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子夜四时歌·春风动春心

两汉 / 王士点

"欲掩香帏论缱绻。先敛双蛾愁夜短。催促少年郎,先去睡、鸳衾图暖。
师乎师乎。何党之乎。"
何处戍楼寒笛,梦残闻一声。遥想汉关万里,泪纵横。"
近来好裹束,各自竞尖新。秤无三五两,因何号一斤。
何年南极星,堕地化为石。至今明月夜,清辉倚天碧。
风飐,波敛。团荷闪闪,珠倾露点。木兰舟上,
"淮楚。旷望极,千里火云烧空,尽日西郊无雨。厌行旅。数幅轻帆旋落,舣棹蒹葭浦。避畏景,两两舟人夜深语。
"致闲在一郡,民安已三年。每怀贞士心,孙许犹差肩。
"九十日秋色,今秋已十分。孤光吞列宿,四面绝微云。
母已死。葬南溪。
夜烛多同笑语归。君子是行应柏署,鄙人何望即柴扉。
道散亦已久,世变如浮云。石壁有太古,为问空同君。
吴王叹兮飞尺书。增封益地赐羽奇。
"高歌宴罢月初盈,诗情引恨情。烟露冷,水流轻,


子夜四时歌·春风动春心拼音解释:

.yu yan xiang wei lun qian quan .xian lian shuang e chou ye duan .cui cu shao nian lang .xian qu shui .yuan qin tu nuan .
shi hu shi hu .he dang zhi hu ..
he chu shu lou han di .meng can wen yi sheng .yao xiang han guan wan li .lei zong heng ..
jin lai hao guo shu .ge zi jing jian xin .cheng wu san wu liang .yin he hao yi jin .
he nian nan ji xing .duo di hua wei shi .zhi jin ming yue ye .qing hui yi tian bi .
feng zhan .bo lian .tuan he shan shan .zhu qing lu dian .mu lan zhou shang .
.huai chu .kuang wang ji .qian li huo yun shao kong .jin ri xi jiao wu yu .yan xing lv .shu fu qing fan xuan luo .yi zhao jian jia pu .bi wei jing .liang liang zhou ren ye shen yu .
.zhi xian zai yi jun .min an yi san nian .mei huai zhen shi xin .sun xu you cha jian .
.jiu shi ri qiu se .jin qiu yi shi fen .gu guang tun lie su .si mian jue wei yun .
mu yi si .zang nan xi .
ye zhu duo tong xiao yu gui .jun zi shi xing ying bai shu .bi ren he wang ji chai fei .
dao san yi yi jiu .shi bian ru fu yun .shi bi you tai gu .wei wen kong tong jun .
wu wang tan xi fei chi shu .zeng feng yi di ci yu qi .
.gao ge yan ba yue chu ying .shi qing yin hen qing .yan lu leng .shui liu qing .

译文及注释

译文
  黄冈地方盛产竹子(zi),大的粗如椽子。竹匠剖开它,削去竹节,用来代替陶瓦。家家房屋都是这样,因为(wei)竹瓦价格便宜而且又省工。
  沧州的南面有一座寺庙靠近河(he)岸,庙门倒塌在了河里,两只石兽一起沉(chen)没于此。经过十多年,僧人们募集金钱重修(寺庙),便在河中寻找石兽,最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船,拖着铁钯,(向下游)寻找了十多里,没有找到石兽的踪迹。  一位讲学家在寺庙中教书,听说了这件事笑着说:“你们这些人不能推究事物的道理。这(石兽)不是木片,怎么能被暴涨的洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重,泥沙的性质松软浮动,石兽埋没在沙上,越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽,不是(显得)疯狂了吗?”大家信服地认为(这话)是精当确切的言论。  一位老河兵听说了讲学家的观点,又笑着说:“凡是落入河中的石头,都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重,沙的性质松软轻浮,水流不能冲走石头,水流反冲的力量,一定(ding)在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深,当坑洞延伸到石头底部的一半时,石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷,石头又会再次转动,像这样不停地转动,于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽,本来就(显得)很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们,不是(显得)更疯狂了吗?”结果依照他的话去(寻找),果然在上游的几里外寻到了石兽。  既然这样,那么天下的事,只知道表面现象,不知道根本道理的情况有很多,难道可以根据某个道理就主观判断吗?
  我是吴县(xian)人,来这个地方很多次。但是每次灵岩似乎都将幽境胜景隐藏了起来,因此看不到山色的美,也找不有什么不好来,也许灵岩是存心鄙视我这样浅薄的人吧。今年春天,我跟随淮南行省参知政事临川饶介公和其他十个客人再来游玩。爬到了高处,优美的山景主动出现了;进入深山,奇石自然出现了;山间雾气也为之舒展,杉树桧树也随风起舞。灵岩山,大的,小的,明显的,不明显的景色,都争着显现出它们的姿态,不再隐藏起来,毫无保留的呈现出来。这时候才知道自己对于这山是从今天才开始明白,其实过去并不了解。
灯下写了无数封情书,但想来想去找不到传递的人。即使想托付鸿雁传信,可是已(yi)是秋末了,时间太晚了。
池东的酒宴上初次见到你,穿的是绣有双蝶的罗裙。娇美的脸上只涂着淡淡的白粉,恰如一朵野花,恬淡而幽雅地沐浴着芳春。 细细端详,你真是尽善尽美,人人都夸赞你细柳般的腰身。你的到来,莫不是昨晚从巫山深处飘然而至?因为你来的时候,衣服上还像带着浮动的白云。
  因此圣明的君主统治世俗,要有主见像独自在转盘上制造陶器一样,而不被讨好奉承的话牵着鼻子走,不因众说纷纭而改变主张。所以秦始皇听信了中庶子蒙嘉的话,因而相信了荆轲,而暗藏的匕首终于出现了;周文王出猎于泾水渭水之间,得到吕尚同车而回,从而取得了天下。秦轻信左右而灭亡,周任用素不相识的人而成王。为什么?因为文王能跨越卷舌聱牙的羌族语言,使不受任何局限的议论发表,自看到光明正大的道理。当今君主陷在阿谀奉承的包围之中,受到妃妾近侍的牵制,使思想不受陈规拘束的人才与牛马同槽,这就是鲍焦所以愤世嫉俗的原因。
攀下树枝来采摘樱桃,带着花去移栽(zai)牡丹。
  粉刷墙壁作为一种手艺,是卑贱而且辛苦的。有个人以这作为职业,样子却好像自在满意。听他讲的话,言词简明。意思却很透彻。问他,他说姓王,承福是他的名。祖祖辈辈是长安的农民。天宝年间发生安史之乱,抽调百姓当兵,他也被征入伍,手持弓箭战斗了十三年,有官家授给他的勋级,但他却放弃官勋回到家乡来。由于丧失了田地,就靠拿着馒子维持生活过了三十多年。他寄居在街上的屋主家里,并付给相当的房租、伙食费。根据当时房租、伙食费的高低,来增减他粉刷墙壁的工价,归还给主人。有钱剩,就拿去给流落在道路上的残废、贫病、饥饿的人。
  如果有人前来向你请教不合礼法之事,不要回答;前来诉说不合礼法之事,不要去追问;在你面前谈论不合礼法之事,不要去参与;态度野蛮好争意气的,别与他争辩。所以,一定要是合乎礼义之道的,才给予(yu)接待;不合乎礼义之道的,就回避他;因此,对于恭敬有礼的人,才可与之谈道的宗旨;对于言辞和顺的人,才可与之谈道的内容;态度诚恳的,才可与之论及道的精深义蕴。所以,跟不可与之交谈的交谈,那叫做浮躁;跟可与交谈的不谈那叫怠慢;不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此,君子不可浮躁,也不可怠慢,更不可盲目,要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说:“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。
见你来就防着你虽然是多此一举,但你一来就插上篱笆却甚像是真。
兄弟姐妹都因她列土封侯,杨家门楣光耀令人羡慕。
问这浮沉人世江湖,像唐兄你这样的无事之人又有几多?
这分别的地方,有楼台,紧靠着又高又陡的江岸;有洲诸,很长很长,长得要跟远天连起来。
尽管面对着良辰美景,仍然是满面愁容,泪水不断,始终也不愿意和楚王讲一句话。
佩玉、鸾铃鸣响的华丽歌舞早已停止。
为何接收伊尹之计图谋伐桀,便能使桀终于走向灭亡?
庆幸牙齿完好胃口还不减,悲伤身骨瘦如柴枯槁不堪。
年轻的日子早过去,渐渐衰老没奈何。
虽然才华超群却无用武之地,虽然道德崇高却无人理解。
太真听说君王的使者到了,从帐中惊醒。穿上衣服推开枕头出了睡帐。逐次地打开屏风放下珠帘。
我离开京城刚刚度过大庾岭,便停下车子,再次回首遥望我的家乡。

注释
⑹此:此处。为别:作别。
61.嘻:苦笑声。
(25)停灯:即吹灭灯火。
8、明灭:忽明忽暗。
(3)恶溪:在潮安境内,又名鳄溪、意溪,韩江经此,合流而南。
2.通轻侠客:通,交往;轻,轻佻;与侠士轻佻之人交好。
2.山川:山河。之:的。

赏析

  这首诗既是杜甫晚年悲苦生活和忧国优民思想的体现,又是诗人对自己的诗作充满自信和自负的自我鉴定。
  “来往不逢人,长歌楚天碧(bi)”,有时整日独来独往碰不见一个行人,于是放声高歌,声音久久地回荡在沟谷碧空之中(zhi zhong),多么清越空旷。这闲适潇洒的生活,让诗人仿佛对自己的不幸遭贬无所萦怀,心胸旷达开朗。这里诗人看似自由自在,无拘无束,但毕竟也太孤独了。这两句恰恰透露出诗人是强作闲适,无人问津时自娱自乐,也只是一种无奈的调侃。
  这首诗,形象丰满,生活气息浓厚,风格清新、活泼。古词只四句:“暂出白门前,杨柳可藏乌。君作沉水香,侬作博山炉。”李诗一开头,“君歌《《杨叛儿》李白 古诗》,妾劝新丰酒”比古诗增添的生动的场面,并制造了笼罩全篇的男女慕悦的气氛。第三句“何许最关人”,这是较原诗多出的一句设问,使诗意显出了变化,表现了双方在“乌啼白门柳”的特(de te)定环境下浓烈的感情。五句“乌啼隐杨花”,从原诗中“藏乌”一语引出,但意境更为动人。接着,“君醉留妾家”则写出醉留,意义更显明,有助于表现爱情的炽烈。特别是最后既用“博山炉中沉香火”七字隐含了原诗的后半:“君作沉水香,侬作博山炉。”又生发出了“双烟一气凌紫霞”的绝妙比喻。这一句由前面的比兴,发展到带有较多的象征意味,使全诗的精神和意趣得到完美的体现。
  从构思上说,诗中写了两个世界:现实世界和由天界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。在人间见不到君王,到了天界也同样见不到天帝;在人间是“众皆竞进以贪婪”,找不到同志,到天上求女也同样一事无成。这同《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是经过由人到鬼的变化才到另一个世界,而《《离骚》屈原 古诗》中则是自由来往于天地之间。这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上,这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的,所以显得十分自然,比起后世文学作品中通过死、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩,而没有宗教迷信的味道。诗人所展现的背景是广阔的,雄伟的,瑰丽的。其意境之美、之壮、之悲,是前无古人的。特别地,诗人用了龙马的形象,作为由人间到天界,由天界到人间的工具。《尚书中候》佚文中说,帝尧继位,“龙马衔甲”。中国古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马。《周礼》中说“马八尺以上为龙”,《吕氏春秋》说“马之美者,青龙之匹,遗风之乘”。在人间为马,一升空即为龙。本来只是地面与高空之分,而由于神骏变化所起的暗示作用,则高空便成了天界。诗人借助自己由人间到天上,由天上到人间的情节变化,形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体,用以外化思想的斗争与情绪变化。然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。
  首句“岱宗夫如何?”写乍一望见泰山时,高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情,非常传神。岱是泰山的别名,因居五岳之首,故尊为岱宗。“夫如何”,就是“到底怎么样呢?”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词,这里把它融入诗句中,是个新创,很别致。这个“夫”字,虽无实在意义,却少它不得,所谓“传神写照(xie zhao),正在阿堵中”。可谓匠心独具。
  张湛《列子注》之后,“《愚公移山》列御寇 古诗”的故事得到广泛流传,但更多时候这个故事已经脱离了《列子》引用这则故事的语境,不再是一个哲学命题的注脚,而成为可以随意解释的一个独立故事,当然这也立足于故事本身的可延展性和多元解释的可能性。正因为这样,该故事在文学、哲学、甚至是民间信仰中都得到了新的解读。
  这首小诗题为“晚泊犊头”,内容却从日间行船写起,后两句才是停滞不前船过夜的情景。
  由怀古而产生的忧伤很容易转换成孤独及思乡的情绪。与较老练诗人的修辞练习不同,陈子昂这首诗更多地与情绪的激发有关,而不是与技巧有关。他的旅行诗并不像王勃、卢照邻、骆宾王的同类诗,而更接近李百药的诗。诗中对句的排列比王勃、卢照邻的诗较不板滞。他的风格离开骆宾王的风格更远。骆宾王的怀古旅行诗用了高度矫饰的语言,即使最真诚的感情也会黯然失色,从而彻底破坏诗的情调。
  这首送人之作,不写依依借别之情,不作儿女临路之叹,而是发为论道经邦的雄阔慷慨之调,送别意即寓于期望之中。诗人如同在写诗体的史传论赞,雄深雅健,气度不凡。这正表现出黄庭坚以文为诗的特色。这种特色还体现于独特的语言风格方面。他以散文语言入诗,多用虚词斡旋,大量运用典故成语,力盘硬语,造语独特,使诗产生散文一样的气势,好像韩愈写的赠序,浑灏流转。如“敌人”一联,点化成语,别具一种格调,是未经人道之语。“平生”、“折冲”二联都是十足的散文句式,古雅朴茂,“百不一试”连用四个仄声字,奇崛顿挫,惋惜之情溢于言表。
  诗的题目是《《天上谣》李贺 古诗》,“谣,声逍遥也。”意即用韵比较自由,声音富于变化,吟诵起来,轻快优美。这首诗的韵脚换了三次,平仄交互,时清时浊。各句平仄的排列有的整饬,有的参差错落,变化颇大,这种于参(yu can)差中见整饬的韵律安排,显得雄峻铿锵。
  在这首诗中,一“淡”一“满”尽显个性,一方面,《墨梅》王冕 古诗的丰姿与诗人傲岸的形象跃然纸上;另一方面令人觉得翰墨之香与梅花的清香仿佛扑面而来。从而使“诗格”、“画格”、人格巧妙地融合在一起。
  原唱题曰“春日幸望春宫”。这诗是歌咏皇帝春游望春宫,颂圣德,美升平。它紧扣主题,构思精巧,堂皇得体,颇费工夫,也见出诗人的才能技巧。
  楼上黄昏欲望休,玉梯横绝月如钩
  同样是抒写失宠宫嫔的幽怨,表现她们内心的深刻痛苦,在王昌龄笔下,却很少艺术上的雷同重复。第四首诗则带有更多的直接抒情和细致刻画心理的特点。

创作背景

  此诗当作于诗人晚年任抚州(今属江西)刺史时期。这时他正寄寓石头驿,可能要取道长江东归故乡金坛(今属江苏)。

  

王士点( 两汉 )

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简 介

王士点 元东平人,字继志。王构子。始为通事舍人,历官至淮西廉访司佥事。有《禁扁秘书志》。

扬子江 / 方璲

南望去程何许,问花花不语。早晚得同归去,恨无双翠羽。
金烛承恩出院迟,玉堂学士草麻时。明朝出国新端午,彩笔应供帖子诗。
牵愁惹思更无停,烛暗香凝天欲曙。细和烟,冷和雨,
离之者辱孰它师。刑称陈。
天孙织玉帘,悬之千仞石。垂垂不复收,滴滴空山碧。
闲折海棠看又拈,玉纤无力惹馀香,此情谁会倚斜阳。
人生得几何?"
新雨霏霏绿罽匀,马蹄何处有沙尘?阿谁能剪山前草,赠与佳人作舞茵。


点绛唇·春眺 / 李逸

婵娟对镜时¤
石洞石桥连上清。人间妻子见不识,拍云挥手升天行。
"帐中草草军情变,月下旌旗乱。褫衣推枕怆离情,
种田望雨多,雨多长蓬蒿。亦念官赋急,宁知荷锄劳。亭午霁日明,邻翁醉陶陶。乡吏不到门,禾黍苗自高。独有辛苦者,屡为州县徭。罢锄田又废,恋乡不忍逃。出门吏相促,邻家满仓谷。邻翁不可告,尽日向田哭。
"当初相见时,彼此心萧洒。近日见人来,却恁相谩諕。
懒烧金,慵篆玉,流水桃花空断续。"
"师师生得艳冶,香香于我情多。安安那更久比和。四个打成一个。
"药阑经雨正堪锄,白菊烦君乞数株。潘岳赋中芳思在,


定风波·自春来 / 周沛

泪眼倚楼频独语,双燕飞来,陌上相逢否?
拈引间翰墨,风流尽欢宴。稍移井邑闲,始悦登眺便。
周道挺挺。我心扃扃。
枳棘充路。陟之无缘。
凭阑一呕,已觉空喉。(姚岩杰)"
阿房阿房亡始皇。
息虑忘机合自然。长生事,待明公放下,方可相传。"
江南日暖芭蕉展,美人折得亲裁剪。书成小简寄情人,


天净沙·夏 / 余良肱

"罗裾薄薄秋波染,眉间画得山两点。相见绮筵时,
后辈无劳续出头,坳塘不合窥溟渤。君家三兄旧山侣,
四蛇从之。得其雨露。
激箭溪湍势莫凭,飘然一叶若为乘。仰瞻青壁开天罅,斗转寒湾避石棱。巢鸟夜惊离岛树,啼猿昼怯下岩藤。此中明日寻知己,恐似龙门不易登。
"酒罢歌馀兴未阑,小桥清水共盘桓。波摇梅蕊伤心白,
梅花吹入谁家笛,行云半夜凝空碧。欹枕不成眠,
冷露寒侵帐额,残月光沈树杪。梦断锦帏空悄悄,
半恨半嗔回面处,和娇和泪泥人时,万般饶得为怜伊。


谒金门·风乍起 / 赵关晓

火流南斗紫垣虚,芳草王孙思怆如。淮潦浸天鱼有帛,塞庭连雪雁无书。不同赵朔藏文褓,终异秦婴袒素车。漆女中心漫于邑,杞民西望几踟蹰。
南粤称臣陆贾劳,汉廷何爱玺书褒。恩波遂与三吴阔,爽气真连北斗高。莺啭羽林交枤杜,马闲沙苑暗蒲萄。天心厌乱民怀德,未说关河恃虎牢。
香清粉澹怨残春,蝶翅蜂须恋蕊尘。闲倚晚风生怅望,静留迟日学因循。休将薜荔为青琐,好与玫瑰作近邻。零落若教随暮雨,又应愁杀别离人。
"残蟾落,晓钟鸣,羽化觉身轻。乍无春睡有馀酲,
野烟溪洞冷,林月石桥寒。静夜松风下,礼天坛。
"轻屟来时不破尘。石榴花映石榴裙。有情应得撞腮春。
学宦两无成,归心自不平。故乡尚万里,山秋猿夜鸣。人愁惨云色,客意惯风声。羁恨虽多情,俱是一伤情。
措大吃酒点盐,下人吃酒点鲊。


浪淘沙令·伊吕两衰翁 / 林自然

何处深锁兰房,隔仙乡。"
少年狂荡惯,花曲长牵绊。去便不归来,空教骏马回。"
教人何处相寻¤
图中僧写去,湖上客回看。却羡为猿鹤,飞鸣近碧湍。"
同伴,相唤。杏花稀,梦里每愁依违。仙客一去燕已飞。
梳洗凭张敞,乘骑笑稚恭。碧虚从转笠,红烛近高舂。
乌犀白纻最相宜,精神出、御陌袖鞭垂¤
维予一人某敬拜皇天之祜。薄薄之土。


从军北征 / 梅守箕

婵娟对镜时¤
"目前咫尺长生路,多少愚人不悟。爱河浪阔,洪波风紧,
太牢笔,少牢口,东西南北何处走。
"谁将织女机头练,贴出青山碧云面。造化工夫不等闲,
遥思桃叶吴江碧,便是天河隔。锦鳞红鬣影沉沉,
王道平平。不党不偏。"
独立暮庭中,齐腰雪几重。不因逢酷冷,那解识严冬。
消息未通何计是,便须佯醉且随行,依稀闻道太狂生。


采绿 / 成多禄

灵光真趣,本来面目。此个幽微理,莫容易,等闲分付。
细嗅深看暗断肠,从今无意爱红芳。折来只合琼为客,
水云迢递雁书迟¤
潘纬十年吟古镜,何涓一夜赋潇湘。
"云雨常陪胜会,笙歌惯逐闲游。锦里风光应占,
青山长在境长新,寂寞持竿一水滨。及得王师身已老,不知辛苦为何人。
旧愁新恨知多少,目断遥天。独立花前,更听笙歌满画船。
声随幽怨绝,空断澄霜月。月影下重檐,轻风花满帘。


赠外孙 / 王启座

楼上东风春不浅。十二阑干,尽日珠帘卷。有个离人凝泪眼。淡烟芳草连云远。"
"●爪茉莉秋夜
尔来为。"
堪判醉,韶光正媚。折尽牡丹,艳迷人意,
道子画,惠之塑,夺得僧繇神笔路。
"逐胜不怯寒,秋山闲独登。依稀小径通,深处逢来僧。
白雪赓歌少,朱弦咏叹长。天池鹍独运,雾谷豹深藏。旧地收华戟,新田买石房。闲情齐绮皓,时论伫班扬。瑚琏登周庙,宗彝画舜裳。西昆分颢气,南斗避寒芒。六月滦阳扇,三秋镜水航。弹琴无俗曲,辟谷有仙方。玉海羞麟脯,金茎馈露浆。书空忘咄咄,文陈拥堂堂。翰府联芳远,枢庭奕叶光。名山留史策,鸟国售诗章。节拟芝田鹤,音谐律管凰。写经酬道士,立塔礼空王。藉草连裾碧,分觥注酒黄。竹床吟几小,纱帻鬓丝凉。离别三生梦,归依一瓣香。升堂乖笑语,在野愧才良。云拥鄞山雨,潮生定海洋。何时宣室召,四马骤康庄。
飘散露华清风紧。动翠幕、晓寒犹嫩。中酒残妆慵整顿。聚两眉离恨。"


野泊对月有感 / 邵锦潮

"同病相怜。同忧相捄。
双蛾枕上颦¤
青青河畔草,江上春来早。春来不见人,思君千里道。千里君当还,夙昔奉容颜。青楼独居妾,含情山上山。白雁归塞北,一行千万忆。团团月出云,却使妾见君。
五十馀年忠烈臣,临难守节羞谋身。堂上英髦沉白刃,
壶觞昔岁同歌舞。今日无欢侣。南园花少故人稀。月照玉楼依旧、似当时。"
良工得之。以为絺纻。
"仙女下,董双成,汉殿夜凉吹玉笙。曲终却从仙官去,
髯参归隐小郊垧,乱日曾闻险备经。风黑浪高罗刹海,月明天度使臣星。东都先见逢萌得,广武重游阮籍醒。最是故家春草暗,杜鹃啼杀忍同听。