才分曙色第二鸣，旌旆红尘已出城。妇人上城乱招手，
平沙大河急，细雨二陵秋。感此添离恨，年光不少留。"
"瘴雨出虹蝀，蛮烟渡江急。尝闻岛夷俗，犀象满城邑。
"忆在苏州日，常谙夏至筵。粽香筒竹嫩，炙脆子鹅鲜。
天寒岳寺出，日晚岛泉清。坐与幽期遇，何人识此情。"
下拥肿而上辚菌，桷不桷兮轮不轮。
覆局何劳对手棋。生计如云无定所，穷愁似影每相随。
"三年蒙见待，此夕是前程。未断却来约，且伸临去情。
"重阳开满菊花金，病起支床惜赏心。紫蟹霜肥秋纵好，
渐近蛮城谁敢哭，一时收泪羡猿啼。"
"战鼓惊沙恶天色，勐士虬髯眼前黑。单于衣锦日行兵，
苍苍上兮皇皇下。"
高名不朽死如生。神仙难见青骡事，谏议空留白马名。
"水国寒消春日长，燕莺催促花枝忙。风吹金榜落凡世，
照夜成昼。挥翰飞文，入侍左右。出纳帝命，弘兹在宥。
cai fen shu se di er ming .jing pei hong chen yi chu cheng .fu ren shang cheng luan zhao shou .
ping sha da he ji .xi yu er ling qiu .gan ci tian li hen .nian guang bu shao liu ..
.zhang yu chu hong dong .man yan du jiang ji .chang wen dao yi su .xi xiang man cheng yi .
.yi zai su zhou ri .chang an xia zhi yan .zong xiang tong zhu nen .zhi cui zi e xian .
tian han yue si chu .ri wan dao quan qing .zuo yu you qi yu .he ren shi ci qing ..
xia yong zhong er shang lin jun .jue bu jue xi lun bu lun .
fu ju he lao dui shou qi .sheng ji ru yun wu ding suo .qiong chou si ying mei xiang sui .
.san nian meng jian dai .ci xi shi qian cheng .wei duan que lai yue .qie shen lin qu qing .
.zhong yang kai man ju hua jin .bing qi zhi chuang xi shang xin .zi xie shuang fei qiu zong hao .
jian jin man cheng shui gan ku .yi shi shou lei xian yuan ti ..
.zhan gu jing sha e tian se .meng shi qiu ran yan qian hei .dan yu yi jin ri xing bing .
cang cang shang xi huang huang xia ..
gao ming bu xiu si ru sheng .shen xian nan jian qing luo shi .jian yi kong liu bai ma ming .
.shui guo han xiao chun ri chang .yan ying cui cu hua zhi mang .feng chui jin bang luo fan shi .
zhao ye cheng zhou .hui han fei wen .ru shi zuo you .chu na di ming .hong zi zai you .
译文
为何鲧遭驱逐如同四凶，难道他真的(de)恶贯满盈？
崔武看见棠家遗孀就喜欢上她，便娶了她。（齐国国王）庄公与她私通。崔武杀了他。
黄绢白素来相比，我的新人不如你。”
好似春天的云彩那样浓厚，又好似薄烟轻淡，绿树的长短影子映在江面上。
秦王的侍臣上前，斩杀荆轲。事后，秦王还头昏眼花了好长一段时间。
一直没有(you)遇上圣明的君主，没作上官，过着隐居的生活，谁肯信服呢？而今才显现了名声和踪迹：画工将我画在风筝上，那么我正好借着风力，乘风直上。
先举杯祭酹造酒的祖师(shi)，是他留下美酒给我驱逐忧愁和烦闷。
为何亲自为武王谋，奠定周朝后又发叹息？
不要烧柴去照亮车马，可怜的光彩有甚么不同呢？
浪迹天涯的孤客独倚栏干，面对着深秋中的凄风凋叶，更觉得寂寞惆怅。绵绵群山在淅沥的秋雨中泛出(chu)了青光，一只离群的孤雁在暮色苍茫中随着迅飞的流云拼力地挣扎奋飞。
听说金国人要把我长留不放，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟(zhong)子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打(da)扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父(fu)遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围(wei)他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
日后我们在大梁城中定能再见，那时你必然还是牢守节操，家中只有破屋数间。
这美丽的人儿是徐飞琼身边的女伴，偶然离开了居住的天宫，流落人间，久久没有返回神仙的行列。随意的梳妆打扮，寻常的言语，却因为天生难自弃的姝丽，身边的女子都花容失色，无心争艳。想要把伊人比作珍贵的花朵，又害怕旁人笑话我，如此美丽的女子想要用花来形容，谈何容易？仔细想想，数不尽的奇花异草，都只是深红浅白的单调颜色而已。千种娇媚，万种风情，怎么比得上这眼前的女子，集各种世间的美丽于一身，万分宠爱，万分艳羡。
注释
烟尘：代指战争。
谁与：同谁。
④《殷其雷》佚名 古诗．劝以义也．召南之大夫远行从政．不遑宁处．其室家能闵其勤劳．劝以义也．
45、蜮（yù）：传说中水边的一种害人虫，能含了沙射人的影子，人被射后要害病。《诗·小雅·何人斯》“为鬼为蜮。”陆德明释文：“（蜮）状如鳖，三足，一名射工，俗呼之水弩。在水中含沙射人，一曰射人影。”这里指用阴谋诡计暗害人的人。
（9）干：干谒，对人有所求而请见。诸侯：此指地方长官。
《书》曰：语出《尚书·大禹谟》。
这首诗约作于宋宁宗庆元（1195—1200）年间，当时作者年老退休，隐于家乡吉水，某个春日东山有晴后雪景，作者赏而作此组诗。
氛氲直城北，骀荡曲江头。今日灵台下，翻然却是愁。"
"霭霭复濛濛，非雾满晴空。密添宫柳翠，暗泄路桃红。
"津桥残月晓沈沈，风露凄清禁署深。
眼底不顾纤腰娘。今年阘茸鬓已白，奇游壮观唯深藏。
"乱峰碎石金牛路，过客应骑铁马行。白日欲斜催后乘，
"剖竹随皇命，分忧镇大藩。恩波怀魏阙，献纳望天阍。
掇火身潜起，焚香口旋吟。非论坐中社，余亦旧知音。"
"不与老为期，因何两鬓丝。才应免夭促，便已及衰羸。
龌龊豪家笑，酸寒富室欺。陶庐闲自爱，颜巷陋谁知。
"离筵莫怆且同欢，共贺新恩拜旧官。屈就商山伴麋鹿，
林中长老唿居士，天下书生仰达人。酒挈数瓶杯亦阔，
"采茶溪路好，花影半浮沉。画舸僧同上，春山客共寻。
寂寞竹窗闲不闭，夜深斜影到床前。"
"春色有时尽，公门终日忙。两衙但不阙，一醉亦何妨。
"十二楼藏玉堞中，凤凰双宿碧芙蓉。
□□□□□□□，□□□□□□□。"
"吴蜀千年等界村，英雄无主岂长存。
马过隋代寺，樯出楚山城。应近嵩阳宿，潜闻瀑布声。"
"方城汉水旧城池，陵谷依然世自移。
霞生澒洞远，月吐青荧乱。岂复问津迷，休为吕梁叹。
"霜鬓莫欺今老矣，一杯莫笑便陶然。陈郎中处为高户，
"陶令门前罥接篱，亚夫营里拂朱旗。
古来醉乐皆难得，留取穷通付上天。"
"颙望临碧空，怨情感离别。芳草不知愁，岩花但争发。
陶仙谩学长生术，暑往寒来更寂寥。"
大乐调元气，神功运化炉。脱鳞超沆瀣，翻翼集蓬壶。
（《寄岭南张明甫》，见《方舆胜览》）。"
我每夜啼君怨别，玉徽琴里忝同声。"
祥云绕毛发，高浪开咽喉。但可感神鬼，安能为献酬。
鸟惧多遥过，龙惊不敢吟。坳如开玉穴，危似走琼岑。
续借桃花马，催迎杨柳姬。只愁张录事，罚我怪来迟。"
"满座诗人吟送酒，离城此会亦应稀。春风下第时称屈，
"旃檀刻像今犹少，白石镌经古未曾。
好去宁鸡口，加餐及蟹螯。知君思无倦，为我续离骚。"
秋浪时回沫，惊鳞乍触航。蓬烟拈绿线，棘实缀红囊。
"前年别时秋九月，白露吹霜金吹烈。离鸿一别影初分，
"怀中天子书，腰下使君鱼。瀑布和云落，仙都与世疏。
想得化行风土变，州人应为立生祠。"
"晴登洛桥望，寒色古槐稀。流水东不息，翠华西未归。
不是春来偏爱酒，应须得酒遣春愁。"
烛花侵雾暗，瑟调寒风亮。谁念晓帆开，默睇参差浪。"
"鸳鸯楼下万花新，翡翠宫前百戏陈。
莫占莺花笑寂寥，长安春色年年有。"
龙虎山河御气通，遥瞻帝阙五云红。英雄尽入江东籍，
"南朝谢脁城，东吴最深处。亡国去如鸿，遗寺藏烟坞。
"伤见路边杨柳春，一重折尽一重新。
竹色连平地，虫声在上方。最怜东面静，为近楚城墙。"
夜静闻鱼跃，风微见雁翔。从兹东向海，可泛济川航。"
"宫莺报晓瑞烟开，三岛灵禽拂水回。桥转彩虹当绮殿，
束带谬趋文石陛，有章曾拜皂囊封。期严无奈睡留癖，
"南国看花动远情，沈郎诗苦瘦容生。铁心自儗山中赋，
古寺杉松出，残阳钟磬连。草庵盘石上，归此是因缘。"
他时蹇跛纵行得，笑杀平原楼上人。"
晴引鹤双舞，秋生蝉一声。无人解相访，有酒共谁倾。
晓脱青衫出，闲行气味长。一瓶春酒色，数顷野花香。
吴儿从此去移家。馆依高岭分樟叶，路出重江见苇花。
如云不厌苍梧远，似雁逢春又北归。
"菊芳沙渚残花少，柳过秋风坠叶疏。堤绕门津喧井市，
"萧疏尽地林无影，浩荡连天月有波。
烟黏薜荔龙须软，雨压芭蕉凤翅垂。（二联并百韵，
蹇拙公府弃，朴静高人知。以我齐杖屦，昏旭讵相离。
孤鹤唳残梦，惊猿啸薜萝。对江翘首望，愁泪叠如波。"
临川太守清如镜，不是渔人下钓时。"
"直庐仙掖近，春气曙犹寒。隐隐银河在，丁丁玉漏残。
"披香侍宴插山花，厌着龙绡着越纱。
"离心一起泪双流，春浪无情也白头。
何如家酝双鱼榼，雪夜花时长在前。
风急飘还断，云低落更稠。走童惊掣电，饥鸟啄浮沤。
摘橘防深刺，攀萝畏断根。何堪衰草色，一酌送王孙。"
气平闲易畅，声贺作难分。耕凿方随日，恩威比望云。
出镇归朝但相访，此身应不离东都。"
酒好携来否，诗多记得无。应须为春草，五马少踟蹰。"
"剑阁门西第一峰，道陵成道有高踪。
"桃花四散飞，桃子压枝垂。寂寂青阴里，幽人举步迟。
"有客抱琴宿，值予多怨怀。啼乌弦易断，啸鹤调难谐。
若能为客烹鸡黍，愿伴田苏日日游。"
客泪如危叶，长悬零落心。况是悲秋日，临风制不禁。
"未谢留侯疾，常怀仲蔚园。闲谣紫芝曲，归梦赤松村。
僮仆惊衣窄，亲情觉语粗。几时得归去，依旧作山夫。
"五年花下醉骑行，临卖回头嘶一声。