分首今何处，君南我在北。吟我赠君诗，对之心恻恻。"
壮志诚难夺，良辰岂复追。宁牛终夜永，潘鬓去年衰。
但知烂熳恣情开，莫怕南宾桃李妒。"
"每看阙下丹青树，不忘天边锦绣林。西掖垣中今日眼，
白须四海半为兄。贫家薙草时时入，瘦马寻花处处行。
寿安流水馆，硖石青山郭。官道柳阴阴，行宫花漠漠。
咽绝鹃啼竹，萧撩雁去汀。遥城传漏箭，乡寺响风铃。
人人散后君须看，归到江南无此花。"
伊余狷然质，谬入多士朝。任气有愎戆，容身寡朋曹。
范蠡扁舟未要追。蓬断偶飘桃李径，鸥惊误拂凤凰池。
窅窅钟漏尽，曈曈霞景初。楼台红照曜，松竹青扶疏。
今日复明日，身心忽两遗。行年三十九，岁暮日斜时。
天净三光丽，时和四序均。卑官休力役，蠲赋免艰辛。
fen shou jin he chu .jun nan wo zai bei .yin wo zeng jun shi .dui zhi xin ce ce ..
zhuang zhi cheng nan duo .liang chen qi fu zhui .ning niu zhong ye yong .pan bin qu nian shuai .
dan zhi lan man zi qing kai .mo pa nan bin tao li du ..
.mei kan que xia dan qing shu .bu wang tian bian jin xiu lin .xi ye yuan zhong jin ri yan .
bai xu si hai ban wei xiong .pin jia ti cao shi shi ru .shou ma xun hua chu chu xing .
shou an liu shui guan .xia shi qing shan guo .guan dao liu yin yin .xing gong hua mo mo .
yan jue juan ti zhu .xiao liao yan qu ting .yao cheng chuan lou jian .xiang si xiang feng ling .
ren ren san hou jun xu kan .gui dao jiang nan wu ci hua ..
yi yu juan ran zhi .miu ru duo shi chao .ren qi you bi gang .rong shen gua peng cao .
fan li bian zhou wei yao zhui .peng duan ou piao tao li jing .ou jing wu fu feng huang chi .
yao yao zhong lou jin .tong tong xia jing chu .lou tai hong zhao yao .song zhu qing fu shu .
jin ri fu ming ri .shen xin hu liang yi .xing nian san shi jiu .sui mu ri xie shi .
tian jing san guang li .shi he si xu jun .bei guan xiu li yi .juan fu mian jian xin .
译文
成就大功而(er)画像麒麟阁的，只有霍去病一人。白色的骏马，多沙的边塞，细碎的石粒，这(zhe)一切都是因你而梦魂牵绕的。
破帽遮脸穿过热闹的集市，像用漏船载酒驶于水中一样危险。
如今碰上乱世都成幻梦，夕阳西下只见江水东流。
地宅荒古长满了杂草，庭中苦寒，芝术之类的药草皆已(yi)老去。
她们对我嫣然一笑，接着把一只璀璨的流霞酒杯赠送给我。
违背准绳而改从错误。
秋日青枫江上孤帆远远飘去，白帝城边黄叶飘零古木稀疏。
我还以为兰草最可依靠，谁知华而不实虚有其表。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在(zai)待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫(fu)来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗(qi)的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
魂啊回来吧！
戍楼上的更鼓声隔断了人们的来往，边塞的秋天里，一只孤雁正在鸣叫。
泛读着《周王传》，浏览着《山海经图》。（在）俯仰之间纵览宇宙，还有什么比这个更快乐呢？
你曾经为柱下御史，也曾经脱去御史绣衣而归田园。
船中商贾，切莫轻佻，小姑前年，已嫁彭郎。
为何层层花儿没能结果啊，随着风雨狼藉飘扬?
注释
（17）之：代词，代诸葛亮。
36、伶俜（pīng）萦（yíng）苦辛：孤孤单单，受尽辛苦折磨。伶俜，孤单的样子。萦，缠绕。
40.连岁：多年，接连几年。
[23]隶而从者，崔氏二小生：跟着我一同去的，有姓崔的两个年轻人。隶而从：跟着同去的。隶：随从。而：表并列。崔氏，指柳宗元姐夫崔简。二小生，两个年轻人，指崔简的两个儿子。
⑶柴荆：柴门。用林木棍、荆条搭成的院门。
106、交广：交州、广州，古代郡名，这里泛指今广东、广西一带。
（102）羁（机jī）魂——飘荡在他乡的魂魄。
⑤鳜（guì）鱼：淡水鱼，江南又称桂鱼，肉质鲜美。
⑴菩萨蛮：词牌名。
今存最早的杜集（如宋王洙本、九家注本、黄鹤补注本等）版本都把此诗置于第一首。虽然现在文学史家都认为这并非杜甫最早的作品，但却公认这是杜甫最早、最明确地自叙生平和理想的重要作品。
李洪 [约公元一一六九年前后在世]字不详，本扬州人，后寓居海盐，李正民之子。生卒年均不详，约宋孝宗干道中前后在世。工诗。历知温州、藤州。其馀事迹均不详。洪着有文集二十卷，今仅存芸庵类稿六卷，《四库总目》不及十之三四。其诗时露警秀，七律尤工。
"独上乐游园，四望天日曛。东北何霭霭，宫阙入烟云。
"萧相深诚奉至尊，旧居求作奉诚园。
"功名宿昔人多许，宠辱斯须自不知。一旦失恩先左降，
前时共游者，日夕黄金轩。请帝下巫觋，八荒求我魂。
"忆昔西河县下时，青山憔悴宦名卑。揄扬陶令缘求酒，
连行排绛帐，乱落剪红巾。解驻篮舆看，风前唯两人。"
台中元侍御，早晚作郎官。未作郎官际，无人相伴闲。"
"春来触地故乡情，忽见风光忆两京。金谷踏花香骑入，
的成终世恨，焉用此宵为。鸾镜灯前扑，鸳衾手下隳。
明日早花应更好，心期同醉卯时杯。"
"雨径绿芜合，霜园红叶多。萧条司马宅，门巷无人过。
"嶓冢去年寻漾水，襄阳今日渡江濆。山遥远树才成点，
"若为南国春还至，争向东楼日又长。白片落梅浮涧水，
"诗篇调态人皆有，细腻风光我独知。月夜咏花怜暗澹，
薄解灯前舞，尤能酒后吟。花丛便不入，犹自未甘心。"
十五年前旧板桥。曾共玉颜桥上别，不知消息到今朝。"
君虽不读书，此事耳亦闻。至此千载后，传是何如人。
赐禊东城下，颁酺曲水傍。尊罍分圣酒，妓乐借仙倡。
后伏火犹在，先秋蝉已多。云色日夜白，骄阳能几何。
将枯鳞再跃，经铩翮重矫。白日上昭昭，青云高渺渺。
为念旧游终一去，扁舟直拟到沧浪。"
"独酌无多兴，闲吟有所思。一杯新岁酒，两句故人诗。
随富随贫且欢乐，不开口笑是痴人。
"饥止一簟食，渴止一壶浆。出入止一马，寝兴止一床。
"苦竹林边芦苇丛，停舟一望思无穷。青苔扑地连春雨，
"少年信美何曾久，春日虽迟不再中。
誓欲通愚謇，生憎效喔咿。佞存真妾妇，谏死是男儿。
愿易马残粟，救此苦饥肠。"
"湛湛玉泉色，悠悠浮云身。闲心对定水，清净两无尘。
圣贤清浊醉，水陆鲜肥饫。鱼鲙芥酱调，水葵盐豉絮。
吟诗石上坐，引酒泉边酌。因话出处心，心期老岩壑。
不若媚于灶。使我倾心事尔巫，吾宁驱车守吾道。
绣帽珠稠缀，香衫袖窄裁。将军拄球杖，看按柘枝来。"
此时甘乏济川才。历阳旧事曾为鳖，鲧穴相传有化能。
由来生老死，三病长相随。除却念无生，人间无药治。"
"积善坊中前度饮，谢家诸婢笑扶行。
"偶献子虚登上第，却吟招隐忆中林。
相看养寇为身谋，各握强兵固恩泽。愿分今日边将恩，
"我病卧渭北，君老谪巴东。相悲一长叹，薄命与君同。
众道风姿玉不如。远处从人须谨慎，少年为事要舒徐。
"从陕至东京，山低路渐平。风光四百里，车马十三程。
"碧天忽已高，白日犹未短。玲珑晓楼阁，清脆秋丝管。
坐惜残芳君不见，风吹狼藉月明中。"
梵部经十二，玄书字五千。是非都付梦，语默不妨禅。
琼浆气味得霜成。登山敢惜驽骀力，望阙难伸蝼蚁情。
会宿形骸远，论交意气增。一心吞渤澥，戮力拔嵩恒。
秋来古巷无人扫，树满空墙闭戟门。"
鸡犬何忻忻，邻里亦依依。年颜老去日，生计胜前时。
开远门前万里堠，今来蹙到行原州。去京五百而近何其逼，
人间还有大江海，万里烟波天上无。"
本是无有乡，亦名不用处。行禅与坐忘，同归无异路。"
江海诚难满，盘筵莫忘施。纵乖斟酌意，犹得对光仪。"
或疾或暴夭，悉不过中年。唯予不服食，老命反迟延。
庙谟藏稷契，兵略贮孙吴。令下三军整，风高四海趋。
明日不推缘国忌，依前不得花前醉。韩员外家好辛夷，
丁丁漏向尽，冬冬鼓过半。南山青沈沈，东方白漫漫。
衙门排晓戟，铃阁开朝锁。太守水西来，朱衣垂素舸。
翕然声作疑管裂，诎然声尽疑刀截。有时婉软无筋骨，
不知初种是何人。雪花零碎逐年减，烟叶稀疏随分新。
朝睡足始起，夜酌醉即休。人心不过适，适外复何求。
时与道人语，或听诗客吟。度春足芳色，入夜多鸣禽。
鬓雪多于砌下霜。三峡南宾城最远，一年冬至夜偏长。
词海跳波涌，文星拂坐悬。戴冯遥避席，祖逖后施鞭。
欲知松老看尘壁，死却题诗几许人。"
不知何处葬，欲问先歔欷。终去哭坟前，还君一掬泪。"
鸟兽及水木，本不与民伍。胡然生变迁，不待死归土。
"严郎置兹楼，立名曰清辉。未及署花榜，遽征还粉闱。
满幅风生秋水纹。为褥欲裁怜叶破，制裘将翦惜花分。
幻世如泡影，浮生抵眼花。唯将绿醅酒，且替紫河车。"
泣向狮子涕双垂，凉州陷没知不知。狮子回头向西望，
遇酒逢花还且醉，若论惆怅事何穷。"
孟郊张籍过于贫。一之已叹关于命，三者何堪并在身。
"秋馆清凉日，书因解闷看。夜窗幽独处，琴不为人弹。
洛阳寡族类，皎皎唯两翼。貌是天与高，色非日浴白。
遥羡青云里，祥鸾正引雏。自怜沧海伴，老蚌不生珠。
心不择时适，足不拣地安。穷通与远近，一贯无两端。
斫筤天虽暖，穿区冻未融。鞭牛县门外，争土盖蚕丛。
婢报樵苏竭，妻愁院落通。老夫慵计数，教想蔡城东。
莫对月明思往事，损君颜色减君年。"
"吴中好风景，八月如三月。水荇叶仍香，木莲花未歇。