译文
秋浦的(de)山(shan)川就如剡县一样优美,而(er)其风光却像长沙一带的潇湘之景。我像晋朝的山简一样大醉骑马而归;我像春秋时的宁戚一样倚牛角而歌。
从西山路口一直向北走(zou),越过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致(zhi)、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。 唉!我怀疑造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安(an)放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气(qi)而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来(lai)安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
流传到汉地曲调变得新奇,凉州胡人安万善为我奏吹。
江畔林木茂盛,花儿盛开;天上云朵落日相辉映,景象明丽。
忽然间遭遇到世道突变,数年来亲自从军上前线。
若是登临之际,放眼辽阔河山,突然怀思远别的亲友;就算是独处家中,看到风雨吹落了繁花,更令人感伤春光易逝。不如在酒宴上,好好爱怜眼前的人。英译
澎湃的潮水中,蓝天的倒影在水里颠簸摇动;夕阳西坠,浮沉出没在湍急的洪波巨浪中。
我在山中修身养性,观赏朝槿晨开晚谢;在松下吃着素食,和露折葵不沾荤腥。
美丽的女子刚一听到鸣(ming)叫,开口唱和一曲充满相思情意的《山《鹧鸪》郑谷 古诗》,青黑色的眉毛黯然低垂。
王孙啊,回来吧,山中险恶不可久留居!
胡族人民只能痛苦地在山下哭泣,胡人军队战死在沙漠边缘。
心中悲壮不平之事向你诉说不完,无奈太阳西斜,只好再次分手而去。
参战数万将士多而杂乱,经过战斗后却无一生还。
What can a short-lived man do with the fleeting year and soul-consuming separations from his dear? Refuse not banquet when fair singing girls appear!
空对秋水哭吊先皇,哀叹逝去华年。
秋霜早早地从北方来到这里,北方的云也把秋色带过了汾河。
注释
左丘:春秋时鲁国史官左丘明。《国语》:史书,相传为左丘明撰著。
勇夺三军之帅:唐穆宗时,镇州兵变,韩愈奉命前去宣抚,说服叛军首领归顺朝廷。
52.诚节句:谓韦良宰忠诚的节操超过古人,坚守岗位,不为永王所迫。
待吾尽节报明主:等我尽到了一个臣子的义务,报答了贤明的君主。
〔20〕尸祝:尸,代表鬼神受享祭的人;祝,传告鬼神言辞的人。《庄子·逍遥游》:“庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之吴。”注曰:“庖人尸祝,各安其所。”尸祝在此处的意思是:将来把他当作祖先、神灵一样祭祀。浮图:梵语音译,此处指佛教寺院。老子之宫:即道观。老子是道教供奉的始祖。
(4)颦(pín):皱眉。
⑺金蟾:金蛤蟆。古时在锁头上的装饰。啮:咬。
数困:指徐渭曾多次参加科举考试未能考中。