首页 古诗词 钓雪亭

钓雪亭

先秦 / 戴寥

"竹引山泉玉甃池,栽莲莫怪藕生丝。
柿叶添红景,槐柯减绿阴。采珠逢宝窟,阅石见瑶林。
夜台若使香魂在,应作烟花出陇头。"
"闲坊宅枕穿宫水,听水分衾盖蜀缯。药杵声中捣残梦,
危磴千寻拔,奇花四季鲜。鹤归悬圃少,凤下碧梧偏。
"心摧目断哭江濆,窥浪无踪日又昏。
"百二山河壮帝畿,关门何事更开迟。
十年身事各如萍,白首相逢泪满缨。老去不知花有态,乱来唯觉酒多情。贫疑陋巷春偏少,贵想豪家月最明。且对一尊开口笑,未衰应见泰阶平。
莫道如今时较晚,也应留得到明年。"
"祅氛不起瑞烟轻,端拱垂衣日月明。
唯惭鲍叔深知我,他日蒲帆百尺风。"
"惊秋思浩然,信美向巴天。独倚临江树,初闻落日蝉。
薜荔垂书幌,梧桐坠井床。晚风生旅馆,寒籁近僧房。
青云快活一未见,争得安闲钓五湖。"


钓雪亭拼音解释:

.zhu yin shan quan yu zhou chi .zai lian mo guai ou sheng si .
shi ye tian hong jing .huai ke jian lv yin .cai zhu feng bao ku .yue shi jian yao lin .
ye tai ruo shi xiang hun zai .ying zuo yan hua chu long tou ..
.xian fang zhai zhen chuan gong shui .ting shui fen qin gai shu zeng .yao chu sheng zhong dao can meng .
wei deng qian xun ba .qi hua si ji xian .he gui xuan pu shao .feng xia bi wu pian .
.xin cui mu duan ku jiang pen .kui lang wu zong ri you hun .
.bai er shan he zhuang di ji .guan men he shi geng kai chi .
shi nian shen shi ge ru ping .bai shou xiang feng lei man ying .lao qu bu zhi hua you tai .luan lai wei jue jiu duo qing .pin yi lou xiang chun pian shao .gui xiang hao jia yue zui ming .qie dui yi zun kai kou xiao .wei shuai ying jian tai jie ping .
mo dao ru jin shi jiao wan .ye ying liu de dao ming nian ..
.yao fen bu qi rui yan qing .duan gong chui yi ri yue ming .
wei can bao shu shen zhi wo .ta ri pu fan bai chi feng ..
.jing qiu si hao ran .xin mei xiang ba tian .du yi lin jiang shu .chu wen luo ri chan .
bi li chui shu huang .wu tong zhui jing chuang .wan feng sheng lv guan .han lai jin seng fang .
qing yun kuai huo yi wei jian .zheng de an xian diao wu hu ..

译文及注释

译文
少壮时独立功勋三边平静,为国轻生只有随(sui)身佩剑知。
四季变化有常,万民恭敬诚信。
我听琵琶的悲泣早已摇头叹息;又听到(dao)她这番诉说更叫我悲凄。
感伤国事,不禁涕泪四溅,鸟鸣惊心,徒增离愁别恨。
  晋献公要杀死他的世子申生,公子重耳对申生说:“你怎么不把心中的委屈向父亲表明呢?”世子说:“不行。君王要有骊姬才舒服,我要是揭发她对我的诬陷,那就太伤老人家的心了。”重耳又说:“既然这样,那么你何不逃走呢?”世子说:“不行。君王认准我要谋害他。天下哪有没有父亲的国家呢?(谁会收留背着(zhuo)弑父罪名的人)我能逃到哪里去呢?”
如(ru)果能够像牛郎织女一样,于天河相见,即使抛却荣华富贵也心甘。
南北形成狭长地势,长出地方有几何?
  县令对于老百姓来说,确实是非常重要的,如果县令确实是贤良的,那么当地的山川草木也为蒙受其恩泽而感到荣耀;如果县令不贤良,那么当地的山川草木也会遭殃,感受到耻辱。魏君对于吴县的山河,可以说是增添了光彩了。今后有那么一天,吴县的老百姓将会在青山秀岩间挑选一块名胜宝地,在佛寺或道观里祭祀他,这完全是应该的。那么魏君既然已经离开了吴县,为什(shi)么还对这里的名山那样眷恋呢?
羽翼已经丰满了,可以四海翱翔。
飘流生涯中的烟雾水浓,看多了就觉得习以为常,这好比烟波钓徒驾着小舟飘荡。
不但是人生,自然界的一切生命不都感到了时光流逝。
真怕到那天翻地覆之时,彼此相见再也不能相识。
你难道看不见那年迈的父母,对着明镜悲叹自己的白发,早晨还是满头的黑发,怎么才到傍晚就变成了雪白一片。
关闭什么门使得天黑?开启什么门使得天亮?
绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔,织着各种葡萄的锦缎被子。
草堂用白茅盖成,背向城郭,邻近锦江,坐落在沿江大路的高地上。从(cong)草堂可以俯瞰郊野青葱的景色。
那时,天气也刚好是这时。却醉倒了。 心中有事,酒未入唇,人就醉了。此时,冷雨敲窗。屋内,烛光摇曳,残香仍袅袅,伊人已不在。 秋情依旧。孤独的你,是那散落的梧桐叶子,——不起时光,风雨,化作黄叶飘去。刚刚还在劝慰自己,不要黯然神伤。可青衫已湿,不知是何时滴落的泪。回想与伊人分别的时候,正是人面(mian)桃花相映红的三月。那姹紫嫣红的小园外,杨柳如烟,丝丝弄碧。当寂寞在唱歌的时候,伊人唱着寂寞,执子之手,与你分离。

注释
42、法家:有法度的世臣。
(11)“期”:约会之意。
梦里扬州:扬州的往事如梦一样。语本唐杜牧《遣怀》诗:“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”。秦少游有《梦扬州》词,记在扬州的冶游,结云:“佳会阻,离情正乱,频梦扬州。”
①《三衢道中》曾几 古诗:在去三衢州的道路上。三衢即衢州,今浙江省常山县,因境内有三衢山而得名。
30.蠵(xī西):大龟。
12、屯长:戍守队伍的小头目。
38.犹......之与......也:好像.......同.....相比。固定用法。

赏析

  首联“赁宅得花饶,初开恐是妖。”租赁别人的房宅,本来也是随遇而安,无所好挑剔的,可没想到竟有那么丰饶的牡舟花。一个“得”字,正好表现出他那种喜出望外的得意神情。恰因为得自意外,所以初开之时,便唯恐它是妖了。美人之所以让入心旋不守,神魂颠倒,完全在于她的妖冶妩媚;牡丹含苞初绽,鲜艳欲滴,其荡人心魄,决不下于美人之妖态,只这一句就把社丹写活了。
  在寂寥的长夜,天空中最引人注目、引人遐想的自然是一轮明月。看到明月,也自然会联想起神话传说中的月宫仙子──《嫦娥》李商隐 古诗。据说她原是后羿的妻子,因为偷吃了西王母送给后羿的不死药,飞奔到月宫,成了仙子。“《嫦娥》李商隐 古诗孤栖与谁邻?”在孤寂的主人公眼里,这孤居广寒宫殿、寂寞无伴的《嫦娥》李商隐 古诗,其处境和心情不正和自己相似吗?于是,不禁从心底涌出这样的意念:《嫦娥》李商隐 古诗想必也懊悔当初偷吃了不死药,以致年年夜夜,幽居月宫,面对碧海青天,寂寥清冷之情难以排遣吧。“应悔”是揣度之词,这揣度正表现出一种同病相怜、同心相应的感情。由于有前两句的描绘渲染,这“应”字就显得水到渠成,自然合理。因此,后两句与其说是对《嫦娥》李商隐 古诗处境心情的深情体贴,不如说是主人公寂寞的心灵独白。
  三、四、五、六这四句为第二层。这层以具体形象暗示农家喜乐之因,是因为夏粮(liang)、夏茧丰收,有了一个好收成。“五月”二句,写织妇因为喜悦,面对五月艳阳,也觉麦香中的热风清凉宜人,在缲丝车上细致认真快乐地抽丝织素。五月麦风清,写夏粮丰收;檐头缲车索索作响,写夏茧丰收。为了突出农家夏茧之多,诗人又从侧面下笔:“野蚕作茧人不取,叶间扑扑秋蛾生。”这两句写家蚕丰收,野蚕无人也无暇顾及,以至野蚕化蛾,在桑叶上飞来飞去。野蚕作茧无人收取,自生自灭,可见夏茧的确获得大丰收,完全足够抽丝织绢之需。在这一层次里,作者一写收麦,一写缲丝,抓住人类生活最基本的衣食温饱落笔,突出丰收的景象,使一、二句写农家喜悦有了好的注脚。后面三句:“麦收上场绢在轴”,“不望入口复上身”,“田家衣食无厚薄”,也都紧紧围绕衣食温饱或叙事,或抒情,或议论,反映现实的焦点突出集中。
  该诗最后两句写到:“如何连晓语,一半是思乡。”此景此地,此时此情,一旦梦醒,自然会心情激动,睡意全无,打开开心的话匣,套套不觉一直说到天亮,说的是故乡河阳老家都是他最最思念的地方。该诗另一半想必是他回朝后,要大展宏图,实现他不懈追求的宏愿。[6] 该诗情景相融,浑然一体,主题明朗,语序流畅,是历代中华诗词中一枝独秀的奇花。
  颔联上承首句,扣住诗题,写《北斋雨后》文同 古诗之景。鸟雀(niao que)和蝴蝶最怕雨,雨后天睛,它们也最先出来活动,所以作者最先听到竹上的鸟雀声。特用“双禽”两字,不仅因为鸟雀常常成对而飞,还因为两鸟对鸣,双双跳跃,更能见出鸟雀鸣叫的欢快悦耳,竹枝的摇曳多姿,如一鸟便有孤栖冷落之感。“占”是占有之意,写出鸟雀的欢喜得意神情,如改“占”为“站”,那就写成死鸟,索然无味了。深秋时节,蝶影已稀,故只写一蝶。因为这时花事已少,所以那只蝴蝶飞来飞去,四处寻觅。文同是宋代大画家,尤其擅长画竹,苏轼曾多次为其所画之竹题赞,《图画见闻志》也说:“文同墨竹富潇洒之姿,逼檀栾之秀,疑风可动,不笋而成。”此联鸟声蝶影,高下相映,竹摇翠影,花含水珠,再衬着蓝天碧草,画面美丽,是大画家的手笔。“占”字、“寻”字,尤其传神,近代诗人陈衍特别赞赏它“下得切”,(见《宋诗精华录》),点评得很确切。这里的一切景物都是那样淡雅素净,雨后的空气一尘不染,一切都显得那么清新,正是首句“绝清佳”的绝好写照。诗中虽然只写了景,可是这景中还有一个人,就是站在庭中欣赏这美景的作者,因而又同次句紧紧关合。
  “丈夫贵兼济,岂独善一身”是全诗的警句,反映了白居易的思想:大丈夫贵在兼济天下,做利国利民之事,不能只顾独善一身。白居易《与元九书》说:“古人云:穷则独善其身,达则兼济天下。仆(白居易自谦称)虽不肖,常师此语……志在兼济,行在独善。”这两句可视为白居易的抱负和志向,也可视为他希望实行“仁政”的政治主张和处世哲学。这是古代正直的、欲有所作为的知识分子的处世哲学。
  颔联“问姓惊初见,称名忆旧容”,正面描写重逢。他们的重逢,同司空曙所描写的“乍见翻疑梦,相悲各问年”中的情景显然不同。互相记忆犹新才可能“疑梦”,而李益和表弟却已经对面不能相认了。看来,他们是邂逅相遇。诗人抓住“初见”的一瞬间,作了生动的描绘。面对陌生人,诗人客气地询问:“贵姓?”不由暗自惊讶。对一个似未谋面者的身份和来意感到惊讶。
  据《资治通鉴》卷二百一十六载:“天宝十载四月,剑南节度使鲜于仲通讨南诏蛮,大败于泸南。时仲通将兵八万,……军大败,士卒死者六万人,仲通仅以身免。杨国忠掩其败状,仍叙其战功。……制大募两京及河南北兵以击南诏。人闻云南多瘴疠,未战,士卒死者什八九,莫肯应募。杨国忠遣御史分道捕人,连枷送诣军所。……于是行者愁怨,父母妻子送之,所在哭声振野。”这段历史记载,可当作这首诗的说明来读。而这首诗则艺术地再现了这一社会现实。
  颈联嘱咐。上句要子由身居沙漠,时时回望汴京的月亮,不要忘记故国。下句设想子由梦境,梦中的湖光山色应该是杭州的湖光山色。“时苏轼任职杭州,故有此语。
  二、鹊喻弃妇,鸠喻新妇,这是一首弃妇诗。如果以鹊喻弃妇,以鸠(布谷)喻新妇,则此诗的作者是代弃妇立言或作者本人就是弃妇,那么这是一首深切沉痛的弃妇诗。弃妇的丈夫遗弃了同他一起艰苦经营,创立家室的结发妻子,却用百辆盛车的热闹场面迎娶新妇,致使新妇占了旧妇之位,恰如”鸠占《鹊巢》佚名 古诗“一般。弃妇心生嫉恨,因作此诗,以责备丈夫另娶新妇,新妇占据其家:我辛辛苦苦终于经营了一个家,现 在丈夫却将我抛弃,用盛大的(da de)车队去接新人了,而有个新妇要霸占我的家了。表达了一个为家操劳,却遭丈夫遗弃的妇女内心无比哀怨的心情。《诗经》中这类妇女很多,如《国风·邶风·谷风》。《召南·《鹊巢》佚名 古诗》中这位妇女的遭遇已经成为了一种社会现象,这首诗就是古代毫无话语权的妇女对喜新厌旧的丈夫的指责和对自己悲惨命运的无奈叙述。这实际上也是对男权社会里痴心女子负心汉婚姻现象的一种沉痛控诉,获得了强烈的社会意义。高亨在其《诗经今注》对此表示了相同的看法:”诗以鸠侵占《鹊巢》佚名 古诗比喻新夫人夺(ren duo)去原配夫人的宫室。“同时高亨说:”(这是)召南的一个国君废了原配夫人,另娶一个新夫人,作者写这首诗叙其事,有讽刺的意味。“将这首诗的当事人具体地指为:召南的一个国君和他的两个夫人。
  按照一般写法,接下去可能就要写梦中或梦后的情景,可是诗人撇开了这个内容,凌空飞来一笔──“人传郎在凤凰山”。出人意表,而且还妙在诗也就戛然而止。至于这个消息传来之后,她是喜是忧,是乐是愁,诗人却不置一词,让读者去体会。首先,这个消息的到来,说明了自己是不知人已去,空有梦相随,往日多少个“不离江上水”的“梦”,原来是一场“空”;其次,这个消息还意味着“他”时而在水,时而在山,行踪不定,又不寄语,往后便是梦中也无处寻觅,那难言难诉之苦,隐隐怨艾之意,尽在不言之中。可谓结得巧妙,妙在意料之外,情理之中,余情不尽。
  第一首诗起联谓牡丹往年植于曲江苑圃之繁华情景已不可复追,今日乃忽于此西州风雨之中相值,喻往岁进士登第、曲江游赏、得意尽欢之盛况已不可再,今日竟沦落寄此泾州也。三承二,四承一,谓今日处此西州水亭暮雨之中,所感者惟有寒意,而当年置身曲江苑圃时罗荐春香之暖,竟已恍如隔世,不可想望矣(“不知”正应上“未可追”)。五六正写“败”字,谓蝶舞翩翾,似有意惜花,殷勤欲收落蕊,然牡丹为雨败后,花事已阑,有似佳人之怅卧遥帷,意兴阑珊,精采全无矣。末联诸家多从何焯、冯浩之说,谓指在京同袍之失意者。此解固似可通,然细按亦觉可疑。盖此二章专写“回中牡丹为雨所败”,处处以曲江下苑与西州回中相对照,以见沦落天涯之恨。既云“章台街里芳菲伴”,则彼等固身处京华,春风得意者,岂有沦落之恨?然则“且问宫腰损几枝”者,谓其日日舞于春风之中,恐不免瘦损宫腰也。“宫腰损几枝”非言其失意,乃谓其得意也。姚培谦谓“失意者失意,得意这未尝不得意也”(《李义山诗集笺注》)似得其情。
  从整体结构来看,此赋前两段以描写为主,后两段以议论为主。前面的描写是为后面的议论作铺垫的。但是,无论描写还是议论,都大量采用了铺排的手法,叙事言情,极尽其致,气势夺人,令人耳目一新。描写中铺排的例子,如“明星荧荧,开妆镜也”一段;议论中铺排的例子,如结尾一段的正反述说。这固然是赋体的传统写法,但值得称道的是杜牧没有像编类书一样堆砌相同词语,而是写得不繁缛冗杂,恰到好处。

创作背景

  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,楚人对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,富有人情味。

  

戴寥( 先秦 )

收录诗词 (1922)
简 介

戴寥 生平不详。《全唐诗逸》收诗2句,录自日本大江维时编《千载佳句》卷下。

柳州二月榕叶落尽偶题 / 袁垧

败壁貂蝉只贮尘。万古云山同白骨,一庭花木自青春。
莫怪苦吟鞭拂地,有谁倾盖待王孙。"
"搏击路终迷,南园且灌畦。敢言逃俗态,自是乐幽栖。
野陂时遇射雕郎。云中粉堞新城垒,店后荒郊旧战场。
染亦不可成,画亦不可得。苌弘未死时,应无此颜色。
"日日池边载酒行,黄昏犹自绕黄英。
文星酒星草书星。永州东郭有奇怪,笔冢墨池遗迹在。
新诗说人尽,旧宅落花频。移觅深山住,啼猿作四邻。"


寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也 / 秦朝釪

无情岂解关魂梦,莫信庄周说是非。
"春来得病夏来加,深掩妆窗卧碧纱。为怯暗藏秦女扇,
烛共寒酸影,蛩添苦楚吟。何当遂归去,一径入松林。"
豪门不读诗书者,走马平原放玩频。"
"先生高兴似樵渔,水鸟山猿一处居。石径可行苔色厚,
"遗挂朱栏锁半寻,清声难买恨黄金。悬崖接果今何在,
岳暖无猿叫,江春有燕飞。平生书剑在,莫便学忘机。"
自怜孤宦谁相念,祷祝空吟一首诗。"


与吴质书 / 吕午

岁在作噩年,铜梁摇虿毒。相国京兆公,九命来作牧。
紫殿称觞拂寿星。万户千门迷步武,非烟非雾隔仪形。
更惊尧历又重开。窗中远岫青如黛,门外长江绿似苔。
书名寻雪石,澄鼎露金沙。锁合眠关吏,杯寒啄庙鸦。
"南国菖蒲老,知君忆钓船。离京近残暑,归路有新蝉。
一僧归晚日,群鹭宿寒潮。遥听风铃语,兴亡话六朝。"
"三声戍角边城暮,万里乡心塞草春。
倾绿蚁,陶陶兀兀大醉于清宵白昼间,任他上是天,


无题·来是空言去绝踪 / 吉雅谟丁

五湖烟网非无意,未去难忘国士知。"
当时不有樊姬问,令尹何由进叔敖。"
行色一鞭催去马,画桥嘶断落花风。"
翡翠鲛鮹何所直,千裨万接上书囊。"
"故里花应尽,江楼梦尚残。半生吟欲过,一命达何难。
"月华吐艳明烛烛,青楼妇唱捣衣曲。白袷丝光织鱼目,
未尝开口怨平交。一溪寒色渔收网,半树斜阳鸟傍巢。
争奈爱山尤恋阙,古来能有几人休。"


送杨寘序 / 甘复

须到露寒方有态,为经霜裛稍无香。
红杏花前应笑我,我今憔悴亦羞君。"
"高阁群公莫忌侬,侬心不在宦名中。岩光一唾垂緌紫,
喷石似烟轻漠漠,溅崖如雨冷潇潇。水中蚕绪缠苍壁,
楚国空摇浪,隋堤暗惹尘。如何帝城里,先得覆龙津。"
"鹤非千岁饮犹难,莺舌偷含岂自安。光湿最宜丛菊亚,
惆怅宸居远于日,长吁空摘鬓边丝。"
雪多庭有鹿,县僻寺无钟。何处留诗客,茆檐倚后峰。"


咏蟹 / 咏螃蟹呈浙西从事 / 胡璞

题诗昔佳士,清风二林喻。上智失扣关,多被浮名误。
"高高山顶寺,更有最高人。定起松鸣屋,吟圆月上身。
"客来风雨后,院静似荒凉。罢讲蛩离砌,思山叶满廊。
十年惟悟吟诗句,待得中原欲铸兵。"
"休向中兴雪至冤,钱塘江上看涛翻。三征不起时贤议,
君看豹彩蒙麋质,人取无难必不存。"
桃李落残花始开。宋玉邻边腮正嫩,文君机上锦初裁。
再实伤根嫌贵宠,惠慈劳悴育皇储。"


华山畿·君既为侬死 / 李承诰

自指燕山最高石,不知谁为勒殊功。"
争得如冰凛拂人。月狖声和琴调咽,烟村景接柳条春。
蜀郡文君小来识。后生常建彼何人,赠我篇章苦雕刻。
"老归江上村,孤寂欲何言。世乱时人物,家贫后子孙。
但欲除妖气,宁思蔽耿光。晓烟生帝里,夜火入春坊。
日上文王避雨陵。孤棹夷犹期独往,曲阑愁绝每长凭。
雨暗江花老,笳愁陇月曛。不堪来去雁,迢递思离群。"
必竟懒过高坐寺,未能全让法云师。"


张衡传 / 罗仲舒

"避暑得探幽,忘言遂久留。云深窗失曙,松合径先秋。
日暮骅骝相拥去,几人沉醉失金鞭。"
哀荣孤族分,感激外兄恩。三宿忘归去,圭峰恰对门。"
遥羡从公无一事,探花先醉曲江干。"
"及第兼归觐,宜忘涉驿劳。青云重庆少,白日一飞高。
"春风吹愁端,散漫不可收。不如古溪水,只望乡江流。
洛阳才子多情思,横把金鞭约马头。
角怨星芒动,尘愁日色微。从为汉都护,未得脱征衣。


渔家傲·和门人祝寿 / 王良臣

宠既出常理,辱岂同常死。一等异于众,倾覆皆如此。"
"物之小兮,迎网而毙;物之大兮,兼网而逝。网也者,
珍重故人知我者,九霄休复寄音徽。"
可中更践无人境,知是罗浮第几天。"
千枝万枝红艳新。帘间笑语自相问,何人占得长安春?
一国半为亡国烬,数城俱作古城空。"
"蓼水菊篱边,新晴有乱蝉。秋光终寂寞,晚醉自留连。
月上分题遍,钟残布子匀。忘餐二绝境,取意铸陶钧。"


清明夜 / 陈洵直

"大道青楼御苑东,玉栏仙杏压枝红。金铃犬吠梧桐月,
楼高钟尚远,殿古像多灵。好是潺湲水,房房伴诵经。"
"触目皆因长养功,浮生何处问穷通。柳长北阙丝千缕,
吾师应为醉腾腾。多生觉悟非关衲,一点分明不在灯。
宝箧拏红豆,妆奁拾翠钿。戏袍披按褥,劣帽戴靴毡。
时人未会严陵志,不钓鲈鱼只钓名。"
将军夸换战时衣。鹘翻锦翅云中落,犬带金铃草上飞。
岘首白云起,洞庭秋月悬。若教吟兴足,西笑是何年。"