武德舒宸眷，文思饯乐章。感恩身既许，激节胆犹尝。
"久闭先生户，高褰太守车。罗将翡翠合，锦逐凤凰舒。
高门有阅不图封，峻笔无闻敛敷妙。适离京兆谤，
仆也颍阳客，望彼空思齐。傥见山人至，簪蒿且杖藜。"
朝逢驿使秦川客。驿使前日发章台，传道长安春早来。
苎罗生碧烟。"
蟋蟀鸣户庭，蟏蛸网琴筑。"
钓台惭作赋，伊水滥闻笙。怀德良知久，酬恩识命轻。"
畴昔逢尧日，衣冠仕汉辰。交游纷若凤，词翰宛如麟。
揆画惭周道，端忧滞夏台。生涯一灭裂，岐路几裴徊。
南海风潮壮，西江瘴疠多。于焉复分手，此别伤如何。"
畏途君怅望，岐路我裴徊。心赏风烟隔，容华岁月催。
环堂巍岳秀，带砺大江雄。轮奂云霄望，晶华日月通。
"独幽默以三月兮，深林潜居。时岁忽兮，孤愤遐吟。
wu de shu chen juan .wen si jian le zhang .gan en shen ji xu .ji jie dan you chang .
.jiu bi xian sheng hu .gao qian tai shou che .luo jiang fei cui he .jin zhu feng huang shu .
gao men you yue bu tu feng .jun bi wu wen lian fu miao .shi li jing zhao bang .
pu ye ying yang ke .wang bi kong si qi .tang jian shan ren zhi .zan hao qie zhang li ..
chao feng yi shi qin chuan ke .yi shi qian ri fa zhang tai .chuan dao chang an chun zao lai .
zhu luo sheng bi yan ..
xi shuai ming hu ting .xiao shao wang qin zhu ..
diao tai can zuo fu .yi shui lan wen sheng .huai de liang zhi jiu .chou en shi ming qing ..
chou xi feng yao ri .yi guan shi han chen .jiao you fen ruo feng .ci han wan ru lin .
kui hua can zhou dao .duan you zhi xia tai .sheng ya yi mie lie .qi lu ji pei huai .
nan hai feng chao zhuang .xi jiang zhang li duo .yu yan fu fen shou .ci bie shang ru he ..
wei tu jun chang wang .qi lu wo pei huai .xin shang feng yan ge .rong hua sui yue cui .
huan tang wei yue xiu .dai li da jiang xiong .lun huan yun xiao wang .jing hua ri yue tong .
.du you mo yi san yue xi .shen lin qian ju .shi sui hu xi .gu fen xia yin .
译文
傅说拿祷杵在傅岩筑墙，武丁毫不犹豫用他为相。
凄凉叹息啊微寒袭人，悲怆啊去新地离乡背井，坎坷啊贫士失官心中不平。
要建立不同一般的事业，必须依靠特殊的人才。有的马奔跑踢人，却能行千里；有的人受到世俗讥讽，却能建立功名。这些不受驾驭的马和放纵不羁的人，也在于如何驾驭他们罢了。我(wo)命令：各州各郡要发现官吏和百姓中那些有优秀才能，超群出众，可担任将相及出使远方的人才。
今天是什么日子(zi)啊与王子同舟。
文长对自己的才能谋略看得很高，喜欢出奇谋妙计，谈论行军打仗的形势策略大多得其要领。凡是胡宗宪所行的诱降汪直、徐海等盗寇的计谋，都和他慎密商议，然后付诸实行。文长曾经在一座酒楼上喝酒，有几名军士也在楼下喝酒，酒后不肯付钱。文长暗暗写短函迅速告达胡宗宪，胡宗宪立刻命令将军士绑进衙门，全部斩首，全军都害怕得大腿发抖。有一个和尚依仗有钱财而行为不轨，徐渭在喝酒时偶尔提起，后来(lai)胡宗宪借其它事把他击毙在梃杖下。文长受到胡宗宪的信任多和这相仿。
长叹息你们这些君子，莫贪图安逸碌碌无为。应恭谨从事忠于职守，与正直之士亲近伴随。神灵就会听到这一切，从而赐你们洪福祥瑞。
越走近故乡心里就越是胆怯，不敢打听从家那边过来的人。
摘下青涩的梅子来佐酒，但酒薄不足以抵御暮春的残寒更何况穿的是单薄的苎萝衣。
荡罢秋千起身，懒得揉搓细嫩的手。在她身旁，瘦瘦的花枝上挂着晶莹的露珠，她身上的涔涔香汗渗透着薄薄的罗衣。
龙种与布衣相比，自然来得高雅。
为《太史公》做牛做马的司马迁再(zai)拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举(ju)贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳(lao)；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山(shan)还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
雨师蓱翳号呼下雨，他是怎样使雨势兴盛？
注释
[20]往哲：以往的贤哲。与，赞同。
12、竟：终于，到底。
15、兕（sì）：独角犀牛。柙（xiá）：关猛兽的笼子。
探汤：把手伸向热水里。汤，热水，开水。（古时还特指沐浴时用的热水。）在文中的意思是天气很热。
⑶萋萋：形容草生长茂盛。
一春：整个春天。
《琵琶行》作于他贬官到江州的第二年，作品借着叙述琵琶女的高超演技和她的凄凉身世，抒发了作者个人政治上受打击、遭贬斥的抑郁悲凄之情。在这里，诗人把一个琵琶女视为自己的风尘知己，与她同病相怜，写人写己，哭己哭人，宦海的浮沉、生命的悲哀，全部融合为一体，因而使作品具有不同寻常的感染力。
奈何铄石，胡为销人。羿弯弓属矢那不中，
玉就歌中怨，珠辞掌上恩。西戎非我匹，明主至公存。"
萧条颖阳恋，冲漠汉阴真。无由陪胜躅，空此玩书筠。"
"玉烛年行尽，铜史漏犹长。池冷凝宵冻，庭寒积曙霜。
里中欣害除，贺酒纷号呶。明日长桥上，倾城看斩蛟。"
"大藩初锡瑞，出牧迩皇京。暂以绿车重，言承朱传荣。
"玉律三秋暮，金精九日开。荣舒洛媛浦，香泛野人杯。
"惟昔迁乐土，迨今已重世。阴庆荷先德，素风惭后裔。
实受其福，斯乎亿龄。"
"我从铜州来，见子上京客。问我故乡事，慰子羁旅色。
黄龙勿来，鸣鸟不思。人和年丰，皇心则怡。岂与周宣，
歌舞须连夜，神仙莫放归。参差随暮雨，前路湿人衣。
"东城结宇敞千寻，北阙回舆具四临。丽日祥烟承罕毕，
峨峨十二峰，永作妖鬼乡。"
关月竟如何，由来远近过。始经玄兔塞，终绕白狼河。
罢归犹右职，待罪尚南荆。政有留棠旧，风因继组成。
"戚里欢娱地，园林瞩望新。山庭带芳杜，歌吹叶阳春。
作暮雨兮愁空山。悲急管兮思繁弦，神之驾兮俨欲旋。
卒卒周姬旦，栖栖鲁孔丘。平生能几日，不及且遨游。"
川平桥势若晴虹。叔夜弹琴歌白雪，孙登长啸韵清风。
新城安乐宫，宫如凤凰翅。歌回蜡版鸣，大绾提壶使。
"愁客坐山隈，怀抱自悠哉。况复高秋夕，明月正裴回。
欲知帝女薰天贵，金柯玉柱夜成行。"
宿雨能销御路尘。圣德由来合天道，灵符即此应时巡。
"落日生苹末，摇扬遍远林。带花疑凤舞，向竹似龙吟。
欲应重轮曲，锵洋韵九韶。"
雾濯清辉苦，风飘素影寒。罗衣一此鉴，顿使别离难。"
"玲珑映玉槛，澄澈泻银床。流声集孔雀，带影出羵羊。
日里飏朝彩，琴中伴夜啼。上林如许树，不借一枝栖。
水冻草枯为一年。汉家甲子有正朔，绝域三光空自悬。
"女羞夫婿荡，客耻主人贱。遭遇同众流，低回愧相见。
"新庙奕奕，金奏洋洋。享于祖考，循彼典章。
亲祀先崇典，躬推示劝耕。国风新正乐，农器近消兵。
赐釜同荣拜，摐金宴宰司。菊花吹御酒，兰叶捧天词。
幽居探元化，立言见千祀。埋没经济情，良图竟云已。
道在纡宸眷，风行动睿篇。从兹化天下，清净复何先。"
"伏枕忧思深，拥膝独长吟。烹鲤无尺素，筌鱼劳寸心。
君还洛邑分明记，此处同来阅岁华。"
曲终情不胜，阑干向西哭。台边生野草，来去罥罗縠.
"虞舜调清管，王褒赋雅音。参差横凤翼，搜索动人心。
楼观纷迤逦，河山几萦纡。缅怀祖宗业，相继文武图。
"驷马上太行，修途亘辽碣。王程无留驾，日昃未遑歇。
席门穷巷出无车。有才不肯学干谒，何用年年空读书。
调谐金石奏，欢洽羽觞浮。天文徒可仰，何以厕琳球。"
陆郎倚醉牵罗袂，夺得宝钗金翡翠。"
"怀玉泉，恋仁者，寂灭真心不可见，空留影塔嵩岩下。
雕盘装草树，绮乘结楼台。共喜光华日，酣歌捧玉杯。
"妾家本住巫山云，巫山流水常自闻。玉琴弹出转寥夐，
青云无光宫水咽。翩联桂花坠秋月，孤鸾惊啼商丝发。
故基仍岳立，遗堞尚云屯。当极土功壮，安知人力烦。
圣德垂甘露，天章下大风。又乘黄阁赏，愿作黑头公。
望苑长为客，商山遂不归。谁怜北陵井，未息汉阴机。
"灿烂金舆侧，玲珑玉殿隈。昆池明月满，合浦夜光回。
"渌沼春光后，青青草色浓。绮罗惊翡翠，暗粉妒芙蓉。
宝叶交香雨，金沙吐细泉。望谐舟客趣，思发海人烟。
乌鹊桥头敞御筵。往往花间逢彩石，时时竹里见红泉。
"国鸟尚含天乐转，寒风犹带御衣香。
"睿德总无边，神皋择胜缘。二仪齐法驾，三会礼香筵。
漏彩含疏薄，浮光漾急澜。西园徒自赏，南飞终未安。"
凤邸抟霄翰，龙池跃海鳞。玉鼎升黄阁，金章谒紫宸。
岩花飘曙辇，峰叶荡春旗。石闾环藻卫，金坛映黼帷。
"狱中生白发，岭外罢红颜。古来相送处，凡得几人还。
淡云笼影度，虚晕抱轮回。谷邃凉阴静，山空夜响哀。
"轩相推风后，周官重夏卿。庙谋能允迪，韬略又纵横。
贞节既已固，殊荣良不訾。朝游云汉省，夕宴芙蓉池。
崇恩逾五日，惠泽畅三才。玉帛群臣醉，徽章缛礼该。
昨暝逗南陵，风声波浪阻。入浦不逢人，归家谁信汝。
水态含青近若空。直视天河垂象外，俯窥京室画图中。
"初笄梦桃李，新妆应摽梅。疑逐朝云去，翻随暮雨来。
漠漠渚宫树，苍苍云梦田。登高形胜出，访古令名传。
万全身出百重围。黄云断塞寻鹰去，白草连天射雁归。
楼观纷迤逦，河山几萦纡。缅怀祖宗业，相继文武图。
"江岫殊空阔，云烟处处浮。上来群噪鸟，中去独行舟。
妙算干戈止，神谋宇宙清。两阶文物盛，七德武功成。
宫漏沉沉清吹繁。才明走马绝驰道，唿鹰挟弹通缭垣。
送妾贞心在人口。日暮蚕饥相命归，携笼端饰来庭闱。
鸭桃闻已种，龙竹未经骑。为向天仙道，栖遑君讵知。"
臣在东周独留滞，忻逢睿藻日边来。"
"棹女饰银钩，新妆下翠楼。霜丝青桂楫，兰枻紫霞舟。
水漫荆门出，山平郢路开。比肩羊叔子，千载岂无才。"