九字梅花咏
已高物外赏，稍涤区中欲。 ——皎然
"秦帝南巡厌火精，苍黄埋剑故丰城。霸图缭戾金龙蛰，
"忆昔采芝庐岳顶，清宫常接绛霄人。玉书闲展石楼晓，
"万朵当轩红灼灼，晚阴照水尘不着。西施醉后情不禁，
豪杰入洛赋》）"
崎岖石磴绝游踪，薄雾冥冥藏半峰。娑萝掩映迷仙洞，
搀抢如云勃，鲸鲵旋自曝。倦闻金鼎移，骤睹灵龟卜。
幸兹得佳朋，于此荫华桷。青荧文簟施，淡澉甘瓜濯。 ——韩愈
如今却羡相如富，犹有人间四壁居。（见杨万里《诗话》）"
"粉英香萼一般般，无限行人立马看。
九字梅花咏拼音解释:
yi gao wu wai shang .shao di qu zhong yu . ..jiao ran
.qin di nan xun yan huo jing .cang huang mai jian gu feng cheng .ba tu liao li jin long zhe .
.yi xi cai zhi lu yue ding .qing gong chang jie jiang xiao ren .yu shu xian zhan shi lou xiao .
.wan duo dang xuan hong zhuo zhuo .wan yin zhao shui chen bu zhuo .xi shi zui hou qing bu jin .
hao jie ru luo fu ...
qi qu shi deng jue you zong .bao wu ming ming cang ban feng .suo luo yan ying mi xian dong .
chan qiang ru yun bo .jing ni xuan zi pu .juan wen jin ding yi .zhou du ling gui bo .
xing zi de jia peng .yu ci yin hua jue .qing ying wen dian shi .dan gan gan gua zhuo . ..han yu
ru jin que xian xiang ru fu .you you ren jian si bi ju ..jian yang wan li .shi hua ...
.fen ying xiang e yi ban ban .wu xian xing ren li ma kan .
译文及注释
译文
这一别，我俩各隔千里，荣枯不用，炎凉各自。
坟茔越来越多了，坟地上的松柏也郁郁苍苍。
魏国官员驱车载运铜人，直向千里外的异地。
炼铜工人在明月之夜，一边唱歌一边劳动，他们的歌声响彻了寒峭的山谷。白发长达三千丈，是因为愁(chou)才长得这样长。
你的文章可以与(yu)韩愈齐名，被人视为泰山、北斗，你的家世尊贵显赫，门庭前的梧桐成荫，浓密清幽，一定会找来金凤凰。你生来就志在四方。今请看：若生逢其时，遭遇明主，你就回叱风云，显露头脚，大展身手。现在你虽然辞官在家，寄情于绿野堂的景色与平泉庄的草木，纵情于东山上的歌舞诗酒，但古代名相的志趣并未丢，为国捐躯的壮志也并未减。等到将来，有朝一日，你再出山重整社稷，收复中原，完成祖国统一大业之后，我再来为你举杯祝寿。
遁世归隐本是我夙愿，只想久居此地永辞人间。
万事如意随心所欲，无忧无虑心神安宁。
花，自顾地飘零，水，自顾地漂流。一种离别的相思，牵动起两处的闲愁。啊，无法排除的是——这相思，这离愁，刚从微蹙的眉间消失，又隐隐缠绕上了心头。
王亥昏乱与弟共为淫虐，王亥被杀也正因如此。
（她）奏出的清越乐声使我心动，渴望（与她）接膝而(er)坐作倾心的交谈。想要(yao)亲自前往与她结下山盟海誓，却怕唐突失礼受之谴责，要倩青鸟使递送我的信辞，又怕被别人抢在前面。心下如此惶惑，一瞬间神魂已经不知转了多少回：愿化作她上衣的领襟呵，承受她姣美的面容上发出的香馨，可惜罗缎的襟衫到晚上便要从她身上脱去，（长夜黯暗中）只怨秋夜漫漫天光还未发白！愿化作她外衣上的衣带呵，束住她的纤细腰身，可叹天气冷热不同，（变化之际）又要脱去旧衣带而换上新的！愿化作她发上的油泽呵，滋润她乌黑的发鬓在削肩旁披散下来，可怜佳人每每沐浴，便要在沸水中经受苦煎！愿作她秀眉上的黛妆呵，随她远望近看而逸采张扬，可悲脂粉只有新描初画才好，卸妆之时便毁于乌有！愿作她卧榻上的蔺席呵，使她的柔弱躯体安弱于三秋时节，可恨（天一寒凉）便要用绣锦代替蔺席，一长年后才能再被取用！愿作丝线成为她（足上）的素履呵，随纤纤秀足四处遍行，可叹进退行止都有节度，（睡卧之时）时只能被弃置在床前！愿在白天成为她的影子呵，跟随她的身形到处游走，可怜到多荫的大树下（便消失不见），一时情境又自不同！愿在黑夜成为烛光呵，映照她的玉(yu)容在堂前梁下焕发光彩，可叹（平旦）日出大展天光，登时便要火灭烛熄隐藏光明！愿化为竹枝而作成她手中的扇子呵，在她的盈盈之握中扇出微微凉风，可是白露之后早晚幽凉（便用不到扇子），只能遥遥望佳人的襟袖（兴叹）！愿化身成为桐木呵，做成她膝上的抚琴，可叹一旦欢乐尽而哀愁生，终将把我推到一边而止了靡靡乐音！
故居的池塘想必已被杂草淹没，
现在这些酒已足够喝的了，姑且用它来麻醉一下自己吧。成群的鸡正在乱叫，客人来时，鸡又争又斗。
西园的亭台和树林，每天我都派人去打扫干净，依旧到这里来欣赏新晴的美景。蜜蜂频频扑向你荡过的秋千、绳索上还有你纤手握过而留下的芳馨。我是多么惆怅伤心，你的倩影总是没有信音。幽寂的空阶上，一夜间长出的苔藓便已青青。
她在溪边浣纱的时候拨动绿水，自在的像清波一样悠闲。
子卿足下：
叛乱平息后，君王重返长安，路过马(ma)嵬坡，睹物思人，徘徊不前。
注释
（46）斑：同“班”，队列。曼衍：绵绵不绝。
13、二八：十六日。鲍照《玩月城西门廨中》：“三五二八时，千里与君同。”
多方：不能专心致志
孝子不匮，永锡尔类：匮，尽。锡，通赐，给与。
⑵火山：又名火焰山，在今新疆吐鲁番。
41.并心：疑和惼心或褊心同义。《庄子·山木》：“方舟而济于河，有虚船来触舟，虽有惼心之人，不怒。”又《诗经·魏风·葛屦》：“维是褊心，是以为刺。”意思都是狭窄的心肠。肴撰：熟食的鱼肉叫肴，酒、牲、脯醢总名叫馔。
赏析
这是用绝句形式写的读后感兼咏史诗。这类诗最重的是要有创见，富有新意。
此诗八句皆对。粗略一看，首尾好像“未尝有对”，胸腹好象“无意于对”。仔细玩味，“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律”。不只“全篇可法”，而且“用句用字”，“皆古今人必不敢道，决不能道者”。它能博得“旷代之作”（均见胡应麟《诗薮》）的盛誉，就是理所当然的了。
诗歌是缘情而发，以感情来拨动读者心弦的。《山中寡妇》之所以感人，正在于它富有浓厚的感情色彩。但诗并不直接抒情，而是把感情诉诸对人物命运的刻画描写之中。诗人把寡妇的苦难写到了极至，造成一种浓厚的悲剧氛围，从而使人民的苦痛，诗人的情感，都通过生活场景的描写自然地流露出来，产生了感人的艺术力量。最后，诗又在形象描写的基础上引发感慨，把读者的视线引向一个更广阔的境界，不但使人看到了一个山中寡妇的苦难，而且使人想象到和寡妇同命运的更多人的苦难。这就从更大的范围、更深的程度上揭露了残酷的剥削，深化了主题，使诗的蕴意更加深厚。
秦穆公用殉177人，而作者只痛悼“三良”，那174个奴隶之死却只字未提，则此诗作者的身分地位不言而喻。殉葬的恶习，春秋时代各国都有，相沿成习，不以为非。《墨子·节葬》篇即云：“天子杀殉，众者数百，寡者数十；将军大夫杀殉，众者数十，寡者数人。”不过到了秦穆公的时代，人们已清醒地认识到人殉制度是一种极不人道的残暴行为，《《黄鸟》佚名 古诗》一诗，就是一个证据。尽管此诗作者仅为“三良”遭遇大鸣不平，但仍然是历史的一大进步。
（五）声之感
这首诗收录在《文苑英华》、《李太白全集》及《彰明县志》，是李白出游成、渝等地，返回匡山时所作。“旧山”就是大匡山，《敕赐中和大明寺住持记》碑载：“太白旧山大明古寺，靠戴天之山”。“冬日”，一般学者认为是公元721年(nian)（唐玄宗开元九年）冬天。
最末一段是作者对故事的总结性的断语。它只对“齐人”做了批判，却没有照应前面回答储子的话。这正是被后人把一章书误分为两章的原因，有的同志不同意高步瀛先生的看法，所持的理由也正在这里。其实这是作者有意识的写法，本不要求再回到原来的论题上去。因为只要一照应前文，就会成为对齐王的谩骂，对自己的表扬，并把全篇讽刺的意义大大削弱。读者请分析一下：“”本身并非光明磊落的行动，“”人则更属非礼。一个人之所以要被人“”，想必他做出了见不得人的事，不是内挟阴私，就是外充伪善。齐宣王以王者之尊，竟派人去“”孟子，孟子当然很有反感，所以一上来就用“何以异于人哉”针锋相对地进行了驳斥。但如果从修养、学问、见识、阅历来看，作为学者的孟轲，当然有“异于人”之处。但这种“异于人”的地方是不怕被人“”的，问题乃在于根本不应该派人去“”。所以孟子提出了“尧舜”来同自己相比，意思是说尧舜也不过同平常人一样，何况我孟轲!尧舜是古之圣人，是儒家的理想人物，可见孟子用来自拟的形象是高大的。而下面却讲了一个十分猥琐的故事。意思说，只有龌龊小人才阳一套阴一套，才有被“”的必要；从另一方面说，只有一个人被怀疑自己是否伪君子时，别人才想到去“”他。“齐人”的故事一方面对那些追求“富贵利达”的龌龊小人进行了无情的讽刺，一方面也正是为了孟子自我表白：我不求富贵利达，自然不会做自欺欺人瞒心昧己的丑事，当然无须装成一副伪善者的面孔做给人看。这正是孟轲从反面证明自己是光明磊落的。因此对于前面的话，也就用不着再回过头去照应了。
此诗于自信之余，特充溢豪气，大有天下公爵舍我其谁，晚清历史唯我(wei wo)是著之意。十诗中，此诗最为世人称道。前两联说尽诗人一生。运转晚清机枢，捭阖欧美交际，尽李公“只手”而已。尾联为诗眼，尽得诗家韵味，意蕴尤长。“笑指”二字，含而不露；“几人”云云，自信而无张扬。
孔巢父此去，意在求仙访道，故诗中多缥缈恍惚语，有浓厚的浪漫主义色彩。但也可以看出杜甫早期所受屈原的影响。
这最后一幕，由垓下之围、东城快战、乌江自刎三场组成(zu cheng)，其中包含了楚歌夜警、虞兮悲唱、阴陵失道、东城快战、拒渡赠马、赐头故人等一连串惊心动魄的情节和细节。司马迁怀着满腔激情，运用史实、传说和想像，传写了项羽的穷途末路，不断丰富、发展了他的性格，让这位英雄死在歌泣言笑之中，取得(qu de)了可歌可泣的艺术效果。
三、四两句写得曲折而有层次，反映了作者心情的微妙转换：由新奇、迷惘变成惊叹、赞美。一种从未领略过的郊园春景展现在他眼前，使他忘掉了一切—他陶然心(ran xin)醉了，完全沉浸在美好的遐想之中。
次句从花与影两个方面写杏花的绰约风姿。满树繁花竞相开放，满池花影摇曳迷离。“妖娆”二字本用于写人，这里移用于杏花，展现了杏花争奇斗妍的照人光彩。一个“各”字，表明在诗人眼中，花与影一样地美艳、多情，一样令人流连忘返、沉迷自失。宋人许顗《彦周诗话》说：“荆公爱看水中影，此亦性所好，如‘秋水泻明河，迢迢藕花底’，又《桃花诗》云：‘晴沟涨春渌周遭，俯视红影移鱼舠’，皆观其影。”王安石写花善于从本体和投影两方面着手，如此刻画，虚实相生：一方面使景物更具立体的美，另一方面也透露出诗人的审美趣味，即对(ji dui)虚静恬淡之美的情有独钟。
此诗八句皆对。粗略一看，首尾好像“未尝有对”，胸腹好象“无意于对”。仔细玩味，“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律”。不只“全篇可法”，而且“用句用字”，“皆古今人必不敢道，决不能道者”。它能博得“旷代之作”（均见胡应麟《诗薮》）的盛誉，就是理所当然的了。
诗歌是缘情而发，以感情来拨动读者心弦的。《山中寡妇》之所以感人，正在于它富有浓厚的感情色彩。但诗并不直接抒情，而是把感情诉诸对人物命运的刻画描写之中。诗人把寡妇的苦难写到了极至，造成一种浓厚的悲剧氛围，从而使人民的苦痛，诗人的情感，都通过生活场景的描写自然地流露出来，产生了感人的艺术力量。最后，诗又在形象描写的基础上引发感慨，把读者的视线引向一个更广阔的境界，不但使人看到了一个山中寡妇的苦难，而且使人想象到和寡妇同命运的更多人的苦难。这就从更大的范围、更深的程度上揭露了残酷的剥削，深化了主题，使诗的蕴意更加深厚。
秦穆公用殉177人，而作者只痛悼“三良”，那174个奴隶之死却只字未提，则此诗作者的身分地位不言而喻。殉葬的恶习，春秋时代各国都有，相沿成习，不以为非。《墨子·节葬》篇即云：“天子杀殉，众者数百，寡者数十；将军大夫杀殉，众者数十，寡者数人。”不过到了秦穆公的时代，人们已清醒地认识到人殉制度是一种极不人道的残暴行为，《《黄鸟》佚名 古诗》一诗，就是一个证据。尽管此诗作者仅为“三良”遭遇大鸣不平，但仍然是历史的一大进步。
（五）声之感
这首诗收录在《文苑英华》、《李太白全集》及《彰明县志》，是李白出游成、渝等地，返回匡山时所作。“旧山”就是大匡山，《敕赐中和大明寺住持记》碑载：“太白旧山大明古寺，靠戴天之山”。“冬日”，一般学者认为是公元721年(nian)（唐玄宗开元九年）冬天。
最末一段是作者对故事的总结性的断语。它只对“齐人”做了批判，却没有照应前面回答储子的话。这正是被后人把一章书误分为两章的原因，有的同志不同意高步瀛先生的看法，所持的理由也正在这里。其实这是作者有意识的写法，本不要求再回到原来的论题上去。因为只要一照应前文，就会成为对齐王的谩骂，对自己的表扬，并把全篇讽刺的意义大大削弱。读者请分析一下：“”本身并非光明磊落的行动，“”人则更属非礼。一个人之所以要被人“”，想必他做出了见不得人的事，不是内挟阴私，就是外充伪善。齐宣王以王者之尊，竟派人去“”孟子，孟子当然很有反感，所以一上来就用“何以异于人哉”针锋相对地进行了驳斥。但如果从修养、学问、见识、阅历来看，作为学者的孟轲，当然有“异于人”之处。但这种“异于人”的地方是不怕被人“”的，问题乃在于根本不应该派人去“”。所以孟子提出了“尧舜”来同自己相比，意思是说尧舜也不过同平常人一样，何况我孟轲!尧舜是古之圣人，是儒家的理想人物，可见孟子用来自拟的形象是高大的。而下面却讲了一个十分猥琐的故事。意思说，只有龌龊小人才阳一套阴一套，才有被“”的必要；从另一方面说，只有一个人被怀疑自己是否伪君子时，别人才想到去“”他。“齐人”的故事一方面对那些追求“富贵利达”的龌龊小人进行了无情的讽刺，一方面也正是为了孟子自我表白：我不求富贵利达，自然不会做自欺欺人瞒心昧己的丑事，当然无须装成一副伪善者的面孔做给人看。这正是孟轲从反面证明自己是光明磊落的。因此对于前面的话，也就用不着再回过头去照应了。
此诗于自信之余，特充溢豪气，大有天下公爵舍我其谁，晚清历史唯我(wei wo)是著之意。十诗中，此诗最为世人称道。前两联说尽诗人一生。运转晚清机枢，捭阖欧美交际，尽李公“只手”而已。尾联为诗眼，尽得诗家韵味，意蕴尤长。“笑指”二字，含而不露；“几人”云云，自信而无张扬。
孔巢父此去，意在求仙访道，故诗中多缥缈恍惚语，有浓厚的浪漫主义色彩。但也可以看出杜甫早期所受屈原的影响。
这最后一幕，由垓下之围、东城快战、乌江自刎三场组成(zu cheng)，其中包含了楚歌夜警、虞兮悲唱、阴陵失道、东城快战、拒渡赠马、赐头故人等一连串惊心动魄的情节和细节。司马迁怀着满腔激情，运用史实、传说和想像，传写了项羽的穷途末路，不断丰富、发展了他的性格，让这位英雄死在歌泣言笑之中，取得(qu de)了可歌可泣的艺术效果。
三、四两句写得曲折而有层次，反映了作者心情的微妙转换：由新奇、迷惘变成惊叹、赞美。一种从未领略过的郊园春景展现在他眼前，使他忘掉了一切—他陶然心(ran xin)醉了，完全沉浸在美好的遐想之中。
次句从花与影两个方面写杏花的绰约风姿。满树繁花竞相开放，满池花影摇曳迷离。“妖娆”二字本用于写人，这里移用于杏花，展现了杏花争奇斗妍的照人光彩。一个“各”字，表明在诗人眼中，花与影一样地美艳、多情，一样令人流连忘返、沉迷自失。宋人许顗《彦周诗话》说：“荆公爱看水中影，此亦性所好，如‘秋水泻明河，迢迢藕花底’，又《桃花诗》云：‘晴沟涨春渌周遭，俯视红影移鱼舠’，皆观其影。”王安石写花善于从本体和投影两方面着手，如此刻画，虚实相生：一方面使景物更具立体的美，另一方面也透露出诗人的审美趣味，即对(ji dui)虚静恬淡之美的情有独钟。
创作背景
《礼记·夏小正》说二月“绥多女士”。绥，《诗经·卫风·有狐》毛传云：“绥绥，匹行貌。”二月中成双结对的男女特别多，所以也有“怀春”一词。这不仅仅反映出与季节变化相应的生理本能；更有意义的是，也反映出这个时节的文化习俗。《周礼·地官·媒氏》曰：“中春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。……司男女之无夫家者而会之。”《礼记·月令·仲春之月》：“玄鸟至，至之日，以大牢祠于高禖。”高禖是古代仲春二月祭祀的唯一神祇。宋代罗泌《路史·后纪二》云：“以其（指女娲）载媒，是以后世有国，是祀为皋禖之神。”注引《风俗通》云：“女娲祷祠神，祈而为女媒，因置昏姻。”可见，高禖是婚姻神、生殖神。在祭祀生殖神的佳期里男女可以放开禁忌而自由恋爱乃至交合，因此这种时候情歌和乐舞便特别兴盛。这种佳期以后逐渐成为民间的固定节日。
万光泰( 两汉 )
收录诗词 (6613) 首
简 介
万光泰 万光泰（1712-1750）字循初，一字柘坡，浙江秀水人，干隆元年（1736）举人，举博学鸿词。着有《柘坡居士集》《遂初堂类音辨》《汉音存正》等。
送天台陈庭学序
涤砚松香起，擎茶岳影来。任官当此境，更莫梦天台。"
晏子还闻近市居。佳句丽偷红菡萏，吟窗冷落白蟾蜍。
"地险崤函北，途经分陕东。逶迤众山尽，荒凉古塞空。
耿耿看灯暗，悠悠结梦迟。若无骚雅分，何计达相思。"
"会稽王谢两风流，王子沉沦谢女愁。
谁言摈朋老，犹自将心学。危檐不敢凭，朽机惧倾扑。 ——孟郊
谁人为向青编上，直傍巢由写一名。"
未遂青云志，那堪素发侵。吟馀成不寐，彻曙四邻砧。"
小车行
月光有时晦，我心安所忘。 ——韩愈
凭君为报群胥道，莫作循州刺史看。"
乍申拜起已开眉，却问辛勤还执手。精庐水榭最清幽，
惠化成观俗，讴谣入赋诗。同欢王道盛，相与咏雍熙。"
尘从侵砚席，苔任满庭墀。明代搜扬切，升沈莫问龟。"
"如面诚非一，深心岂易知。入秦书十上，投楚岁三移。
茂绩当年举，英魂此地销。唯馀孤垄上，日夕起松飙。"
"行春潘令至，勤恤戴星光。为政宵忘寝，临人俗冀康。
辋川闲居赠裴秀才迪
欲销今日恨，强把异乡杯。君去南堂后，应无客到来。"
家得干戈定后书。富贵敢期苏季子，清贫方见马相如。
"飞骑经巴栈，鸿恩及夏台。将从天上去，人自日边来。
"天上轩星正，云间湛露垂。礼容过渭水，宴喜胜瑶池。
自去自来人不知，归时常对空山月。"
栩栩无因系得他，野园荒径一何多。
渚箬入里逢，野梅到村摘。 ——皎然
五杂组，阛阓间。往复还，门上关。不得已，鬓毛斑。 ——陆士修
玉楼春·春恨
铜龙唤曙咽声细。八埏蝼蚁厌寒栖，早晚青旗引春帝。
"春至始青青，香车碾已平。不知山下处，来向路傍生。
煦妪光偏好，青葱色转宜。每因韶景丽，长沐惠风吹。
"黄鹤春风二千里，山人佳期碧江水。
"莫话诗中事，诗中难更无。吟安一个字，捻断数茎须。
"荔枝时节出旌斿，南国名园尽兴游。乱结罗纹照襟袖，
雕笼鹦鹉将栖宿，不许鸦鬟转辘轳。"
采蘩如可荐，举酒沥空林。 ——汤衡"
薤露行
差池失群久，幽独依人切。旅食赖菰蒲，单栖怯霜雪。
"郏鄏妖兴炎汉衰，先生南国卧明夷。凤凰屡降玄纁礼，
"游子虽惜别，一去何时见。飞鸟犹恋巢，万里亦何远。
我本山人愚且贞，歌筵歌席常无情。自从一见月真后，
"绿绮新裁织女机，摆风摇日影离披。
岁代殊相远，贤愚旋不分。东归聊一吊，乱木倚寒云。"
虎骤龙腾宫殿响，骅骝争趁一星飞。
碧吐红芳旧行处，岂堪回首草萋萋。"
子产论尹何为邑
岁代殊相远，贤愚旋不分。东归聊一吊，乱木倚寒云。"
"舍筏求香偈，因泉演妙音。是明捐俗网，何独在山林。
以上见《事文类聚》）
"絮花飞起雪漫漫，长得宫娥带笑看。（《柳枝词》，
"危槛倚山城，风帆槛外行。日生沧海赤，潮落浙江清。
南园日暮起春风，吹散杨花雪满空。
汉皇枝绍几千年。言端信义如明月，笔下篇章似涌泉。
用心休为鼠无牙。九天云净方怜月，一夜风高便厌花。
千秋岁·数声鶗鴂
"飞骑经巴栈，鸿恩及夏台。将从天上去，人自日边来。
雷霆常间作，风雨时往还。象外悬清影，千载长跻攀。"
山郎不作同行伴，折得何由寄所思。"
闲来石上观流水，欲洗禅衣未有尘。"
清时沦放在山州，邛竹纱巾处处游。野日苍茫悲鵩舍，
"北梦风吹断，江边处士亭。吟生万井月，见尽一天星。
归来窗下和衣倒。梦中忽到江南路，寻得花边旧居处。
金盆初晓洗纤纤，银鸭香焦特地添。
正气歌
"一条溪绕翠岩隈，行脚僧言胜五台。农罢树阴黄犊卧，
"人皆言子屈，独我谓君非。明主既难谒，青山何不归。
一言当要害，忽忽醒诸醉。不动须弥山，多方辩无匮。 ——郑符
旧真悬石壁，衰发落铜刀。卧听晓耕者，与师知苦劳。"
独赏谢吟山照耀，共知殷叹树婆娑。 ——皎然
野水野花娱病身。浊酒不禁云外景，碧峰犹冷寺前春。
"碧岩深洞恣游遨，天与芦花作羽毛。
别含琼露爽咽喉。叶中新火欺寒食，树上丹砂胜锦州。
忆江南·江南好
门前春色芳如画，好掩书斋任所之。"
"春寒天气下瞿塘，大壤溪前柳线长。
猗嗟戙之为，彬彬坚且直。有如用武人，森森矗戈戟。
自是离人睡长早，千家帘卷月当楼。"
枝逐清风动，香因白雪知。陶钧敷左悌，更赋邵公诗。"
坐中若打占相令，除却尚书莫点头。"
向空罗细影，临水泫微明。的皪添幽兴，芊绵动远情。
绿柳渐拂地，黄莺如唤人。方为医者劝，断酒已经旬。"
卜算子·悼国际共产主义战士艾地同志
"怪得意相亲，高携一轴新。能搜大雅句，不似小乘人。
并他时世新花样，虚费工夫不直钱。"
"到此溪亭上，浮生始觉非。野僧还惜别，游客亦忘归。
"高门寒沼水连云，鹭识朱衣傍主人。地肺半边晴带雪，
寻常只向堂前宴。"
宫女竞思游御苑，大家齐奏圣人知。
"川上值楼开，寒山四面来。竹吹人语远，峰碍鸟飞回。
江心秋月白，起柁信潮行。蛟龙化为人，半夜吹笛声。