就义诗
"抽却朝簪着钓蓑，近来声迹转巍峨。祥麟避网虽山野，
"一为重阳上古台，乱时谁见菊花开。偷挦白发真堪笑，
"渊明深念郄诜贫，踏破莓苔看甑尘。碧沼共攀红菡萏，
凝情尽日君知否，真似红儿口上朱。
蜀叟休夸鸟觜香。合座半瓯轻泛绿，开缄数片浅含黄。
"钱塘江尽到桐庐，水碧山青画不如。白羽鸟飞严子濑，
取进心甘钝，伤嗟骨每惊。尘襟痕积泪，客鬓白新茎。
高皇冷笑重瞳客，盖世拔山何所为。"
"风搅长空寒骨生，光于晓色报窗明。江湖不见飞禽影，
操刀必割腕可断，磐石徒坚心不移。"
就义诗拼音解释:
.chou que chao zan zhuo diao suo .jin lai sheng ji zhuan wei e .xiang lin bi wang sui shan ye .
.yi wei zhong yang shang gu tai .luan shi shui jian ju hua kai .tou xian bai fa zhen kan xiao .
.yuan ming shen nian xi shen pin .ta po mei tai kan zeng chen .bi zhao gong pan hong han dan .
ning qing jin ri jun zhi fou .zhen si hong er kou shang zhu .
shu sou xiu kua niao zi xiang .he zuo ban ou qing fan lv .kai jian shu pian qian han huang .
.qian tang jiang jin dao tong lu .shui bi shan qing hua bu ru .bai yu niao fei yan zi lai .
qu jin xin gan dun .shang jie gu mei jing .chen jin hen ji lei .ke bin bai xin jing .
gao huang leng xiao zhong tong ke .gai shi ba shan he suo wei ..
.feng jiao chang kong han gu sheng .guang yu xiao se bao chuang ming .jiang hu bu jian fei qin ying .
cao dao bi ge wan ke duan .pan shi tu jian xin bu yi ..
译文及注释
译文
怜爱涂山(shan)女与之匹配，儿子诞生得到继嗣。
请把我的(de)意见附在法令之后颁发下去。今后凡是审理这类案件的人，不应再根据以前的意见处理。谨发表上面的意见。
怀愁之人最怕听到鸿雁鸣叫，云山冷寂更不堪落寞的过客。
斑鸠说：“如果你能改变叫声，就可以了；你要是不改变叫声，那么即使你向东迁移，那里的人照样会讨厌你的叫声。”
在床前与孩子玩耍，看妻子在织布机前织布。
剪一朵红花，载着春意。精美的花和叶，带着融融春意，插在美人头上。斜阳迟迟落暮，好像要留下最后的时刻。窗下有人添上新油，点亮守岁的灯火，人们彻夜不眠，在笑语欢声中，共迎新春佳节。回想旧日除夕的宴(yan)席，，美人白暂的纤手曾亲自把黄桔切开(kai)。那温柔的芳香朦胧，至今仍留在我的心中。我渴望在梦境中回到湖边，那湖水如镜，使人留连忘返，我又迷失了路径，不知处所。可怜吴地白霜染发点点如星，仿佛春风也不能将寒霜消融，更何况斑斑发发对着落梅如雨雪飘零。
奋勇搏杀，没人敢上前招应；气宇轩昂，脸上的胡子像刺猬的毛丛生。
今日的我在冥冥之中遨游，那也独自游弋的人们将何处追求呢？
仓促地由花丛中走过，懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。
端午节到了，火红的石榴花开满山村。诗人吃了两只角的粽子，高冠上插着艾蒿。又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。忙完了这些，已是太阳西斜时分，家人早把酒菜(cai)备好，他便高兴地喝起酒来。
满城灯火荡漾着一片(pian)春烟，
私下追慕诗人的遗(yi)风啊，以无功不食禄寄托怀抱。
徘徊不定时光忽已久，白露渐渐浸湿我衣裳。
桃李花得日而开，花朵缤纷，装点新春。
天边霞光映入水中，一时水中映出的天际一片通红。
那湖光山色仿佛也看惯了我的醉熏熏的嘴脸，满身都是啼痛酒迹，渍污了我的春衫。我再一次来到京都临安客居，想到残破污浊的衣服，再也无人缝补洗涮，不免感到哀伤。热闹的街头巷陌门径一早已经荒芜了，我沿着残破的断瓦残垣，看到的是微风轻轻地吹拂着荒草(cao)野蔓。东邻的屋里传来燕语呢喃，那是一对曾在朱门大院居住过的双燕。我知道人间的欢乐是非常短暂的，仿佛一场短短的春梦很快就梦醒了。只可惜当年，美好的梦竟然是那样的短暂。在锦绣的帷幄中弹奏秦筝，依傍着海棠花缠绵缱绻，在深夜里歌舞盛宴。到现在那欢乐的歌舞早已经渺无踪迹，虽然花儿的颜色还没有褪减，但是人的红颜早已改变。我站立在河桥上不想离去，斜阳下，辛酸的泪水早已经溢满了我的两只眼睛。
我家有娇女，小媛和大芳。
注释
⑸万里赠：指捎一枝梅花赠给远方的友人。南朝宋陆凯自江南寄梅花一枝，诣长安给与范晔，并赠诗日：“江南无所有，聊赠一枝春。”
（28）邹衍：齐国人，主张大九州说，燕昭王以师礼相待。
9.辨：一作“辩”。底：啥。
及：到了......的时候。
（13）吝：吝啬
伏波营：“伏波”是将军的封号。此处用的原意：平乱的军队。
21.苻坚：晋时前秦的国君。王猛：字景略，初隐居华山，后受苻坚召，拜为中书侍郎。
5.以：用
赏析
五、六两句虚实结合，先刻画人物，然后以深挚赞叹的口吻把主人公“英声凌紫霞”的鲜明形象送到读者面前——“罗袖洒赤血”，平平五字，给人的印象极深。“罗袖”，点明妇女身份，一般来讲，她是与杀人溅血无缘的，可此时却出现了“洒赤血”的非常情况，则其人面对强暴，敢作敢为的“英气”就可以想见了。在这个基础上，再叙述秦女报仇以后直上西山为关吏阻拦，她自言为“燕王妇”，而且表示甘愿领罪，就是被加以“诏狱囚”的罪名也是“不畏落爪牙”的。这些绘影绘声的描叙，既增强了诗的故事性而且可以进一步突现人物坚强英烈的性格。“婿为燕国王”左延年诗作“平生为燕王妇”，都是民歌常用的夸张写法，它联想了汉乐府《陌上桑》中罗敷自夸夫婿的一段，在平实的叙述中强化了戏剧性，使诗平添了起伏跌宕之姿。
这是一首咏物言志诗。杜甫本来善于骑马，也很爱马，写过不少咏马诗。此诗的风格超迈遒劲，凛凛有生气，反映了青年杜甫锐于进取的精神。
前三句是至情语，结句则新境再展，转用婉曲语作收。又值幕秋之时，衰病垂幕的李商隐独游曲江，闻声起哀，触景伤情。“怅望江头江水声”，他似乎在怅望水声，而不是在听水声。表面的视、听错乱，深刻地反映了他内心的怅恨茫然。通感所谓声入心通，这里正说明其听觉、视觉、感觉的交融沟通。诗人所视、所听并不真切，唯是思潮翻腾，哀痛难忍。曲江流水引起他前尘如梦的回忆，往事难追的怅恨，逝者如斯的叹息。诗戛然而止，却如曲江流水有悠悠不尽之势。
当时的藩镇为了壮大自己的势力，“竞引豪杰为谋主”。董生到河北去，“合”的可能性是很大的，他将会受到藩镇的重用。果如此，岂不证明了“今”之燕赵“不异于古所云”了吗？但是作者是早有埋伏的。他说“燕赵古称多感慨悲歌之士”，又说“感慨悲歌”的“燕赵之士”“仁义出乎其性”。预言董生与“仁义出乎其性”的人“必有合”，这是褒奖董生的话，但也是作者埋下的伏笔：如果你能同如今的“风俗与化移易”的藩镇们相合，那只能证明你已经丧失了“仁义”。前面的“扬”是为了后面的“抑”。“吾恶知其今不异于古所云邪，聊以吾子之行卜之也”的“邪”和“卜”，与其说是卜燕赵，毋宁说是卜董生此行的正确与错误，使语气婉转，又暗含警戒之意。“董生勉乎哉！”此处当为“好自为之”讲，勉其不可“从贼”也。
前四句可看作第一段。首句“暮投石壕村”，单刀直入，直叙其事。“暮”字、“投”字、“村”字都需玩味，读者不能轻易放过。在封建社会里，由于社会秩序混乱和旅途荒凉等原因，旅客们都“未晚先投宿”，更何况在兵祸连接的时代。而杜甫，却于(que yu)暮色苍茫之时才匆匆忙忙地投奔到一个小村庄里借宿，这种异乎寻常的情景就富于暗示性。他或者是压根儿不敢走大路；或者是附近的城镇已荡然一空，无处歇脚。总之，寥寥五字，不仅点明了投宿的时间和地点，而且和盘托出了兵荒马乱、鸡犬不宁、一切脱出常轨的景象，为悲剧的演出提供了典型环境。浦起龙指出这首诗“起有猛虎攫人之势”（《读杜心解》），这不仅是就“有吏夜捉人”说的，而且是就头一句的环境烘托说的。“有吏夜捉人”一句，是全篇的提纲，以下情节，都从这里生发出来。不说“征兵”、“点兵”、“招兵”而说“捉人”，已于如实描绘之中寓揭露、批判之意。再加上一个“夜”字，含意更丰富。第一、表明官府“捉人”之事时常发生，人民白天躲藏或者反抗，无法“捉”到；第二、表明县吏“捉人”的手段狠毒，于人民已经入睡的黑夜，来个突然袭击。同时，诗人是“暮”投石壕村的，从“暮”到“夜”，已过了几个小时，这时当然已经睡下了；所以下面的事件发展，他没有参与其间，而是隔门听出来的。“老翁逾墙走，老妇出门看”两句，表现了人民长期以来深受抓丁之苦，昼夜不安；即使到了深夜，仍然寝不安席，一听到门外有了响动，就知道县吏又来“捉人”，老翁立刻“逾墙”逃走，由老妇开门周旋。
第二，作品内容和感情两方面大跨度的跳跃。从内容方面说，开篇一联写的是诗人登楼的过程，其中蕴含了“昔”与“今”的时间跳跃过程。颔联中，诗人由上联的写自己推进到写洞庭湖，这里有一个从小到大的跨度。在写景中，又由吴、楚之地面(di mian)到日、月之天空的空间跳跃。到了颈联，诗人又转回自身的描写，前后联之间有一个从大到小的跨越。到了尾联，诗人又从个人身世遭际的描写扩展到国事的描写，上下联又是一个从小到大的跨越。在写国事时，又有一个从国难的跳跃到诗人感情抒发的过程。这就构成了纵横开阔，跳跃性强的特点。从诗人的感情发展脉络上说，首联蕴含喜悦，颔联带有雄壮，颈联转为凄苦，尾联变为悲伤。诗人的感情随着诗篇的进展，显示出不断变化，跳跃性强的艺术特点。
《《神女赋》宋玉 古诗》接着《高唐赋》而来。《高唐赋》的迟回荡漾之笔，似乎在牵惹楚襄王乃致读者对巫山神女的怀想之情，只是到了《《神女赋》宋玉 古诗》，这位隐身云烟、姗姗不临的美丽女神才终于在作者笔下翩然现形。但作者并没有因让她与早就心驰神往的楚襄王相遇，却幽幽显现在他的侍臣宋玉“梦”中，这是颇耐人寻味的。
这首诗可能作于诗人赴慧州途中，题为《《寄内》孔平仲 古诗》，是寄给妻子的诗。他的别后心情，所谓“黯然消魂”者，在这首小诗里有充分而含蓄的表现。
那么，“道”和“文”怎样能相促相长，达到较高的水准呢？他在《《答李翊书》韩愈 古诗》的第二段形象的论述了这个问题，他说：“将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而竢其食，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者(wo zhe)其光晔，仁义之人，其言蔼如也。”要写好文章，不要只是想去寻找一盒能让东施变西施的外用美丽霜，不要被狭隘的功利所驱谴，而要像为树养根，给灯加油那样，去加强道德修养，有了教高的道德水准，诗之树、文之灯才根深叶茂、光焰万丈！有了较高的道德修养，就有了经济苍生的使命感，就有了悯难怜弱的(ruo de)同情心，就有了正道直言的方正人格，遇不平则鸣，有愤激则书，敢于为民请命，敢于为一切正义和真理摇旗呐喊、奔走呼号。金银财色不能动其心，酷刑利刃不能钳其口。想不说话是多么难的一件事呀，何需挖空心思、搜肠刮肚、冥搜虚饰以敷缀其文呢？
第二首
这是一首咏物言志诗。杜甫本来善于骑马，也很爱马，写过不少咏马诗。此诗的风格超迈遒劲，凛凛有生气，反映了青年杜甫锐于进取的精神。
前三句是至情语，结句则新境再展，转用婉曲语作收。又值幕秋之时，衰病垂幕的李商隐独游曲江，闻声起哀，触景伤情。“怅望江头江水声”，他似乎在怅望水声，而不是在听水声。表面的视、听错乱，深刻地反映了他内心的怅恨茫然。通感所谓声入心通，这里正说明其听觉、视觉、感觉的交融沟通。诗人所视、所听并不真切，唯是思潮翻腾，哀痛难忍。曲江流水引起他前尘如梦的回忆，往事难追的怅恨，逝者如斯的叹息。诗戛然而止，却如曲江流水有悠悠不尽之势。
当时的藩镇为了壮大自己的势力，“竞引豪杰为谋主”。董生到河北去，“合”的可能性是很大的，他将会受到藩镇的重用。果如此，岂不证明了“今”之燕赵“不异于古所云”了吗？但是作者是早有埋伏的。他说“燕赵古称多感慨悲歌之士”，又说“感慨悲歌”的“燕赵之士”“仁义出乎其性”。预言董生与“仁义出乎其性”的人“必有合”，这是褒奖董生的话，但也是作者埋下的伏笔：如果你能同如今的“风俗与化移易”的藩镇们相合，那只能证明你已经丧失了“仁义”。前面的“扬”是为了后面的“抑”。“吾恶知其今不异于古所云邪，聊以吾子之行卜之也”的“邪”和“卜”，与其说是卜燕赵，毋宁说是卜董生此行的正确与错误，使语气婉转，又暗含警戒之意。“董生勉乎哉！”此处当为“好自为之”讲，勉其不可“从贼”也。
前四句可看作第一段。首句“暮投石壕村”，单刀直入，直叙其事。“暮”字、“投”字、“村”字都需玩味，读者不能轻易放过。在封建社会里，由于社会秩序混乱和旅途荒凉等原因，旅客们都“未晚先投宿”，更何况在兵祸连接的时代。而杜甫，却于(que yu)暮色苍茫之时才匆匆忙忙地投奔到一个小村庄里借宿，这种异乎寻常的情景就富于暗示性。他或者是压根儿不敢走大路；或者是附近的城镇已荡然一空，无处歇脚。总之，寥寥五字，不仅点明了投宿的时间和地点，而且和盘托出了兵荒马乱、鸡犬不宁、一切脱出常轨的景象，为悲剧的演出提供了典型环境。浦起龙指出这首诗“起有猛虎攫人之势”（《读杜心解》），这不仅是就“有吏夜捉人”说的，而且是就头一句的环境烘托说的。“有吏夜捉人”一句，是全篇的提纲，以下情节，都从这里生发出来。不说“征兵”、“点兵”、“招兵”而说“捉人”，已于如实描绘之中寓揭露、批判之意。再加上一个“夜”字，含意更丰富。第一、表明官府“捉人”之事时常发生，人民白天躲藏或者反抗，无法“捉”到；第二、表明县吏“捉人”的手段狠毒，于人民已经入睡的黑夜，来个突然袭击。同时，诗人是“暮”投石壕村的，从“暮”到“夜”，已过了几个小时，这时当然已经睡下了；所以下面的事件发展，他没有参与其间，而是隔门听出来的。“老翁逾墙走，老妇出门看”两句，表现了人民长期以来深受抓丁之苦，昼夜不安；即使到了深夜，仍然寝不安席，一听到门外有了响动，就知道县吏又来“捉人”，老翁立刻“逾墙”逃走，由老妇开门周旋。
第二，作品内容和感情两方面大跨度的跳跃。从内容方面说，开篇一联写的是诗人登楼的过程，其中蕴含了“昔”与“今”的时间跳跃过程。颔联中，诗人由上联的写自己推进到写洞庭湖，这里有一个从小到大的跨度。在写景中，又由吴、楚之地面(di mian)到日、月之天空的空间跳跃。到了颈联，诗人又转回自身的描写，前后联之间有一个从大到小的跨越。到了尾联，诗人又从个人身世遭际的描写扩展到国事的描写，上下联又是一个从小到大的跨越。在写国事时，又有一个从国难的跳跃到诗人感情抒发的过程。这就构成了纵横开阔，跳跃性强的特点。从诗人的感情发展脉络上说，首联蕴含喜悦，颔联带有雄壮，颈联转为凄苦，尾联变为悲伤。诗人的感情随着诗篇的进展，显示出不断变化，跳跃性强的艺术特点。
《《神女赋》宋玉 古诗》接着《高唐赋》而来。《高唐赋》的迟回荡漾之笔，似乎在牵惹楚襄王乃致读者对巫山神女的怀想之情，只是到了《《神女赋》宋玉 古诗》，这位隐身云烟、姗姗不临的美丽女神才终于在作者笔下翩然现形。但作者并没有因让她与早就心驰神往的楚襄王相遇，却幽幽显现在他的侍臣宋玉“梦”中，这是颇耐人寻味的。
这首诗可能作于诗人赴慧州途中，题为《《寄内》孔平仲 古诗》，是寄给妻子的诗。他的别后心情，所谓“黯然消魂”者，在这首小诗里有充分而含蓄的表现。
那么，“道”和“文”怎样能相促相长，达到较高的水准呢？他在《《答李翊书》韩愈 古诗》的第二段形象的论述了这个问题，他说：“将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而竢其食，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者(wo zhe)其光晔，仁义之人，其言蔼如也。”要写好文章，不要只是想去寻找一盒能让东施变西施的外用美丽霜，不要被狭隘的功利所驱谴，而要像为树养根，给灯加油那样，去加强道德修养，有了教高的道德水准，诗之树、文之灯才根深叶茂、光焰万丈！有了较高的道德修养，就有了经济苍生的使命感，就有了悯难怜弱的(ruo de)同情心，就有了正道直言的方正人格，遇不平则鸣，有愤激则书，敢于为民请命，敢于为一切正义和真理摇旗呐喊、奔走呼号。金银财色不能动其心，酷刑利刃不能钳其口。想不说话是多么难的一件事呀，何需挖空心思、搜肠刮肚、冥搜虚饰以敷缀其文呢？
第二首
创作背景
一般认为，湘夫人是湘水女性之神，与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺，有着浓厚的宗教气氛，祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例：人们在祭湘君时，以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君；祭湘夫人时，以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人，各致以爱慕之深情。他们借神为对象，寄托人间纯朴真挚的爱情；同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系，楚人对湘水寄予深切的爱，把湘水视为爱之河，幸福之河，进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事，人民意念中的神，也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃（娥皇、女英）的传说为原型的。这样一来，神的形象不仅更为丰富生动，也更能与现实生活中的人在情感上靠近，富有人情味。
乐时鸣( 魏晋 )
收录诗词 (8345) 首
简 介
乐时鸣 乐时鸣（1917年8月——2015年8月8日），男，生于浙江定海，1932年舟山中学初中毕业，1935年12月参加中国共产党领导下的抗日救亡运动。1936年，参加革命工作，1937年9月加入中国共产党。乐时鸣是新四军老战士、原解放军政治学院副政委。2015年8月8日，乐时鸣同志因病医治无效在京逝世，享年98岁。
渡河北
渐解巴儿语，谁怜越客吟。黄花徒满手，白发不胜簪。"
往昔逢多难，来兹故统戎。卓旗云梦泽，扑火细腰宫。
夜来解冻风虽急，不向寒城减一分。"
罗袜金莲何寂寥。"
滴泪泉饶竭，论心石未贞。必双成凤去，岂独化蝉鸣。
多情惊起双蝴蝶，飞入巫山梦里来。
惊滴沾罗泪，娇流污锦涎。倦书饶娅姹，憎药巧迁延。
"事事朝朝委一尊，自知无复解趋奔。试期交后犹为客，
天仙子·柳色披衫金缕凤
圣朝新奏校书郎。马疑金马门前马，香认芸香阁上香。
"关中群盗已心离，关外犹闻羽檄飞。御苑绿莎嘶战马，
溪南溪北两村名。沙澄浅水鱼知钓，花落平田鹤见耕。
采药霞衣湿，煎芝古鼎焦。念予无俗骨，频与鹤书招。"
无雨无风见景时。渔父晚船分浦钓，牧童寒笛倚牛吹。
美舜歌徒作，欺尧犬正狞。近兼闻顺动，敢复怨徂征。
冷禽栖不定，衰叶堕无时。况值干戈隔，相逢未可期。"
莓苔深峭壁，烟霭积层崖。难见囊中术，人间有岁华。"
浣溪沙·相见休言有泪珠
"阳光不照临，积阴生此类。非无惜死心，奈有灭明意。
数宵滂沛彻晨钟。细如春雾笼平野，勐似秋风击古松。
笙歌锦绣云霄里，独许词臣醉似泥。"
忆得去年有遗恨，花前未醉到无花。
浣花溪上堪惆怅，子美无心为发扬。"
"莫愁家住石城西，月坠星沈客到迷。一院无人春寂寂，
定过林下寺，应见社中人。只恐东归后，难将鸥鸟亲。"
照兽金涂爪，钗鱼玉镂鳞。渺瀰三岛浪，平远一楼春。
终南
北望人何在，东流水不回。吹窗风杂瘴，沾槛雨经梅。
"南连乳郡流，阔碧浸晴楼。彻底千峰影，无风一片秋。
"为国推贤匪惠私，十金为报遽相危。
夜雨荆江涨，春云郢树深。殷勤听渔唱，渐次入吴音。"
"九派迢迢九月残，舟人相语且相宽。村逢好处嫌风便，
且无浓醉厌春寒。高斋每喜追攀近，丽句先忧属和难。
露寒紫藟结新愁，城角泣断关河秋。谪仙欲识雷斧手，
忍交孙武重泉下，不见时人说用兵。"
自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞
红儿若在东家住，不得登墙尔许年。
百幅轻明雪未融，薛家凡纸漫深红。
都是支郎足情调，坠香残蕊亦成吟。"
鹤归高树静，萤过小池光。不得多时住，门开是事忙。"
家声三相后，公事一人前。诗句江郎伏，书踪甯氏传。
"退耕逢歉岁，逐贡愧行朝。道在愁虽浅，吟劳鬓欲凋。
"绝粒空山秋复春，欲看沧海化成尘。
客满烧烟舍，牛牵卖炭车。吾皇忧挟纩，犹自问君家。"
和袭美木兰后池三咏·白莲
青云快活一未见，争得安闲钓五湖。"
似睹瑶姬长叹息。巫妆不治独西望，暗泣红蕉抱云帐。
灶前无火药初成。经秋少见闲人说，带雨多闻野鹤鸣。
回看不觉君王去，已听笙歌在远楼。"
"抉天心，开地脉，浮动凌霄拂蓝碧。襄王端眸望不极，
"商山名利路，夜亦有人行。四皓卧云处，千秋叠藓生。
鸂鶒眠沙晓惊起。沙头龙叟夜叹忧，铁笛未响春风羞。
"鬓添华发数茎新，罗雀门前绝故人。减食为缘疏五味，
春庄
长忆洞庭千万树，照山横浦夕阳中。"
文侯不是贪禽者，示信将为教化先。"
"北园干叶旋空枝，兰蕙还将众草衰。笼鸟上天犹有待，
运塞地维窄，气苏天宇空。何人识幽抱，目送冥冥鸿。"
"铜仪一夜变葭灰，暖律还吹岭上梅。已喜汉官今再睹，
属兴同吟咏，成功更琢磨。爱予风雪句，幽绝写渔蓑。"
长条细叶无穷尽，管领春风不计年。
有景供吟且如此，算来何必躁于名。"
酒泉子·长忆观潮
托根蟠泰华，倚干蚀莓苔。谁云山泽间，而无梁栋材。
"星沈万古痕，孤绝势无邻。地窄少留竹，空多剩占云。
君王寂虑无消息，却就闲人觅巨公。"
赚得武皇心力尽，忍看烟草茂陵秋。"
"吴鲁燕韩岂别宗，曾无外御但相攻。
天道无阿党，人心自覆倾。所以多迁变，宁合天地情。
"此心兼笑野云忙，甘得贫闲味甚长。病起乍尝新橘柚，
浅井仙人境，明珠海客灯。乃知真隐者，笑就汉廷征。"
鹊桥仙·春情
孤立小心还自笑，梦魂潜绕御炉烟。
梦魂空系潇湘岸，烟水茫茫芦苇花。"
任醉宾筵莫深隐，绮罗丝竹胜渔矶。"
君看豹彩蒙麋质，人取无难必不存。"
琴韵归流水，诗情寄白云。日斜休哭后，松韵不堪闻。"
"高挂风瓢濯汉滨，土阶三尺愧清尘。
正是西风花落尽，不知何处认啼痕。"
满园歌管凉宵月，此后相思几上楼。"
逢病军人
"鹤信虽然到五湖，烟波迢递路崎岖。玉书分薄花生眼，
"蹇驴秋毙瘗荒田，忍把敲吟旧竹鞭。三尺焦桐背残月，
"故友别来三四载，新诗吟得百馀篇。
空留万古香魂在，结作双葩合一枝。"
万里日边乡树远，何年何路得同归。"
梦寐长疑羽翼生。住僻骅骝皆识路，来频鹦鹉亦知名。
如今未免风尘役，宁敢匆匆便濯缨。"
万里关山如咫尺，女床唯待凤归巢。"