首页 古诗词 天仙子·水调数声持酒听

天仙子·水调数声持酒听

宋代 / 释慧空

江月渐明汀露湿,静驱吟魄入玄微。"
"数里缘山不厌难,为寻真诀问黄冠。苔铺翠点仙桥滑,
花带溪头晓露开。绕岸白云终日在,傍松黄鹤有时来。
"吴甸落花春漫漫,吴宫芳树晚沈沈。
缁化衣空难抵雪,黑销头尽不胜簪。数行泪里依投志,
双溪未去饶归梦,夜夜孤眠枕独欹。"
"广苇夹深流,萧萧到海秋。宿船横月浦,惊鸟绕霜洲。
今日老输崔博士,不妨疏逸伴双旌。"
"千蹄万毂一枝芳,要路无媒果自伤。题柱未期归蜀国,
"晚霞零落雨初收,关上危阑独怅留。千里好春聊极目,
顾盼身堪教,吹嘘羽觉生。依门情转切,荷德力须倾。
翰苑论思外,纶闱啸傲中。健豪惊彩凤,高步出冥鸿。
"不信最清旷,及来愁已空。数点石泉雨,一溪霜叶风。
那堪望断他乡目,只此萧条自白头。"
秦嬴谩作东游计,紫气黄旗岂偶然。"
"今年春已到京华,天与吾曹雪怨嗟。甲乙中时公道复,


天仙子·水调数声持酒听拼音解释:

jiang yue jian ming ting lu shi .jing qu yin po ru xuan wei ..
.shu li yuan shan bu yan nan .wei xun zhen jue wen huang guan .tai pu cui dian xian qiao hua .
hua dai xi tou xiao lu kai .rao an bai yun zhong ri zai .bang song huang he you shi lai .
.wu dian luo hua chun man man .wu gong fang shu wan shen shen .
zi hua yi kong nan di xue .hei xiao tou jin bu sheng zan .shu xing lei li yi tou zhi .
shuang xi wei qu rao gui meng .ye ye gu mian zhen du yi ..
.guang wei jia shen liu .xiao xiao dao hai qiu .su chuan heng yue pu .jing niao rao shuang zhou .
jin ri lao shu cui bo shi .bu fang shu yi ban shuang jing ..
.qian ti wan gu yi zhi fang .yao lu wu mei guo zi shang .ti zhu wei qi gui shu guo .
.wan xia ling luo yu chu shou .guan shang wei lan du chang liu .qian li hao chun liao ji mu .
gu pan shen kan jiao .chui xu yu jue sheng .yi men qing zhuan qie .he de li xu qing .
han yuan lun si wai .lun wei xiao ao zhong .jian hao jing cai feng .gao bu chu ming hong .
.bu xin zui qing kuang .ji lai chou yi kong .shu dian shi quan yu .yi xi shuang ye feng .
na kan wang duan ta xiang mu .zhi ci xiao tiao zi bai tou ..
qin ying man zuo dong you ji .zi qi huang qi qi ou ran ..
.jin nian chun yi dao jing hua .tian yu wu cao xue yuan jie .jia yi zhong shi gong dao fu .

译文及注释

译文
二十年(nian)来历经沧桑患难相同,今天忽然歧路(lu)分别各自西东。
碧绿的薜荔如(ru)青气在摇动,茂密的桄榔树遮蔽着碧台。

一群小燕子小麻雀(que)却在那里噪聒:落毛的老鹰不如雀!哈哈!
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!不是上帝心不好,是你不守旧规章。虽然身边没老臣,还有成法可依傍。这样不听人劝告,命将转移国将亡。
  胡宗宪既然怜爱文长的才华,又哀叹他屡次考试不中,适逢乡试,凡是作考官的,都暗中嘱托说:“徐子是第一流才士,如在你的房里,希望不要遗漏。”考官都答应遵照他的话去办。有一个知县因有其它事耽搁,晚来了一些,到了考期才拜见胡宗宪。胡宗恰巧忘了嘱托他,试卷正好分发在他的房中,于是又没有被取中。
  似娇还羞(xiu)抿了抿秀发乌鬟,笑靥盈盈秋波流转频频顾盼。玉手纤指轻弹,筝声婉转欢快,琴弦飞荡回旋,似春莺传情,低语交欢。
天色朦胧就去迎候远道而来的客(ke)人,晨曦渐渐地染红了群山。傍晚泛舟西湖,天上飘来了一阵阵雨,客人不胜酒力已渐入醉乡。
偶然在林间遇见个把乡村父老,偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
太子申生自缢而死,究竞为了什么缘故?
庾信的文章到了老年就更加成熟,有了高超雄健的笔力,做文章时文思如潮、挥洒自如。
楚王思念梦中神女,飕飕起凉风,天亮后只见风吹细雨,苔藓处处生。
派遣帷车迎你归来,空空而去空空而返。
千里潇湘之上,渡口水色青青,屈原的兰舟曾驶(shi)过。明月高挂中天,清风渐渐停息,玉露清莹,微波不兴,漫天星斗映寒水。
难忍耻辱起而伐桀,是谁挑起这场是非?
如今却克扣它的草料,什么时候它才能(neng)够腾飞跨越青山?
请问你来此为了何故?你说为开山辟地买斧。
松树小的时候长在很深很深的草中,埋没看不出来,
游春的人们,兴趣正浓,哪管春天将去。丰乐亭前,人来人往,落花遍地。

注释
17.驽(nú)马:劣马。
11.点行( xíng )频:频繁地点名征调壮丁。
尝:曾经
伶官:伶,戏子,或唱戏杂技演员,现代的娱乐人员。宫庭里供统治者娱乐表演的人物。可见封建朝代不思于民生,不思于进取,奢华淫乐而痛失天下!伶官尚能使天下易主,可见不居安思危之害!
⑶毫端:笔端。蕴秀:藏着灵秀。“毫端蕴秀”是心头蕴秀的修辞说法。临霜写:对菊吟咏的修辞说法。临,即临摹、临帖之“临”。霜,非指白纸,乃指代菊,前已屡见。写,描绘。这里说吟咏。
⑷照壁:古时筑于寺庙、广宅前的墙屏。与正门相对,作遮蔽、装饰之用,多饰有图案、文字。亦谓影壁,指大门内或屏门内做屏蔽的墙壁。也有木制的,下有底座,可以移动,又称照壁、照墙。

赏析

  后两句寄纷繁的花瓣及沉香之烟以相思,草草结束相思之曲,却很好地把女子对男子的相思之意推向最高处。
  进入诗的中间两句行文用字和章法都明显地由相对平易转为比较艰涩了。这是诗人在非常感情化的叙事完毕之后转入了理性地对自己的心情进行描述。“蒙羞被好兮不訾诟耻,心几顽而不绝兮得知王子”,是说我十分惭愧承蒙王子您的错爱,王子的知遇之恩令我心绪荡漾。
  首六句为第一层。成王利用天命(tian ming)告戒群臣,由于他的天子身份,因而很自然地具有居高临下的威势。“天维显”、“命不易”,形式上为纯客观的叙述,目的则在于强调周王室是顺承天命的正统,群臣必须牢记这点并对之拥戴服从。对群臣的告戒在“无曰”以下三句中表达得更为明显,其中“陟降”只能是由周王室施加于群臣的举措,而“日监在兹”与其说是苍天的明察秋毫,不如说是强调周王室对群臣不轨行为的了如指掌,其震慑的意旨不言而喻。
  刘勰说过一句言简意赅的话:“比类虽繁,以切至为贵。”隐喻虽多种多样,但要以贴切吻合为最高标准。“切至”就是形神兼备,形犹不似,遑论(huang lun)神似?在《《赋得蝉》褚沄 古诗》中,诗人将自然之物——蝉人格化,以此审视自身的人格价值和生存环境。对于这首诗,一般理解过程大致是,前两句直接描写蝉为了躲避黄雀的伤害(隐含螳螂捕蝉黄雀在后的典故),或藏身在高高的树枝上,或避匿在空空的宫殿内。这里实写了蝉艰难的生存状况。颔联和颈联写蝉在寒秋日暮之时,哀嘶悲鸣,声音短促,间或有单调的余韵绕耳,渲染了一种悲凉的氛围。最后两句借蝉之口直接抒写:蝉餐风饮露,无所厚求,并不是故作清高,而是容易知道满足,表达了一种知足常乐的意思。
  第二、三、四章,称颂周室版图广大,疆域辽阔,周王恩泽,遍于海内,周王膺受天命,既长且久,福禄安康,样样齐备,因而能够尽情娱游,闲暇自得。这些称颂归结到一点,便是那重复了三次的“俾尔弥尔性”,即祝周王长命百岁,以便继承祖宗功业,成为百神的祭主,永远享受天赐洪福。
  其次,唯其重在一击即逝,所以它又特别要讲究蓄势远引,故中间要(jian yao)丰满,如刀之有背,椎之有柄,这才使之冲刺得力,而在一击之后,却又给人以回味。他这里一口气写下了二十馀种众生色相,可谓异彩纷呈,淋漓尽致。所以结尾即令出之以糊涂,其势依然有不可挡之锐势,人不思痛,也不得不痛了。足见细节的繁,又是简洁的生命。
  此诗写法上的主要特点是以赋的笔法,借助天文学的知识,发挥想象,尽情铺张,同时又层次井然,纷繁而不乱。其次,诗歌运用拟人手法,把神话中人物和天上星宿都“驱遣”到酒席宴会上来,让它们各司其职,并都切合其特点,“个性”鲜明,“面目”可见。这些都非富于想象、善于想象者不能为之。诗中除开头二句外,其他皆为对偶句,共六组十二句,连连排比,使赋法的优势得到了充分的体现。在这些对偶句中,又善用互文,上下句各举一边,合则互相补充,既语言简炼,又文意丰厚。
  由此可见,诗人虽然句句明写《黄河》罗隐 古诗,却句句都在映射封建王朝,骂得非常尖刻,比喻也十分贴切。这和罗隐十次参加科举考试失败的痛苦经历有着密切的关联。
  “道逢乡里人,‘家中有阿谁?’”主人公的思想脉络由六十五年的征战生活进入邈邈旷野、漫漫古道,对亲人家园的现状由茫然无际的想象到急切地、盼知又怕知地询问,读者由开头两句诗展开的遐想的翅翼也在主人公焦急的劈头问话声中收束。,一句“家中有阿谁”的追问,推出了作品的聚光点——家。六十五年了,岂敢奢望家人安然无恙、亲人健在?能有一二幸存者已是不幸中之万幸了。所以他只问,家中还有谁侥幸苟活人世呢?可是,“乡里人”的回答却如站在雪地里浇下的一盆冰水:“遥看是君家,松柏冢累累。”在这动乱的年月,我的亲人们竟无一幸存者?多少年来积压心底的感情,向谁倾诉、向谁表达啊?唯有那青青松柏、垒垒坟冢吗?那,就是我的家吗?不,不,不可能!
  中国古代叙事诗不很发达,但如《《大雅·常武》佚名 古诗》一诗,尽管在细节的叙述上精详远不及古希腊罗马的史诗,却也神完气足,其叙事虚写与实写的巧妙结合,尤为一大特色,从诗歌艺术上说,即使与古希腊罗马史诗相比,似也不遑多让。
  此诗赞美周宣王率兵亲征徐国,平定叛乱,取得重大的胜利。诗人的叙述基本按照事件的发展:首章写宣王委任将帅并部署战备任务;第二章通过尹氏向程伯休父下达作战计划。这两章着重记述史实,一一交代重要人物,虽然极为简括,但却把形势、任务、目标乃至进军路线都说清楚了。这自然是最高统帅宣王的杰作,诗人以最简洁的笔法,表现了宣王胸有成竹、指挥若定的气魄与指挥才能。
  其三,以简胜繁,以虚生实。中国画以墨为颜色,色彩可谓少矣。但那单一的墨色却可在鉴赏者的脑海中幻化出缤纷的五彩。如同齐白石的画,空白可谓多矣,但那空白处却可使人想象出无限丰美的境界。《《李延年歌》李延年 古诗》只是咏叹了佳人的无双而不作具体描绘,这就势必使佳人的形象成为神秘诱人的空白,从而激发起赏诗者对她的神往、想象和渴念之情。当时在汉武帝的脑海中一定幻化出了世间最为美妙的女子形象。而后世的读诗者,更可以根据自己的审美理想、历史知识及其特有的心理素质,想象出各自心中的绝色佳人来。在歌咏美女的中国古诗中,有不少细描实写的佳句,像“手如柔荑,肤如凝脂”之类。同时也不乏以侧描虚写取胜的佳篇。如《诗经·周南·关雎》,对女子品貌的描写只有一句“窈窕淑女,君子好逑”,而浓墨渲染的是男子对她的苦苦思恋、热烈追求和结合后的欢乐喜悦,以此显示出女子的美丽可爱。《《李延年歌》李延年 古诗》显然也是以这种以虚生实的艺术手法取胜的。
  第一首的前八句可为一段,作者将“大道”与“窘路”对举,表明自己要走的是宽广的人生道路,不愿走狭窄的小道,因为他志向远大,如同大鹏之鸟,其翼如垂天之云,不愿栖止于卑小之地,以免让狭窄局促的小路局限着自己举足千里的步武。他要在大自然中舒展自己凌霄薄天的翅膀,放开千里之足,超世绝尘,一鸣惊人,一飞冲天,倏忽之间,令人难以追踪。“贤愚岂常类”以下六句,说明他根本不相信“生死有命,富贵在天”那一套,他认为尽管人的贤愚有别,但并非贤者自贤,愚者自愚,关键看自己的秉性如何。秉性清则志向高洁,秉性浊则品格卑污,人的命运并非掌握在上天手里。只不过人富贵了就名登史册,贫贱者则名不见经传罢了。郦炎(li yan)生活的东汉时代,统治者极力鼓吹“君权神授”,宣传“天人感应”和谶纬迷信。郦炎反对“生死有命,富贵在天”,是与官方哲学针锋相对的。“通塞(tong sai)苟由己,志士不相卜”两句,顶上两句而来,作者要主宰自己的命运,故说贫与富、穷与通若由自己主宰,那么有志之士也就用不着相面占卜了。此处暗用了战国时蔡泽的典故,蔡泽在干谒诸侯未被进用时,曾找唐举相面。唐举见他一副丑陋不堪的怪相,嘲戏他说:“吾闻圣人不相,殆先生乎?”蔡泽说:“富贵我所自有,吾所不知者寿也,愿闻之。”后来蔡泽西入秦,取范雎而代之,夺取了相位。(见《史记·范雎蔡泽列传》)由此看来,人的“通塞”最终还是“由己”的。
  此诗第一、第二章是隔句交错押韵,即田、人属上古真部韵,骄、忉属上古宵部韵,桀、怛属上古月部韵。第三章四句连韵,属上古元部韵,并皆有“兮”字收尾。翻译尽量保留原诗韵式及叠词的运用。
  古人曾说过:“诗人之言,不足为实也。”那意思大概就是说诗具有凝炼、概括、夸张、含蓄等特色,诗中语言的含意,往往不能就字面讲“实”、讲死,所以说写诗的人也应该“不以辞害意”。这首诗的三四两句,如果只理解为诗人在表白“此行”的目的,不是为了吴地的美味佳肴,而是要去欣赏剡中的名山,那就未免太表面了,太“实”了。李白“入剡中”,是若干年以后的事。读者要知道它的含意到底是什么,还得回到诗的第三句。从张翰所说的话来看,张翰是把“名爵”与“鲈鱼鲙”对立起来,放弃前一个,而选后一个;而李白对后者的态度很明朗——“此行不为鲈鱼鲙”。至于对前者,诗人没有明说。可是,“《秋下荆门》李白 古诗”以后的所言,所行,就把这个问题说得很清楚了。第一,“此行”并没有“入剡中”,而是周游在江汉一带,寻找机会,以求仕进;第二,他还明白地声称:“大丈夫必有四方之志,乃仗剑去国,辞亲远游。”(《上安州裴长史书》)他还希求“奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一”(《代寿山答孟少府移文书》)。这种建功立业的宏愿,积极用世的精神,和张翰的态度恰恰相反。所以诗人此时对“名爵”和“鲈鱼鲙”都是一反张翰的意思,只不过在诗中说一半留一半罢了。当然,这也是“适志”,是辞亲远游、建功立业的“志”。诗的第四句说,饱览绍兴的名山佳水,也是诗人所向往的。这种兴趣,早在他出蜀之前就已经表露出来了,不过联系上一句来看,就不能仅仅局限于此了。自视不凡的李白,是不想通过当时一般文人所走的科举道路去获取功名的,而是要选择另一条富有浪漫色彩的途径,那便是游历,任侠,隐居名山,求仙学道,结交名流,树立声誉,以期达到目标。所以这里的“自爱名山入剡中”,无非是在标榜诗人自己那种高人雅士的格调,无非是那种不同凡俗的生活情趣的一种艺术概括。这种乐观浪漫、豪爽开朗、昂扬奋发的精神,生动地表现了诗人的个性,以及盛唐时代的精神风貌。
  据毛诗旧序称,此诗为“刺”卫宣公与夫人“并为淫乱”之作;连颇不尊序的清人姚际恒《诗经通论》,亦以为“其说可从”。这真不知从何说起。拂去旧说之附会,此诗实在就是一首等候“未婚夫”“赶快过来迎娶”(余冠英《诗经选》)的绝妙情诗。

创作背景

  这首诗作于1905年。诗人从日本回国后,曾在上海她的挚友吴芝瑛女士家中,拿出新购的一把倭刀给朋友看,几人喝完酒后,诗人便拨刀起舞唱歌,吴女士命女儿用风琴伴奏,声音悲壮动人。这首诗便是缘此而作。

  

释慧空( 宋代 )

收录诗词 (5589)
简 介

释慧空 释慧空(一○九六~一一五八),号东山,俗姓陈,福州(今属福建)人。年十四出家,初学于圆悟、六祖,后至疏山,为南岳下十四世,泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年(一一五三),住福州雪峰禅院,次年退归东庵。二十八年卒,年六十三(《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》)。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗,以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京图书馆)为底本,编为二卷。

南中咏雁诗 / 乌孙树行

"相欢虽则不多时,相别那能不敛眉。蜀客赋高君解爱,
暖怀湘岸白云流。罢抛檐果沉僧井,休拗崖冰溅客舟。
僧救焚经火,人修着钓船。六州安抚后,万户解衣眠。"
二午九斋馀日在,请君相伴醉如泥。"
也知百舌多言语,任向春风尽意啼。"
静时风竹过墙来。故人每忆心先见,新酒偷尝手自开。
行客不劳频怅望,古来朝市叹衰荣。"
情似蓝桥桥下水,年来流恨几时干。


江楼月 / 生绍祺

日晚长亭问西使,不堪车马尚萍蓬。"
故园华表高高在,可得不如丁令威。"
遥知倚棹思家处,泽国烟深暮雨微。"
宴残红烛长庚烂,还促朝珂谒未央。"
鲁殿铿寒玉,苔山激碎金。郄堂流桂景,陈巷集车音。
但能和乐同琴瑟,未必恩情在绮纨。"
栋间云出认行轩,郊外阴阴夏木繁。高道乍为张翰侣,使君兼是世龙孙。溪含句曲清连底,酒贳馀杭渌满樽。莫见时危便乘兴,人来何处不桃源。
涂穷始解东归去,莫过严光七里滩。"


大雅·緜 / 锺离莉霞

剑高无鸟度,树暗有兵藏。底事征西将,年年戍洛阳。"
飘红堕白堪惆怅,少别秾华又隔年。"
到此今经三纪春。(《洛阳》,并见《纪闻》)"
"吾家此弟有何知,多愧君开道业基。不觉裹头成大汉,
"出门嗟世路,何日朴风归。是处太行险,□□应解飞。
"何代何王不战争,尽从离乱见清平。
可悲闻玉笛,不见走香车。寂寞墙匡里,春阴挫杏花。"
公卿皆是蕊宫来。金鳞掷浪钱翻荇,玉爵粘香雪泛梅。


殿前欢·楚怀王 / 开绿兰

唯恐雨师风伯意,至时还夺上楼天。"
"木叶落时节,旅人初梦惊。钟才枕上尽,事已眼前生。
"曾随风水化凡鳞,安上门前一字新。
"朝见亦光彩,暮见亦光彩。一旦风雨飘,十分无一在。
九华道士浑如梦,犹向尊前笑揭天。"
"内殿谈经惬帝怀,沃州归隐计全乖。数条雀尾来南海,
爽得心神便骑鹤,何须烧得白朱砂。"
宿片攀檐取,凝花就砌窥。气凌禽翅束,冻入马蹄危。


客夜与故人偶集 / 江乡故人偶集客舍 / 风姚樱

日宫紫气生冠冕,试望扶桑病眼开。"
僧借松萝住,人将雨雪期。三年一官罢,岳石看成碑。"
新衔便合兼朱绂,应待苍生更举论。"
帝怒今方息,时危喜暂清。始终俱以此,天意甚分明。"
"东归还着旧麻衣,争免花前有泪垂。每岁春光九十日,
不是不能判酩酊,却忧前路酒醒时。"
"危槛倚山城,风帆槛外行。日生沧海赤,潮落浙江清。
白浪吹亡国,秋霜洗大虚。门前是京口,身外不营储。"


菩萨蛮·夏景回文 / 鲜于旃蒙

"芙蓉出水时,偶尔便分离。自此无因见,长教挂所思。
七夕琼筵随事陈,兼花连蒂共伤神。
莺啄含桃欲咽时。酒荡襟怀微駊騀,春牵情绪更融怡。
通宵听论莲华义,不藉松窗一觉眠。"
"微灯照寂寥,此夕正迢迢。丹桂得已晚,故山归尚遥。
卧语身粘藓,行禅顶拂松。探玄为一决,明日去临邛。"
"一郡皆传此庙灵,庙前松桂古今青。山曾尧代浮洪水,
"马蹄京洛岐,复此少闲时。老积沧洲梦,秋乖白阁期。


崧高 / 加康

男子登舟与登陆,把心何不一般行。"
眉边全失翠,额畔半留黄。转入金屏影,隈侵角枕光。
为旅春风外,怀人夜雨间。年来疏览镜,怕见减朱颜。"
解语流莺隔水闻。冷酒杯中宜泛滟,暖风林下自氛氲。
空楼雁一声,远屏灯半灭。绣被拥娇寒,眉山正愁绝。"
"一室四无邻,荒郊接古津。幽闲消俗态,摇落露家贫。
唐尧纵禅干坤位,不是重华莫谩求。"
自离京国久,应已故人稀。好与孤云住,孤云无是非。"


春风 / 兰文翰

举朝公将无全策,借请闲人羽翼成。"
九皋云月怪驱鸡。高楼野色迎襟袖,比屋歌声远鼓鼙。
"零零夜雨渍愁根,触物伤离好断魂。
马嵬好笑当时事,虚赚明皇幸蜀川。
"六载抽毫侍禁闱,可堪多病决然归。
官登南省鬓初华。厨非寒食还无火,菊待重阳拟泛茶。
井锁煎茶水,厅关捣药尘。往来多屣步,同舍即诸邻。"
暮雨潮生早,春寒雁到迟。所思今不见,乡国正天涯。"


答苏武书 / 果天一

柳线村深鸟雀闲。千室绮罗浮画楫,两州丝竹会茶山。
绿萝临水合,白道向村斜。卖药归来醉,吟诗倚钓查。"
泉下阿蛮应有语,这回休更怨杨妃。"
"南游曾共游,相别倍相留。行色回灯晓,离声满竹秋。
摧藏名字在,疏率馔殽真。今代徐元直,高风自可亲。"
有恨开兰室,无言对李蹊。花欹浑拂槛,柳重欲垂堤。
鹦鹉娥如裛露红,镜前眉样自深宫。
"寂寞邛城夜,寒塘对庾楼。蜀关蝉已噪,秦树叶应秋。


玉楼春·戏林推 / 能冷萱

金盘湛琼液,仙子无归迹。无迹又无言,海烟空寂寂。
三年离水石,一旦隐樵渔。为问青云上,何人识卷舒。
能使丘门终始雪,莫教华发独潸然。"
"侵晓乘凉偶独来,不因鱼跃见萍开。
"流年五十前,朝朝倚少年。流年五十后,日日侵皓首。
"卜世何久远,由来仰圣明。山河徒自壮,周召不长生。
当时若是逢韩寿,未必埋踪在贾家。
月陂孤客望谁怜。税房兼得调猿石,租地仍分浴鹤泉。