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苏幕遮·草

明代 / 吴世杰

"柳营无事诣莲宫,步步犹疑是梦中。劳役徒为万夫长,
既富以强。谓公吾父,孰违公令。可以师征,不宁守邦。
"千门俨云端,此地富罗纨。秋月三五夜,砧声满长安。
"兄弟尽鸳鸾,归心切问安。贪荣五彩服,遂挂两梁冠。
翠粒照晴露。(见《侯鲭录》)。
万种尽闲事,一生能几时。从来疏懒性,应只有僧知。"
人言苦夜长,穷者不念明。惧离其寝寐,百忧伤性灵。
"青山白屋有仁人,赠炭价重双乌银。驱却坐上千重寒,
家家梯碧峰,门门锁青烟。因思蜕骨人,化作飞桂仙。"
有似动剑戟。须臾痴蟆精,两吻自决坼。初露半个璧,
精神如太阳,霍然照清都。四肢为琅玕,五脏为璠玙.
公文为时师,我亦有微声。而后之学者,或号为韩张。
放步霁霞起,振衣华风生。真文秘中顶,宝气浮四楹。
动植皆分命,毫芒亦是身。哀哉此幽物,生死敌浮尘。
今日有书至,又言归何时。霜天熟柿栗,收拾不可迟。
"邑邑何邑邑,长沙地卑湿。楼上见春多,花前恨风急。


苏幕遮·草拼音解释:

.liu ying wu shi yi lian gong .bu bu you yi shi meng zhong .lao yi tu wei wan fu chang .
ji fu yi qiang .wei gong wu fu .shu wei gong ling .ke yi shi zheng .bu ning shou bang .
.qian men yan yun duan .ci di fu luo wan .qiu yue san wu ye .zhen sheng man chang an .
.xiong di jin yuan luan .gui xin qie wen an .tan rong wu cai fu .sui gua liang liang guan .
cui li zhao qing lu ..jian .hou qing lu ...
wan zhong jin xian shi .yi sheng neng ji shi .cong lai shu lan xing .ying zhi you seng zhi ..
ren yan ku ye chang .qiong zhe bu nian ming .ju li qi qin mei .bai you shang xing ling .
.qing shan bai wu you ren ren .zeng tan jia zhong shuang wu yin .qu que zuo shang qian zhong han .
jia jia ti bi feng .men men suo qing yan .yin si tui gu ren .hua zuo fei gui xian ..
you si dong jian ji .xu yu chi ma jing .liang wen zi jue che .chu lu ban ge bi .
jing shen ru tai yang .huo ran zhao qing du .si zhi wei lang gan .wu zang wei fan yu .
gong wen wei shi shi .wo yi you wei sheng .er hou zhi xue zhe .huo hao wei han zhang .
fang bu ji xia qi .zhen yi hua feng sheng .zhen wen mi zhong ding .bao qi fu si ying .
dong zhi jie fen ming .hao mang yi shi shen .ai zai ci you wu .sheng si di fu chen .
jin ri you shu zhi .you yan gui he shi .shuang tian shu shi li .shou shi bu ke chi .
.yi yi he yi yi .chang sha di bei shi .lou shang jian chun duo .hua qian hen feng ji .

译文及注释

译文
  这就是蜀地的门户啊,坚固又作为此地的主山。这个地方就叫做剑阁,悬崖有千仞之高。地形已险到了极端,道路也高峻到了极端。天下混乱它就叛逆,天下太平它就归顺。(它)从已经过去了的汉朝开始关闭,到了晋朝才重新开放。
哪里有谁挥鞭驱赶着四时运转呢?其实万物(wu)的兴衰旨由自然。
行将下狱的时候,神气还是那样的激扬。
  一般说(shuo)来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响(xiang)。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国(guo)是大国,它灭亡时候的情景(jing)靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏(wei)朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
  与姐妹们分手时,惜别的泪水打湿了衣衫,洇湿了双腮,送别的《阳关曲》唱了一遍又一遍,纵有千言万语,也难尽别情。而今身在异乡,望莱州山长水远。寄宿馆所,秋雨潇潇,不禁感到无限凄清。
不管是与非,还是成与败(古今英雄的功成名就),到现在都是一场空,都已经随着岁月的流逝消逝了。
峡口的花随风降落,春天快要过去了,想到彼此将要分手万里,不禁泪水沾湿了巾帕。
卿云灿烂如霞,瑞气缭绕呈祥。
思乡之情、痛苦遭遇很想向人诉说,但有许多难言之隐无法倾诉,只好憋闷在心中,心里万分痛苦,就像车轮在肠子里转动,一股阵阵绞痛。
  你知道秦末汉初居住高阳的酒鬼俪食其吗?六十多岁了,草莽出身,见了刘邦硬是不跪拜,做个长揖就算给足面子了!一阵雄辩就折服了他,让刘邦立即停止洗脚,马上放弃美女的按摩!改为洗耳恭听了。你看他就凭三寸不烂之舌,就攻下了齐国七十二座城市。把刘邦和项羽玩得象呼啦圈一样的转啊转!你看看,他那样的落泊之知识分子还云开雾散大干了一番,何况我身强力壮,智勇双全!
泉水在山里是清澈的,出了山就浑浊(zhuo)了。
为何纣王亲受天罚,殷商命运仍难挽救?
虽说是美味佳肴堆放在面前,心儿徘徊茶不思来饭不香。
时阴时晴(qing)的秋日又近黄昏,庭院突然变得清冷。伫立在庭中静听秋声,茫茫云深不见鸿雁踪影。
战马不如归耕的牧马闲逸,战乱使原有千户人家而今只有百家尚存。
洞庭湖边静立着的纤草,在这个中秋将至的时候,没有一丝风过的痕迹。是玉的世界,还是琼的原野?三万倾明镜般的湖水,载着我一叶细小的扁舟。皎洁的明月和灿烂的银河,在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿,水面上下一片明亮澄澈。体会着万物的空明,却不知如何道出,与君分享。
  张仪回答说:“应先与魏、楚两国表示亲善,然后出兵三川,堵塞辕、缑氏两个隘口,挡住通向屯留的路,让魏国出兵切断南阳的通路,楚国派兵逼近南郑,而秦国的军队则攻击新城和宜阳,兵临二周的近郊,声讨周君的罪行,(随后)乘机侵占楚、魏两国的土地。周王室知道已经不能拯救自身,一定会交出九鼎和宝器。我们占有了九鼎,掌握地图和户籍,挟持周天子,用他的名义来号令天下,天下没有敢于违抗的,这就能建立王业了。如今,蜀国是西边偏僻(落后)的国家,戎狄为首领。攻打蜀国,会使士兵疲惫,使百姓劳苦,却不能以此来建立名望;即使夺取了那里的土地,也算不得什么利益。我听说:‘争名的要在朝廷上争,争利的要在市场上争。’现在的三川地区和周王室,正是整个天下的大市场和朝廷,大王不去争夺,反而与那些野蛮的人争夺名利,这就离帝王之业远了。”

注释
2.知音:指了解自己思想情感的好朋友。
榆林:榆林堡。在居庸关西五十五里。清·顾炎武《昌平山水记》:“永乐二十二年四月己酉,上亲征,驻跸唐家岭,以四日至嚣庸关。其疾行则一日而至榆林,榆林在岔道西二十五军。”
年事:指岁月。
④风烟:风云雾霭。
⑷垂死:病危。
224.秉:执。鞭:鞭子,比喻权柄。牧:诸侯之长。据闻一多考证,周文王在殷时受命作牧,已八十九岁。
③绣户:绣花的门帘。 敛手:拱手,表示恭敬。

赏析

  这是一首记述殷商发迹史特别是歌颂商汤功德的长篇颂诗。全诗七章,每章句数不等,其结构形式与《诗经》大多数篇章整齐的四言体等句分章不同。有韵,又与《周颂》各篇大多无韵不同。其内容以歌颂成汤为主并追述先王功业,并兼及功臣,也与其他祭颂之诗不同。
  韦司马,即韦爱。公元501年(齐东昏侯永元三年)春正月,萧衍为征东将军,从襄阳兴师讨伐东昏侯,留弟冠军将军萧伟行雍州(治所在今湖北襄阳)州府事,以壮武将军韦爱为其司马,带襄阳令。时齐兴太守颜僧都等据郡反,爱沉敏有谋,率众千余人,与僧都等战于始平郡南,大破之。公元502年(梁天监元年),进号辅国将军,寻除宁蜀太守,与益州刺史邓元起西上袭刘季连,行至公安,道病卒(见《梁书·韦爱传》)。此诗当作于公元501年韦爱为雍州司马时。
  此诗是一首咏雪送人之作。杜甫在《渼陂行》诗中说:“岑参兄弟皆好奇”。此诗就处处都体现出一个“奇”字。
  沈德潜在《唐诗别裁》中选录了两首中的第一首,但就两诗比较而言,其实以第二首为胜。第一首诗最后用“谁见泣离群”一句来表达离情,写得比较平实浅露,缺乏含蓄深婉、一唱三叹的韵味,沈德潜也不得不指出其用意“未深”;而在写景方面,“山横塞北云”一句写的是千里外的虚拟景,没有做到与上下两句所写的当前实景水乳交融,形成一个完美和谐的特定境界,因而也不能与诗篇所要表达的离情互为表里,收到景与情会的艺术效果。而在艺术上达到了这一要求的,应当推第二首。在这诗中,诗人的离情不是用“泣离群”之类的话来直接表达的,而是通过对景物的描绘来间接表达。诗人在江边送走行人后,环顾离亭,仰望明月,远眺江山,感怀此夜,就身边眼前的景色描绘出一幅画面优美、富有情味的江边月夜图。通首诗看来都是写景,而诗人送别后的留连顾望之状、凄凉寂寞之情,自然浮现纸上,是一首寓情于景、景中见情的佳作,兼有耐人寻味的深度和美感。
  尽管小小的郑国常常受到大国的侵扰,该国的统治者也并不清明,但对于普普通通的人民来说,这个春天的日子仍使他们感到喜悦与满足,因为他们手中有“蕑”,有“勺药”,有美好生活的憧憬与信心。
  从这首诗可以看到,清微婉约的风格,在内容上是由感情的细腻低回所决定的,在艺术表现上则是清超而不质实,深微而不粗放,词华淡远而不艳抹浓妆,含蓄蕴藉而不直露奔迸。马戴的这首诗,可说(ke shuo)是晚唐诗歌园地里一枝具有独特芬芳和色彩的素馨花。
  首句“长江悲已滞”,在字面上也许应解释为因长期滞留在长江边而悲叹。可以参证的有他的《羁游饯别》诗中的“游子倦江干”及《别人四首》之四中的“雾色笼江际”、“何为久留滞”诸句。但如果与下面“万里”句合看,可能诗人还想到长江万里、路途遥远而引起羁旅之悲。这首诗的题目是《《山中》王勃 古诗》,也可能是诗人在山上望到长江而起兴,是以日夜滚滚东流的江水来对照自己长期滞留的旅况而产生悲思。与这句诗相似的有杜甫《成都府》诗中的名句“大江东流去,游子日月长”,以及谢脁的名句“大江流日夜,客心悲未央”。这里,“长江”与“已滞”以及“大江”与“游子”、“客心”的关系,诗人自己可以有各种联想,也任读者作各种联想。在一定范围内,理解可以因人而异,即所谓“诗无达诂”。
  按传统说法,《诗经》是配乐舞的歌词,即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法,但他撰《周大武(da wu)乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进行的,即认为《大武》六成有诗六篇。他根据《毛诗序》《左传·宣公十二年》《礼记·祭统》等资料推断,认为与《大武》六成对应的六诗依次为:《昊天(hao tian)有成命》《武》《酌》《桓》《赉》《般》。后经冯沅君、陆侃如,尤其是高亨《周代大武乐考释》的详细考辨,断定《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》《武》《赉》《般》《酌》《桓》。
  再看孙权。作者用“紫盖黄旗”作为代指,这就颇像英文里出现“His Majesty”那样,表现出一种尊崇的意味。但孙权毕竟未在三国中称霸,其子孙终究有“金陵王气黯然收”的一天,所以作者对他有所保留。“多应借得,赤壁东风”,还算是颂扬了他在赤壁之战的胜利,只是在“多应”二字中说他赢得比较侥幸。杜牧《赤壁》诗:“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。”将二乔的保全归功于赤壁东风的帮助,曲作者无疑是受了杜诗的影响。
  最后说“草木”,希望“草木归其泽”。“草木”指危害庄稼的稗草、荆榛等植物。这一句希望草木返回它们的沼泽地带,不再危害庄稼。
  因跳踉大阚,断其喉,尽其肉,乃去。
  舜帝的赓歌,则表达了一位圣贤的崇高境界和伟大胸怀。十二句可分三层。前四句以“日月有常,星辰有行”作比,说明人间的让贤同宇宙的运行一样,是一种必然的规律。只有遵循这种规律,才能使国家昌盛,万民幸福。中四句叙述“迁于贤圣”的举动,既顺从天意也符合民心。可谓普天之下,莫不欢欣。最后四句表现了虞舜功成身退的无私胸怀:“鼚乎鼓之,轩乎舞之。精华已竭,褰裳去之。”正当人们击鼓鸣钟、载歌载舞,欢呼庆贺夏禹即位之时,自感“精华已竭”的虞舜,却毫无声息地泰然“褰裳去之”。只此两句,一位崇高伟大的圣贤形象,便跃然纸上。
  “客心洗流水”,这一句就字面讲,是说(shi shuo)听了蜀僧的琴声,自己的心(de xin)好像被流水洗过一般地畅快、愉悦。但它还有更深的含义,其中包涵着一个古老的典故,即《列子·汤问》中“高山流水”的典故,借它,表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之感。“客心洗流水”五个字,很含蓄,又很自然,虽然用典,却毫不艰涩,显示了李白卓越的语言技巧。

创作背景

  当然,因为刘义庆当时人在扬州,听说了不少当地的人物故事、民间传说,所以在《世说新语》中,也记载了一些发生在当时扬州的故事。如我们熟悉的成语“咄咄怪事”,就是源自于曾担任建武将军、扬州刺史的中军将军殷浩被废为平民后,从来不说一句抱怨的话,每天只是用手指在空中写写画画。扬州的吏民顺着他的笔划暗中观察,看出他仅仅是在写“咄咄怪事”四个字而已。大家这才知道,他是借这种方法来表示心中的不平。

  

吴世杰( 明代 )

收录诗词 (2527)
简 介

吴世杰 (1641—1688)江苏高邮人,字万子。康熙二十四年进士。为人磊落不群,读书务期实用。三藩乱后,捐资赎被掠妇女,使归家完聚。邑大水,亲率民夫拯生葬死,治其病者。又陈高邮役重之弊于巡抚汤斌,悉蠲除之。有《甓湖草堂诗文集》。

扶风歌 / 错忆曼

因君讥史氏,我亦能具陈。羲黄眇云远,载籍无遗文。
地上空拾星,枝上不见花。哀哀孤老人,戚戚无子家。
地灵草木瘦,人远烟霞逼。往往疑列仙,围棋在岩侧。"
秋日出城伊水好,领谁相逐上闲船。"
侍从近臣有虚位,公今此去归何时。"
莫道骚人在三楚,文星今向斗牛明。"
见墙生菌遍,忧麦作蛾飞。岁晚偏萧索,谁当救晋饥。"
可怜物色阻携手,空展霜缣吟九咏。纷纷落尽泥与尘,


瑞鹧鸪·观潮 / 柴凝云

峻节临衡峤,和风满豫章。人归父母育,郡得股肱良。
达士立明镜,朗言为近臣。将期律万有,倾倒甄无垠。
插戟尾捭风。当心开明堂。统领三百六十鳞虫,
"皎皎仙家鹤,远留闲宅中。徘徊幽树月,嘹唳小亭风。
莫忘使君吟咏处,女坟湖北武丘西。"
宿云散洲渚,晓日明村坞。高树临清池,风惊夜来雨。予心适无事,偶此成宾主。
当时黄帝上天时,二十三管咸相随,唯留一管人间吹。
"仙机札札织凤凰,花开七十有二行。天霞落地攒红光,


咏邻女东窗海石榴 / 檀盼兰

拄到高山未登处,青云路上愿逢君。"
岛屿徒萦纡。鸂鶒鸰鸥凫,喜观争叫唿。小虾亦相庆,
暂欲系船韶石下,上宾虞舜整冠裾。"
启圣发空洞,朝真趋广庭。闲开蕊珠殿,暗阅金字经。
都门贾生墓,青蝇久断绝。寒食摇扬天,愤景长肃杀。
万俗皆走圆,一身犹学方。常恐众毁至,春叶成秋黄。
倩鹤附书信,索云作衣裘。仙村莫道远,枉策招交游。"
"出震清多难,乘时播大钧。操弦调六气,挥翰动三辰。


西平乐·尽日凭高目 / 梅白秋

"忽惊红琉璃,千艳万艳开。佛火不烧物,净香空徘徊。
伊人不可期,慷慨徒忉忉。"
为欲扫群胡,散作弥天帚。自兹失所往,豪英共为诟。
秦皇虽笃好,汉武洪其源。自从二主来,此祸竟连连。
怀中一方板,板上数行书。不因使君怒,焉得诣尔庐。
昔日初为妇,当君贫贱时。昼夜常纺织,不得事蛾眉。
风莲坠故萼,露菊含晚英。恨为一夕客,愁听晨鸡鸣。"
回望万里还家羞。阳山穷邑惟猿猴,手持钓竿远相投。


严先生祠堂记 / 蓬平卉

兹焉不可继,梦寐空清辉。"
只今四十已如此,后日更老谁论哉。力携一尊独就醉,
群行忘后先,朋息弃拘检。客堂喜空凉,华榻有清簟。
日出喧喧人不闲,夜来清景非人间。"
瑞气转绡縠,游光泛波澜。御沟新柳色,处处拂归鞍。"
"促促复促促,家贫夫妇欢不足。今年为人送租船,
"吾闻上帝心,降命明且仁。臣稹苟有罪,胡不灾我身。
未高烝远气,半上霁孤形。赫奕当躔次,虚徐度杳冥。


鹊桥仙·扁舟昨泊 / 锁怀蕊

"朝莺雪里新,雪树眼前春。带涩先迎气,侵寒已报人。
兴掩寻安道,词胜命仲宣。从今纸贵后,不复咏陈篇。"
"晚岁俱为郡,新秋各异乡。燕鸿一声叫,郢树尽青苍。
风雨秋池上,高荷盖水繁。未谙鸣摵摵,那似卷翻翻。
"重门不下关,枢务有馀闲。上客同看雪,高亭尽见山。
偶到匡山曾住处,几行衰泪落烟霞。"
历览道更险,驱使迹频暌。视听易常主,心魂互相迷。
所忧痴酒肠,不解委曲辞。渔妾性崛强,耕童手皴厘。


白华 / 乌雅志强

腥臊臭秽逐我行。我身化作青泥坑。"
"寒食时看度,春游事已违。风光连日直,阴雨半朝归。
岂念乘肥马,方应驾大牛。自怜蓬逐吹,不得与良游。"
万物根一气,如何互相倾。"
桂树枯株女闭户。阴为阳羞固自古,嗟汝下民或敢侮,
岂识天子居,九重郁沈沈。一门百夫守,无籍不可寻。
巢燕污床席,苍蝇点肌肤。不足生诟怒,但若寡欢娱。
道途绵万里,日月垂十龄。浚郊避兵乱,睢岸连门停。


商山早行 / 太叔爱琴

何必尚远异,忧劳满行襟。
借问至公谁印可,支郎天眼定中观。"
"十年不见小庭花,紫萼临开又别家。
春桃散红烟,寒竹含晚凄。晓听忽以异,芳树安能齐。
时属雅音际,迥凝虚抱中。达人掌枢近,常与隐默同。"
举目皆僧事,全家少俗情。精修无上道,结念未来生。
二月三月花冥冥。千里无人旋风起,莺啼燕语荒城里。
藤开九华观,草结三条隧。新笋踊犀株,落梅翻蝶翅。


品令·茶词 / 令狐栓柱

"芳幄覆云屏,石奁开碧镜。支流日飞洒,深处自疑莹。
"马踏尘上霜,月明江头路。行人朝气锐,宿鸟相辞去。
"文武功成后,居为百辟师。林园穷胜事,钟鼓乐清时。
华山女儿家奉道,欲驱异教归仙灵。洗妆拭面着冠帔,
莎老沙鸡泣,松干瓦兽残。觉骑燕地马,梦载楚溪船。
累累妇拜姑,呐呐翁语孙。禾黍日夜长,足得盈我囷。
"寒天正飞雪,行人心切切。同为万里客,中路忽离别。
"县君好砖渠,绕水恣行游。鄙性乐疏野,凿地便成沟。


江南春·波渺渺 / 濮阳岩

"江与湖相通,二水洗高空。定知一日帆,使得千里风。
"晓木千笼真蜡彩,落蕊枯香数分在。阴枝秀牙卷缥茸,
惜晚含远思,赏幽空独吟。寄言知音者,一奏风中琴。"
剑任刜钟看,玉从投火试。必能绝疑惑,然后论奇异。"
余闻古夏后,象物知神奸。山林民可入,魍魉莫逢旃。
别饮孤易醒,离忧壮难销。文清虽无敌,儒贵不敢骄。
勿复投身网罗间。粟积仓,禾在田。巢之雏,望其母来还。"
寄之二君子,希见双南金。"