译文
《招魂》屈原 古诗的巫师引导君王,背向前方倒退着一路先行。
四方中外,都来接受教化,
在那炊烟袅袅巷道深深的村(cun)舍里,村南巷北的人们远远地打着招呼互话短长。
豪杰贤能的臣子掌握权柄,德泽遍施百姓感恩。
忽然他发现有一座山峰向上升,于是在对比之下,知道那不动的山,才是真山。
转眼(yan)(yan)天晚,风起露降,沉浸于遐想的少女蓦然回神,却只见一派晚烟轻浮,不见了同来的伙伴。此时,远处传来了隐隐的棹歌声,只听得那歌声愈去愈远,余音袅袅于江南岸边,似是洒下了一路离愁。
现在阁下作为宰相,身份与周公也相近了。天下的贤才,难道都已经提拔重用了?邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,难道都已经清除?整个天下都已经无须担心?处在极边远地方的蛮夷部族,难道都已经归顺进贡?国家的礼乐、刑政这些教化的制度难道都已建立?动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,难道都已经各得其所了?麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,难道都已经一一出现?那些请求进见的人,虽则不能够期待他有您那样的大德,至于同您手下那些官吏相比,难道全都不如吗?他们所提所说的意(yi)见,难道全都对政事毫无补益吗?现在您却使不能象周公那样吐哺握发,也总应该引进、接见他们,考察他们究竟如何而决定用谁(shui)不用谁,不应该默不作声地了事啊!
别墅主人和我没有见过面,偶来坐坐赏那林木和石泉。
只能把相思之苦寄托在哀筝的弦柱,独自弹出满心的愁苦。千里的江南处处令我伤心,你的灵魂是否就近在眼前呢,你可以听见了我哀怨的词章如泣如诉?
四重酿制的美酒已醇,不涩口也没有刺激性。
路上骏马乱叫。红叱拨:唐天宝中西域进汗血马六匹分别以红、紫、青、黄、丁香、桃花叱拨为名。泛指骏马。
我整日忧郁而悲悲戚戚,女儿就要出嫁(jia)遥远地方。
破帽遮脸穿过热闹的集市,像用漏船(chuan)载酒驶于水中一样危险。
战士拼斗军阵前半数死去半生还,美人却在营帐中还是歌来还是舞!
想到远方去又无处安居,只好四处游荡流浪逍遥。
一杯浊酒,在每个黄昏时独自慢饮,一架素琴,在每个黎明的时候独自弹奏,眼前所见,惟有那秋之萧瑟,云罗万里,阴晦无光……
渔人、樵夫们在好几个地方唱起了民歌。
注释
[38]饮至:古代盟会、征伐归来后,告祭于宗庙,举行宴饮,称为“饮至”。策勋,把功勋记载在简策上。句出《左传》桓公二年:“凡公行,告于宗庙;反行,饮至,舍爵策勋焉,礼也。”
(72)畜:同“蓄”,养活,抚育。妻子;妻子儿女。
(28)“何似”句:谓永王的战舰浩浩荡荡地沿江东进,多么像晋朝王濬伐吴的楼船。《晋书·武帝纪》:咸宁五年十一月,大举伐吴,遣龙骧将军王濬、广武将军唐彬,率巴蜀之卒,浮江而下。刘禹锡诗句“王濬楼船下益州,金陵王气黯然收”即指此。
〔63〕去来:走了以后。
18.白露堂:指失宠妃子或宫女所住之处。
15、设帐:讲学,教书。
胡隐(yǐn)君:一位姓胡的隐士(封建社会,称不做官而隐居在山林里的人为隐士)。
309、用:重用。