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公子家 / 公子行 / 长安花

南北朝 / 陈锡

谁不恋其家,其家无风霜。鹰鹘念搏击,岂贵食满肠。"
冢头莫种有花树,春色不关泉下人。"
"千树繁红绕碧泉,正宜尊酒对芳年。
风凄林叶萎,苔糁行径涩。海峤誓同归,橡栗充朝给。"
暮草深岩霭,幽花坠径香。不堪垂白叟,行折御沟杨。"
"陇上泉流陇下分,断肠呜咽不堪闻。
因依汉元寮,未似羁细轻。冷灶助新热,静砧与寒声。
"太白山中寺,师居最上方。猎人偷佛火,栎鼠戏禅床。
"人谁无远别,此别意多违。正鹄虽言中,冥鸿不共飞。
"嘉兴郭里逢寒食,落日家家拜扫回。
"岘山自高水自绿,后辈词人心眼俗。
悠悠小县吏,憔悴入新年。远思遭诗恼,闲情被酒牵。
"掌上恩移玉帐空,香珠满眼泣春风。飘零怨柳凋眉翠,
"浮生不定若蓬飘,林下真僧偶见招。
"诗楼郡城北,窗牖敬亭山。几步尘埃隔,终朝世界闲。
神鞭鬼驭载阴帝,来往喷洒何颠狂。四面崩腾玉京仗,
"欧冶将成器,风胡幸见逢。发硎思剸玉,投水化为龙。


公子家 / 公子行 / 长安花拼音解释:

shui bu lian qi jia .qi jia wu feng shuang .ying gu nian bo ji .qi gui shi man chang ..
zhong tou mo zhong you hua shu .chun se bu guan quan xia ren ..
.qian shu fan hong rao bi quan .zheng yi zun jiu dui fang nian .
feng qi lin ye wei .tai san xing jing se .hai jiao shi tong gui .xiang li chong chao gei ..
mu cao shen yan ai .you hua zhui jing xiang .bu kan chui bai sou .xing zhe yu gou yang ..
.long shang quan liu long xia fen .duan chang wu yan bu kan wen .
yin yi han yuan liao .wei si ji xi qing .leng zao zhu xin re .jing zhen yu han sheng .
.tai bai shan zhong si .shi ju zui shang fang .lie ren tou fo huo .li shu xi chan chuang .
.ren shui wu yuan bie .ci bie yi duo wei .zheng gu sui yan zhong .ming hong bu gong fei .
.jia xing guo li feng han shi .luo ri jia jia bai sao hui .
.xian shan zi gao shui zi lv .hou bei ci ren xin yan su .
you you xiao xian li .qiao cui ru xin nian .yuan si zao shi nao .xian qing bei jiu qian .
.zhang shang en yi yu zhang kong .xiang zhu man yan qi chun feng .piao ling yuan liu diao mei cui .
.fu sheng bu ding ruo peng piao .lin xia zhen seng ou jian zhao .
.shi lou jun cheng bei .chuang you jing ting shan .ji bu chen ai ge .zhong chao shi jie xian .
shen bian gui yu zai yin di .lai wang pen sa he dian kuang .si mian beng teng yu jing zhang .
.ou ye jiang cheng qi .feng hu xing jian feng .fa xing si tuan yu .tou shui hua wei long .

译文及注释

译文
瑟本有(you)二十五根弦,但(dan)此诗创作于李商隐妻子死后,故五十弦有断弦之(zhi)意
岸边都城仿佛在水面浮动,水天相接波涛滚滚荡云空。
回来吧,那里不能够长久留滞。
你把奇妙的拓片赠给友人走遍吴越,风(feng)雅事在朋友间夸奖(jiang)谈论。
明妃当时初起程出行离别汉宫时,泪湿桃花春风面鬓脚微微亦低垂。
天空中银河不断转动、星移斗转,人世间的帘幕却一动不动的低低下垂。枕席变凉,泪水更多的流淌,一片湿滋滋。和衣而睡,醒来脱去绸缎外衣,随即问道:“夜已到何时?”
肥水汪洋向东流,永远没有停止的时候。早知今日凄凉,当初真不该苦苦相思。梦里的相见总是看不清楚,赶不上看画像更加清晰,而这种春梦也常常无奈会被山鸟的叫声惊起。
  东方渐渐亮了,天已快明,这时夜空中还有星星闪耀,汝南的晨鸡已经开始啼叫了。一曲终了后,夜尽天亮,戒严的设施都陈列好了。月亮隐没,星星稀落,天大明了。耳畔传来用钥匙开宫门的声音,其声音之大就像千家万户都在开门。这时宫中城墙之上有乌鹊翩翩飞来。
国破身死现在还能有什么呢?唉!只留下千古绝唱之离骚在人世间了!
兰陵美酒甘醇,就像郁金香芬芳四溢。兴来盛满玉碗,泛出琥珀光晶莹(ying)迷人。
遥望乐游原上冷落凄凉的秋日佳节,通往咸阳的古路上音信早已断绝。西风轻拂着夕阳的光照,眼前只是汉朝留下的坟墓和宫阙(que)。
  鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避(bi)。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
忽然醒木一拍,各种声响全部消失了。撤去屏风一看里面,(只有)一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。

注释
④石磴(dēng):台阶。
⑸扶桑,见《说文》:“扶桑,神木,日所出也”。断石,指峡坼。
(8)南之威:美女名,亦称“南威”。
⑸旧时飞絮:化用刘禹锡《杨柳枝词》九首之九:“春尽絮飞留不得,随风好去落谁家”。
惹红巾万千:引起成千上万起义的红巾军。红巾军,元末农民起义军,用红巾裹头故名。
13、於虖,同“呜呼”。
[40]异类:古代汉族对少数民族带侮辱性的称呼。
7 役处:效力,供事。

赏析

  以上写景,写人,旁及鱼鸟,然后拍入到人自身。“夫能不以游堕事,而潇然于山石草木之间者,惟此官也。”这几句是说:能够自由自在地遨游于山石草木之间,而不至于因为游玩而耽误公事的,只有我这个官员啊。当时他正在作顺天府学教官,是个闲职,因而有时间纵情遨游,不怕耽误公事。“惟此官也”的“惟”字,颇有自傲和自慰之感,他不因官小职闲而懊恼,反而为此深自庆幸没有那种庸俗的封建官场习气,流露出袁中郎独特的性情与个性。
  这首诗写出了诗人爱护竹子的心情!
  后两联,强调了做学问的功夫要下在哪里的重要性。孜孜不倦、持之以恒地做学知识,固然很重要,但仅此还不够,因为那只是书本知识,书本知识是前人实践(shi jian)经验的总结,不能纸上谈兵,要“亲身躬行”。一个既有书本知识,又有实践经验的人,才是真正有学问的人。书本知识是前人实践经验的总结,能否符合此时此地的情况,还有待实践去检验。只有经过亲身实践,才能把书本上的知识变成自己的实际本领。诗人从书本知识和社会实践的关系着笔,强调实践的重要性,凸显其真知灼见。“要躬行”包含两层意思:一是学习过程中要“躬行”,力求做到“口到、手到、心到”,二是获取知识后还要“躬行”,通过亲身实践化为己有,转为己用。诗人的意图非常明显,旨在激励儿子不要片面满足于书本知识,而应在实践中夯实和进一步获得升华。
  此诗通篇采用“比”、“兴”手法,移情于物,借物抒情。有实有虚,似实而虚,似虚而实,两者并行错出,无可端倪,给人以玩味不尽之感。
  山苍苍,水茫茫,大孤小孤江中央。崖崩路绝猿鸟去,惟有乔木搀天长。客舟何处来?棹歌中流声抑扬。
  这是第二幅画面:西风,黄叶,寒烟,衰草。夕阳西下,西风渐紧,“黄叶纷飞”,叶子落得又多又急,不是“柔条纷冉冉,落叶何翩翩”的温柔状态,而是肃杀的,是秋风扫落叶,一股冷嗖嗖的感觉袭上身来。再笼以寒烟、缀以衰草,一动一静,愈觉凄冷。饯行之宴就在这样一个冷风冷色的场景中开始了。
  诗人久久地凝视着这雨雪交飞的千嶂奇景,那一缕淡淡的乡愁,旱就如云烟一般飘散殆尽。此次出塞,还有许多故址、遗迹需要考察,下一程的终点,该是驰名古今的“榆林塞”了吧?诗人意兴盎然地转身西望,不禁又惊喜而呼:那在内蒙古准格尔旗一带的(dai de)“渝林”古塞,竟远非人们所想像的那般遥远!从居庸塞望去,它不正“只隔”在云海茫茫中耸峙的“数蜂”之西么?诗之结句把七百里外的榆林,说得仿佛近在咫尺、指手可及,岂不太过夸张?不,它恰正是人们在登高望远中所常有的奇妙直觉。这结句虽然以从唐人韩翔“秋河隔在数峰西”句中化出,但境界却高远、寥解得多:它在刹那间将读者的视点,提升到了诗人绝后的绝高之处;整个画面的空间,也因此猛然拓展。于是清美、寥廓的北国,便带着它独异的“落日”流泉、千嶂“雨雪”和云海茫范中指手可及的愉林古塞,苍苍莽葬地尽收你眼底了。
  最后两句进一层(yi ceng)写荷花的“天真”之处。荷花的红花绿叶,互照互映互衬。即使到了红衰翠减、世人愁苦之时,仍然不相遗弃。如果说,前两句写荷花“任天真”,侧重表现共荣;那么,这两句的“长相映”,则主要表现同衰。这四句诗互补互承,从正反两方面完整地表现出荷花既能同荣、又能同衰的坚贞不渝的品质。
  另一个表现手法是以乐景写哀情。我国古典诗歌,其所写景物,有时从对立面的角度反衬心理,利用忧思愁苦的心情同良辰美景气氛之间的矛盾,以乐景写哀情,却能收到很好的艺术效果。这首诗也运用了这一手法。诗所要表现的是凄凉哀怨的心境,但却着意描绘红艳的宫花。红花一般是表现热闹场面,烘托欢乐情绪的,但在这里却起了很重要的反衬作用:盛开的红花和寥落的《行宫》元稹 古诗相映衬,加强了时移世迁的盛衰之感;春天的红花和宫女的白发相映衬,表现了红颜易老的人生感慨;红花美景与凄寂心境相映衬,突出了宫女被禁闭的哀怨情绪。红花,在这里起了很大的作用。这都是利用好景致与恶心情的矛盾,来突出中心思想,即王夫之《姜斋诗话》所谓“以乐景写哀”,一倍增其哀。白居易《上阳白发人》“宫莺百啭愁厌闻,梁燕双栖老休妒”,也可以说是以乐写哀。不过白居易的写法直接揭示了乐景写哀情的矛盾,而元稹《《行宫》元稹 古诗》则是以乐景作比较含蓄的反衬,显得更有余味。
  “山随平野尽,江入大荒流。”
  正因为对友人的一片热肠和一往情深,而使诗人陷入寂寞孤独:“竞用新好,以怡余情。”—— 始发新芽的东园之树,都竞相用发着嫩芽的枝叶让我快慰,这正是因寂寞孤独而生幻觉,或聊以自慰。因为寂寞孤独,诗人才羡慕那“翩翩飞鸟”的“好声相和”,而益发“抱恨”了。
  “孤雁飞南游”等以下六句是直写登台见闻。“孤雁飞南游,过庭长哀吟”两句写诗人听到孤雁哀鸣,抬头望见正向南飞,想到孤居南方的兄弟,心内更是痛苦(tong ku)。“翘思”以下四句写仰首思慕远方兄弟,遐想托雁带去音信,可转眼之间,孤雁已飞走了,形影不见,无缘会面,又难通音信,惆怅痛苦,久久不平。
  诗写诗人在一望无际的大沙漠上日夜西行时,眼前看到的景色、直觉中构成的印象、内心处触发的感受。岑参的边塞诗,常采用夸张的表现手法。这首绝句中所写的“云天直下低”、“地尽天还尽”,也带有夸张色彩。但这种夸张,不是对真实的歪曲,而是对真实的强化,更形象、更逼真可感地表现了诗人在那样一个独特环境中所看到的独特景色、所产生的独特感受。
  首章将思妇置于秋天的背景下,头两句以《草虫》佚名 古诗鸣叫、阜螽相随蹦跳起兴,这是她耳闻目睹的,说是赋亦无不可。画面之内如此,画面之外可以猜想,她此时也许还感受到秋风的凉意,见到衰败的秋草,枯黄的树叶,大自然所呈露的无不是秋天的氛围。“悲哉秋之为气也”,秋景最易勾起离情别绪,怎奈得还有那秋虫和鸣相随的撩拨,诗人埋在心底的相思之情一下子被触动了,激起了心中无限的愁思:“未见君子,忧心忡忡。”此诗构思的巧妙,就在于以下并没有循着“忧心忡忡”写去,而是打破了常规,完全撇开离情别绪,诸如自己孤处的凄凉、强烈的思念,竟不着一字,而却改用拟想,假设所思者突然出现在自己面前将会是如何的情景。诗云,“亦既见之,亦既觏之,我心则降。”见,说的是会面;觏,《易》曰:“男女觏精,万物化生。”故郑笺谓“既觏”是已婚的意思,可见“觏”当指男女情事而言。降,下的意思,指精(zhi jing)神得到安慰,一切愁苦不安皆已消失。古人质直,即使是女诗人也不作掩饰。这里以“既见”、“既觏”与“未见”相对照,情感变化鲜明,欢愉之情可掬。运用以虚衬实,较之直说如何如何痛苦,既新颖、具体,又情味更浓。方玉润说:“本说‘未见’,却想及既见情景,此透过一层法。”(《诗经原始》)所谓“透过一层法”,指的就是虚实相衬法。
  “因过竹院逢僧话”,“因”,当为介词,有“由于”之意;“竹院”,就是寺院,僧人参禅悟道修行之地。诗人来这里干什么?有意来的也好,无意路过也罢,总之,人还是进去了,并且与寺内的高僧谈禅悟道闲聊了很久。“逢僧话”之“逢”字告诉读者是无意之中碰到的;“话”,即与老和尚谈禅悟道,聊天,吐露心中的苦闷与不快,探讨人生之喜怒哀乐。作为佛家,对待人生的观念自古多为淡化人生功利,平和情绪心态,面对惨淡现实,视若罔闻,处变不惊。不论有多大的烦恼与不快,学会深藏于心底,这样才能忘记过去,笑对人生,憧憬未来。
  在一定的条件下,好事和坏事是可以互相转换的,坏事可以变成好事,好事可以变成坏事。“《塞翁失马》刘安 古诗”的故事在民间流传了千百年。无论遇到福还是祸,要调整自己的心态,要超越时间和空间去观察问题,要考虑到事物有可能出现的极端变化。
  《《卜居》屈原 古诗》记述了屈原对人生道路的坚定选择,显示了一位伟大志士身处黑暗世道的铮铮风骨。也许因为构成全文主体的,乃是诗人自己言论的缘故吧,后世往往又直指其作者为屈原。 即使是伟大的志士,也并非总是心境开朗的。不妨可以这样说:正是由于他们的个人遭际,关联着国家民族的命运,所以心中反而更多不宁和骚动。其痛苦、愤懑的抒泻,也带有更深切的内涵和远为强烈的激情。 屈原正是如此。当他在《《卜居》屈原 古诗》中出现的时候,已是强谏遭斥、远放汉北的“三年”以后。“忠而被谤”,能无哀愤?“既放”在外而找不到报效家国之门,能不痛苦得“心烦虑乱,不知所从”?本文开篇描述他往见郑詹尹时的神思萧散之状,正告诉读者:一种怎样深切的痛苦和骚动,在折磨着这位哲人的心灵。
  “九山郁峥嵘,了不受陵跨”,九座大山郁郁青青、山势险峻、气韵峥嵘、壁立万仞而不可凌辱。诗人在这里描绘了一幅清刚雄健、格调高远的图画,使远归和送别之人心胸为之一廓。
  二是借助于双关、象征、暗示等多种修辞手法的错综运用,传出弦外之音和味外之味。“子夜歌”是乐府古调名,也含有“半夜笙歌”的微意,语意双关。“银烛树前”则暗示贵族生活的豪华奢侈。“露桃花里”象征红袖青螺;“不知秋”又用双关手法,含有不知末日将临的深意。“无忌”“莫愁”,均取双关。“俱是梦”的“梦”字,绾上三联,既慨叹往昔繁华,如梦如烟;又有双关“醉生梦死”之意。结句“夕阳唯见水东流”,从修辞角度看,“夕阳”象征唐末国运已如日薄西山,“水东流”象征唐王朝崩溃的大势如碧水东去,颓波难挽;从诗的色彩看,则见残阳惨淡,照着滔滔逝水,暮色苍茫中,万物萧瑟。有此一结句,无限怆怀,顿生纸墨。有此一结句,就使诗情更为饱满、凄怆。水流无已,此恨绵绵,都包含在这七个字中,这正是全诗结穴之处。

创作背景

  关于该词的作者,通常认为是贺铸 ,但也有观点认为是苏轼。《荆溪外记》就说此词是苏轼作,并从内容推测可能于元丰八年(1085)至常州后作。

  

陈锡( 南北朝 )

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简 介

陈锡 陈锡,字祐卿。南海人。明孝宗弘治十八年(一五〇五年)进士,授户部主事。历官至顺天府尹。以兄子绍儒赠太常寺卿。着有《天游集》。明嘉靖《广东通志》卷六二、清道光《广东通志》卷二七六有传。

鸱鸮 / 王灿如

松门拾得一片屐,知是高人向此行。"
我图辨鬼魅,信美留烟阙。形神乍相逢,竟夕难取别。
"清秋时节近,分袂独凄然。此地折高柳,何门听暮蝉。
瞪虚凝兮览回杨。语神欢兮酒云央,望吾侯兮遵赏事。
"僮仆不到阈,双扉常自关。四壁画远水,堂前耸秋山。
"谁能嗟叹光阴暮,岂复忧愁活计贫。忽忽不知头上事,
"雪浪排空接海门,孤舟三日阻龙津。曹瞒曾堕周郎计,
玉池似无水,玄井昏不测。仙户掩复开,乳膏凝更滴。


酬王二十舍人雪中见寄 / 张华

"亭亭新阁成,风景益鲜明。石尽太湖色,水多湘渚声。
山深松翠冷,潭静菊花秋。几处题青壁,袈裟溅瀑流。"
鸬鹚与钓童,质异同所愿。"
"欲令雪貌带红芳,更取金瓶泻玉浆。
午餐何所有,鱼肉一两味。夏服亦无多,蕉纱三五事。
已低疏萤焰,稍减哀蝉力。迎社促燕心,助风劳雁翼。
"岭上白云朝未散,田中青麦旱将枯。
"城外无尘水间松,秋天木落见山容。


浪淘沙·其三 / 叶元凯

"新阳归上苑,嘉树独含妍。散漫添和气,曈昽卷曙烟。
仙词偶逐东风来,误飘数声落尘境。"
"萝径萧然曲业存,闲云流水四无邻。身留白屋潜踪迹,
列位同居左,分行忝在前。仰闻天语近,俯拜珮声连。
逢人借问陶唐主,欲进冰蚕五色丝。"
侯临我兮恩如光,照导兮天覆。惠流吾兮乐且康,
不知正在谁家乐,月下犹疑是远砧。"
酒满心聊放。丱发此淹留,垂丝匪闲旷。青山不可上,


冬柳 / 赵泽

"紫髯年少奉恩初,直阁将军尽不如。酒后引兵围百草,
秋云清醉兮流融光。巫裾旋兮觋袖翔,
从此不同诸客礼,故乡西与郡城邻。"
遥思禁苑青春夜,坐待宫人画诏回。"
不寒不暖看明月,况是从来少睡人。"
"肠结愁根酒不消,新惊白发长愁苗。
风暖旌旗计会春。黎庶已同猗顿富,烟花却为相公贫。
"三条陌上拂金羁,万里桥边映酒旗。


春夜 / 释法因

每怀疏傅意悠然。应将半俸沾闾里,料入中条访洞天。
月华更漏清,露叶光彩鲜。四邻亦悄悄,中怀益缠绵。
侯门月色少于灯。饥来唯拟重餐药,归去还应只别僧。
吾闻凤凰长,羽族皆受制。盍分翡翠毛,使学鹦鹉慧。
尔勿嘶:素,素,尔勿啼。骆反厩,素反闺。吾疾虽作,
鲁连未必蹈沧海,应见麒麟新画图。"
竹光寒闭院,山影夜藏楼。未得高僧旨,烟霞空暂游。"
杜鹃花发杜鹃叫,乌臼花生乌臼啼。


鹦鹉赋 / 释云

"子性剧弘和,愚衷深褊狷。相舍嚣譊中,吾过何由鲜。
"晚树春归后,花飞鸟下初。参差分羽翼,零落满空虚。
自知狂僻性,吏事固相疏。只是看山立,无嫌出县居。
看尔拂云今得地,莫随陵谷改深根。"
石盆泉畔石楼头,十二年来昼夜游。
如何更羡看灯夜,曾见宫花拂面春。"
嫌我身腥膻,似我见戎夷。彼此见会异,对面成别离。
夜水浅急不可越。窅机冥智难思量,无尽性月如空王。


田家词 / 田家行 / 许宗衡

家比刘韩未是贫。乡园节岁应堪重,亲故欢游莫厌频。
"乌盈兔缺天涯迥,鹤背松梢拂槛低。湖镜坐隅看匣满,
"御宇恢皇化,传家叶至公。华夷臣妾内,尧舜弟兄中。
瞥忽浮沉如电随。岭头刺竹蒙笼密,火拆红蕉焰烧日。
"江岭昔飘蓬,人间值俊雄。关西今孔子,城北旧徐公。
"秦末家家思逐鹿,商山四皓独忘机。
西望残阳临水泣。自言生长开元中,武皇恩化亲沾及。
"野火烧枝水洗根,数围孤树半心存。


水仙子·渡瓜洲 / 复显

"朝出羽林宫,入参云台议。独请万里行,不奏和亲事。
绕户旌旗影,吹人鼓角风。雪晴嵩岳顶,树老陕城宫。
"少年离本国,今去已成翁。客梦孤舟里,乡山积水东。
寒扉关雨气,风叶隐钟音。此爱东楼望,仍期别夜寻。"
遥想北原新垄上,日寒光浅水松稀。"
终日相逢不相见,两心相去一何遥。"
"落日驰车道,秋郊思不胜。水云遥断绪,山日半衔棱。
雕锦帆幢使乱风。长夜应怜桀何罪,告成合笑禹无功。


木兰花慢·可怜今夕月 / 吴鼒

"吴越千年奈怨何,两宫清吹作樵歌。姑苏一败云无色,
弟侄来书少,关河去路长。几时停桂楫,故国隔潇湘。"
填海破山无景光。拊心仿佛失珠意,此土为尔离农桑。
"碧落真人着紫衣,始堪相并木兰枝。
汉储何假终南客,甪里先生在谷中。"
阳乌忽西倾,明蟾挂高枝。卷帘引瑶玉,灭烛临霜墀。
惆怅赋成身不去,一名闲事逐秋回。"
黄金难买一生闲。不留活计存囊底,赢得诗名满世间。


孙泰 / 德亮

"林前风景晚苍苍,林下怀人路杳茫。白发流年淹旧业,
"五岳径虽深,遍游心已荡。苟能知止足,所遇皆清旷。
天下屯兵处,皇威破虏年。防秋嫌垒近,入塞必身先。
不如酸涩棠梨树,却占高城独放花。"
一片黑云何处起,皂罗笼却水精球。"
翠华寂寞婵娟没,野筱空馀红泪情。青烟冥冥覆杉桂,
人生不得如松树,却遇秦封作大夫。"
黄金难买一生闲。不留活计存囊底,赢得诗名满世间。