译文
孔子说:“用政令来引导百(bai)姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无(wu)羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标(biao)榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是(shi)治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
把(ba)你的诗卷在灯前看,诗读完了灯也快灭了而天还没有亮。
不会因为游玩而耽误公事,能无拘无束潇洒在山(shan)石草木之间游玩的,恐怕只这个职位了。而此地正好离我近,我将从现在开始出游,怎能没有记述?(这是)明万历二十七年二月啊。
当年携手共游之处,桃花依旧芳香如雾,满地落红随着步履旋舞,怨恨春光到(dao)了迟暮。惜春人也销魂瘦损,又靠谁来慰问?只有桃花知心,空将清泪垂淋。旧日堂前筑巢的燕儿,随着烟雾迷蒙的春雨,又双双飞回旧居。惜春人空自衰老,年年更新的春光永远美好,但愿如梦的佳期跟着春天重新来到。前度刘郎今又到,昔日风流之地旧迹剩多少?桃花见此也应悲哀伤恼。只见黄昏时云霭茫茫一片,武陵溪已然看不见,往事已难以追返。
青漆的楼阁紧临大路,高大的宅门用的是两道门栓。
东船西舫人们都静悄悄地聆听;只见江心之中映着白白秋月影。
回头看那一起生活过的故乡,路途显得那么无边无际。
除夕守岁一直坐到三更尽,回乡之路远隔万里长路狭。
邻居朋友经常来我这里,谈谈过去的事情,人人畅所欲言;
只应纵情痛饮酬答重阳佳节, 不必怀忧登临叹恨落日余晖。
那棵杜梨真孤独,长在路右偏僻处。那君子啊有风度,可愿屈就来看吾?爱贤盼友欲倾诉,何不请来喝一壶?
芳草犹如她的席垫,松树犹如她的车盖。
不久被皇帝征召,忽然感到大志可得到展伸。
连绵的战火已经延续了半年多,家书难得,一封抵得上万两黄金。
处死杨妃也是玄宗英明决策,不然就会步陈后主亡国后尘。
注释
217、啬(sè):爱惜。
1.昼短夜苦长二句:“秉”,执也。“秉烛游”,犹言作长夜之游。
④寒棕:谓织布梭,状家境的贫寒,或冷天犹织,故称。
颀:长,这里引申为“优厚”。
(7)货:财物,这里指贿赂。
⑿膳宰:即膳夫。宣达王命以及主管王的饮食等事的官吏。饩(xì):活的牲畜。
⑾用:为了。仓浪天:即苍天、青天。仓浪,青色。