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东海有勇妇

元代 / 朱德琏

密林行不尽,芳草坐难移。石翠疑无质,莺歌似有词。
"一声警露君能薄,五德司晨我用多。
两国道涂都万里,来从此地等平分。
河流辞马岭,节卧听龙骧。孤负平生剑,空怜射斗光。"
千冤万恨何人见,唯有空山鸟兽知。"
"篮舁出即忘归舍,柴户昏犹未掩关。闻客病时惭体健,
"送君何处展离筵,大梵王宫大雪天。庾岭梅花落歌管,
束手不敢争头角。"
"榜前潜制泪,众里自嫌身。气味如中酒,情怀似别人。
不知何树幽崖里,腊月开花似北人。"
子既屈一鸣,余固宜三刖。慵忧长者来,病怯长街喝。
丝减悲不减,器新声更古。一弦有馀哀,何况二十五。
张何旧寮寀,相勉在悬舆。常恐似伯玉,瞻前惭魏舒。"
"楚客秋思着黄叶,吴姬夜歌停碧云。
天生合去云霄上,一尺松栽已出尘。"


东海有勇妇拼音解释:

mi lin xing bu jin .fang cao zuo nan yi .shi cui yi wu zhi .ying ge si you ci .
.yi sheng jing lu jun neng bao .wu de si chen wo yong duo .
liang guo dao tu du wan li .lai cong ci di deng ping fen .
he liu ci ma ling .jie wo ting long xiang .gu fu ping sheng jian .kong lian she dou guang ..
qian yuan wan hen he ren jian .wei you kong shan niao shou zhi ..
.lan yu chu ji wang gui she .chai hu hun you wei yan guan .wen ke bing shi can ti jian .
.song jun he chu zhan li yan .da fan wang gong da xue tian .yu ling mei hua luo ge guan .
shu shou bu gan zheng tou jiao ..
.bang qian qian zhi lei .zhong li zi xian shen .qi wei ru zhong jiu .qing huai si bie ren .
bu zhi he shu you ya li .la yue kai hua si bei ren ..
zi ji qu yi ming .yu gu yi san yue .yong you chang zhe lai .bing qie chang jie he .
si jian bei bu jian .qi xin sheng geng gu .yi xian you yu ai .he kuang er shi wu .
zhang he jiu liao cai .xiang mian zai xuan yu .chang kong si bo yu .zhan qian can wei shu ..
.chu ke qiu si zhuo huang ye .wu ji ye ge ting bi yun .
tian sheng he qu yun xiao shang .yi chi song zai yi chu chen ..

译文及注释

译文
月中宫殿,分明不受到人间之事的(de)变化,难得这不是(shi)寻常的十五天。只有在今晚,普天同庆这皓洁的月光。
  鲍叔推荐了管仲以后,情愿把自身置于管仲之下。他的子孙世世代代在齐国享有俸禄,得到封地的有十几代,多数是著名的大夫。因此,天下的人不称赞管仲的才干,反而赞美鲍叔能够识别人才。
为何贤子竟伤母命,使她肢解满地尸骨?
烧瓦工人成天挖呀挖,门前的土都挖光了,可(ke)自家(jia)(jia)的屋上却没有一片瓦。
那时军中死去的并非贵妃一人,死了那么多人,君王却丝毫也没有怜惜他们,更没有为他们而难受过。
咱们一起拂衣而去,管他个臭主人,咱们一起万里翱翔去!
江岸一位老翁戴着青色的箬笠,披着绿色的蓑衣,冒着斜风细雨,悠然自得地垂钓,他被美丽的春景迷住了,连下了雨都不回家。
  鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
  晋范宣子执政,诸(zhu)侯去朝见晋国时的贡纳的财礼很重,郑国人对此感到头痛。  二月,郑简公到晋国去。子产托子西带信告诉范宣子,说:“您治理晋国,四邻的诸侯没有听到您的美德,却听到您要很重的贡物,我对此感到迷惑。我听说君子执掌国家和家族政权的,不是担心没有财礼,而是害怕没有好名声。诸侯的财货,都聚集在晋国,那么诸侯就会叛离。如果您贪图这些财物,那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离,晋国就要受到损害;晋国内部不团结,您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂呢!贪图得来的财货又有什么用呢?  “好名声,是装载德行远远传播的车子。德行,是国家和家族的基础。有了基础才不至于败坏,不也应该致力于这个吗?有了德行就会与人同乐,与人同乐才能在位长久。《诗经》说:‘快乐啊君子,是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊!‘上天看顾你,不要三心二意。’这就是说有好名声啊!心存宽恕来发扬美德,那么好名声就可以四处传播,因此远方的人纷纷来到,近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养活了我’,还是说‘您榨取我来养活自己’呢?大象有了象牙而使自己丧生,这是因为象牙也是值钱的财货呀。”  范宣子听了很高兴,就减轻了诸侯进贡的财礼。
略识几个字,气焰冲霄汉。
  上下通气就泰,上下阻隔就否,自古以来都是这样。但上下不通气的弊病,没有象近代这样厉害的了。君臣互相见面,只在皇上临朝的短时间内。上下之间,只不过靠奏章、批答互相关联,用名分、法度彼此维持罢了。这不单是遵循老规矩,也是地位权势使他们这样。为什么呢?皇上常常在奉天门上朝,没有一天间断,可说是勤于政事了;但是朝堂和台阶相距很远,皇帝的威仪显耀盛大,御史纠察朝见的礼仪,鸿胪检举不合规矩的行动,通政使代为呈上奏章,皇上只是随意看看,臣子就谢恩拜辞,心神不安地退了下来。皇上何尝处理过一件事,臣子又何尝说过一句话呢!这没有其他原因,地位权势悬殊,所谓有天子堂上比万天还远,虽然想进言,却无从说起啊。
出征不回啊往前不复返,平原迷漫啊路途很遥远。
魂啊不要去北方!
路途多么遥远又多艰险,我传令众车在路旁等待。
我为之扣剑悲歌,空自叹息;梁陈朝代交替,战争残酷,白骨满地。
山中只有妖魔鬼怪在兴风作浪。
  登楼极目四望,不觉百感交集,可叹自己的这番心意,古往今来,又有几人能够理解呢?镇江一带的山川形势极其险要,简直是鬼斧神工,非人力所能致。然而这样险要的江山却不被当作进取的凭藉,而是都看成了天设的南疆北界。镇江北面横贯着波涛汹涌的长江,东、西、南三面都连接着起伏的山岗。这样的地理形势,正是进可以攻,退可以守,足以与北方强敌争雄的形胜之地。六朝的旧事,原来全不过是为少数私家大族的狭隘利益打算!
为何伯益福祚终结,禹的后嗣繁荣昌盛?
到洛阳是为了和才子袁拾遗相聚,没想到他已成为江岭的流放者。

注释
⑺着尽汉宫衣:指昭君仍全身穿着汉服。
161.牧夫牛羊:《山海经·大荒东经》载“有因民国,句姓而食,有人曰王亥,两手操鸟,方食其头。王亥托于有易、河伯仆牛。有易杀王亥,取仆牛”,郭璞引注《竹书纪年》曰“殷王子亥,宾于有易而淫焉,有易之君绵臣,杀而放之,是故殷主甲微假师于河伯,以伐有易,遂杀其君绵臣也”,《周易·大壮》六五云“丧羊于易,无悔”,《旅》上九言“鸟焚其巢,旅人先笑后号啕,丧牛于易,凶”,都是说王亥寓居有易放牧牛羊的故事。
邹忌:战国时的齐国人,曾任相国。
⑷西京:即唐朝都城长安。
滴沥:形容滴水。
297、怀:馈。
9曰:说。

赏析

  《《夜送赵纵》杨炯 古诗》是一首送别诗,写得气魄宏大。赵纵是赵地的赵姓人,诗人为他送别,很自然地联想到天下尽人皆知的战国时赵惠文王那块和氏璧的故事。
  “喜极”二句是见面之后复杂心情的表现。久别重逢,惊喜之余,千言万语不知从何说起,只是相顾无言,泪洒千行,然后破涕为笑,庆幸终于见面。此十字中,将久别相逢的感情写得淋漓尽致,诗人抓住了(liao)悲喜苦乐的矛盾心理在一瞬间的变幻,将复杂的内心世界展现出来。
  最后4句写支撑自己的气节和风骨。他对世俗很蔑视(“庸夫笑我度”),对于“吕望”尚不稀罕,对“夷齐”又何存仰慕呢?
  在修辞方面,运用排比手法。如开头几句,以整齐的排比句写曾、孙二贤。第二段的排比句稍有变化,文章显得既整饬又灵活。这种写法是为了说明贤德之士,不必同师,只要效法(xiao fa)圣人,便能殊途同归,从而突出了君子同道而合的主题。
  回到诗题。“《瑶瑟怨》温庭筠 古诗”不仅仅暗示女子的别离之怨,同时暗示诗的内容与“瑟”有关。“中夜不能寐,起坐弹鸣琴”(阮籍《咏怀》),写女主人公夜间弹琴(瑟)抒怨也是可能的。如果说温诗首句是写“中夜不能寐”,那么后三句可能就是暗写“起坐弹鸣琴(瑟)”了。不过,写得极含蓄,几乎不露痕迹。它把弹奏时的环境气氛,音乐的意境与感染力,曲终时的情景都融化在鲜明的画面中。弹瑟时正好有雁飞向南方,就像是因瑟声的动人引来,又因不胜清怨而飞去一样。曲终之后,万籁俱寂,惟见月照高楼,流光徘徊。弹奏者则如梦初醒,怅然若失。这样理解,诗的抒情气氛似乎更浓一些,题面与内容也更相称一些。
  序文大意是说:宋玉跟着楚襄王游云梦,宋玉给楚襄王讲了巫山神女的故事,并为他作了《高唐赋》之后,当夜宋玉果然梦见神女了。第二天他把他梦见的神女的形象描述给楚襄王听,楚襄王叫宋玉用赋的形式把他梦中的情景描写一番,宋玉照办了。和《高唐赋》一样,这段散文小序也非常精彩。它描写宋玉作梦的情景说:“晡夕之后,精神悦忽,若有所喜,纷纷扰扰,未知何意,目色仿佛,若有所喜”了,这恰如今天人们开玩笑所说的“第六感觉”。宋玉对楚王描述神女的形态说:“其始来也,耀乎若白日初出照屋梁;其少进也,皎若明月舒其光。须臾之间,美貌横生。晔兮如华,温乎如莹。五色并驰,不可殚形。详而视之,夺人目精。”这里突出地描写了神女的精神气质,她是那样地神采焕发,摄人魂魄。她作用于人们的,不仅是视觉的痴迷,而是整个灵魂的震颤。接着楚王又描写神女的装束与身段说:“其盛饰也,则罗纨绮缋盛文章,极服妙采照万方。振绣衣,被袿裳,秾不短,纤不长,步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容,婉若游龙乘云翔。”这里不仅形象描写得生动传神。而且句法错落,韵节浏亮,读起来有一种音乐美。其中“白日初出照屋梁”、“皎若明月舒其光”、“罗纨绮缋盛文章”、“极服妙采照万言”、“婉若游龙乘云翔”诸句,形式新颖,被人称为“后来七言之祖。”
  这首诗歌的主旨在于表现作者与李晴(li qing)江作为知音的深厚友谊,诗中却无一语表达此意,只是写自己夜(ji ye)访友人听其"月下吹笛"时的景象与两人相逢时无言的情状,但自有一股感情之泉流注全篇,这也正体现了袁枚"凡作人贵直,而作诗文贵曲"(《随园夜话》)的诗论理念。
  在贯穿全篇的对话中,可以看到,刘兰芝对仲卿、对焦母、对小姑、对自己的哥哥和母亲讲话时的态度与语气各不相同,正是在这种不同中可以感受到她那勤劳、善良、备受压迫而又富于反抗精神的外柔内刚的个性。同样的,在焦仲卿各种不同场合的话语中,也可以感受到他那忠于爱情、明辨是非但又迫于母亲威逼的诚正而软弱、但又有发展的性格。
  对照之下,两诗都以离亭为题,都是从离别想到杨柳,从杨柳想到春风,也都把春风写得深知离别之苦,对人间的离别满怀同情。但两诗的出发点相同,而结论却完全相反:李白设想春风因不愿见到折柳送别的场面而不让柳条发青;李商隐却先说送别之人不忍折损杨柳的枝叶(ye),再设想春风为了让人们在临别之时从折柳相赠中表达一片情意,得到一点慰藉,而不惜柳条被人攀折。这说明,同一题材可以有各种不同的构思、不同的写法。诗人的想象是可以自由飞翔的,而想象的天地又是无限广阔的。
  从全篇诗意来看,这首小诗可以说是一首寻春、觅春诗;在春天来临之前,诗人已动春思,来到《魏王堤》白居易 古诗觅春、寻春。这时虽仍然寒锁大地,不见花影,未闻鸟声,但从已变得柔嫩的柳枝上,看到了春的踪影。诗中用“懒发”、“慵蹄”来形容花、鸟,以“无力”描写柳条,都给人一种娇不胜寒的感觉,但春既已萌动,毕竟是锁不住的,“何处未春先有思?”“先有思”,就是说,春天已在不易察觉中迈出了她的脚步,一个姹紫千红的繁华春日,就要来临了。凭着诗人的敏感,在本无春景可写的记游中,却染上了令人鼓舞的春意。“诗以奇趣为宗”(东坡语,见《苕溪渔隐丛话》引),实际也未必尽然。白居易诗惯以平淡语写日常平淡事,但凭着诗人的情怀和敏感,写得别有意趣,令人喜读,这首小诗正是一例。
  其一是回忆情人晓镜中残妆慵懒的可人情态。诗人同韦丛结婚,二人恩爱无比,这首诗是“思”情人一夜恩爱晓起后残妆慵懒的动人情态。诗人不直(bu zhi)接去抒写,而是“自爱残妆晓镜中”的情人,残妆晓镜中的她,钗环参差不齐,绿色丝缕丛杂不整。很快日出东方映照面颊红如一朵胭脂,脸庞肌肤红润柔腻好像要立即融化消溶一样,给读者展示了一幅明丽动人娇媚的风姿。
  王维和裴迪是知交,早年一同住在终南山,常相唱和,以后,两人又在辋川山庄“浮舟往来,弹琴赋诗,啸咏终日”(《旧唐书·王维传》)。新昌里在长安城内。吕逸人即吕姓隐士,事迹未详。这首诗极赞吕逸人闭户著书的隐居生活,显示了作者艳羡“绝风尘”的情怀。
  第二部分:孟子采用了他善用的“引君入瓮”的论辩方式,分析了梁惠王“民不加多”的原因。所谓“引君入瓮”,就是论辩中常用比喻说理,且比喻之后连带反诘句而向对方发难,逼其回答,对方不回答则已,答则中其圈套,陷入被动尴尬的境地的一种论辩方法。孟子面对第一部分梁惠王的提问,不直接回答原因,却又设个圈套。总体上用刚打仗来比喻治理国家,用战败一方弃甲曳兵而逃来比喻没有治理好的国家,用逃跑了一百步比喻邻国,用逃跑了五十步比喻梁惠王。然后提出问题;凭自己只跑了五十步而耻笑他人跑了一百步,怎么样?逼使梁惠王回答,梁惠王说:不行,只不过没有跑一百步,这也是逃跑。这样,梁惠王不知不觉中很快就跳进了孟子设的圈套,承认了自己与邻国之政并无本质区别,都是没能实行仁政。因此,不能希望民之加多。
  长门赋,开骈体宫怨题材之先河,是受到历代文学称赞的成功之作。作品将离宫内外的景物同人物的情感有机的结合在一起,以景写情,情景交融,在赋中已是别创。
  前四句中有三句都是写洞庭湖的浩渺无边。首句“漫漫”一词将洞庭湖的浩渺写得生动形象,三、四两句对洞庭湖的广阔作了进一步的描绘。诗人眺望夕阳映照下的洞庭湖景色,不由想起了国都长安,这里暗用了晋明帝(司马绍)“日远长安近”的典故。“猿攀树立啼何苦,雁点湖飞渡亦难”一句,用“猿啼”、“雁渡”抒发诗人的漂泊流离之感,与上文“近长安”相呼应。诗的最后两句说洞庭湖风景壮阔优美,可以画成图画,让那些贵人们欣赏,这样贵人们也许可以体会到猿啼雁飞、流民逐客行旅的奔波之苦,含蓄地流露出羁旅漂泊之感和对贵人们的怨愤。

创作背景

  春秋时期,大小诸侯国之间战争频仍,攻伐兼并不绝于史。广大人民对那些诸侯争霸的不义之战是深恶痛绝的。而对举国上下齐心协力奋起抗击外敌的正义战争,广大人民总是予以热情的歌颂。在防御外敌的时候,如果有人消极不抵抗甚至投降,那将受到千夫所指。因高克带领的清邑部队不积极备战御敌,故郑国诗人作此诗以讽刺之。又据《毛诗序》,诗作者为郑公子素。

  

朱德琏( 元代 )

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简 介

朱德琏 德琏,鄞士人吴岳生之妻。

虞美人·楚腰蛴领团香玉 / 涂始

"秋日并州路,黄榆落故关。孤城吹角罢,数骑射雕还。
妒月娇娥恣妖惑。姑苏百尺晓铺开,楼楣尽化黄金台。
惯将喉舌传军好,马迹铃声遍两河。"
"雪作须眉云作衣,辽东华表鹤双归。
微风红叶下,新雨绿苔黏。窗外松初长,栏中药旋添。
此有黄金藏,镇在兹庙基。发掘散生聚,可以救贫羸。
材映夔龙小,功嫌元凯低。从容济世后,馀力及黔黎。"
天眷何期远,王文久已同。相望杳不见,离恨托飞鸿。"


醉蓬莱·夷则商七夕和方南山 / 李俊民

花阑莺亦懒,不语似含情。何言百啭舌,唯馀一两声。
轻烟浮草色,微雨濯年华。乞假非关病,朝衣在酒家。"
群羊化石尽,双凫与我违。□岳黄金富,轩辕晓霞衣。
"路行三蜀尽,身及一阳生。赖有残灯火,相依坐到明。
"旅人无事喜,终日思悠悠。逢酒嫌杯浅,寻书怕字稠。
孤云虽是无心物,借便吹教到帝乡。"
不使黔娄夫妇看,夸张富贵向何人。"
"千里南云度塞鸿,秋容无迹淡平空。人间玉岭清宵月,


瀑布联句 / 陶誉相

"清辞再发郢人家,字字新移锦上花。
倒打钱塘郭,长驱白浪花。吞吴休得也,输却五千家。"
松花飘鼎泛,兰气入瓯轻。饮罢闲无事,扪萝溪上行。"
"久在青田唳,天高忽暂闻。翩翩萦碧落,嘹唳入重云。
秋灯照树色,寒雨落池声。好是吟诗夜,披衣坐到明。
夜情河耿耿,春恨草绵绵。唯有嫦娥月,从今照墓田。
"闲思昔岁事,忽忽念伊川。乘月步秋坂,满山闻石泉。
表稔由神化,为祥识气和。因知兴嗣岁,王道旧无颇。"


春夜竹亭赠钱少府归蓝田 / 定徵

"秋溪南岸菊霏霏,急管烦弦对落晖。红叶树深山径断,
小槛循环看,长堤蹋阵行。殷勤未归客,烟水夜来情。"
"吴国水中央,波涛白渺茫。衣逢梅雨渍,船入稻花香。
雪熘悬衡岳,江云盖秣陵。评文永不忘,此说是中兴。"
选胜移银烛,邀欢举玉觞。炉烟凝麝气,酒色注鹅黄。
芳魂艳骨知何处,春草茫茫墓亦无。"
"穷巷少芳菲,苍苔一径微。酒醒闻客别,年长送春归。
彩笔专书皇帝语,书成几卷太平书。"


喜迁莺·晓月坠 / 释佛果

树爱舟行仰卧看。别境客稀知不易,能诗人少咏应难。
尽日与君同看望,了然胜见画屏开。"
"貂裘离阙下,初佐汉元勋。河偃流澌叠,沙晴远树分。
望云回寺晚,为讲到城迟。还想安居日,应当后夏时。"
"梧桐坠露悲先朽,松桂凌霜倚后枯。
月明飘浪冷光沉。凝成紫塞风前泪,惊破红楼梦里心。
竹间窥远鹤,岩上取寒泉。西岳沙房在,归期更几年。"
知我无材老樗否,一枝不损尽天年。"


论诗五首·其一 / 李奉璋

何因掘得江充骨,捣作微尘祭望思。"
"十万人家火烛光,门门开处见红妆。歌钟喧夜更漏暗,
"越巂城南无汉地,伤心从此便为蛮。
去持丹诏入孤舟。蝉鸣远驿残阳树,鹭起湖田片雨秋。
赖有杯中绿,能为面上红。少年心不远,只在半酣中。"
出门即是寻常处,未可还它跨鹤鞭。"
"行迈南康路,客心离怨多。暮烟葵叶屋,秋月竹枝歌。
莅职才微薄,归山路未通。名卿诗句峭,诮我在关东。"


浪淘沙·赋虞美人草 / 戚学标

雁尽平沙迥,烟销大漠虚。登台南望处,掩泪对双鱼。"
"浦边梅叶看凋落,波上双禽去寂寥。吹管曲传花易失,
氛消夷夏,俗臻往古。亿万斯年,形于律吕。"
"觚棱金碧照山高,万国珪璋捧赭袍。舐笔和铅欺贾马,
却计论心旧得书。浅绿垣墙绵薜荔,淡红池沼映芙渠。
"扰扰都城晓四开,不关名利也尘埃。千门甲第身遥入,
鹿门才子不再生,怪景幽奇无管属。"
空留棁仗犊鼻裈,濛濛烟雨归山村。"


古香慢·赋沧浪看桂 / 阮止信

"深闭柴门长不出,功夫自课少闲时。翻音免问他人字,
第一早归春欲尽,庐山好看过湖风。"
"僧舍清凉竹树新,初经一雨洗诸尘。
夜如明月入我室,晓如白云围我床。我心久养浩然气,
"团团铜镜似潭水,心爱玉颜私自亲。
云开上界近,泉落下方迟。为爱青桐叶,因题满树诗。"
见苦方知乐,经忙始爱闲。未闻笼里鸟,飞出肯飞还。"
犹有鲈鱼莼菜兴,来春或拟往江东。"


蝶恋花·伫倚危楼风细细 / 陈矩

身为父母几时客,一生知向何人家。"
洛阳城北山,古今葬冥客。聚骨朽成泥,此山土多白。
四时如车马,转此今与昔。往叹在空中,存事委幽迹。
出定闻残角,休兵见坏锋。何年更来此,老却倚阶松。"
"二十年沈沧海间,一游京国也应闲。
竹径难回骑,仙舟但跂予。岂知陶靖节,只自爱吾庐。"
赴请多从远处人。松吹入堂资讲力,野蔬供饭爽禅身。
"天上中台正,人间一品高。休明值尧舜,勋业过萧曹。


永王东巡歌·其六 / 邓柞

"行愁驿路问来人,西去经过愿一闻。
"五月行将近,三年客未回。梦成千里去,酒醒百忧来。
"剑客不夸貌,主人知此心。但营纤毫义,肯计千万金。
犹自咨嗟两鬓丝。"
正值血魂来梦里,杜鹃声在散花楼。"
"宿雨初收晚吹繁,秋光极目自销魂。烟山北下归辽海,
"昔从谢太守,宾客宛陵城。有日持斋戒,高僧识姓名。
轩昊旧为侣,松乔难比肩。每嗟人世人,役役如狂颠。