谢池春·壮岁从戎

"侵晓乘凉偶独来，不因鱼跃见萍开。
试望家田还自适，满畦秋水稻苗平。"
桐风刮帐无春温，赤精解绶佩金神。银浦桥成鹊济津，遥遥帝子度长云。野芳萋萋日杲杲，十万蛾眉镜中老。锦楼折竹夜迎仙，越秀吴都巧不眠。
"归捷中华第，登船鬓未丝。直应天上桂，别有海东枝。
箫声唤起瑶台月，独倚阑干情惨切。此恨与谁说，又值那黄昏时节。花飞也，一点点似离人泪血。【步步骄南】暗想当年，罗帕上把新诗写，偷绾同心结。心猿乘，意马劣，都将软玉温香，嫩枝柔叶。琴瑟正和协，不觉花影转过梧桐月。【雁儿落北】不觉的梧桐月转过西银台上，昏惨惨灯将灭。怎禁他纱窗外铁马儿敲，这些时一团娇香肌瘦怯。【沉醉东风南】一团娇香肌瘦怯，半含羞翠钿轻帖。微笑对人悄说：休负了今宵月。等闲间将海棠偷折，山盟共设：不许暂时少撇，若有个负心的教他随灯儿便灭。【得胜令北】呀，若有一个负心的教他随灯灭，惨可可山盟海誓对谁说。海神庙现放着勾魂帖，那神灵仔细写。你休要心斜，非是掩难割舍；你休要痴呆，殷勤将春心漏泄。【忒忒令南】他殷勤将春心漏泄，我风流寸肠中热。因此上楚云深锁黄金阙，休把佳期暂撇。燕山绝，湘江竭，断鱼封雁帖。【沽美酒北】湘北断鱼雁帖，他一去了信音绝，想着他负德辜恩将谎话说。眼见的花残月缺，自别来甚时节甚时节。【好姐姐南】自别，逢时遇节，冷淡了风花雪月。奈愁肠万结，怎禁窗外铁无休歇。一似环摇明月，又被西风将锦帐揭。【川拨棹北】又被西风将锦帐揭，倚帏屏情惨切。这些时信断音绝，眼中流血。心内刀切，泪痕千叠，因此上渭城人肌肤瘦怯。【桃红菊南】渭城人肌肤瘦怯，楚天秋应难并叠。停勒了画眉郎京尹，补填了河阳令满缺。【七弟兄北】补填了河阳令满缺，一片似火也。心间事与谁说，好教我行眠立盹无明夜。今日个吹箫无伴彩云赊，闻筝的月下疏狂劣。画眉郎手脚拙，窃玉的性情别，把好梦成吴越。【川拨棹南】成吴越，怎禁他巧言搬斗喋。平白地送暖偷寒，平白地送暖偷寒，勐可的搬唇递舌。水晶丸不住撇，点钢锹一味撅。【梅花酒北】他将那点钢锹一迷里撅，噼贤刀手中撇。打捞起块丹枫叶，鸳鸯被半床歇。胡蝶梦冷些些，破香囊后成血，楚馆着火焚者。【锦衣香南】他将那楚馆焚，秦楼来拽。洛浦填，泾河截。梅家庄水罐汤瓶打为磁屑，贾充宅守定粉墙缺，武陵溪涧花儿钉了桩橛。楚襄王梦惊回者，汉相如赶翻车辙。深锁芙蓉阙，紫箫吹裂，碧桃花下凤凰将翎毛生扯。【收江南北】呀，你敢在碧桃花下将凤毛扯，人生最苦是离别。山长永远路途赊，何年是彻，响当当菱花镜碎玉簪折。【浆水令南】响当当菱花镜碎扌颠，支楞楞瑶琴弦断绝，革支支同心绾带扯，击玎宝簪儿坠折。采莲人偏把并头折，比目鱼就池中冷水烧热。连枝树生砍折，打捞起御水流红叶。蓝桥下翻滚滚波浪卷雪，祆神庙袄神庙焰腾腾火走金蛇。【尾声南】饶君巧把机谋设，止不住负心薄劣，梦儿里若见他俺与他分说。
离群常恨不能佳，桂到秋深处处花。幽讨既寻泉水矣，傍搜岂忘月轩耶。翁留觞酌时煨栗，友为炉熏更作茶。不是襟期安得此，世间馀事我何加。
大江骇浪限东南，当日降帆有旧惭。击揖空闻多慷慨，投戈毕竟为沉酣。龙天浩劫馀弧塔，海岳书生别旧庵。闻道佛狸曾驻马，岂因佳味有黄柑？
"曾吟工部两峰寒，今日星郎得挂冠。吾道不行归始是，
早知文字多辛苦，悔不当初学冶银。"
莫负美名书信史，清风扫地更无遗。"
"市桥灯火春星碎。街鼓催归人未醉。半嗔还笑眼回波，欲去更留眉敛翠。
六月二十六日，愈白。李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也。能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非邪？虽然，不可不为生言之。生所谓“立言”者，是也；生所为者与所期者，甚似而几矣。抑不知生之志：蕲胜于人而取于人邪？将蕲至于古之立言者邪？蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣！将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。仁义之人，其言蔼如也。抑又有难者。愈之所为，不自知其至犹未也；虽然，学之二十余年矣。始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！其观于人，不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年，犹不改。然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。虽然，不可以不养也，行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。虽如是，其敢自谓几于成乎？虽几于成，其用于人也奚取焉？虽然，待用于人者，其肖于器邪？用与舍属诸人。君子则不然。处心有道，行己有方，用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。如是者，其亦足乐乎？其无足乐也？有志乎古者希矣，志乎古必遗乎今。吾诚乐而悲之。亟称其人，所以劝之，非敢褒其可褒而贬其可贬也。问于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之。愈白。