见《吟窗集录》）
"世事何反覆，一身难可料。头白翻折腰，还家私自笑。
旧居共南北，往来只如昨。问君今为谁，日夕度清洛。"
只怪偏凝壁，回看欲惹衣。丹青忽借便，移向帝乡飞。"
"离情折杨柳，此别异春哉。含露东篱艳，泛香南浦杯。
"亭子春城外，朱门向绿林。柳枝经雨重，松色带烟深。
"初闻如自解，及见胜初闻。两鬓堆残雪，一身披断云。
"洞隐红霞外，房开碧嶂根。昔年同炼句，几夜共听猿。
边无音信暗消魂，茜袖香裙积泪痕。
远色千樯岸，愁声一笛村。如何遣怀抱，诗毕自开尊。"
惆怅客中月，裴回江上楼。心知楚天远，目送沧波流。
斜光偏照渡江人。心闲鸥鸟时相近，事简鱼竿私自亲。
为是因缘生此地，从他长养譬如无。"
"万顷浸天色，千寻穷地根。舟移城入树，岸阔水浮村。
静闭绿堂深夜后，晓来帘幕似闻腥。"
jian .yin chuang ji lu ..
.shi shi he fan fu .yi shen nan ke liao .tou bai fan zhe yao .huan jia si zi xiao .
jiu ju gong nan bei .wang lai zhi ru zuo .wen jun jin wei shui .ri xi du qing luo ..
zhi guai pian ning bi .hui kan yu re yi .dan qing hu jie bian .yi xiang di xiang fei ..
.li qing zhe yang liu .ci bie yi chun zai .han lu dong li yan .fan xiang nan pu bei .
.ting zi chun cheng wai .zhu men xiang lv lin .liu zhi jing yu zhong .song se dai yan shen .
.chu wen ru zi jie .ji jian sheng chu wen .liang bin dui can xue .yi shen pi duan yun .
.dong yin hong xia wai .fang kai bi zhang gen .xi nian tong lian ju .ji ye gong ting yuan .
bian wu yin xin an xiao hun .qian xiu xiang qun ji lei hen .
yuan se qian qiang an .chou sheng yi di cun .ru he qian huai bao .shi bi zi kai zun ..
chou chang ke zhong yue .pei hui jiang shang lou .xin zhi chu tian yuan .mu song cang bo liu .
xie guang pian zhao du jiang ren .xin xian ou niao shi xiang jin .shi jian yu gan si zi qin .
wei shi yin yuan sheng ci di .cong ta chang yang pi ru wu ..
.wan qing jin tian se .qian xun qiong di gen .zhou yi cheng ru shu .an kuo shui fu cun .
jing bi lv tang shen ye hou .xiao lai lian mu si wen xing ..
译文
游说万乘之君已苦于时间不早，快马加鞭奋起直追开始奔远道。
户部(bu)云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生(sheng)措置失当，就是君主没有(you)负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无(wu)知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外(wai)之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
拴在槽上的马受束缚，蜷曲无法伸直，不自由的笼中鸟想念远行。
风烟迷离渡口可在何处，茫茫江水在夕阳下荡漾。
别用遥远处的西江水，空口许诺给快要渴死的东海溟臣。
秦少游醉倒在那古藤花下，还会有谁紧敛愁眉再唱一杯？
下过雪的清晨，有清幽笳声响起，梦中所游之地，不知道是什么地方。铁骑无声，望过去如水流淌一般绵延不绝。我猜想这样的关河，应该在雁门关西边，青海的边际。
从塞北辗转江南，如今归隐山林，已是容颜苍老，满头白发。一阵凄冷的秋风吹透了单薄的布被，突然惊醒，眼前依稀还是梦中的万里江山。
有鹦鹉飞到其它山栖息， 山中的飞禽走兽都喜欢它。 鹦鹉想： 在这山虽然快乐，但不是我长时间居住的地方， 就离开了。
《梅》杜牧 古诗花偶然间与诗人相见，就好像是为了诗人的饮酒赏花而开放。
“春禽喈喈旦暮鸣，最伤君子忧思情。”以春禽起兴极佳。春禽的和鸣确实最易引动游子的羁愁，这就是后来杜甫所说的“恨别鸟惊心”。鸟儿一般都是群飞群居，春天的鸟又显得特别活跃，鸣声特别欢快，自然引起孤独者种种联想。这里又是“旦暮鸣”，从早到晚鸣声不断，这于游子心理的刺激就更大了。下面他就自述他的愁情了。 “我初辞家从军侨，荣志溢气干云霄。”“军侨”即“侨军”，南北朝时由侨居南方的北方人编成的军队。“荣”、“溢”皆兴盛之状。这两句说他初从军时抱负很大，情绪很高。“流浪渐冉经三龄，忽有白发素髭生。”“渐冉”，逐渐。看来他从军很不得意，所以有“流浪”之感，他感到年华虚度，看到白发白须生出，十分惊心。“忽”字传出了他的惊惧。“今暮临水拔已尽，明日对镜忽已盈。”这里写他拔白发白须，晚上拔尽，第二天又长满了，这是夸张，类似后来李白的“朝如青丝暮成雪”，写他忧愁之深。“但恐羁死为鬼客，客思寄灭生空精。”“寄灭”，归于消灭。“空精”，化为乌有的意思。这两句意思是，只是担心长期居留在外，变为他乡之鬼。“每怀旧乡野，念我旧人多悲声。”因此他常常怀念故乡，一想起家乡亲人就失声痛哭。上面是此诗的第一部分，自述从军无成、思念家乡亲人的心情。 “忽见过客问向我，‘宁知我家在南城？’”“南城”，指南武县，在东海郡。“问向我”，打听“我”，寻找“我”。所以“我”便反问他：“你怎么知道我是南城地方的人？”这就引出了下面一番话来。“答云：‘我曾居君乡，知君游宦在此城。”果然是从家乡来的人。“我行离邑已万里，方今羁役去远征。”“邑”，乡邑。这人看来也是投军服役，途中寻访早已来此的乡人，是有话要说。“来时闻君妇，闺中孀居独宿有贞名。”“孀居”即独居。这是说妻子在家中对他仍然情爱如昔。这里有一个“闻”字，说明这情况是这位乡人听说的，下句的“亦云”、“又闻”也是这样的意思。说她“朝悲”、“暮思”，又说她“形容憔悴非昔悦，蓬鬓衰颜不复妆。”极写妇人对丈夫的思念、对丈夫的忠贞，正如组诗第十二首《拟行路难·今年阳初花满林》所写：“朝悲惨惨遂成滴，暮思绕绕最伤心。膏沐芳余久不御，蓬首乱鬓不设簪。”鬓发乱也不想梳理，因丈夫不在身边，打扮又有什么意思呢。“见此令人有余悲，当愿君怀不暂忘！”“见此”的“见”，依上当亦听说的意思。乡人这一番话一方面可以起慰解愁情的作用，因为这个游子急于想知道家人的消息，乡人的“忽见”，可谓空谷足音了。另一方面又会撩乱他的乡愁，妻子在家中那般痛苦，时刻望他归去，会使他更加思念了。还有一层情况，这个乡人叙说的情事都是得之听闻，并非亲见，这对于久别相思的人来说又有些不满足，更会有进一步的心理要求了。这一部分差不多都是写乡人的告语，通过乡人的告语表现他的思归之情，这是“从对面写来”的方法，正与第一部分自述相映衬。 《拟行路难》多数篇章写得豪快淋漓，而这首辞气甚是纡徐和婉，通篇行以叙事之笔，问答之语，絮絮道来，看似平浅的话语，情味颇多。用问话方式写思乡之情，鲍照还有《代门有车马客行》，王夫之评之曰：“鲍有极琢极丽之作。……惟此种不琢不丽之篇，特以声情相辉映，而率不入鄙，朴自有韵，则天才固为卓尔，非一往人所望见也。”（《古诗评选》）王夫之对《代门有车马客行》的赞评亦可移之于这首《拟行路难》。
事情的发生都是有起因的，荣辱的降临也与德行相应。肉腐了生蛆，鱼枯死了生虫，懈怠疏忽忘记了做人准则就会招祸。太坚硬物体易断裂，太柔弱了又易被束缚，与人不善会惹来怨恨，干柴易燃，低洼易湿，草木丛生，野兽成群，万物皆以类聚。所以靶子设置好了就会射来弓箭，树长成了森林就会引来斧头砍伐，树林繁茂荫凉众鸟就会来投宿，醋变酸了就会惹来蚊虫，所以言语可能招祸，行为可能受辱，君子为人处世不能不保持谨慎。
注释
7.大恶：深恶痛绝。
（4）萧洒：脱落无拘束的样子。
1、匡：纠正、匡正。
6.暗尘：积累的尘埃。
（12）然则：既然如此，那么就。
22.希：同“稀”，稀世：世上少有。
⑻恁：这样，如此。
该首题为《《次北固山下》王湾 古诗》的五律，最早见于唐朝芮挺章编选的《国秀集》。这是诗人在一年冬末春初时，由楚入吴，在沿江东行途中泊舟于江苏镇江北固山下时有感而作的。
江湘 宋筠州新昌人。博学能文，练达治体。理宗嘉熙初知上高县，始至，即上请蠲积逋至六万余缗，民困因以得解。四年春水荒，发仓平粜，修堰以广灌溉，颇多善政。
娟娟双青娥，微微启玉齿。自惜桃李年，误身游侠子。
月满渔舟水浸天。望帝古祠花簇簇，锦城归路草芊芊。
俗缘未断归浮世，空望林泉意欲狂。"
"政拙忻罢守，闲居初理生。家贫何由往，梦想在京城。
来赴城中角黍期。多罪静思如剉蘖，赦书才听似含饴。
"数子皆故人，一时吏宛叶。经年总不见，书札徒满箧。
心遥长向梦中归。荃蘪路远愁霜早，兄弟乡遥羡雁飞。
室倚桃花崦，门临杜若洲。城中无此景，将子剩淹留。"
失侣度山觅，投林舍北啼。今将独夜意，偏知对影栖。
魂兮若有感，仿佛梦中来。
"洪河之南曰秦镇，发地削成五千仞。三峰离地皆倚天，
"端溪石砚宣城管，王屋松烟紫兔毫。
"仙桂从攀后，人间播大名。飞腾谐素志，霄汉是前程。
移竹疏泉常岸帻。莫言去作折腰官，岂似长安折腰客。"
吟馀却返来时路，回首盘桓尚驻筇。"
"未识已先闻，清辞果出群。如逢祢处士，似见鲍参军。
南园杏花发，北渚梅花落。吴女妒西施，容华日消铄。
"息驾依松岭，高阁一攀缘。前瞻路已穷，既诣喜更延。
三日笑谈成理命，一篇投吊尚应知。"
孰知近人境，旦暮含佳气。池影摇轻风，林光澹新霁。
提壶莫辞贫，取酒会四邻。仙人殊恍惚，未若醉中真。
任他车骑来相访，箫鼓盈庭似不闻。"
金茎孤峙兮凌紫烟，汉宫美人望杳然。通天台上月初出，
"闻说湘川路，年年苦雨多。猿啼巫峡雨，月照洞庭波。
云窗拂青霭，石壁横翠色。龙虎方战争，于焉自休息。
"彼美巉岩石，谁施黼藻功。回岩明照地，绝壁烂临空。
洞庭白波木叶稀，燕鸿始入吴云飞。吴云寒，燕鸿苦。风号沙宿潇湘浦，节士悲秋泪如雨。白日当天心，照之可以事明主。壮士愤，雄风生。安得倚天剑，跨海斩长鲸。
不遇文王与先主，经天才业拟何为。"
海鸥过竹屿，门柳拂江沙。知尔卑栖意，题诗美白华。"
"侧听弦歌宰，文书游夏徒。故园欣赏竹，为邑幸来苏。
岂动骚人兴，惟增猎客狂。鲛绡百馀尺，争及制衣裳。"
"黄沙风卷半空抛，云动阴山雪满郊。探水人回移帐就，
"堪羡元戎虚右席，便承纶綍起金台。菊丛憔悴陶潜去，
故乡万里绝，穷愁百虑侵。秋草思边马，绕枝惊夜禽。
曲终暂起更衣过，还向南行座头坐。低眉欲语谢贵侯，
物性虽摇落，人心岂变衰。唱酬胜笛曲，来往韵朱丝。"
《零陵总记》）
"攀崖复缘涧，遂造幽人居。鸟鸣泉谷暖，土起萌甲舒。
运速天地闭，胡风结飞霜。百草死冬月，六龙颓西荒。
四溟今日绝波涛。雄应垓下收蛇阵，滞想溪头伴豹韬。
"风柳摇摇无定枝，阳台云雨梦中归。
"清商一曲远人行，桃叶津头月正明。
知君先负庙堂器，今日还须赠宝刀。"
月满秋夜长，惊鸟号北林。天河横未落，斗柄当西南。
"川上风雨来，须臾满城阙。岧峣青莲界，萧条孤兴发。
"依旧池边草色芳，故人何处忆山阳。书回科斗江帆暮，
圣主赏勋业，边城最辉光。与我情绸缪，相知久芬芳。
上怀犬马恋，下有骨肉情。归去在何时，流泪忽沾缨。
绿水成文柳带摇，东风初到不鸣条。
高齐日月方为道，动合干坤始是心。
荏苒斑鬓及，梦寝婚宦初。不觉平生事，咄嗟二纪馀。
身遥上国三千里，名在朝中二十春。金印不须辞入幕，
不改幽涧色，宛如此地生。汲井既蒙泽，插楥亦扶倾。
江南正霜霰，吐秀弄颛顼。似瑞惊坚贞，如魔试金粟。
"闺夕绮窗闭，佳人罢缝衣。理琴开宝匣，就枕卧重帏。
归计未成头欲白，钓舟烟浪思无涯。"
吹箫舞彩凤，酌醴鲙神鱼。千金买一醉，取乐不求馀。
魏姝信郑袖，掩袂对怀王。一惑巧言子，朱颜成死伤。
去路归程仍待月，垂缰不控马行迟。"
山深常见日光迟。愁中卜命看周易，病里招魂读楚词。
徒令惭所问，想望东山岑。"
笑折残花劝君酒，金丹成熟是何时。"
"霞衣欲举醉陶陶，不觉全家住绛霄。拔宅只知鸡犬在，
"林园虽少事，幽独自多违。向夕开帘坐，庭阴落景微。
却望紫垣都数程。满座清风天子送。随车甘雨郡人迎。
谒帝不辞远，怀亲空有违。孤舟看落叶，平楚逐斜晖。
别母乌南逝，辞兄雁北还。宦游偏不乐，长为忆慈颜。"
昨者仕公府，属城常载驰。出门无所忧，返室亦熙熙。
药园日芜没，书帷长自闲。惟当上客至，论诗一解颜。"
挥毫赠新诗，高价掩山东。至今平原客，感激慕清风。
浮名何足道，海上堪乘桴。"
吴地桑叶绿，吴蚕已三眠。我家寄东鲁，谁种龟阴田？春事已不及，江行复茫然。南风吹归心，飞堕酒楼前。楼东一株桃，枝叶拂青烟。此树我所种，别来向三年。桃今与楼齐，我行尚未旋。娇女字平阳，折花倚桃边。折花不见我，泪下如流泉。小儿名伯禽，与姊亦齐肩。双行桃树下，抚背复谁怜？念此失次第，肝肠日忧煎。裂素写远意，因之汶阳川。
"群物归大化，六龙颓西荒。（《感怀》）
"秦山数点似青黛，渭上一条如白练。
"一水悠悠百粤通，片帆无奈信秋风。几层峡浪寒舂月，
宋玉事楚王，立身本高洁。巫山赋彩云，郢路歌白雪。
采菊投酒中，昆弟自同倾。簪组聊挂壁，焉知有世荣。
新坟应草合，旧地空苔色。白日灯荧荧，凝尘满几席。
"霏霏奕奕满寒空，况是难逢值腊中。未白已堪张宴会，
秋天无留景，万物藏光辉。落叶随风起，愁人独何依。