首页 古诗词 沁园春·丁酉岁感事

沁园春·丁酉岁感事

宋代 / 潘岳

"省事却因多事力,无心翻似有心来。
却开山馆值春深。波浑未辨鱼龙迹,雾暗宁知蚌鹬心。
"头发梳千下,休粮带瘦容。养雏成大鹤,种子作高松。
小丛初散蝶,高柳即闻蝉。繁艳归何处,满山啼杜鹃。"
又见骖龙向玉清。萝磴静攀云共过,雪坛当醮月孤明。
"宝婺摇珠佩,常娥照玉轮。灵归天上匹,巧遗世间人。
"醉斜乌帽发如丝,曾看仙人一局棋。宾馆有鱼为客久,
"茱萸冷吹溪口香,菊花倒绕山脚黄。家山去此强百里,
"七里滩声舜庙前,杏花初盛草芊芊。绿昏晴气春风岸,
自哂成书簏,终当咒酒卮。懒沾襟上血,羞镊镜中丝。
"三十六旬盈复缺,百年堪喜又堪伤。
"荷花兼柳叶,彼此不胜秋。玉露滴初泣,金风吹更愁。
不为寻山试筋力,岂能寒上背云楼。"
"自君入城市,北邙无新坟。始信壶中药,不落白杨根。
道引图看足,参同注解精。休粮一拟问,窗草俟回程。"


沁园春·丁酉岁感事拼音解释:

.sheng shi que yin duo shi li .wu xin fan si you xin lai .
que kai shan guan zhi chun shen .bo hun wei bian yu long ji .wu an ning zhi bang yu xin .
.tou fa shu qian xia .xiu liang dai shou rong .yang chu cheng da he .zhong zi zuo gao song .
xiao cong chu san die .gao liu ji wen chan .fan yan gui he chu .man shan ti du juan ..
you jian can long xiang yu qing .luo deng jing pan yun gong guo .xue tan dang jiao yue gu ming .
.bao wu yao zhu pei .chang e zhao yu lun .ling gui tian shang pi .qiao yi shi jian ren .
.zui xie wu mao fa ru si .zeng kan xian ren yi ju qi .bin guan you yu wei ke jiu .
.zhu yu leng chui xi kou xiang .ju hua dao rao shan jiao huang .jia shan qu ci qiang bai li .
.qi li tan sheng shun miao qian .xing hua chu sheng cao qian qian .lv hun qing qi chun feng an .
zi shen cheng shu lu .zhong dang zhou jiu zhi .lan zhan jin shang xue .xiu nie jing zhong si .
.san shi liu xun ying fu que .bai nian kan xi you kan shang .
.he hua jian liu ye .bi ci bu sheng qiu .yu lu di chu qi .jin feng chui geng chou .
bu wei xun shan shi jin li .qi neng han shang bei yun lou ..
.zi jun ru cheng shi .bei mang wu xin fen .shi xin hu zhong yao .bu luo bai yang gen .
dao yin tu kan zu .can tong zhu jie jing .xiu liang yi ni wen .chuang cao si hui cheng ..

译文及注释

译文
  屈原死了以后,楚国有宋玉、唐勒、景差等人,都爱好(hao)文学,而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面,始终不敢直言进谏。在这以后,楚国一天天削弱,几十年后,终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年,汉代有个贾谊,担任长沙王的太傅。路过(guo)湘水时,写了文章来凭吊屈原。
在一个柳絮纷飞的时节,我告别了故乡洛阳,经过千里跋涉,在梅花开放的寒冬到了三湘。
有易女子丰腴细润,如何保养如此体态?
早听说你将要来此地与我相见,我到西楼眺望几度看到明月圆。
临死还要搀着手,生的伟大死荣光!
战争尚未停息,年轻人全都东征去了。”
宽阔的黄河,只有不多几条船在航行,眼前是波浪滚滚,一派渺茫。我独自登上河边的亭子,斜靠着栏杆,愁绪像河水,源源不断。
  于是申生派人去向师傅狐突诀别说:“申生有罪,没有听从您的教导,以至难免一死。申生不敢贪生怕死。然而,我的国君老了,他的爱子奚齐还年幼,国家将会多灾多难。您不出来为国君谋划政事也就罢了,如果您出来为国君筹划政事,申生虽死也蒙受您的恩惠。”于是拜了两拜,叩了头,就自杀了。因此他的谥号为“恭世子”。
可知道造物主是何心意?莫非人心中的苦难还没有磨平。
可怜闺中寂寞独自看月,她们思念之心长在汉营。
道路险阻,向西而行,山岩重重,如何穿越?
高高的桥与幽幽的小路相连,它曲曲折折穿过稀疏的竹林。
一半作御马障泥一半作船帆(fan)。
你能不能多待几天再回去?怕山上的瑶草会衰歇吗?
轮台城头夜里吹起号角,轮台城北旄头星正降落。
世人都一样地自我炫耀啊,诋毁与赞誉多么混乱古怪。
美人已经喝得微醉,红润的面庞更添红光。
年少守操即谨严,转眼已逾四十年。
如何能得只秦吉了,用它那高亢声(sheng)音,道我衷心。
江上渡口,江边小路,全是地形险要的战略要地,是当年众雄生死争斗的地方。今天我在此凭吊古迹,自己得到的深切感受,胜过读历史书籍。东风吹,光景移,已经改朝换代无数次了,历史的往事随江潮而i折。问道旁的杨柳年年为谁而春,为谁摇动金黄的枝条。
  孟子说:“假如大王在奏乐,百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声,都眉开眼笑地相互告诉(su)说:‘我们大王大概没有疾病吧,要不怎么能奏乐呢?’假如大王在围猎,百姓们听到大王车马的喧嚣,见到华丽的旗帜,都眉开眼笑地相互告诉说:‘我们大王大概没有疾病吧,要不怎么能围猎呢?’这没有别的原因,是由于和民众一起娱乐的缘故。
在菊花开放的时候,我正好回来了。伴着虎溪的高僧、鹤林的好友、龙山的名士;又好像杜甫、陶渊明和李白;还有洞庭山的柑橘、金华的名酒、西湖的肥蟹。哎,楚大夫你可不要见怪呀!

注释
9、负:背。
角巾:借指隐士或布衣。
(131)天书——宋真宗赵恒(公元998—1022年在位)为了粉饰太平,听从王钦若等人的话,伪造天书,声称从天而降。乾佑山——在陕西省镇安县。
④问诛者:诛,一作“谏”。意思是问进谏者。
6.石燕:《浙中记》载:“零陵有石燕,得风雨则飞翔,风雨止还为石。”
106、血食:享受祭祀。古时祭祀要宰杀牲畜作祭品,所以叫“血食”。
一、“大道”“大同”都属于特殊概念:“大道”,政治上的最高理想,指放之四海而皆准的道理或真理,可以有各种各样的解释;“大同”,指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段,也可以有种种解释。这一类字眼是不能翻译也是译不好的。

赏析

  其中有发车之准时:“钟声一及时,顷刻不少留”。有马力巨大的“万钧柁”,不畏打头石尤风,决无“愿得篙橹折,交郎到头还”之可能性。其迅疾:“送者未及返,君在天尽头”,“望影倏不见,烟波杳悠悠”。故其离情,既不似李白“孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流”之缓慢;更无郑谷“数声风笛离亭晚,君向潇湘我向秦”之从容,倏忽之间(zhi jian),人已(ren yi)不见,此时便只能看一个“快乘轻气冲球“(海上飞艇)的愿望而已。
  许许多多牛羊集聚在一起,气象很壮观。倘若运用“羊来如云”“牛聚如潮”来比拟,当也算得形象了。但此诗作者不满足于此类平庸的比喻,他巧妙地选择了牛羊身上最富特征的耳、角,以“濈濈”“湿湿”稍一勾勒,那(羊)众角簇立、(牛)群耳耸动的奇妙景象,便逼真地展现在了读者眼前。这样一种全不借助比兴,而能够“状难写之景如在目前”(梅尧臣语)的直赋笔墨,确是很高超的。
  “明知边地苦,贱妾何能久自全?”现在我明明知道在边地筑城是那么地艰苦,我又怎么能够自私地图谋长久地保全自己呢?
  三联起句写琴,《渌水》古琴曲,为诗人之所爱。诗人精通音律,曾有《听弹古渌水》诗云:“闻君古渌水,使我心和平。欲识漫流意,为听疏泛声。西窗竹阳下,竟日有余清。”可知诗人提此曲是为了表明平和心境;次句写茶,“故旧”老朋友、旧相识。“蒙山”指蒙山茶,产于雅州名山县(今属四川),蒙顶山区,相传西汉年间,吴理真禅师亲手在蒙顶上清峰甘露寺植仙茶七株,饮之可成地仙。诗人举此茶,以表明自己超然的思想。
  三、寓意遥深,可以两解。此诗抓住蜜《蜂》罗隐 古诗特点,不做作,不雕绘,不尚词藻,虽平淡而有思致,使读者能从这则“动物故事”中若有所悟,觉得其中寄有人生感喟。有人说此诗实乃叹世人之劳心于利禄者;有人则认为是借蜜《蜂》罗隐 古诗歌颂辛勤的劳动者,而对那些不劳而获的剥削者以无情讽刺。两种解会似相龃龉,其实皆允。因为“寓言”诗有两种情况:一种是作者为某种说教而设喻,寓意较浅显而确定;另一种是作者怀着浓厚感情观物,使物著上人的色彩,其中也能引出教训,但“寓意”就不那么浅显和确定。如此诗,大抵作者从《蜂》罗隐 古诗的“故事”看到那时苦辛人生的影子,但他只把“故事”写下来,不直接说教或具体比附,创造的形象也(xiang ye)就具有较大灵活性。而现实生活中存在着不同意义的苦辛人生,与《蜂》罗隐 古诗相似的主要有两种:一种是所谓“终朝聚敛苦无多,及到多时眼闭了”(《红楼梦》“好了歌”);一种是“运锄耕劚侵星起”而“到头禾黍属他人”。这就使得读者可以在两种意义上作不同的理解了。但是,随着时代的前进,劳动光荣成为普遍观念,“《蜂》罗隐 古诗”越来越成为一种美德的象征,人们在读罗隐这诗的时候,自然更多地倾向于后一种解会了。可见,“寓言”的寓意并非一成不变,古老的“寓言”也会与日俱新。
  传说古时候有一位妇女思念(si nian)远出的丈夫,立在山头守望不回,天长日久竟化为石头。这个古老而动人的传说在民间流行相当普遍。这首诗所指的《望夫山》刘禹锡 古诗,在今安徽当涂县西北,唐时属和州。此诗题下原注“正对和州郡楼”,可见作于刘禹锡和州刺史任上。
  《《周颂·访落》佚名 古诗》其实是一篇周王室决心巩固政权的宣言,是对武王之灵的宣誓,又是对诸侯的政策交代,真诚而不乏严厉,严厉而不失风度,周公也借此扯满了摄政的风帆。
  诗中的弃妇是一位自信心很强的女人。她相信自己在丈夫感情生活中的重要地位,因而预言丈夫今日的背弃行为,日后必将在感情上受到自我惩罚,这就是各章结句所说的“其后也悔”、“其后也处”、“其啸也歌”。值得注意的是,丈夫将受到的感情上的自我惩罚与他背弃自己妻子的行为之间的对应关系:“不我以”引出“悔”,“不我与”带来“处”,“不我过”导致“啸歌”。其愈是绝情,其后果也就愈加严重。当然,这只是弃妇一厢情愿的假想之辞。事实上,那男子很可能事过境迁,在感情上并不引起任何震动。对于理解这首诗来说,重要的不在于弃妇自信的论断日后是否会成为事实,而是隐藏在这一论断背后的弃妇思想感情的复杂性。弃妇设想故夫日后会后悔今日的背弃行为,其中就隐含了弃妇对于夫妇关系重归于好的企盼;预言故夫今日的轻率必将招致日后的痛苦,这又泄露出弃妇恨过于爱的报复性的心态。这是她的软弱,也是她的坚强。由此决定了这首诗风格上的特点,既一唱三叹,极尽缠绵,又柔中见刚,沉着痛快。
  诗的前三章描写战前准备的情况,在细部刻画上均采用了画面的描绘与心理暗示相叠加的技法。第一章说“我出我车,于彼牧矣;自天子所,谓我来矣”,以“《出车》佚名 古诗”“到牧”“传令”“集合”四个在时空上逼近,时间上极具连贯性的动作,烘托出一个战前紧急动员的氛围。末二句又以“多难”和“棘”二词暗示出主帅和士卒们心理上的凝重和压抑。第二章则以苍穹下林立的“旐”“旄”“旂”“旟”之“旆旆”,写军行至“郊”的凛然气势。末了又以“悄悄”“况瘁”写在开赴前线的急行军中士兵们焦急紧张的心理。第三章以“《出车》佚名 古诗彭彭、旂旐央央”再叙军容之盛。在正确地部署了战斗的同时,用“赫赫”及“襄”暗示出作者对赢得这场战争(zhan zheng)的自信。
  二、人民苦难及其根源  诗人接着感慨道:如今是生男不如生女好,女孩子还能嫁给近邻,男孩子只能丧命沙场。这是发自肺腑的血泪控诉。重男轻女,是封建社会制度下普遍存在的社会心理。但是由于连年战争,男子的大量死亡,在这一残酷的社会条件下,人们却一反常态,改变了这一社会心理。这个改变,反映出人们心灵上受到多么严重的摧残啊!
  此诗首章写开疆拓土,开篇言:“信彼南山,维禹甸之。”诗人是在描述周代的京畿地区。在诗人看来,这畿内的大片土地就是当年大禹治水时开辟出来的。毛传训“甸”为治,而郑笺则落实为:“禹治而丘甸之。”“丘甸”即指田地划分中的两个等级。《周礼·地官·小司徒》云:“乃经土地而井牧其田野:九夫为井,四井为邑,四邑为丘,四丘为甸,四甸为县,四县为都,以任地事而令贡赋。”因而郑笺等于坐实井田制起源于夏代。孔疏承郑笺之说,谓“是则三王之初而有井甸田里之法也”,“是则丘甸之法,禹之所为”。尽管有的学者认为大禹治水“未及丘甸其田也。且井邑丘甸出调法,虞夏之制未有闻焉”(孔疏引孙毓说),但郑、孔之说也不无参考意义。
  其二,《《李夫人赋》刘彻 古诗》的艺术手法为后世悼亡文学提供了借鉴。一是《《李夫人赋》刘彻 古诗》以“桂枝落而销亡”比喻李夫人之死,这一手法为后世悼亡诗赋所因袭。如,潘岳《悼亡赋》“含芬华之芳烈,翩零落而从风”、刘裕《拟汉武帝《李夫人赋》刘彻 古诗》“念桂枝之秋霣,惜瑶华之春翦”、梁简文帝《伤美人诗》“香烧日有歇,花落无还时”、阴铿《和樊晋陵伤妾诗》“画梁朝日尽,芳树落花辞”、李处权《悼亡赋》“信尤物之易毁兮,审奇花之早落”,等等,这些都是以花落喻妻、妾的死亡,是对《《李夫人赋》刘彻 古诗》中以“桂枝落”喻李夫人死的承袭。二是《《李夫人赋》刘彻 古诗》以幻觉抒哀情,将心理幻境与眼前实景相结合的艺术手法,为后世悼亡诗赋所继承。在《《李夫人赋》刘彻 古诗》之前,《邶风·绿衣》悼亡,主要通过睹物伤人,表现作者哀思;《唐风·葛生》悼亡,在睹物伤人的同时,对亡人坟茔的凄惨景象进行描写,以抒写作者“予美亡此,谁与独处”的悲伤。而《《李夫人赋》刘彻 古诗》悼亡,则充分利用辞赋长于铺陈的优势,展现了汉武帝伤悼李夫人时产生的种种幻境,以此表达心中的无尽感伤。在描写心理幻境的同时,《《李夫人赋》刘彻 古诗》还在乱辞中描写了伤悼李夫人的眼前实景,进一步写出了对亡妃的无限悲思。这虚实相间的抒情方式,使全赋在哀伤百转的同时,充满着神奇和迷幻。《《李夫人赋》刘彻 古诗》的这一艺术独创,为后世同类题材文学所接受。如,潘岳《悼亡赋》:“神飘忽而不反,形安得而久安?袭时服于遗质,表铅华于余颜。……延尔族兮临后庭,人空室兮望灵座,帷飘飘兮(piao xi)灯荧荧。灯荧荧兮如故,帷飘飘兮若存,物未改兮人已化,馈生尘兮酒停樽”,想象亡妻灵魂的飘忽不返及其妆扮,并将这一心理幻境与“空室”、“人已化”的眼前实境结合起来,表达了不尽悼念之情。又如,江总《奉和东宫经故妃旧殿诗》“犹忆窥窗处,还如解佩时。苔生无意早,燕入有言迟。若令归就月,照见不须疑”,李处权《悼亡赋》“悄空闺之岑寂兮,想音容于冥漠。……把怀平生之好合兮,竟缱绻而难舍。觊魂梦之可接兮,睇长松于广野。虽涸流以濡翰兮,浩予悲之莫写”,都是将眼前实景与心理幻境结合起来抒写对亡人的思念。这些,都可以看出《《李夫人赋》刘彻 古诗》对后世悼亡诗赋艺术手法的深远影响。
  阮籍的《咏怀诗》历来被誉为“旷代绝作”,同时也是绝对的难解之作,“百代之下,难以情测”。而飞鸟则是《咏怀诗》中最重要的诗歌意象,它们是阮籍主体人格的诗性外化,各种飞鸟意象体现着阮籍隐晦难测的内心世界。

创作背景

  此诗是至德二载(公元757)二月以前在永王璘水军中所作。

  

潘岳( 宋代 )

收录诗词 (2957)
简 介

潘岳 潘岳(公元247年~公元300年)即潘安,西晋着名文学家。字安仁,汉族,河南荥阳中牟(今河南郑州中牟大潘庄)人,出生于河南巩县(今河南郑州巩义)。潘安之名始于杜甫《花底》诗“恐是潘安县,堪留卫玠车。”后世遂以潘安称焉。

黄葛篇 / 公羊国帅

"黄昏歌舞促琼筵,银烛台西见小莲。二寸横波回慢水,
若去上元怀古去,谢安坟下与沉吟。"
风月满头丝皓皓。虽然减得阖门忧,又加去国五年老。
一字不留何足讶,白云无路水无情。"
晻暧迷青琐,氤氲向画图。只应春惜别,留与博山炉。"
宁歌还夜苦,宋赋更秋悲。的的遥相待,清风白露时。"
树色轻含御水秋。小榼提携终永日,半斑容鬓漫生愁。
"楼畔花枝拂槛红,露天香动满帘风。


腊前月季 / 豆璐

官库空收剑,蛮僧共起坟。知名人尚少,谁为录遗文。"
惭和周郎应见顾,感知大造竟无穷。"
"大雅无忧怨,宵民有爱憎。鲁侯天不遇,臧氏尔何能。
若教犹作当时意,应有垂丝在鬓边。"
凭几双瞳静,登楼万井斜。政成知俗变,当应画轮车。"
晓漱松杉下,宵禅雪月中。他生有缘会,君子亦应同。"
塞鸿先秋去,边草入夏生。(见《酉阳杂俎》)
武陵洞里寻春客,已被桃花迷不归。"


论诗三十首·二十四 / 令狐志民

半展龙须席,轻斟玛瑙杯。年年春不定,虚信岁前梅。"
"落花兼柳絮,无处不纷纷。远道空归去,流莺独自闻。
辞异秦丞相,铭非窦冠军。唯愁残焰落,逢玉亦俱焚。
纵到缑山也无益,四方联络尽蛙声。"
风声偏猎紫兰丛。长筹未必输孙皓,香枣何劳问石崇。
累遣期抛俸,机忘怕与权。妨春愁筦榷,响夜忆林泉。
"昔话平生志,高斋曾见留。道孤心易感,恩重力难酬。
兰亭旧都讲,今日意如何。有树关深院,无尘到浅莎。


定风波·为有书来与我期 / 毕寒蕾

藤岸竹洲相掩映,满池春雨鸊鹈飞。
"海雨洗尘埃,月从空碧来。水光笼草树,练影挂楼台。
"一刹古冈南,孤钟撼夕岚。客闲明月阁,僧闭白云庵。
"飞度龙山下远空,拂檐萦竹昼濛濛。
试望明月人,孟夏树蔽岑。想彼叹此怀,乐喧忘幽林。
"久住巴兴寺,如今始拂衣。欲临秋水别,不向故园归。
应怜一别瀛洲侣,万里单飞云外深。"
"金谷歌传第一流,鹧鸪清怨碧烟愁。


上元夜六首·其一 / 桃沛

"溪亭四面山,横柳半溪湾。蝉响螳螂急,鱼深翡翠闲。
坐疑忘物外,归去有帘间。君问伤春句,千辞不可删。"
乐府闻桃叶,人前道得无。劝君书小字,慎莫唤官奴。
野碓舂粳滑,山厨焙茗香。客来还有酒,随事宿茅堂。"
"经年邮驿许安栖,一会他乡别恨迷。
夜半无灯还有睡,秋千悬在月明中。"
"路到层峰断,门依老树开。月从平楚转,泉自上方来。
万点水萤秋草中。门掩竹斋微有月,棹移兰渚淡无风。


木兰花·风帘向晓寒成阵 / 游丁巳

凝云蔽洛浦,梦寐劳光彩。天边无书来,相思泪成海。"
唯有报恩心未剖,退居犹欲佩芄兰。"
四座无喧梧竹静,金蝉玉柄俱持颐。对局含情见千里,
箧多临水作,窗宿卧云人。危坐开寒纸,灯前起草频。"
贪为两地分霖雨,不见池莲照水红。"
禄山未封侯,林甫才为郎。昭融廓日月,妥帖安纪纲。
亡国亡家为颜色,露桃犹自恨春风。"
海上唿三岛,斋中戏五禽。唯应逢阮籍,长啸作鸾音。"


题画兰 / 双辛卯

"冲尚犹来出范围,肯将经世作风徽。三台位缺严陵卧,
地雄山险水悠悠,不信隋兵到石头。
"人欲天从竟不疑,莫言圆盖便无私。
岛屿夏云起,汀洲芳草深。何当折松叶,拂石剡溪阴。"
"去有巡台侣,荒溪众树分。瓶残秦地水,锡入晋山云。
迎娘歌喉玉窈窕,蛮儿舞带金葳蕤。三郎紫笛弄烟月,
"谏猎归来绮季歌,大茅峰影满秋波。山斋留客扫红叶,
"幂幂敛轻尘,濛濛湿野春。细光添柳重,幽点溅花匀。


咏怀八十二首 / 佟佳幼荷

不信长相忆,抬头问取天。风吹荷叶动,无夜不摇莲。
古殿香残灺,荒阶柳长条。几曾期七日,无复降重霄。
犹怜醉里江南路,马上垂鞭学钓时。"
"昨日朱门一见君,忽惊野鹤在鸡群。
明朝金井露,始看忆春风。"
复此遂闲旷,翛然脱羁絷。田收鸟雀喧,气肃龙蛇蛰。
归期无岁月,客路有风涛。锦缎裁衣赠,麒麟落剪刀。"
山下只今黄绢字,泪痕犹堕六州儿。"


画堂春·外湖莲子长参差 / 姚秀敏

"调瑟劝离酒,苦谙荆楚门。竹斑悲帝女,草绿怨王孙。
蕲簟曙香冷,越瓶秋水澄。心闲即无事,何异住山僧。
乐道干知退,当官蹇匪躬。服箱青海马,入兆渭川熊。
岳色何曾远,蝉声尚未繁。劳思当此夕,苗稼在西原。"
"云埋阴壑雪凝峰,半壁天台已万重。人度碧溪疑辍棹,
丁令归来有旧巢。冬暖井梧多未落,夜寒窗竹自相敲。
物议将调鼎,君恩忽赐弓。开吴相上下,全蜀占西东。
相逢十年旧,嚬笑等欢慽.一饭玉露蔬,中肠展堆积。


长安春望 / 东郭世梅

贾客怨离秋草青。四望月沉疑掩镜,两檐花动认收屏。
"月向南台见,秋霖洗涤馀。出逢危叶落,静看众峰疏。
候晓车舆合,凌霜剑佩寒。星河犹皎皎,银箭尚珊珊。
不知其防。骇溃颠委,万室皆毁。灶登蛟鼍,堂集鳣鲔。
"正月今朝半,阳台信未回。水芹寒不食,山杏雨应开。
犹以西都名下客,今年一月始相逢。"
"近日高僧更有谁,宛陵山下遇闲师。东林共许三乘学,
禽贤难自彰,幸得主人书。"