扶病垂朱绂，归休步紫苔。郊扉存晚计，幕府愧群材。
雨声冲塞尽，日气射江深。回首周南客，驱驰魏阙心。"
谁道众贤能继体，须知个个出于蓝。"
君家白碗胜霜雪，急送茅斋也可怜。"
"安排常任性，偃卧晚开户。樵客荷蓑归，向来春山雨。
"草草理夜装，涉江又登陆。望路殊未穷，指期今已促。
"诗人饶楚思，淮上及春归。旧浦菱花发，闲门柳絮飞。
"漫家郎亭下，复在樊水边。去郭五六里，扁舟到门前。
隐嶙抱元气，氤氲含青霭。云崖媚远空，石壁寒古塞。
自愧无鲑菜，空烦卸马鞍。移樽劝山简，头白恐风寒。"
"客路青芜遍，关城白日低。身趋双节近，名共五云齐。
我衰易悲伤，屈指数贼围。劝其死王命，慎莫远奋飞。"
有井朱夏时，辘轳冻阶戺。耳闻读书声，杀伐灾仿佛。
岸帻看云卷，含毫任景斜。松乔若逢此，不复醉流霞。"
fu bing chui zhu fu .gui xiu bu zi tai .jiao fei cun wan ji .mu fu kui qun cai .
yu sheng chong sai jin .ri qi she jiang shen .hui shou zhou nan ke .qu chi wei que xin ..
shui dao zhong xian neng ji ti .xu zhi ge ge chu yu lan ..
jun jia bai wan sheng shuang xue .ji song mao zhai ye ke lian ..
.an pai chang ren xing .yan wo wan kai hu .qiao ke he suo gui .xiang lai chun shan yu .
.cao cao li ye zhuang .she jiang you deng lu .wang lu shu wei qiong .zhi qi jin yi cu .
.shi ren rao chu si .huai shang ji chun gui .jiu pu ling hua fa .xian men liu xu fei .
.man jia lang ting xia .fu zai fan shui bian .qu guo wu liu li .bian zhou dao men qian .
yin lin bao yuan qi .yin yun han qing ai .yun ya mei yuan kong .shi bi han gu sai .
zi kui wu gui cai .kong fan xie ma an .yi zun quan shan jian .tou bai kong feng han ..
.ke lu qing wu bian .guan cheng bai ri di .shen qu shuang jie jin .ming gong wu yun qi .
wo shuai yi bei shang .qu zhi shu zei wei .quan qi si wang ming .shen mo yuan fen fei ..
you jing zhu xia shi .lu lu dong jie shi .er wen du shu sheng .sha fa zai fang fo .
an ze kan yun juan .han hao ren jing xie .song qiao ruo feng ci .bu fu zui liu xia ..
译文
春天过去，可是依旧有(you)(you)许多花草争奇斗艳，人走近，可是鸟却依然没有被惊动。
不由想起当年京城的灯夜，千家万户张灯结彩如同白昼。姑娘们笑盈盈出门游赏，香车上不时有人丢下罗帕。有缘相逢的地方，必是打马相随尘土飞洒。今年的京城想必依旧，只是我旧日的情怀已全衰谢。钟漏轻移时间不早，赶快(kuai)乘车回去吧，任(ren)凭人们去尽情歌舞玩耍。
我所思念的美人在汉阳，想追随（我）所思念的人，但陇阪迂回险阻（阻我难至汉阳）。侧身向西望眼泪沾湿了衣裳。美人送给我貂襜褕。（我）以什么来(lai)报答呢？（我有）明月珠。但是道路遥远使我徘徊不进,犹豫不决，为何（我）总是不能绝念，总是愁闷郁结呢？
等我丹药炼成，我将在此地归隐，陪你，永远陪你！
一个小孩子说：“我认为太阳刚刚升起的时候距离人近，而正午的时候距离人远。”
新年已经来到，然而却还没有看到芬芳的鲜花，直到二月里，才惊喜地发现草儿萌发了绿芽。白雪似乎耐不住这春天的姗姗来迟，竟纷纷扬扬，在庭前的树木间洒下一片飞花。
天色已晚，江边的白沙滩，翠绿的竹林渐渐笼罩在夜色中，锦里先生把我们送出柴门，此时一轮明月刚刚升起。
王杨卢骆开创了一代诗词的风格和体裁，浅薄的评论者对此讥笑是无止无休的。待你辈的一切都化为灰土之后，也丝毫无伤于滔滔江河的万古奔流。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤(xian)能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪(guai)。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞(qi)求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
清晨起来刚一开门，看到山头已被一场大雪覆盖。此时，天 空已放晴，初升太阳的光芒，透过淡淡的白云，也变得寒冷了。
既然已经惊天动地，又有谁能心怀畏惧？
用什么下酒？秋天的蔬菜和水果，来一盘霜梨开开胃！
注释
悠然自得：悠然，闲适的样子。自得，内心得意舒适。
⑴刘郎：指唐诗人刘禹锡。他曾被贬至南方连州、朗州等地。作者因战乱而流浪南方，故以刘郎自比。
（22）《周礼》：又名《周官》，《周官经》，儒家经典之一。内容是汇编周王室的官制和战国时代各国的制度等历史资料。
不偶：不遇。
纷然：众多繁忙的意思。
⒃满：铺满。形容词活用为动词。
(26) 行善而备败，其所以阜(fù)财用衣食者也：这两句是说，凡是老百姓认为好的就做，反之就得加以防备， 这是增多衣食财物 的办法。.备：防备。
此词是宋徽宗赵佶于1127年覆国后与其子钦宗赵桓被金兵掳往北方五国城时途中，途中见杏花而托物兴感而作，是作者身世遭遇的悲惨写照。
华孳亨 华孳亨(1676-1744)，字子宏，号韦轩。清无锡人。清研经学，熟典章制度。与顾栋高并习仪礼。顾氏撰《春秋大事表》，每一篇成，必以质诸孳亨。
云开水殿候飞龙。经寒不入宫中树，佳气常薰仗外峰。
军中日无事，醉舞倾金罍。汉代李将军，微功合可咍。"
佳期纵得上宫游，旅食还为北邙客。路出司州胜景长，
七龄思即壮，开口咏凤凰。九龄书大字，有作成一囊。
空色在轩户，边声连鼓鼙。天寒万里北，地豁九州西。
拂席流莺醉，鸣鞭骏马肥。满台簪白笔，捧手恋清辉。"
珠玉成彩翠，绮罗如婵娟。终恐见斯好，有时去君前。
"司空出东夷，童稚刷劲翮。追随燕蓟儿，颖锐物不隔。
"春流急不浅，归枻去何迟。愁客叶舟里，夕阳花水时。
巴山雨色藏征旆，汉水猿声咽短箫。赐璧腰金应可料，
舍利众生得，袈裟弟子将。鼠行残药碗，虫网旧绳床。
空色在轩户，边声连鼓鼙。天寒万里北，地豁九州西。
夫子素多疾，别来未得书。北庭苦寒地，体内今何如。
"阖闾葬日劳人力，嬴政穿来役鬼功。
致君丹槛折，哭友白云长。独步诗名在，只令故旧伤。"
"涕泗不能收，哭君余白头。儿童相识尽，宇宙此生浮。
瑶池何悄悄，鸾鹤烟中栖。回头望尘事，露下寒凄凄。"
京中旧见无颜色，红颗酸甜只自知。
风吹巨焰作，河棹腾烟柱。势俗焚昆仑，光弥焮洲渚。
"去水流年日并驰，年光客思两相随。咨嗟斑鬓今承弁，
"百尺原头酒色殷，路傍骢马汗斑斑。
鼎湖龙去远，银海雁飞深。万岁蓬莱日，长悬旧羽林。"
邑中千室有阳春。谓乘凫舄朝天子，却愧猪肝累主人。
春野变木德，夏天临火星。一生徒羡鱼，四十犹聚萤。
哀壑无光留户庭。予见乱离不得已，子知出处必须经。
不畏心期阻，惟愁面会赊。云天有飞翼，方寸伫瑶华。"
日陪鲤也趋文苑，谁道门生隔绛纱。"
"青云自致晚应遥，朱邸新婚乐事饶。饮罢更怜双袖舞，
"苒苒温寒泉，绵绵古危壁。光含孤翠动，色与暮云寂。
"白面谁家郎，青骊照地光。桃花开绶色，苏合借衣香。
夜字照爇薪，垢衣生碧藓。庶以勤苦志，报兹劬劳显。
"长夏无所为，客居课奴仆。清晨饭其腹，持斧入白谷。
"楚岸收新雨，春台引细风。情人来石上，鲜脍出江中。
伊君独知我，驱马欲招寻。千里忽携手，十年同苦心。
京洛多知己，谁能忆左思。"
相如才调逸，银汉会双星。客来洗粉黛，日暮拾流萤。
要路眼青知己在，不应穷巷久低眉。"
始谓吾道存，终嗟客游倦。归心无昼夜，别事除言宴。
之根茎。凡一章，章八句）
时观锦水钓，问俗终相并。意待犬戎灭，人藏红粟盈。
清心乘暇日，稽首慕良缘。法证无生偈，诗成大雅篇。
笔迹远过杨契丹。得非悬圃裂，无乃潇湘翻。
寒硖不可度，我实衣裳单。况当仲冬交，溯沿增波澜。
"养拙惯云卧，为郎如鸟栖。不知仙阁峻，惟觉玉绳低。
课奴杀青竹，终日憎赤帻。蹋藉盘案翻，塞蹊使之隔。
"子夜雪华馀，卿家月影初。酒香薰枕席，炉气暖轩除。
"几年江海烟霞，乘醉一到京华。已觉不嫌羊酪，
驻马恋携手，隔河闻哭声。相思昏若梦，泪眼几时明。"
"苦雨滴兰砌，秋风生葛衣。潢污三径绝，砧杵四邻稀。
预传籍籍新京尹，青史无劳数赵张。"
"尔到江陵府，何时到峡州。乱难生有别，聚集病应瘳。
陌上人皆惜，花间鸟亦悲。仙郎看陇月，犹忆画眉时。
陈公读书堂，石柱仄青苔。悲风为我起，激烈伤雄才。"
萋萋藉草远山多。壶觞须就陶彭泽，时俗犹传晋永和。
"久飞鸳掖出时髦，耻负平生稽古劳。玉树满庭家转贵，
不必陪玄圃，超然待具茨。凶兵铸农器，讲殿辟书帷。
苦寒赠我青羔裘。霜雪回光避锦袖，龙蛇动箧蟠银钩。
幽栖地僻经过少，老病人扶再拜难。岂有文章惊海内？漫劳车马驻江干。竟日淹留佳客坐，百年粗粝腐儒餐。不嫌野外无供给，乘兴还来看药栏。
疟病餐巴水，疮痍老蜀都。飘零迷哭处，天地日榛芜。"
"草阁柴扉星散居，浪翻江黑雨飞初。
九转莫飞去，三回良在兹。还嗤茂陵客，贫病老明时。"
"流落时相见，悲欢共此情。兴因尊酒洽，愁为故人轻。
北固潮当阔，西陵路稍斜。纵令寒食过，犹有镜中花。"
异县惊虚往，同人惜解携。蹉跎长泛鹢，展转屡鸣鸡。
"腊尽促归心，行人及华阴。云霞仙掌出，松柏古祠深。
"先帝昔晏驾，兹山朝百灵。崇冈拥象设，沃野开天庭。
幕下由来贵无事，伫闻谈笑静黎氓。"
"草草理夜装，涉江又登陆。望路殊未穷，指期今已促。
我游梓州东，遗迹涪江边。画藏青莲界，书入金榜悬。
净教传荆吴，道缘止渔猎。观空色不染，对境心自惬。
守岁阿戎家，椒盘已颂花。盍簪喧枥马，列炬散林鸦。四十明朝过，飞腾暮景斜。谁能更拘束，烂醉是生涯。
共说总戎云鸟阵，不妨游子芰荷衣。"
出门看落日，驱马向秋天。高价人争重，行当早着鞭。"
鹤传居士舞，猿得苏门啸。酹酒片阳微，空山想埋照。"
鹊随金印喜，乌傍板舆飞。胜作东征赋，还家满路辉。"
丈夫生儿有如此二雏者，名位岂肯卑微休。"
"夙昔皆黄绶，差池复琐闱。上田无晚熟，逸翮果先飞。
好是吾贤佳赏地，行逢三月会连沙。"
春来更有新诗否。"
"岭外资雄镇，朝端宠节旄。月卿临幕府，星使出词曹。