越女词五首
已阂眠沙麂，仍妨卧石猿。香驱蒸雾起，烟霿湿云屯。
溪寂钟还度，林昏锡独鸣。朝簪抽未得，此别岂忘情。"
见说隋堤枯已尽，年年行客怪春迟。"
紫陌起仙飙，川原共寂寥。灵輴万国护，仪殿百神朝。
石中泉暗落，松外户初关。却忆终南里，前秋此夕还。"
"海绕重山江抱城，隋家宫苑此分明。
君行过到炉峰下，为报东林长老知。"
湿映流澌薄，狂游触浪馀。终希泮涣泽，为化北溟鱼。"
左挹玉泉液，右搴云芝英。念得参龙驾，攀天度赤城。"
石桥隐深树，朱阙见晴天。好是修行处，师当住几年。"
越女词五首拼音解释:
yi he mian sha ji .reng fang wo shi yuan .xiang qu zheng wu qi .yan meng shi yun tun .
xi ji zhong huan du .lin hun xi du ming .chao zan chou wei de .ci bie qi wang qing ..
jian shuo sui di ku yi jin .nian nian xing ke guai chun chi ..
zi mo qi xian biao .chuan yuan gong ji liao .ling chun wan guo hu .yi dian bai shen chao .
shi zhong quan an luo .song wai hu chu guan .que yi zhong nan li .qian qiu ci xi huan ..
.hai rao zhong shan jiang bao cheng .sui jia gong yuan ci fen ming .
jun xing guo dao lu feng xia .wei bao dong lin chang lao zhi ..
shi ying liu si bao .kuang you chu lang yu .zhong xi pan huan ze .wei hua bei ming yu ..
zuo yi yu quan ye .you qian yun zhi ying .nian de can long jia .pan tian du chi cheng ..
shi qiao yin shen shu .zhu que jian qing tian .hao shi xiu xing chu .shi dang zhu ji nian ..
译文及注释
译文
既然圣贤都饮酒，又何必再去求神仙？三
晚上恋人(ren)相会在花前月下，可很快就结束了，痛恨那些阻止我们的(de)理由。酒醒之后，美梦断了，花儿谢了，月亮也有些黯然失色。
友人的孤船帆影渐渐地远去，消失在碧空的尽头，只看(kan)见一线长江，向邈远的天际奔流。
高大的城墙实在不足依靠啊，虽然铠甲厚重又有什么用。
你如同谢公最受偏爱的女儿，嫁给我这个贫士事事不顺利。
如果有朝一日，皇上看中了你，你青云直上的道路就不远了。
我惆怅地独自仰天长啸(xiao)，青崇山(shan)峻岭依旧，故国已不在，满目尽是(shi)乔木布满苍苔，一片悲凉。头上的明月，柔和皎洁，仍是照耀过前朝的那轮，可是它又是从哪里飞来的呢？
轻扣柴门竟无童仆回问声，窥看室内只有桌案和茶几。
白麻纸上书写着施恩布德的诏令，京城附近全部免除今年的租税(shui)。
脊背肥厚拇指沾血，追起人来飞奔如梭。
注释
10.劝酒：敬酒
(6)纤尘：微细的灰尘。
②云藻乱、叶底游鱼动影：池塘中鱼的影子四处流动，打乱了水中云影与绿藻安静的姿态。
155.见客：被当做客人对待。
4.孝基怪之，复谓曰：“汝能管库乎？”答曰：“得灌园，已出望外，况管库乎？又甚幸也。”
赏析
王维这首《《送别》王维 古诗》，用了禅法入诗，富于禅家的机锋。禅宗师弟子间斗机锋，常常不说话，而做出一些奇怪的动作，以求“心心相印”。即使要传达禅意，也往往是妙喻取譬，将深邃意蕴藏在自然物象之中，让弟子自己去参悟。王维在诗歌创作中吸收了这种通过直觉、暗示、比喻、象征来寄寓深层意蕴的方(de fang)法。他在这首诗中，就将自己内心世界的复杂感受凝缩融汇在“白云无尽时”这一幅自然画面之中，从而达到了“拈花一笑，不言而喻”，寻味无穷的艺术效果。
《墨竹赋》是苏辙为文同所画的墨竹而写赠文同的一篇赋。赋中以“客“的口吻，举了两个古代技艺高超的的事例来说明文同的精于画墨竹是表观了他懂得事物发展的普遍法则。在这篇《墨竹赋》中，苏辙用庖丁解牛和轮扁斫轮来比喻文同，认为文同具有高超的画竹才能，但画竹只是作为寄托，他实际是了解、掌握了事物规律的人。苏轼引用苏辙这几句话，是把文同画竹的得心应手、挥洒如意提到“有道“的高度来认识，而不停留在绘画技巧本身。不过，苏轼还指出：“子由未尝画也。故得其意而已，若予者，岂独得其意，并得其法。“因为苏辙不会作画，所以他只能从一般意义上来评论，而苏轼自己也是画家，他除了通过画竹了解文同是“有道“的人以外，还能掌握文同画竹的方法。这里，用“并得其法“一句收结了前面关于画竹的议论。
在杭州时，诗人有句道“今日观溟涨”，可见渡浙江（钱塘江）前曾遇潮涨。一旦潮退，舟路已通，诗人便迫不及待登舟续行。首句就直陈其事，它由三个片语组成：“潮落”、“江平”、“未有风”，初似平平淡淡(dan dan)的常语。然而细味，这样三顿形成短促的节奏，正成功地写出为潮信阻留之后重登旅途者惬意的心情。可见有时语调也有助于表现诗意。
从细节运用与结构分析方面来看，此文也可圈可点。
“今古一相接，长歌怀旧游。”诗人在缅怀遐想中，似乎依稀看到了古人的风貌，沟通了古今的界限，乃至在精神上产生了共鸣。这里所谓“一相接”，是由于心往神驰而与古人在精神上的契合，是写在精神上对于谢公旧游的追踪。这是一首缅怀谢朓的诗，但其中却表现了李白的精神性格。他的怀念，表现了他美好的精神追求，高超的志趣情怀。
写华山山名的本末时，从今人对“花山”读音之误，联想到对古籍的以讹传讹，从而指出对古籍要持“深思而慎取”的态度。这既是对当时学者的劝勉，同时(tong shi)也是作者自己治学态度的写照。王安石在治学方面，就颇多创见，不为前人之见所束缚。比如他与门人一起修撰《诗》《书》《周礼》三书的经义和《老子注》等书的注疏，以代替汉儒以来的章句之学，就是突出一例。再如他写的咏史和怀古诗，也多半一反常人之见。在《商鞅》诗里写道：“今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。”在《贾生》诗里写道：“一时谋议略施行，谁道君王薄贾生。”这些都反映出他的新见解。这些见解，又都是为他打击旧党，推行变法革新服务的。因而也可以说他变法革新的理论和实践，就正是他认真总结历史的经验教训，得出“深思而慎取”的结果。
“一树梨花一溪月。”那是旧山的景色、故乡的花。故乡的梨花，虽然没有娇娆富贵之态，却朴实亲切，在饱经世态炎凉者的心目中会得到不同寻常的珍视。虽然只是“一树”，却幽雅高洁，具备一种静美。尤其在皎洁的月光之下，在潺湲小溪的伴奏之中，那一树梨花简直像缥缈的仙子一样可爱。三句不仅意象美，同时形式美 。“一树梨花”与“一溪月”的句中 排比，形成往复回环的节律，对表达一种回肠荡气的依恋怀缅之情有积极作用 。从修辞角度看 ，写月用“一溪”，比用“一轮”更为新奇，它不但同时写到溪水 ，有一箭双雕的效果，而且把不可揽结的月色，写得如捧手可掬，非常生动。
这首诗的艺术特色显然在于炼词铸句，熔情入景，因而风物如画，含蓄不尽。前二句点出时间、地点，显出名胜、古迹，抒发了怀念、思慕之情，语言省净，含意丰满，形象鲜明，已充分显示诗人老到的艺术才能。后二句深入主题，突出印象，描写生动，以实见虚，在形似中传神，堪称“画本”，而重在写意。李商隐《锦瑟》中“此情可待成追忆，只是当时已惘然”的那种无望的迷惘，在陆龟蒙这首诗里得到了十分相似的表露。也许这正是本诗的时代特色。诗歌艺术朝着形象地表现某种印象、情绪的方向发展，在晚唐是一种相当普遍的趋势，这诗即其一例。
这是一首以古讽今、寄慨抒怀的五言古诗。诗的主题是感慨怀才不遇。
这首诗语言上通俗浅近，平易自然，通读全诗，没有一难解字句，质朴之至，仿佛从诗人心中自然流出，毫无半点雕琢痕迹，令你不能不佩服诗人的艺术之高超。这是就全篇来说的，若就其佳句来说，真如行山阴道上，令人应接不暇。“窗竹影摇书案上，野泉声人砚池中”，写景诗句诗情画意，情景交融，却又自然晓畅。同时，这首诗的现实主义的创作方法体现的是杜荀鹤的一个显著艺术特征。杜荀鹤是唐末时一位著名的现实主义诗人，他诗学杜甫、白居易，以揭露弊政，反映民生疾苦为宗旨，注重弘扬现实主义的优良传统。
“不知江月待何人，但见长江送流水”，这是紧承上一句的“只相似”而来的。人生代代相继，江月年年如此。一轮孤月徘徊中天，象是等待着什么人似的，却又永远不能如愿。月光下，只有大江急流，奔腾远去。随着江水的流动，诗篇遂生波澜，将诗情推向更深远的境界。江月有恨，流水无情，诗人自然地把笔触由上半篇的大自然景色转到了人生图象，引出下半篇男女相思的离愁别恨。
陈启源《毛诗稽古编》把《《汉广》佚名 古诗》的诗境概括为“可见而不可求”。这也就是西方浪漫主义所谓的“企慕情境”，即表现所渴望所追求的对象在远方、在对岸，可以眼望心至却不可以手触身接，是永远可以向往但永远不能到达的境界。《秦风·蒹葭》也是刻划“企慕情境”的佳作，与《《汉广》佚名 古诗》比较，则显得一空灵象征，一具体写实。《蒹葭》全篇没有具体的事件、场景，连主人是男是女都难以确指，诗人着意渲染一种追求向往而渺茫难即的意绪。《《汉广》佚名 古诗》则相对要具体写实得多，有具体的人物形象：樵夫与游女；有细徽的情感历程：希望、失望到幻想、幻灭；就连“之子于归”的主观幻境和“《汉广》佚名 古诗江永”的自然景物的描写都是具体的。不为无见。当然，空灵象征能提供广阔的想像空间，而具体写实却不易作审美的超越。钱锺书《管锥编》论“企慕情境”这一原型意境，在《诗经》中以《秦风·蒹葭》为主，而以《周南·《汉广》佚名 古诗》为辅，其原因或许就在于此。
客游他乡，忽遇友人，本当使人高兴，但由于彼此同有沦落江湖、政治失意之感，故觉颇多苦恨。尤其在这金风起浪、落叶萧萧的秋天，更容易触动游子的愁肠了。“秋风叶下洞庭波”，是化用《楚辞》“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”的诗句，描绘南方萧索的秋色，借以渲染“客恨”，并非实指。和下文的“夜别淮阴市”一样，都是借意。
此诗上述对卢谌说的话都是假设期望，既是一种自慰，更是一种绝望的求救，他明知必死无疑，却身不由己的做了最后的活命力争。他力争的是匡扶晋室的历史使命，而不是苟且偷安的延年益寿。
《墨竹赋》是苏辙为文同所画的墨竹而写赠文同的一篇赋。赋中以“客“的口吻，举了两个古代技艺高超的的事例来说明文同的精于画墨竹是表观了他懂得事物发展的普遍法则。在这篇《墨竹赋》中，苏辙用庖丁解牛和轮扁斫轮来比喻文同，认为文同具有高超的画竹才能，但画竹只是作为寄托，他实际是了解、掌握了事物规律的人。苏轼引用苏辙这几句话，是把文同画竹的得心应手、挥洒如意提到“有道“的高度来认识，而不停留在绘画技巧本身。不过，苏轼还指出：“子由未尝画也。故得其意而已，若予者，岂独得其意，并得其法。“因为苏辙不会作画，所以他只能从一般意义上来评论，而苏轼自己也是画家，他除了通过画竹了解文同是“有道“的人以外，还能掌握文同画竹的方法。这里，用“并得其法“一句收结了前面关于画竹的议论。
在杭州时，诗人有句道“今日观溟涨”，可见渡浙江（钱塘江）前曾遇潮涨。一旦潮退，舟路已通，诗人便迫不及待登舟续行。首句就直陈其事，它由三个片语组成：“潮落”、“江平”、“未有风”，初似平平淡淡(dan dan)的常语。然而细味，这样三顿形成短促的节奏，正成功地写出为潮信阻留之后重登旅途者惬意的心情。可见有时语调也有助于表现诗意。
从细节运用与结构分析方面来看，此文也可圈可点。
“今古一相接，长歌怀旧游。”诗人在缅怀遐想中，似乎依稀看到了古人的风貌，沟通了古今的界限，乃至在精神上产生了共鸣。这里所谓“一相接”，是由于心往神驰而与古人在精神上的契合，是写在精神上对于谢公旧游的追踪。这是一首缅怀谢朓的诗，但其中却表现了李白的精神性格。他的怀念，表现了他美好的精神追求，高超的志趣情怀。
写华山山名的本末时，从今人对“花山”读音之误，联想到对古籍的以讹传讹，从而指出对古籍要持“深思而慎取”的态度。这既是对当时学者的劝勉，同时(tong shi)也是作者自己治学态度的写照。王安石在治学方面，就颇多创见，不为前人之见所束缚。比如他与门人一起修撰《诗》《书》《周礼》三书的经义和《老子注》等书的注疏，以代替汉儒以来的章句之学，就是突出一例。再如他写的咏史和怀古诗，也多半一反常人之见。在《商鞅》诗里写道：“今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。”在《贾生》诗里写道：“一时谋议略施行，谁道君王薄贾生。”这些都反映出他的新见解。这些见解，又都是为他打击旧党，推行变法革新服务的。因而也可以说他变法革新的理论和实践，就正是他认真总结历史的经验教训，得出“深思而慎取”的结果。
“一树梨花一溪月。”那是旧山的景色、故乡的花。故乡的梨花，虽然没有娇娆富贵之态，却朴实亲切，在饱经世态炎凉者的心目中会得到不同寻常的珍视。虽然只是“一树”，却幽雅高洁，具备一种静美。尤其在皎洁的月光之下，在潺湲小溪的伴奏之中，那一树梨花简直像缥缈的仙子一样可爱。三句不仅意象美，同时形式美 。“一树梨花”与“一溪月”的句中 排比，形成往复回环的节律，对表达一种回肠荡气的依恋怀缅之情有积极作用 。从修辞角度看 ，写月用“一溪”，比用“一轮”更为新奇，它不但同时写到溪水 ，有一箭双雕的效果，而且把不可揽结的月色，写得如捧手可掬，非常生动。
这首诗的艺术特色显然在于炼词铸句，熔情入景，因而风物如画，含蓄不尽。前二句点出时间、地点，显出名胜、古迹，抒发了怀念、思慕之情，语言省净，含意丰满，形象鲜明，已充分显示诗人老到的艺术才能。后二句深入主题，突出印象，描写生动，以实见虚，在形似中传神，堪称“画本”，而重在写意。李商隐《锦瑟》中“此情可待成追忆，只是当时已惘然”的那种无望的迷惘，在陆龟蒙这首诗里得到了十分相似的表露。也许这正是本诗的时代特色。诗歌艺术朝着形象地表现某种印象、情绪的方向发展，在晚唐是一种相当普遍的趋势，这诗即其一例。
这是一首以古讽今、寄慨抒怀的五言古诗。诗的主题是感慨怀才不遇。
这首诗语言上通俗浅近，平易自然，通读全诗，没有一难解字句，质朴之至，仿佛从诗人心中自然流出，毫无半点雕琢痕迹，令你不能不佩服诗人的艺术之高超。这是就全篇来说的，若就其佳句来说，真如行山阴道上，令人应接不暇。“窗竹影摇书案上，野泉声人砚池中”，写景诗句诗情画意，情景交融，却又自然晓畅。同时，这首诗的现实主义的创作方法体现的是杜荀鹤的一个显著艺术特征。杜荀鹤是唐末时一位著名的现实主义诗人，他诗学杜甫、白居易，以揭露弊政，反映民生疾苦为宗旨，注重弘扬现实主义的优良传统。
“不知江月待何人，但见长江送流水”，这是紧承上一句的“只相似”而来的。人生代代相继，江月年年如此。一轮孤月徘徊中天，象是等待着什么人似的，却又永远不能如愿。月光下，只有大江急流，奔腾远去。随着江水的流动，诗篇遂生波澜，将诗情推向更深远的境界。江月有恨，流水无情，诗人自然地把笔触由上半篇的大自然景色转到了人生图象，引出下半篇男女相思的离愁别恨。
陈启源《毛诗稽古编》把《《汉广》佚名 古诗》的诗境概括为“可见而不可求”。这也就是西方浪漫主义所谓的“企慕情境”，即表现所渴望所追求的对象在远方、在对岸，可以眼望心至却不可以手触身接，是永远可以向往但永远不能到达的境界。《秦风·蒹葭》也是刻划“企慕情境”的佳作，与《《汉广》佚名 古诗》比较，则显得一空灵象征，一具体写实。《蒹葭》全篇没有具体的事件、场景，连主人是男是女都难以确指，诗人着意渲染一种追求向往而渺茫难即的意绪。《《汉广》佚名 古诗》则相对要具体写实得多，有具体的人物形象：樵夫与游女；有细徽的情感历程：希望、失望到幻想、幻灭；就连“之子于归”的主观幻境和“《汉广》佚名 古诗江永”的自然景物的描写都是具体的。不为无见。当然，空灵象征能提供广阔的想像空间，而具体写实却不易作审美的超越。钱锺书《管锥编》论“企慕情境”这一原型意境，在《诗经》中以《秦风·蒹葭》为主，而以《周南·《汉广》佚名 古诗》为辅，其原因或许就在于此。
客游他乡，忽遇友人，本当使人高兴，但由于彼此同有沦落江湖、政治失意之感，故觉颇多苦恨。尤其在这金风起浪、落叶萧萧的秋天，更容易触动游子的愁肠了。“秋风叶下洞庭波”，是化用《楚辞》“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”的诗句，描绘南方萧索的秋色，借以渲染“客恨”，并非实指。和下文的“夜别淮阴市”一样，都是借意。
此诗上述对卢谌说的话都是假设期望，既是一种自慰，更是一种绝望的求救，他明知必死无疑，却身不由己的做了最后的活命力争。他力争的是匡扶晋室的历史使命，而不是苟且偷安的延年益寿。
创作背景
这首宦游思乡的作品，是唐武宗会昌四年（844年）杜牧在黄州城楼上思念远方家乡时所作。唐时每州都有一个郡名（因高祖武德元年改隋郡为州，玄宗天宝元年又改州为郡，肃宗时复改为州，所以有这种情况），“齐安”是黄州的郡名。杜牧于会昌（唐武宗年号，841—846年）初出守黄州。
子夜歌·三更月
"斋戒坐三旬，笙歌发四邻。月明停酒夜，眼暗看花人。
慰老资歌笑，销愁仰酒浆。眼看狂不得，狂得且须狂。"
渚田牛路熟，石岸客船稀。无复是乡井，鹧鸪聊自飞。
盆城依落日，盆浦看云眇。云眇更苍苍，匡山低夕阳。
珮声清漏间，天语侍臣闻。莫笑冯唐老，还来谒圣君。"
别远心更苦，遥将目送君。光华不可见，孤鹤没秋云。
迎雨缘池草，摧花倚树风。书非名利事，爱此少人同。
路逢毛褐是真人。云边望字钟声远，雪里寻僧脚迹新。
古朗月行(节选)
草堂疏磬断，江寺故人稀。唯忆江南雨，春风独鸟归。"
"莫把金笼闭鹦鹉，个个分明解人语。
日月星辰几回死。金鼎作丹丹化碧，三万六千神入宅。
"物华春意尚迟回，赖有东风昼夜催。寒缒柳腰收未得，
"忆师眠复起，永夜思迢迢。月下门方掩，林中寺更遥。
回雁峰南瘴烟黑。万壑奔伤溢作泷，湍飞浪激如绳直。
龟顾垂金钮，鸾飞曳锦袍。御沟杨柳弱，天厩骕骦豪。
捷势应知破竹然。燕警无烽清朔漠，秦文有宝进蓝田。
朝中措·送刘仲原甫出守维扬
万国哭龙衮，悲思动蛮貊。自此千秋节，不复动金石。
天生合去云霄上，一尺松栽已出尘。"
"世人从扰扰，独自爱身闲。美景当新霁，随僧过远山。
疏叶秋前渚，斜阳雨外山。怜君不得见，诗思最相关。"
渐吐星河色，遥生水木烟。从容难附丽，顾步欲澄鲜。
"制律窥元化，因声感八风。还从万籁起，更与五音同。
锦江南度遥闻哭，尽是离家别国声。"
君看汴河路，尚说隋家柳。但问哭陵人，秋草没来久。"
凌虚台记
一觉晓眠殊有味，无因寄与早朝人。"
下覆参差荇，高辞苒弱苹.自当巢翠甲，非止戏赪鳞。
移帐依泉宿，迎人带雪来。心知玉关道，稀见一花开。"
三二年来不得书。别后道情添几许，老来筋力又何如。
"銮舆秦地久，羽卫洛阳空。彼土虽凭固，兹川乃得中。
春色来年谁是主，不堪憔悴更无成。"
"滕王阁上唱伊州，二十年前向此游。
世事静中去，道心尘外逢。欲知情不动，床下虎留踪。"
南池杂咏五首。溪云
云低收药径，苔惹取泉瓶。此地客难到，夜琴谁共听。"
衣裳寄早及寒初。交情郑重金相似，诗韵清锵玉不如。
汉庭狗监深知己，有日前驱负弩归。"
"已共邻房别，应无更住心。中时过野店，后夜宿寒林。
见说忘情唯有酒，夕阳对酒更伤神。"
夜移经尽人上鹤，仙风吹入秋冥冥。"
若似剡中容易到，春风犹隔武陵溪。"
期月终迷化，三年讵有成。惟看波海动，天外斩长鲸。"
小雅·大东
少闻健日肯休闲。鹰饥受绁从难退，鹤老乘轩亦不还。
鹅乳养雏遗在水，鱼心想子变成鳞。
"青油幕下白云边，日日空山夜夜泉。
夜半深廊人语定，一枝松动鹤来声。"
烦君问岐路，为我生凄戚。百年衣食身，未死皆有役。
拟归太华何时去，他日相寻乞药银。"
年年此树花开日，出尽丹阳郭里人。
大哉天地气，唿吸有盈虚。美石劳相赠，琼瑰自不如。"
碛中作
门前更有清江水，便是浔阳太守厅。"
"白露暧秋色，月明清漏中。痕沾珠箔重，点落玉盘空。
"西入山门十里程，粉墙书字甚分明。萧帝坏陵深虎迹，
林下知无相，人间苦是情。终期逐师去，不拟老尘缨。"
别思满南渡，乡心生北楼。巴陵山水郡，应称谢公游。"
"徙倚仙居绕翠楼，分明宫漏静兼秋。
久别江鸥却避人。终日欲为相逐计，临岐空羡独行身。
忽改蓬蒿色，俄吹黍谷暄。多惭孔北海，传教及衡门。"
木兰花慢·拆桐花烂熳
或吟一篇。妻孥熙熙，鸡犬闲闲。优哉游哉，
盟经早晚闻仙语，学种三芝伴羽人。"
都城暂出即经旬。汉容黄绮为逋客，尧放巢由作外臣。
玉颜便向穹庐去，卫霍空承明主恩。"
遥爱翩翩双紫凤，入同官署出同游。"
始信人生如一梦，壮怀莫使酒杯干。
"祸福从来路不遥，偶然平地上烟霄。
碧峰斜见鹭鸶飞。如今白发星星满，却作闲官不闲散。
论诗三十首·二十五
何处不相依。既逢解佩游女，更值凌波宓妃。精光摇翠盖，
因忆古丈夫，一言重山河。临风弹楚剑，为子奏燕歌。"
尽日看山人不会，影堂中是别来僧。"
"行路少年知不知，襄阳全欠旧来时。
"常疑六合外，未信漆园书。及此闻溪漏，方欣验尾闾。
月俸百千官二品，朝廷雇我作闲人。"
高人应不寐，惊鹊复何心。漏尽东方晓，佳期何处寻。"
"北陆收寒尽，东风解冻初。冰消通浅熘，气变跃潜鱼。
南乡子·路入南中
"玳瑁床头刺战袍，碧纱窗外叶骚骚。
顾眺匪恣适，旷襟怀卷舒。江海淼清荡，丘陵何所如。
树停沙岛鹤，茶会石桥僧。寺阁边官舍，行吟过几层。"
银花悬院榜，神撼引铃绦。（题学士院）
烟波早晚长羁旅，弦管终年乐五侯。"
净爱山僧饭，闲披野客衣。谁怜幽谷鸟，不解入城飞。
"再入青锁闱，忝官诚自非。拂尘惊物在，开户似僧归。
"左岗青虬盘，右坂白虎踞。谁识此中陵，祖龙藏身处。