鹊踏枝·几日行云何处去 / 闾丘利

"西风应时筋角坚,承露牧马水草冷。
宠重移宫龠,恩新换阃旄。保厘东宅静,守护北门牢。
况我戚促同蜉游。谁言衣冠葬其下,不见弓剑何人收。
"座上辞安国,禅房恋沃州。道心黄叶老,诗思碧云秋。
海霞宁有态,蜀锦不成妍。客至应消病,僧来欲破禅。
邻房逢见广州客,曾向罗浮山里闻。"
诚知乐世声声乐,老病人听未免愁。"
"隙地丛筠植,修廊列堵环。楼台疏占水,冈岸远成山。


大雅·大明 / 区如香

"莲华峰下郡,仙洞亦难胜。闾里苍苔水,虚空瀑布冰。
世事日随流水去,红花还似白头人。"
小男学语便分别,已辩君臣知匹配。都市广长开大铺,
我乡路三千,百里一主人。一宿独何恋,何况旧乡邻。
"风雨萧条秋少客,门庭冷静昼多关。金羁骆马近卖却,
芭蕉半卷西池雨,日暮门前双白鸥。"
改业为逋客,移家住醉乡。不论招梦得,兼拟诱奇章。
雕锦帆幢使乱风。长夜应怜桀何罪,告成合笑禹无功。


寓言三首·其三 / 长孙幻露

却着寒衣过麦秋。岁计有馀添橡实,生涯一半在渔舟。
"每欲寻君千万峰,岂知人世也相逢。
马死七年犹怅望,自知无乃太多情。"
"海水桑田欲变时,风涛翻覆沸天池。
"论文意有违,寒雨洒行衣。南渡久谁语,后吟今独归。
道帝玄元祖,儒封孔子王。因缘百司署,丛会一人汤。
"北风送微寒,徒侣勤远征。忧人席不暖,残月马上明。
"业广因功苦,拳拳志士心。九流难酌挹,四海易消沈。


西江月·世事短如春梦 / 轩辕思贤

乞食嫌村远,寻溪爱路平。多年柏岩住,不记柏岩名。"
造膝纳忠。建储固本,树屏息戎。彼狐彼鼠,窒穴扫踪。
开经犹在松阴里,读到南华第几篇。"
"杜鹃花时夭艳然,所恨帝城人不识。
"安康虽好郡,刺史是憨翁。买酒终朝饮,吟诗一室空。
君到亦应闲不得,主人草圣复诗仙。"
欲献文狂简,徒烦思郁陶。可怜四百字,轻重抵鸿毛。"
无所与陈童子别,雪中辛苦远山来。"


与陈给事书 / 系乙卯

曳履忘年旧,弹冠久要情。重看题壁处,岂羡弃繻生。"
西北防秋军,麾幢宿层层。匈奴天未丧,战鼓长登登。
杯酒从年少,知音在日新。东湖发诗意,夏卉竟如春。"
最恨临行夜,相期几百般。但能存岁节,终久得同欢。"
"来往悲欢万里心,多从此路计浮沉。
秋晓客迢迢,月清风楚楚。草虫夜侵我,唧唧床下语。
意气苟相合,神明无古今。登城见遗庙,日夕空悲吟。"
"旧乡无子孙,谁共老青门。迢递早秋路,别离深夜村。


芦花 / 东郭云超

何烦更请僧为侣,月上新归伴病翁。"
山晴栖鹤起,天晓落潮初。此庆将谁比,献亲冬集书。"
"游客远游新过岭,每逢芳树问芳名。
长养应潜变,扶疏每暗飘。有林时杳杳,无树暂萧萧。
不如林下作遗民。游依二室成三友,住近双林当四邻。
畏药将银试,防蛟避水行。知君怜酒兴,莫杀醉猩猩。"
"何处得乡信,告行当雨天。人离京口日,潮送岳阳船。
"秋江欲起白头波,贾客瞻风无渡河。


苦雪四首·其一 / 司空慧君

"佳人卧病动经秋,帘幕褴縿不挂钩。四体强扶藤夹膝,
混俗故来分利禄,不教长作异人看。"
江汉饶春色,荆蛮足梦思。唯怜吐凤句,相示凿龙期。"
仙溪绿尽含空虚,天钧踪迹无遗馀。烧香寄影在岩树,
分明举公法,为我缓穷骚。小臣诚小心,奉命如煎熬。
山僧见我衣裳窄,知道新从战地来。"
或云此天生,嵌空亦非他。气质偶不合,如地生江河。
石上一素琴,树下双草屦。此是荣先生,坐禅三乐处。"


山人劝酒 / 寒丙

水文不上烟不荡,平平玉田冷空旷。"
满城车马皆知有,每唤同游尽道忙。"
"山深云景别,有寺亦堪过。才子将迎远,林僧气性和。
"为君三日废行程,一县官人是酒朋。
"饯席离人起,贪程醉不眠。风沙移道路,仆马识山川。
束带谬趋文石陛,有章曾拜皂囊封。期严无奈睡留癖,
"君为蹈海客,客路谁谙悉。鲸度乍疑山,鸡鸣先见日。
香印朝烟细,纱灯夕焰明。交游诸长老,师事古先生。