永遇乐·乙巳中秋风雨
"孟孙唯问孝，莱子复辞官。幸遂温凊愿，其甘稼穑难。
于公大笑向予说，小弟丹青能尔为。"
"唇齿幸相依，危亡故远归。身轻百战出，家在数重围。
永愿依胜侣，清江乘度杯。"
旧日新亭更携手，他乡风景亦相关。"
秋韭何青青，药苗数百畦。栗林隘谷口，栝树森回谿.
"近来住淇上，萧条惟空林。又非耕种时，闲散多自任。
自有无还心，隔波望松雪。"
浮生果何慕，老去羡介推。陶令何足录，彭泽归已迟。
"知君少得意，汶上掩柴扉。寒食仍留火，春风未授衣。
永遇乐·乙巳中秋风雨拼音解释:
.meng sun wei wen xiao .lai zi fu ci guan .xing sui wen qing yuan .qi gan jia se nan .
yu gong da xiao xiang yu shuo .xiao di dan qing neng er wei ..
.chun chi xing xiang yi .wei wang gu yuan gui .shen qing bai zhan chu .jia zai shu zhong wei .
yong yuan yi sheng lv .qing jiang cheng du bei ..
jiu ri xin ting geng xie shou .ta xiang feng jing yi xiang guan ..
qiu jiu he qing qing .yao miao shu bai qi .li lin ai gu kou .kuo shu sen hui xi .
.jin lai zhu qi shang .xiao tiao wei kong lin .you fei geng zhong shi .xian san duo zi ren .
zi you wu huan xin .ge bo wang song xue ..
fu sheng guo he mu .lao qu xian jie tui .tao ling he zu lu .peng ze gui yi chi .
.zhi jun shao de yi .wen shang yan chai fei .han shi reng liu huo .chun feng wei shou yi .
译文及注释
译文
您如喜爱绕指的柔软，听凭您去怜惜柳和杞。
花儿啊，你今天死去，我来把你收葬。谁知道(dao)我这薄命的人啊，什么时候忽然命丧？
纵然那细长柔嫩的枝条，飘垂如故，恐怕也被他人攀折得不像样了。
头上的红色冠子不用特别剪裁，雄鸡身披雪白的羽毛雄纠纠地走来。
扫除尽它又(you)生长出来，茂茂盛盛铺满了路途。
南风把大山吹成平地，天帝派天吴移来了海水。
淡淡的云，薄薄的雾，如此春宵月色，是年轻人及时行乐的佳境。不像秋天的月，执着(zhuo)地照着离别之人，引两地伤情。
憨厚农家小伙子，怀抱布匹来换丝(si)。其(qi)实不是真换丝，找个机会谈婚事。送郎送过淇水西，到了顿丘情依依。不是我愿误佳期，你无(wu)媒人失礼仪。望郎休要发脾气，秋天到了来迎娶。爬上那垛破土墙，遥向复关凝神望。复关远在云雾中，不见情郎泪千行。情郎即从复关来，又说又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，没有凶兆心欢畅。赶着你的车子来，为我搬运好嫁妆。桑树叶子未落时，缀满枝头绿萋萋。嘘嘘那些斑鸠儿，别把桑葚吃嘴里。哎呀年轻姑娘们，别对男人情依依。男人若是恋上你，要丢便丢太容易。女人若是恋男子，要想解脱难挣离。桑树叶子落下了，枯黄憔悴任飘摇。自从嫁到你家来，三年穷苦受煎熬。淇水茫茫送我归，水溅车帷湿又潮。我做妻子没差错，是你男人太奸刁。反覆无常没准则，变心缺德耍花招。婚后多年守妇道，繁重家务不辞劳。起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。谁知家业已成后，渐渐对我施凶暴。兄弟不知我处境，个个见我哈哈笑。静下心来细细想，独自伤神泪暗抛。当年发誓偕白头，如今未老心先忧。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。回想少时多欢乐，谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳，哪料反目竞成仇。莫再回想背盟事，既已终结便罢休！
阵阵和风吹拂着昭君坟墓，边城梁州普照着和煦阳光。
我年老而疏白的鬓发飘在清凉风中，谁说那是仕宦者的彩色冠缨。
登上慈恩寺塔极目远驰，方知佛教的威力之大，足可以构思佳作，探寻胜境。仰面穿过弯曲的磴道，方才走出支木交错的暗处，终于登上顶层。
注释
14、铁钯：农具，用于除草、平土。 钯，通“耙”。
②剑外：剑阁之外。剑阁在今四川剑阁县北。从军：指赴节度使幕。
⑺直北：正北。亦见“直北关山金鼓震”（《秋兴八首·其四》）。朱瀚注：蝶鸥自在，而云山空望，所以对景生愁。毛奇龄说：船如天上，花似雾中，娟娟戏蝶，片片轻鸥，极其闲适。忽望及长安，蓦然生愁，故结云：“愁看直北是长安”，此纪事生感也（《西河诗话》）。
71.传：作传。以为：以（之）为，把它作为。戒：鉴戒。
③侑酒：为饮酒助兴。
沆瀣（hàng xiè）：夜间的水气。
(8)郭璞诗：“升降随长烟，飘颻戏九垓。”张铣注：“九垓，九天也。”
赏析
“开荒南野际，守拙归园田”，“守拙”回应“少无适俗韵”——因为不懂得钻营取巧，不如抱守自己的愚拙，无须勉强混迹于俗世；“归园田”回应“性本爱丘山”——既有此天性，便循此天性，使这人生自然舒展，得其所好。开始所写的冲突，在这里得到了解决。
这首诗之所以为人们所传诵，是因为它通过鲜明的艺术形象，真切地反映了封建社会里一般旅人的某些共同感受。
此诗开头气势凌厉。蜀汉雄壮的铁骑，高举着绘有熊虎和鸷鸟的战旗，以排山倒海之势，飞速北进，威震中原。“高压”一词本很抽象，但由于前有铁马、云雕、柳营等形象做铺垫，便使人产生一种大军压境恰似泰山压顶般的真实感。“柳营”这个典故，把诸葛亮比作西汉初年治军有方的周亚夫，表现出敬慕之情。三、四两句笔挟风云，气势悲怆。“天晴杀气”，既点(ji dian)明秋高气爽的季节，又暗示战云密布，军情十分紧急。在这样关键的时刻，灾难却降临到诸葛亮头上(shang)。相传诸葛亮死时，其夜有大星“赤而芒角”，坠落在渭(zai wei)水之南。“妖星”一词具有鲜明的感情色彩，表达了诗人对诸葛亮赍志以殁的无比痛惜。
这是诗人途经洞庭遇风路阻时所写的一首诗，诗歌描写了洞庭的风光，并于诗歌中寄寓了自己的伤春情怀。
独凭朱栏立凌晨，山色初明水色(shui se)新。
从第二章到第十章，《《九辩》宋玉 古诗》反覆抒述见秋而悲的原因。不能为世所用而事业无成，是萦绕心怀的痛苦。造成这种痛苦也是多方面的。第二章说“有美一人兮心不绎，去乡离家兮徕远客，超逍遥兮今焉薄”。美丽的女人竟然被抛弃，独自飘零远方，而所思恋之君却不理睬，爱情破灭了，能不伤心吗！第三章写一路所见秋色，眼中都是凄凉。你看，“白露既下百草兮，奄离披此梧楸”，寒露下来，百草焦黄，乔木落叶，春天的群芳与夏日的浓荫，都消失了。“惟其纷糅而将落兮，恨其失时而无当。”季节过去了，草木只能黄落；机遇失去了，贫士唯有悲哀。第四章在脉络上遥接第二章，还是以一个被君所弃的美人口吻，写她求爱不遂的悲苦。“猛犬狺狺而迎吠兮，关梁闭而不通。”大门紧闭，门外恶狗狂吠，怎能传送去一片心意呢?无奈之下。只好“块独守此无泽兮，仰浮云而永叹”。在秋草摇摇的水泽边，伤心人只能仰天悲叹了！
诗的首句，据当时参加游宴的白行简在他写的《三梦记》中记作“春来无计破春愁”，照说应当是可靠的；但《白氏长庆集》中却(zhong que)作“花时同醉破春愁”。一首诗在传钞或刻印过程中会出现异文，而作者对自己的作品也会反复推敲，多次易稿。就此诗来说，白行简所记可能是初稿的字句，《白氏长庆集》所录则是最后的定稿。诗人之所以要作这样的修改，是因为在章法上，诗的首句是“起”，次句是“承”，第三句当是“转”。从首句与次句的关系看，把“春来无计”改为“花时同醉”，就与“醉折花枝”句承接得更紧密，而在上下两句中，“花”字与“醉”字重复颠倒运用，更有相映成趣之妙。再就首句与第三句的关系看，“春愁”原是“忆故人”的伏笔，但如果一开头就说“无计破春愁”，到第三句将无法显示转折。这样一改动，先说春愁已因花时同醉而破，再在第三句中用“忽忆”两字陡然一转，才见波澜起伏之美，从而跌宕出全篇的风神。
颈联写潘、古、郭三人为他饯行。“数亩荒园”，点明了饯行的地点。“留我住”，“待君温”，写出了三人对苏轼的深厚情谊。而这个地方正是他一年前赴黄州所经之地，此时友人的情谊，使他回想起一年以前的孤独和凄凉。因此，尾联转以回忆作结。
桂花桂花
我们看传中徐文长的傲气，他进见“督数边兵，威震东南”的胡宗宪，将官们匍伏跪语，不敢举头，而他以部下的一个秀才却侃侃而谈。写徐文长的悲愤，“自负才略”，“视一世士无可当意者”，等等。这些显然就不是只写徐文长的奇人奇事，而是慨叹于当时许许多多失意者的共同遭际了。“古今文人牢骚困苦，未有若先生者也”，这才是袁宏道为徐文长作传的真实感情流露。因此传文末尾最后的两句话，虽然写的是“无之而不奇，斯无之而不奇也”，似乎仍是突出一个“奇”字，但是结语却是一个叹词：“悲夫！”为什么用此二字作结，读者自然可以体会一下作者写这篇文章的用意。
这个令人痛苦的夜(de ye)晚，偏偏却是一个风清月朗的良宵，良夜美景对心灰意懒的诗人说来，不过形同虚设，根本没有观赏之心。不但今夜如此，从此以后，他再不会对良夜发生任何兴趣了，管他月上东楼，月下西楼。月亮是月亮，自己是自己，从此两不相涉，对失恋的人来说，冷月清光不过徒增悠悠的愁思，勾起痛苦的回忆而已。
后二联便是写觉悟和学佛。诗人觉悟到的真理是万物有生必有灭，大自然是永存的，而人及万物都是短暂的。人，从出生到老死的过程不可改变。诗人从自己嗟老的忧伤，想到了宣扬神仙长生不老的道教。诗人感叹“黄金不可成”，就是否定神仙方术之事，指明炼丹服药祈求长生的虚妄，而认为只有信奉佛教，才能从根本上消除人生的悲哀，解脱生老病死的痛苦。佛教讲灭寂，要求人从心灵中清除七情六欲，是谓“无生”。倘使果真如此，当然不仅根除老病的痛苦，一切人生苦恼也都不再觉得了。诗人正是从这个意义上去皈依佛门的。
“胡来不觉潼关隘”：这句是承首联，说筑三城以防胡也要靠将士起作用，否则即使是潼关的险要，安史叛军来时，不觉得它的险要，被攻破了。从而显出人才的重要。
首四句写高山大海也会变化，人不论多么长寿，也会死。在亘古以来的时空中，一切都不是永恒不变的。五至八句言借酒销愁。九至十二句写生不逢时，怀才不遇之愤懑。诗人认为当世没有平原君那样的贤主，只好买丝绣成平原君的像，洒酒祭奠他。最后四句言人生易老，既然不遇明主，索性及时行乐吧。一个普通的意思，在李贺的笔下，竟有这么多奇思妙想。
这首诗之所以为人们所传诵，是因为它通过鲜明的艺术形象，真切地反映了封建社会里一般旅人的某些共同感受。
此诗开头气势凌厉。蜀汉雄壮的铁骑，高举着绘有熊虎和鸷鸟的战旗，以排山倒海之势，飞速北进，威震中原。“高压”一词本很抽象，但由于前有铁马、云雕、柳营等形象做铺垫，便使人产生一种大军压境恰似泰山压顶般的真实感。“柳营”这个典故，把诸葛亮比作西汉初年治军有方的周亚夫，表现出敬慕之情。三、四两句笔挟风云，气势悲怆。“天晴杀气”，既点(ji dian)明秋高气爽的季节，又暗示战云密布，军情十分紧急。在这样关键的时刻，灾难却降临到诸葛亮头上(shang)。相传诸葛亮死时，其夜有大星“赤而芒角”，坠落在渭(zai wei)水之南。“妖星”一词具有鲜明的感情色彩，表达了诗人对诸葛亮赍志以殁的无比痛惜。
这是诗人途经洞庭遇风路阻时所写的一首诗，诗歌描写了洞庭的风光，并于诗歌中寄寓了自己的伤春情怀。
独凭朱栏立凌晨，山色初明水色(shui se)新。
从第二章到第十章，《《九辩》宋玉 古诗》反覆抒述见秋而悲的原因。不能为世所用而事业无成，是萦绕心怀的痛苦。造成这种痛苦也是多方面的。第二章说“有美一人兮心不绎，去乡离家兮徕远客，超逍遥兮今焉薄”。美丽的女人竟然被抛弃，独自飘零远方，而所思恋之君却不理睬，爱情破灭了，能不伤心吗！第三章写一路所见秋色，眼中都是凄凉。你看，“白露既下百草兮，奄离披此梧楸”，寒露下来，百草焦黄，乔木落叶，春天的群芳与夏日的浓荫，都消失了。“惟其纷糅而将落兮，恨其失时而无当。”季节过去了，草木只能黄落；机遇失去了，贫士唯有悲哀。第四章在脉络上遥接第二章，还是以一个被君所弃的美人口吻，写她求爱不遂的悲苦。“猛犬狺狺而迎吠兮，关梁闭而不通。”大门紧闭，门外恶狗狂吠，怎能传送去一片心意呢?无奈之下。只好“块独守此无泽兮，仰浮云而永叹”。在秋草摇摇的水泽边，伤心人只能仰天悲叹了！
诗的首句，据当时参加游宴的白行简在他写的《三梦记》中记作“春来无计破春愁”，照说应当是可靠的；但《白氏长庆集》中却(zhong que)作“花时同醉破春愁”。一首诗在传钞或刻印过程中会出现异文，而作者对自己的作品也会反复推敲，多次易稿。就此诗来说，白行简所记可能是初稿的字句，《白氏长庆集》所录则是最后的定稿。诗人之所以要作这样的修改，是因为在章法上，诗的首句是“起”，次句是“承”，第三句当是“转”。从首句与次句的关系看，把“春来无计”改为“花时同醉”，就与“醉折花枝”句承接得更紧密，而在上下两句中，“花”字与“醉”字重复颠倒运用，更有相映成趣之妙。再就首句与第三句的关系看，“春愁”原是“忆故人”的伏笔，但如果一开头就说“无计破春愁”，到第三句将无法显示转折。这样一改动，先说春愁已因花时同醉而破，再在第三句中用“忽忆”两字陡然一转，才见波澜起伏之美，从而跌宕出全篇的风神。
颈联写潘、古、郭三人为他饯行。“数亩荒园”，点明了饯行的地点。“留我住”，“待君温”，写出了三人对苏轼的深厚情谊。而这个地方正是他一年前赴黄州所经之地，此时友人的情谊，使他回想起一年以前的孤独和凄凉。因此，尾联转以回忆作结。
桂花桂花
我们看传中徐文长的傲气，他进见“督数边兵，威震东南”的胡宗宪，将官们匍伏跪语，不敢举头，而他以部下的一个秀才却侃侃而谈。写徐文长的悲愤，“自负才略”，“视一世士无可当意者”，等等。这些显然就不是只写徐文长的奇人奇事，而是慨叹于当时许许多多失意者的共同遭际了。“古今文人牢骚困苦，未有若先生者也”，这才是袁宏道为徐文长作传的真实感情流露。因此传文末尾最后的两句话，虽然写的是“无之而不奇，斯无之而不奇也”，似乎仍是突出一个“奇”字，但是结语却是一个叹词：“悲夫！”为什么用此二字作结，读者自然可以体会一下作者写这篇文章的用意。
这个令人痛苦的夜(de ye)晚，偏偏却是一个风清月朗的良宵，良夜美景对心灰意懒的诗人说来，不过形同虚设，根本没有观赏之心。不但今夜如此，从此以后，他再不会对良夜发生任何兴趣了，管他月上东楼，月下西楼。月亮是月亮，自己是自己，从此两不相涉，对失恋的人来说，冷月清光不过徒增悠悠的愁思，勾起痛苦的回忆而已。
后二联便是写觉悟和学佛。诗人觉悟到的真理是万物有生必有灭，大自然是永存的，而人及万物都是短暂的。人，从出生到老死的过程不可改变。诗人从自己嗟老的忧伤，想到了宣扬神仙长生不老的道教。诗人感叹“黄金不可成”，就是否定神仙方术之事，指明炼丹服药祈求长生的虚妄，而认为只有信奉佛教，才能从根本上消除人生的悲哀，解脱生老病死的痛苦。佛教讲灭寂，要求人从心灵中清除七情六欲，是谓“无生”。倘使果真如此，当然不仅根除老病的痛苦，一切人生苦恼也都不再觉得了。诗人正是从这个意义上去皈依佛门的。
“胡来不觉潼关隘”：这句是承首联，说筑三城以防胡也要靠将士起作用，否则即使是潼关的险要，安史叛军来时，不觉得它的险要，被攻破了。从而显出人才的重要。
首四句写高山大海也会变化，人不论多么长寿，也会死。在亘古以来的时空中，一切都不是永恒不变的。五至八句言借酒销愁。九至十二句写生不逢时，怀才不遇之愤懑。诗人认为当世没有平原君那样的贤主，只好买丝绣成平原君的像，洒酒祭奠他。最后四句言人生易老，既然不遇明主，索性及时行乐吧。一个普通的意思，在李贺的笔下，竟有这么多奇思妙想。
创作背景
估计此诗是作者随元演去太原看元演父亲时所写。元演父亲是当地的军事长官，李白在那里渡过非常美妙的一段时间，白吃白喝白玩近一年，也许当时想投笔从戎。后来，还是和元演一起回家了。
一箧磨穴砚
斜日当轩盖，高风卷旆旌。松悲天水冷，沙乱雪山清。
"亚相膺时杰，群才遇良工。翩翩幕下来，拜赐甘泉宫。
荷君剪拂与君用，一日千里如旋风。"
醉昏能诞语，劝醉能忘情。坐无拘忌人，勿限醉与醒。"
神与公忠节，天生将相俦。青云本自负，赤县独推尤。
"晚日照楼边，三军拜峡前。白云随浪散，青壁与山连。
"渭水通胡苑，轮台望汉关。帛书秋海断，锦字夜机闲。
怀袖未传三岁字，相思空作陇头吟。"
庆东原·西皋亭适兴
二毛趋帐殿，一命侍鸾舆。北阙妖氛满，西郊白露初。
务简人同醉，溪闲鸟自群。府中官最小，唯有孟参军。"
并秉韬钤术，兼该翰墨筵。帝思麟阁像，臣献柏梁篇。
小邑蓝溪上，卑栖惬所偶。忘言复连墙，片月亦携手。
逋缓违诏令，蒙责固其宜。前贤重守分，恶以祸福移。
接宴身兼杖，听歌泪满衣。诸公不相弃，拥别惜光辉。"
云雾晦冥方降精。近闻下诏喧都邑，肯使骐驎地上行。"
"五马渭桥东，连嘶逐晓风。当年紫髯将，他日黑头公。
大麦行
昼掩高斋厌日长。甘比流波辞旧浦，忍看新草遍横塘。
俊拔为之主，暮年思转极。未知张王后，谁并百代则。
一生喜怒长任真。日斜枕肘寝已熟，啾啾唧唧为何人。"
"灵溪宿处接灵山，窈映高楼向月闲。
得为太平人，穷达不足数。他日遇封禅，着书继三五。"
"四牡驱驰千里馀，越山稠叠海林疏。
暮锁印囊飞上吏。长乐花深万井时，同官无事有归期。
"晓日早莺啼，江城旅思迷。微官同寄傲，移疾阻招携。
秋日诗
"别君谁暖眼，将老病缠身。出涕同斜日，临风看去尘。
天寒未能起，孺子惊人寝。云有山客来，篮中见冬簟。
赤眉犹世乱，青眼只途穷。传语桃源客，人今出处同。"
君辱敢爱死，赫怒幸无伤。圣哲体仁恕，宇县复小康。
庭前有个长松树，夜半子规来上啼。"
节近重阳念归否，眼前篱菊带秋风。"
始知天下心，耽爱各有偏。陶家世高逸，公忍不独然。
清江白日落欲尽，复携美人登彩舟。笛声愤怨哀中流，
雨霖铃
满山兮碧草。晨舂暮汲兮心何求，涧户岩扉兮身自老。
千里万里伤人情。"
"马卿工词赋，位下年将暮。谢客爱云山，家贫身不闲。
"介胄鹰扬出，山林蚁聚空。忽闻飞简报，曾是坐筹功。
崦合桃花水，窗分柳谷烟。抱孙堪种树，倚杖问耘田。
虽对连山好，贪看绝岛孤。群仙不愁思，冉冉下蓬壶。
燕裙赵袂萦辘轳。李生闻之泪如绠。不忍回头看此井。
世路知交薄，门庭畏客频。牧童斯在眼，田父实为邻。"
寄外征衣
大角缠兵气，钩陈出帝畿。烟尘昏御道，耆旧把天衣。
"野水平桥路，春沙映竹村。风轻粉蝶喜，花暖蜜蜂喧。
衰颜偶一破，胜事难屡挹。茫然阮籍途，更洒杨朱泣。"
时清非造次，兴尽却萧条。天子多恩泽，苍生转寂寥。
"众坐吾独欢，或问欢为谁。高人党茂宗，复来官宪司。
"城隅劳心处，雪后岁芳开。山映千花出，泉经万井来。
天路牵骐骥，云台引栋梁。徒怀贡公喜，飒飒鬓毛苍。"
似闻赞普更求亲，舅甥和好应难弃。"
沈下贤
翳翳青桐枝，樵爨日所侵。斧声出岩壑，四听无知音。
下冲割坤轴，竦壁攒镆铘。萧飒洒秋色，氛昏霾日车。
热云集曛黑，缺月未生天。白团为我破，华烛蟠长烟。
金玉吾不须，轩冕吾不爱。且欲坐湖畔，石鱼长相对。"
"青冥亦自守，软弱强扶持。味苦夏虫避，丛卑春鸟疑。
"侧听宫官说，知君宠尚存。未能开笑颊，先欲换愁魂。
觉地本随身，灵山重结因。如何战鸟佛，不化捕鱼人。
宿昔勤梦想，契之在深衷。迟回将不还，章绶系我躬。
酒泉子·楚女不归
旅梦虫催晓，边心雁带还。惟馀两乡思，一夕度关山。"
"袅袅啼虚壁，萧萧挂冷枝。艰难人不见，隐见尔如知。
"野人夜梦江南山，江南山深松桂闲。野人觉后长叹息，
难拒供给费，慎哀渔夺私。干戈未甚息，纪纲正所持。
黄鹄不可羡，鸡鸣时起予。故人平台侧，高馆临通衢。
"谪宦军城老更悲，近来频夜梦丹墀。银杯乍灭心中火，
晚节持僧律，他年着道书。海边曾狎鸟，濠上正观鱼。
"我欲升天天隔霄，我欲渡水水无桥。我欲上山山路险，
浣溪沙·身向云山那畔行
"寒皋那可望，旅客又初还。迢递高楼上，萧疏凉野间。
每过得酒倾，二宅可淹留。喜结仁里欢，况因令节求。
才子贵难见，郢歌空复传。惜哉效颦客，心想劳婵娟。"
"永嘉风景入新年，才子诗成定可怜。梦里还乡不相见，
"四镇富精锐，摧锋皆绝伦。还闻献士卒，足以静风尘。
子负经济才，天门郁嵯峨。飘摇适东周，来往若崩波。
旧好何由展，新诗更忆听。别来头并白，相见眼终青。
"少年从事好，此去别愁轻。满座诗人兴，随君郢路行。
踏莎行·细草愁烟
伊昔望霄汉，于今倦蒿莱。男儿命未达，且尽手中杯。"
蹉跎陶唐人，鞭挞日月久。中间屈贾辈，谗毁竟自取。
何当清霜飞，会子临江楼。载闻大易义，讽兴诗家流。
松阴占处知春晚。拂曙残莺百啭催，萦泉带石几花开。
异俗知文教，通儒有令名。还将大戴礼，方外授诸生。"
二章四韵十八句）
"（《五茎》，颛顼氏之乐歌也，其义盖称颛顼得五德
宁嗟趋府暂牵卑。东城社日催巢燕，上苑秋声散御梨。