马嵬坡
"昌猎关西纣猎东，纣怜崇虎弃非熊。
"悠悠离洞壑，冉冉上天津。捧日终为异，从龙自有因。
刑神咤牦旄，阴焰飐犀札。翻霓纷偃蹇，塞野澒坱圠. ——韩愈
谢豹声催麦陇秋，春风吹落猩猩血。"
多少仙山共游在，愿君百岁尚康强。"
黄叶随风入客堂。终去四明成大道，暂从双鬓许秋霜。
事比红尘日日生。六国英雄徒反覆，九原松柏甚分明。
他年蓬荜贱，愿附鹓鸾翅。"
"溪边山一色，水拥竹千竿。鸟触翠微湿，人居酷暑寒。
触嗅值虾蟚.幸得履中气， ——孟郊
秋槐影薄蝉声尽，休谓龙门待化鳞。"
马嵬坡拼音解释:
.chang lie guan xi zhou lie dong .zhou lian chong hu qi fei xiong .
.you you li dong he .ran ran shang tian jin .peng ri zhong wei yi .cong long zi you yin .
xing shen zha mao mao .yin yan zhan xi zha .fan ni fen yan jian .sai ye hong yang ya . ..han yu
xie bao sheng cui mai long qiu .chun feng chui luo xing xing xue ..
duo shao xian shan gong you zai .yuan jun bai sui shang kang qiang ..
huang ye sui feng ru ke tang .zhong qu si ming cheng da dao .zan cong shuang bin xu qiu shuang .
shi bi hong chen ri ri sheng .liu guo ying xiong tu fan fu .jiu yuan song bai shen fen ming .
ta nian peng bi jian .yuan fu yuan luan chi ..
.xi bian shan yi se .shui yong zhu qian gan .niao chu cui wei shi .ren ju ku shu han .
chu xiu zhi xia peng .xing de lv zhong qi . ..meng jiao
qiu huai ying bao chan sheng jin .xiu wei long men dai hua lin ..
译文及注释
译文
骏马啊应当向哪儿归依?
我默默无语，客舍中寂静冷静。我下马开始找寻，从前在何处题诗抒情。奔波旅途的人本来无聊，感伤离别更令人愁苦不(bu)宁。纵然我保存着她的香料和明镜，可如今又有何用？等待他年重到(dao)那里，人面桃花是否依旧，实在难以(yi)肯定。我思绪联翩，眷恋着那个小楼幽窗中的美(mei)人，也只能有时在梦里去寻找她的踪影。
申伯出发果动身，周王郿地来饯行。申伯如今回南国，去往谢邑即启程。周王下令给召伯，去把申伯疆界定。路上粮草要备足，保证供给快驰骋。
在遥远的西方，太阳落山的地方，传说中的胡人神仙文康就出生在那里。老胡文康仪容奇特，五官就像陡峭的山峰一样古怪，骨骼清瘦，风度不凡。他的双眼眼瞳碧绿而有光，头发金黄而弯曲，两鬓呈红色。眼眉下垂着长长的睫毛，高耸的鼻子像山峰一样耸立在嘴唇的上方。要不是看到这样离奇古怪的容貌，真不知道天地造物的神奇。大道应该是文康的严父，元气是文康之老亲。老胡文康站起身举手可以像盘古一样摸到天顶，可以像推车一样推动天地转动。他说他曾看见日月出生时的情景，当时太阳和月亮还没有铸造成(cheng)功，三足乌还没有出谷，月中阴精还没有积成兔形，半隐着身子。女娲百无聊赖地用黄土捏造了富贵人，把泥浆撒落在地上，变成了一个个贫贱的人，把他们散落到人间，茫茫就像沙尘一样。文康生命不息，长生不老，谁又能说明他不是神仙呢？在西海栽上若木，在东海种植扶桑，过些日子再来看，神树的枝叶已经长了有几万里那么长了。安禄山叛乱，两京覆没，天下就像上古时期的洪荒之世。陛下应运而起，即位于灵武，克复西京，大驾还都。安禄山已死，群贼又拥立他的儿子为首领，但这不足为患，这就像汉代赤眉军叛乱立刘盆子为天子一样，成不了什么气候，陛下您就要像光武帝一样，励精图治，光复汉室。天下振动，寰宇洗清，边关无事，贸易开通。西方的老胡文康感激陛下您的恩德，不远万里来到长安朝拜。他带来了五彩狮子、九苞凤凰等，表演酣畅淋漓，英姿飒爽，进退有序，纵横成行。他们唱胡歌，献上美酒，朝拜陛下时，都双膝跪地，前臂举起，素手指天如散花状，给陛下祝寿。愿陛下寿比南山，万寿无疆！
可惜诽谤你的人太多，难以置辩，有功难封，你流落到江南，来赏玩这里的青山。
我年轻时在楚汉一带落魄失意，到处受到冷遇，流落风尘而郁郁寡欢。
美酒香味醇厚，如兰气般弥漫山间，饮着美酒，酒不醉人人自醉；耳边松涛阵阵，仿佛大自然奏响了旋律，为人们伴奏助兴。
佛儒精义原也可望暗合，但修养本性我何以精熟。
我能活着回来看到孩子们，高兴得好像忘了饥渴。
博山炉飘出阵阵香雾，子夫秉红烛引武帝至尚衣轩。长夜漫漫，天还未明，寒雁已过。庭前雪花纷纷，松桂冒雪，与廊下的灯笼交相辉映。堂上宾客们还在饮酒作乐，帘幕中乐声扰扰。
荀巨伯到远方看望生病的朋友，正好遇上胡人来攻城。朋友对荀巨伯说：“我如今是快死的人了，你赶快离开吧！”荀巨伯说：“我远道而来看望你，你却要我离开；败坏道义来求生，怎么是我的行为呢？” 等到贼兵来了，问荀巨伯说：“大军一到，全城的人都逃走了，你是什么人，竟敢独自停留在这里？”荀巨伯回答说：“朋友有疾病，(我)不忍心抛下他，宁愿用我的性命来换取朋友的生命。”贼兵听后相互说道：“我们这些无义的人，却要攻入这个讲究道义的地方！”于是调动整个军队回去了，全城因而得以保留。
梦中的你恐不会是鬼魂吧， 路途遥远生与死实难估计。 灵魂飘来是从西南青枫林， 灵魂返回是由关山的黑地。
宁戚在马车下唱歌啊，桓公一听就知他才能出众。
空对秋水哭吊先皇，哀叹逝去华年。
太史公司马迁说：学者多称赞五帝，久远了。然而最可征而信的《尚书》，记载的独有尧以来，而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝，又涉于神怪，都不是典雅之训，所以当世缙绅们都不敢说，不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》，虽称孔子所传，但儒者怀疑不是圣人之言，所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处，北到黄帝尧舜之都涿鹿，东到海，南到江淮，我所经历的地方，所见过的长老，往往称颂黄帝尧舜的旧绩(ji)与其风俗教化，固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的，也或者可以为证。总之，大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》，这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著，验之风俗教化固然不同一般，都是事实，一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了，岂能因为它缺亡而算了呢？它所遗失的，像黄帝以下的事情，就时时见于其他的传说中，如百家《五帝德》之类，都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言，儒者不传，而不选取了呢？非(fei)好学深思，心知其意的人，不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序，选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
注释
⑾“毡车”句：写匈奴派了大队胡姬来接昭君。《诗经·召南·鹊巢》：“之子于归，百两御之。”写贵族女子出 嫁，陪从很多。两：同辆。
①《浪淘沙》：唐教坊曲，又称作《浪淘沙令》，五代时始流行长短句双调小令，又名《卖花声》。五十四字，前后片各四平韵，多作激越凄壮之音。
159.臧：善。
51.中：指池水中。蛟：古代传说中能发水的一种龙。鼍（tuó）：即今之扬子鳄，俗名猪婆龙。
（11）拊掌：拍手
⑿辉：光辉。
⑿更唱：轮流唱。
②引：拉起，提起。银瓶：珍贵器具。喻美好的少女。
赏析
“明朝挂帆席，枫叶落纷纷。”末联宕开写景，想象明朝挂帆离去的情(de qing)景。在飒飒秋风中，片帆高挂，客舟即将离开江渚；枫叶纷纷飘落，象是无言地送着寂寞离去的行舟。秋色秋声，进一步烘托出因不遇知音而引起的寂寞凄清情怀。
这首诗便是他临刑前作，前二句说自己虽然死了，但浩气仍留天地之间，光耀千古，后两句感慨自己壮志未酬身先死，不禁万分遗憾，但死后若有忠魂在，一定还要补报国家，以偿夙愿。整首诗寥寥二十字，一片忠贞报国之心，凛然可睹，千载以下读之，也省事为之感动。
第三联写景。“涧水吞樵路，山花醉药栏”两句中最精炼传神的分别是“吞”、“醉”。前者写出了谷水淹没山间小路、恣肆无拘的情态，后者写出了山花装点药栏、旁若无人怒放的情态，从而表达诗人对隐逸生活的留恋。
袁素文这位贤淑的才女，由于受封建礼教毒害太深，所以导致了这场催人下泪的婚姻悲剧。她从“淑女”到“贤妇”，结果却差一点成了被卖掉的“弃妇”，并因此过早离开人世，这是与她自幼深受封建礼教的教育是分不开的。袁枚作为她的兄长，也看出了这一点。他在《《祭妹文》袁枚 古诗(gu shi)》中说：“呜呼！使汝不识诗书，或未必艰贞若是！”这种无可奈何的叹息，正是一种(yi zhong)既沉痛又委婉的控诉。 袁素文留在人间的，除了一个悲婉的故事，还有就是一本著作《素文女子遗稿》。
《诗经》的艺术美也一样，永远品味不尽，探究不完。因此，我们要继承好我们宝贵的文化遗产——《诗经》。
生活在社会下层的小官吏，形同草芥，绝不会引人注目，多一个少一个也绝不会对官僚机构的运转有丝毫影响。他们的出现、存在、消失，全都悄无声息，上天连眼睛都不会眨一下。
第二段先描述宰臣上朝时的整肃庄严场面，继而以“待漏之际，相君其有思乎”这个设问作为过渡，围绕待漏之时宰相们的所思所虑所追求，将这批人分为贤才、奸才和庸才三个类型，勾画各自的面孔与灵魂。宰相总理全国政治、经济、军事、人事、司法等方方面面的事务，位高权重，能够直接左右皇帝的意志，从而对整个国家造成影响，亦即“一国之政，万人之命，悬于宰相”。而如何保证相权的正当实施呢？作者把它归结为宰相心中的一念之差：“思”为公则贤，“思”为私则奸；贤者“忧心忡忡”于安黎民、抚四夷、息兵革、辟荒田、荐贤才、斥佞臣、禳灾眚、措五刑，奸者“私心慆慆”于复私仇、报旧恩、敛财富、陟同党、斥异己、巧言谄容取悦君王；贤者居高官食厚禄而无愧，奸者不保于自身。这两种人在思想上针锋相对，对权力与责任的理解和运用亦截然不同，他们也会最终得到相应的奖惩。作者用对比手法分别刻画二(hua er)者的内心世界、表现其对帝王乃至国家政事的不同影响，以及各自的结局，使得贤相与奸相势同水火的状态更为鲜明地呈现在读者眼前。至于庸才，则只以寥寥几笔为之勾勒脸谱，说他们既无过不必挨骂，又无功不受赞誉，成天随大流，尸位素餐、滥竽充数、明哲保身而已。
《《忆扬州》徐凝 古诗》是一首怀人的作品，但标题却不明题怀人，而偏说怀地。诗人并不着力描写这座“绿扬城郭”的宜人风物，而是以离恨千端的绵绵情怀，追忆当日的别情。不写自己的殷切怀念，而写远人的别时音容，以往日远人的情重，衬出诗人自己情怀的不堪，这是深一层的写法。
一、二两句言世间盛衰变化本甚迅捷，而我半生沦落；今隐于丘园行将四年，于仕途甚感渺茫。三、四两句言丘园中虽不乏花晨月夕，然家贫无酒可以消忧，又无知己可以相慰藉。三年在京守丧，四年杨弁平后移家永乐，仍为秘省正字，官职没有升迁，况且遇到丁忧，故云“年年定”也。五、六对仗衬贴，“青袍似草”、“白发如丝”，不惟设色相映，更叹官卑秩微而头颅渐大；草青、丝自，兼具衰飒之象(zhi xiang)；“年年定”，一年盼过一年，无丝毫升迁之迹象；“日日新”，日子倏忽消逝，鬓发日日改白。一“定”一“新”，动感相映，所谓仕进无路，汲引无门也，所以最后感叹“未知何路到龙津”。
作者已经对人生有所觉悟，并找出自己的答案。这首诗就是他心境的写照，有人以为是“偷得浮生半日闲”，并对之解释，其实不然“偷得”也好，“又得”也好，并非对人生的消极应对，而是一种自然之道。
这首诗便是他临刑前作，前二句说自己虽然死了，但浩气仍留天地之间，光耀千古，后两句感慨自己壮志未酬身先死，不禁万分遗憾，但死后若有忠魂在，一定还要补报国家，以偿夙愿。整首诗寥寥二十字，一片忠贞报国之心，凛然可睹，千载以下读之，也省事为之感动。
第三联写景。“涧水吞樵路，山花醉药栏”两句中最精炼传神的分别是“吞”、“醉”。前者写出了谷水淹没山间小路、恣肆无拘的情态，后者写出了山花装点药栏、旁若无人怒放的情态，从而表达诗人对隐逸生活的留恋。
袁素文这位贤淑的才女，由于受封建礼教毒害太深，所以导致了这场催人下泪的婚姻悲剧。她从“淑女”到“贤妇”，结果却差一点成了被卖掉的“弃妇”，并因此过早离开人世，这是与她自幼深受封建礼教的教育是分不开的。袁枚作为她的兄长，也看出了这一点。他在《《祭妹文》袁枚 古诗(gu shi)》中说：“呜呼！使汝不识诗书，或未必艰贞若是！”这种无可奈何的叹息，正是一种(yi zhong)既沉痛又委婉的控诉。 袁素文留在人间的，除了一个悲婉的故事，还有就是一本著作《素文女子遗稿》。
《诗经》的艺术美也一样，永远品味不尽，探究不完。因此，我们要继承好我们宝贵的文化遗产——《诗经》。
生活在社会下层的小官吏，形同草芥，绝不会引人注目，多一个少一个也绝不会对官僚机构的运转有丝毫影响。他们的出现、存在、消失，全都悄无声息，上天连眼睛都不会眨一下。
第二段先描述宰臣上朝时的整肃庄严场面，继而以“待漏之际，相君其有思乎”这个设问作为过渡，围绕待漏之时宰相们的所思所虑所追求，将这批人分为贤才、奸才和庸才三个类型，勾画各自的面孔与灵魂。宰相总理全国政治、经济、军事、人事、司法等方方面面的事务，位高权重，能够直接左右皇帝的意志，从而对整个国家造成影响，亦即“一国之政，万人之命，悬于宰相”。而如何保证相权的正当实施呢？作者把它归结为宰相心中的一念之差：“思”为公则贤，“思”为私则奸；贤者“忧心忡忡”于安黎民、抚四夷、息兵革、辟荒田、荐贤才、斥佞臣、禳灾眚、措五刑，奸者“私心慆慆”于复私仇、报旧恩、敛财富、陟同党、斥异己、巧言谄容取悦君王；贤者居高官食厚禄而无愧，奸者不保于自身。这两种人在思想上针锋相对，对权力与责任的理解和运用亦截然不同，他们也会最终得到相应的奖惩。作者用对比手法分别刻画二(hua er)者的内心世界、表现其对帝王乃至国家政事的不同影响，以及各自的结局，使得贤相与奸相势同水火的状态更为鲜明地呈现在读者眼前。至于庸才，则只以寥寥几笔为之勾勒脸谱，说他们既无过不必挨骂，又无功不受赞誉，成天随大流，尸位素餐、滥竽充数、明哲保身而已。
《《忆扬州》徐凝 古诗》是一首怀人的作品，但标题却不明题怀人，而偏说怀地。诗人并不着力描写这座“绿扬城郭”的宜人风物，而是以离恨千端的绵绵情怀，追忆当日的别情。不写自己的殷切怀念，而写远人的别时音容，以往日远人的情重，衬出诗人自己情怀的不堪，这是深一层的写法。
一、二两句言世间盛衰变化本甚迅捷，而我半生沦落；今隐于丘园行将四年，于仕途甚感渺茫。三、四两句言丘园中虽不乏花晨月夕，然家贫无酒可以消忧，又无知己可以相慰藉。三年在京守丧，四年杨弁平后移家永乐，仍为秘省正字，官职没有升迁，况且遇到丁忧，故云“年年定”也。五、六对仗衬贴，“青袍似草”、“白发如丝”，不惟设色相映，更叹官卑秩微而头颅渐大；草青、丝自，兼具衰飒之象(zhi xiang)；“年年定”，一年盼过一年，无丝毫升迁之迹象；“日日新”，日子倏忽消逝，鬓发日日改白。一“定”一“新”，动感相映，所谓仕进无路，汲引无门也，所以最后感叹“未知何路到龙津”。
作者已经对人生有所觉悟，并找出自己的答案。这首诗就是他心境的写照，有人以为是“偷得浮生半日闲”，并对之解释，其实不然“偷得”也好，“又得”也好，并非对人生的消极应对，而是一种自然之道。
创作背景
杜甫原在朝中任左拾遗，因直言进谏触怒权贵，被贬到华州。乾元元年（758年）底，杜甫暂离华州，到洛阳、偃师探亲。第二年三月，唐军与安史叛军的邺城之战爆发，唐军在相州（治所在今河南安阳）大败，安史叛军乘势进逼洛阳。如果洛阳再次失陷，叛军必将西攻长安，那么作为长安和关中地区屏障的潼关势必有一场恶战。杜甫从洛阳返回华州的途中经过这里时，刚好看到了紧张的备战气氛，见到战乱给百姓带来的无穷灾难和人民忍辱负重参军参战的爱国行为，感慨万千，便奋笔创作了不朽的史诗——“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《《潼关吏》杜甫 古诗》）和“三别”（《新婚别》、《垂老别》、《无家别》），并在回华州后，将其修订脱稿。
初秋夜坐赠吴武陵
"暖吹入春园，新芽竞粲然。才教鹰觜拆，未放雪花妍。
"杳杳金陵路，难禁欲断魂。雨晴山有态，风晚水无痕。
"虽倚关张敌万夫，岂胜恩信作良图。能均汉祚三分业，
一生颜色笑西施。忘归醉客临高架，恃宠佳人索好枝。
沧洲春暮空肠断，画看犹将劝酒杯。"
"历数将终势已摧，不修君德更堪哀。
梦惊枕上炉烬销，不见蕊珠宫里客。
"圣德招贤远近知，曹公心计却成欺。
将母
"门户寒江近，篱墙野树深。晚风摇竹影，斜日转山阴。
古往今来亦如此，几曾欢笑几潸然。"
白屋人多唤俗名。重布绿阴滋藓色，深藏好鸟引雏声。
暗蓬沙上转，寒叶月中飞。村落无多在，声声近捣衣。"
分明更想残宵梦，故国依然在甬东。"
或有异人来间生。匡山处士名称朴，头骨高奇连五岳。
疑是鲛人曾泣处，满池荷叶捧真珠。"
闲吟不是闲吟事，事有闲思闲要吟。"
下途归石门旧居
遥想枚皋宅边寺，不知凉月共谁游。"
固知生计还须有，穷鬼临时也笑人。"
述职那同此日荣。剑戟步经高障黑，绮罗光动百花明。
"山险惊摧辀，水险能覆舟。奈何平地不肯立，
"山下望山上，夕阳看又曛。无人医白发，少地着新坟。
"南国贤侯待德风，长途仍借九花骢。清歌早贯骊龙颔，
不为壮心降未得，便堪从此玩清虚。"
"繁华堪泣帝城春，粉堞青楼势碍云。花对玉钩帘外发，
水调歌头·赋三门津
东邻妓女字英英。流年倏忽成陈事，春物依稀有旧情。
"残烛犹存月尚明，几家帏幌梦魂惊。
一种和风至，千花未放妍。草心并柳眼，长是被恩先。
水声茅洞晓，云影石房空。莫学秦时客，音书便不通。"
吴均颇劲，失于典裁。 ——皎然
僧名喧北阙，师印续南方。莫惜青莲喻，秦人听未忘。"
"万峰如剑载前来，危阁横空信险哉。
明旦江头倍惆怅，远山芳草映残霞。"
大叔于田
"苍茫枯碛阴云满，古木号空昼光短。云拥三峰岳色低，
莲幕光辉阮瑀来。好向尊罍陈妙画，定应书檄播雄才。
正是两宫裁化日，百金双璧拜虞卿。"
百犬闻风只吠声。辨玉且宽和氏罪，诬金须认不疑情。
"长涯烟水又含秋，吏散时时独上楼。
"寄隐霜台客，相思粉署人。 ——崔子向
故园兄弟别来久，应到清明犹望归。"
终向晴天着旧行。忆伴几回思片月，蜕翎多为系繁霜。
奉和圣制重阳赐会聊示所怀
身之使者颊，虎之拏者爪。鱼之拨者鬣，弩之进者筴.
猗嗟戙之为，彬彬坚且直。有如用武人，森森矗戈戟。
"虽向钟峰数寺连，就中奇胜出其间。不教幽树妨闲地，
万枝朝露学潇湘，杳霭孤亭白石凉。
皇天潜鼓怒，力化一女子。遂使万雉崩，不尽数行泪。
"桓景登高事可寻，黄花开处绿畦深。消灾辟恶君须采，
浮迹侣鸥。腥味空奠屈， ——孟郊
况是青云知己在，原思生计莫忧贫。"
春不雨
"三世深谋启帝基，可怜孀妇与孤儿。罪归成济皇天恨，
仇雠万姓遂无依，颜厚何曾解忸怩。
汉王不及吴王乐，且与西施死处同。"
杯盂酬酒醪，箱箧馈巾帓。小臣昧戎经，维用赞勋劼。 ——韩愈"
多士被沾污，小夷施毒蠚。何当铸剑戟。相与归台阁。 ——李正封
竹实不得饱，桐孙何足栖。岐阳今好去，律吕正凄凄。"
"紫牙镂合方如斗，二十四星衔月口。贵人迷此华筵中，
行冲落叶水村风。愁髭渐去人前白，醉面犹怜鉴里红。
诉衷情·秋情
五色笔驱神出没，八花砖接帝从容。诗酬御制风骚古，
迎风俱似雪，映绮共如霞。今宵二神女，并在一仙家。"
三山顶上无人处，琼树堪巢不死乡。"
尽道君王修圣德，不劳辞辇与当熊。
从今莫厌簪裾累，不是乘轺不得来。"
只是丹徒旧啬夫。五色龙章身早见，六终鸿业数难逾。
河水自浊济自清，仙台蛾眉秦镜明。为照齐王门下丑，
梦去沃洲风雨寒。新试茶经煎有兴，旧婴诗病舍终难。
夜合花
"得召丘墙泪却频，若无公道也无因。门前送敕朱衣吏，
"秋染棠梨叶半红，荆州东望草平空。
"辇辂移双阙，宸游整六师。天回紫微座，日转羽林旗。
"火急召亲宾，欢游莫厌频。日长徒似岁，花过即非春。
满城秋色几家砧。时清曾恶桓温盛，山翠长牵谢傅心。
月明红袖采莲船。若耶罨画应相似，越岫吴峰尽接连。
石沈辽海阔，剑别楚山长。会合知无日，离心满夕阳。
"不将桂子种诸天，长得寻君水石边。玄豹夜寒和雾隐，
眼儿媚·愁云淡淡雨潇潇
"长乐才闻一叩钟，百官初谒未央宫。金波穆穆沙堤月，
皤腹老翁眉似雪，海棠花下戏儿孙。"
无情岂解关魂梦，莫信庄周说是非。
未信山低住得云。草接寺桥牛笛近，日衔村树鸟行分。
千日一醒知是谁。 ——陈元初
田文不厌无能客，三窟全身果有凭。"
"运命将来各有期，好官才阙即思之。
"吴中烟水越中山，莫把渔樵谩自宽。