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赠张公洲革处士

先秦 / 王之道

"病起见苔钱,规模遍地圆。儿童扫不破,子母自相连。
寻楖栗僧多宿来。飕槭松风山枣落,闲关溪鸟术花开。
好山好水那相容。"
水容愁暮急,花影动春迟。别后王孙草,青青入梦思。"
曳组探诡怪,停骢访幽奇。情高气为爽,德暖春亦随。
阴风敛暄气,残月凄已寒。时鸟戢好音,众芳亦微残。
眉根霜入细,梵夹蠹难侵。必似陀波利,他年不可寻。"
"佛寺孤庄千嶂间,我来诗境强相关。岩边树动猿下涧,
从教西陵树,千载伤怀抱。鹤驾何冥冥,鳌洲去浩浩。
美如仙鼎金,清如纤手琴。孙登啸一声,缥缈不可寻。
风榸支酒瓮,鹤虱落琴床。虽斅忘机者,斯人尚未忘。
是亨贞吉。反此之徒,天鬼必诛。福先祸始,好杀灭纪,
几共鸳鸯眠。襟袖既盈溢,馨香亦相传。薄暮归去来,


赠张公洲革处士拼音解释:

.bing qi jian tai qian .gui mo bian di yuan .er tong sao bu po .zi mu zi xiang lian .
xun ji li seng duo su lai .sou qi song feng shan zao luo .xian guan xi niao shu hua kai .
hao shan hao shui na xiang rong ..
shui rong chou mu ji .hua ying dong chun chi .bie hou wang sun cao .qing qing ru meng si ..
ye zu tan gui guai .ting cong fang you qi .qing gao qi wei shuang .de nuan chun yi sui .
yin feng lian xuan qi .can yue qi yi han .shi niao ji hao yin .zhong fang yi wei can .
mei gen shuang ru xi .fan jia du nan qin .bi si tuo bo li .ta nian bu ke xun ..
.fo si gu zhuang qian zhang jian .wo lai shi jing qiang xiang guan .yan bian shu dong yuan xia jian .
cong jiao xi ling shu .qian zai shang huai bao .he jia he ming ming .ao zhou qu hao hao .
mei ru xian ding jin .qing ru xian shou qin .sun deng xiao yi sheng .piao miao bu ke xun .
feng zhai zhi jiu weng .he shi luo qin chuang .sui xiao wang ji zhe .si ren shang wei wang .
shi heng zhen ji .fan ci zhi tu .tian gui bi zhu .fu xian huo shi .hao sha mie ji .
ji gong yuan yang mian .jin xiu ji ying yi .xin xiang yi xiang chuan .bao mu gui qu lai .

译文及注释

译文
北望群峰奇绝,仿佛向东海倾倒。
我和你今夜不用睡觉了,在晨钟响动之前,总算还是春天(tian)吧。
天地尚未成形前,又从哪里得以产生?
想问问昔日盈门的宾客,今天会有几个还肯前来?
  晋文公使周襄王在郏邑恢复王位,襄王拿块土地酬谢他。晋文公辞谢,要求襄王允许他死后埋葬用天子的隧礼。襄王不许,说:“从前我先王掌管天下,划出方圆千里之地作为甸服,以供奉上帝和山川(chuan)百神,以供应百姓兆民的用度,以防备诸侯不服朝廷或意外的患难。其余的土地就平均分配给公侯伯子男,使人们各有地方安居,以顺应天地尊卑的法则,而不受灾(zai)害。先王还有什么私利呢?他宫内女官只有九御,宫外官员只有九卿,足够供奉天地神灵而已,岂敢尽情满足他耳目心腹的嗜好而破坏各种法度?只有死后生前衣服用具的色彩花纹有所区别,以便君(jun)临天下、分别尊卑罢了。此外,天子还有什么不同?
远处山峰上云雾缭绕看起来黄昏即将来临,暮色中的轻风(feng)吹动着细雨,拨弄着暗淡的轻云。院子里的梨花即将凋谢恐怕连这斜风细雨都难以承受,真让人伤景。
登高瞭望高山大海,满目凄凉,为古昔之人悲哀。
沉醉(zui)之中不知还有自己,这种快乐何处能寻?无穷的忧(you)愁有千头万绪,我有美酒三百杯多。
各国的音乐互相比美,乐曲变化(hua)多端尽周详。
临邛道士正客居长安,据说他能以法术招来贵妃魂魄。
子规鸣叫悲啭,使人愁肠寸断。暮春三月,这鸟鸣花开的时节,游子正思念他的故乡三巴。
宫殿那高大壮丽啊,噫!
吟唱完毕,我不禁仰天长叹,在座的客人也都热泪纵横不绝,悲伤之至。

注释
⑶两片云:两边鬓发。
契:用刀雕刻,刻。
⑺杯中物:指酒。借用陶渊明《责子诗》中“且进杯中物”句意。
⑵安危:偏义复词,这里偏用“危”义。须:应当。主君:指皇上。
衰荣:指政治上的得志和失意,这里侧重在荣。
[5]落木:落叶
(21)县官:汉代对官府的通称。

赏析

一、长生说
  而仲卿的情况自然与兰芝不同,诚如上述引文的分析。又如:“吾意久怀忿,汝岂得自由”、“小子无所畏,何敢助妇语”,于此可立见焦母的蛮横。“作计何不量!先嫁得府吏,后嫁得郎君。否泰如天地,足以荣汝身。不嫁义郎体,其往欲何云?”由此可见刘兄的势利。即使次要人物如媒人、府君的简短对话,也各各符合其人的身份、特点。
  诗的后两句表面上是在写竹楼内的生活,实际上仍在写这位“傲吏”蔑视功名、闲适自得的人生态度。“南风不用蒲葵扇”,一是说 “傲吏”在竹楼上享受着徐徐吹来的南风,其悠然自得、无争无竞的心情显而易见;另外,它还隐隐借用了“南凤之熏兮可以解吾民之愠兮”之句,巧妙地说(di shuo)明只要沐浴王风,宣扬教化,自然可以使所治之民安居乐业,无需多费精神,碌碌多劳。而“纱帽闲眠对水鸥”句,则更进一步写出这位“傲吏”的心态:他头戴“纱帽”,悠然地对着水鸥入睡。此处的纱帽,是指(shi zhi)平民和官吏均可戴的凉帽,与后世的“乌纱帽”即官帽不同。纱帽作为官帽,那是明代以后的事情。唐宋人诗里,纱帽则多指夏季戴的轻便帽子,官民皆可戴。如白居易《夏日作》诗:“葛衣疏且单,纱帽轻复宽,一衣与一帽,可以过炎天。”“水鸥”在这里可能暗用了典故,据《列子》记载,从前有人在水边每日与鸥鸟为戏,鸥鸟飞临其身而不惊怕。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》诗:“白鸥没浩荡,万里谁能驯?”也用这个典故。当然,此处说他没有用典也是可以的,水鸥在水边自由自在,悠然起飞,与王舍人与世无争的心境正相契合。用典而使人不觉其用典,正是诗家推崇的一种入化的境界。诗人对王舍人的生活情趣及他的竹楼产生了如此浓厚的兴趣,也就等于表白了自己的心迹:他不仅是这位“傲吏”的知音,而且无时无刻不在向往这种生活。
  全诗艺术风格哀怨缠绵,而深情难已,已经初步显示出李商隐诗歌“深情绵邈”(刘熙载《艺概》)的艺术特色。 这样哀怨的诗歌若出自一个中年或暮年人之手,当属平常,可是创作它的却是二十岁左右的李商隐。这正是少年壮志不言愁的黄金时段,可诗人看见鲜嫩的笋时不由而生 “忍剪凌云一寸心”的悲慨,诗也写得哀怨缠绵。这就是很让人诧异的事。事实上,“忍剪凌云一寸心”的悲慨里包蕴着诗人半生的际遇和一种 “先期零落”的忧愁意识。首先,家世孤苦,“沦贱艰虞多” (《安平公诗》),其高祖以来家境已衰落,祖辈几代历官均不过县令。父祖辈又一再年寿不永,不到十岁时,父亲去世。他随母还乡,过着清贫的生活。他在《祭裴氏姊文》就写道:“及衣裳外除,旨甘是急,乃占数东甸,佣书贩舂”。这是他清贫生活的生动写照。此外,他生活的晚唐时代动荡,藩镇割据,宦官擅权,朋党斗争,农民起义不断,而社会又讲究勋阀门第观念,而诗人自己“内无强劲,外乏因依”(《祭徐氏姊文》),也使他对自己的前途缺乏信心。这两种因素结合在一起就使得诗人自小便表现出一种悲观的情绪。十六岁时写的《无题·八岁偷照镜》便是一个很好的证明。该诗似写一伤怀的女子,而句句实写自己。“八岁偷照镜”,著一“偷”字,写出了其早熟,“长眉(mei)已能画”,写其早识。 “五岁诵经书,七岁弄笔砚”(《上崔华州书》),“十六著《才论》、《圣论》,以古文出诸公间”(《(樊南)甲集序》),也是如此;接着十岁能做裙,十二岁弹筝,表明这个女子的慧心兰质,可接着却是十四未嫁,“十五泣春风”了,转向一层悲哀的境地。美质未遇良主,唯有相泣春风了。这种忧愁,王蒙先生称之为“先期愁人”、“先期悲叹”的“夭折意识”,可谓切中肯綮。李商隐这种“先期零落”的忧愁意识伴随了他一生的诗歌创作。譬如:“浪笑榴花不及春,先期零落更愁人”(《回中牡丹为雨所败二首》);看见早梅,也生悲慨:“为谁成早秀?不待作年芳”(《十一月中旬至扶风界见梅花》);而当林花开放,正当其盛时,却又发出“重吟细把真无奈(nai),已落犹开未放愁”(《即日》)的感叹;看见“见说风流极,来当婀娜时”的垂柳他又会觉察到“忍放花如雪,青楼扑酒旗”(《赠柳》)的幻灭感。就算是茂盛青翠的高树,他也会感到“一树碧无情”(《蝉》)。总的说来,李商隐一生困顿,郁郁不得志,加之他的多愁善感,在诗歌创作上,总是要表现出那么一丝忧虑,或出之以典故,或结之以意象,来取得“深情绵邈”的审美感受。而把握他这种“先期零落”的忧愁意识,也是欣赏李商隐这首《《初食笋呈座中》李商隐 古诗》乃至他全部诗歌的钥匙。
  首先可见到首联两句,先交代了人物、事件和地点,仔细想来,种柳劳动也含蓄地暗示了其时间自然在春季。其中所提到的柳江,即西江的支流,流经柳州,此乃地点所在也。另外在语言上,诗歌一开始,柳宗元有意运用似乎有点“绕口”的句式,两句十个字,居然嵌入了四个“柳”字,既照应了诗题中的“戏题”二字,又使读者感到极度新颖,极度别致,自然而然地调动起读者阅读的兴趣,使人感到妙不可言。
  第二段,从“父母养我时”到“形势反苍黄”。新娘子把话题由自身进一步落到丈夫身上了。她关心丈夫的死活,并且表示了对丈夫的忠贞,要和他一同去作战。“父母养我时,日夜令我藏”,当年父母对她非常疼爱,把她当作宝贝似的。然而女大当嫁,父母也不能藏她一辈子,还是不能不把她嫁人,而且嫁谁就得跟谁。“鸡狗亦得将”,“将”字当“跟随”讲,就是俗话说的“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”。可是新婚之时,“君今往死地,沉痛迫中肠。”丈夫要到那九死一生的战场去,万一有个三长两短,她就不能再依靠谁了。想到这些,这让她沉痛得柔肠寸断。紧接着,新娘子表示:“我本来决心要随你前去,死也死在一起,省得牵肠挂肚。但又怕这样一来,不但没有好处,反而要把事情弄得糟糕,更复杂。军队里是不允许有年轻妇女的,你带着妻子去从军,也有许多不方便,我又是一个刚出门的闺女,没见过世面,更不用说是打仗了。真是叫人左右为难。”这段话,刻画了新娘子那种心痛如割、心乱如麻的矛盾心理,非常曲折、深刻。
  【叨叨令】一曲,将“车、马,花、靥,被、枕,衫、袖,书、信”这些常用词带上“儿”字,加上一些叠音形容词,如熬熬煎煎、娇娇滴滴、昏昏沉沉之类,用排比句巧妙组合衔接,并间以反复的感叹,造成音韵的回环往复,产生一唱三叹、声情并茂的艺术效果。把莺莺柔肠百结的离别苦痛写得哀哀切切,见情见态。莺莺那种如泣如诉、呜呜咽咽的声气口吻,宛然在侧。
  “微雨众卉新,一雷惊蛰始”扣住诗题“田家”,从春雨春雷写起,点出春耕。 “微雨”二字写春雨,用白描手法,没有细密的描绘“微雨”,而将重点放在“众卉新”三字上,既写出万木逢春雨的欣欣向荣,又表达了诗人的欣喜之情。“一雷惊蛰始”以民间传说“惊蛰”这天雷鸣,而万虫惊动,来写春耕之始。
  刘禹锡说:“八音与政通,文章与时高下。”《《与山巨源绝交书》嵇康 古诗》正是魏晋之际政治、思想潮流的一面镜子。《绝交书》直观地看,是嵇康一份全面的自我表白,既写出了他“越名教而任自然”,放纵情性、不受拘羁的生活方式,又表现出他傲岸、倔强的个性。然而,《绝交书》的认识意义并不止于此。一方面,我们可以从嵇康愤激的言词中体会到当时黑暗、险恶的政治氛围;另一方面,嵇康是“竹林七贤”的领袖,在士人中有着很高的威望和相当大的影响,因此,《绝交书》中描写的生活旨趣和精神状态都有一定的代表性,部分反映出当时社会风貌和思想潮流。
  首句“闲坐悲君亦自悲”,承上启下。以“悲君”总括上两首,以“自悲”引出下文。由妻子的早逝,想到了人寿的有限。人生百年,也没有多长时间。诗中引用了邓攸、潘岳两个典故。邓攸心地如此善良,却终身无子,这就是命运的安排。潘岳《悼亡诗》写得再好,对于死者来说,也没有什么意义,等于白费笔墨。诗人以邓攸、潘岳自喻,故作达观无谓之词,却透露出无子、丧妻的深沉悲哀。接着从绝望中转出希望来,寄希望于死后夫妇同葬和来生再作夫妻。但是,再冷静思量:这仅是一种虚无缥缈的幻想,更是难以指望的,因而更为绝望:死者已矣,过去的一切永远无法补偿了!诗情愈转愈悲,不能自已,最后逼出一个无可奈何的办法:“惟将终夜长开眼,报答平生未展眉。”诗人仿佛在对妻子表白自己的心迹:我将永远永远地想着你,要以终夜“开眼”来报答你的“平生未展眉”。真是痴情缠绵,哀痛欲绝。
  出人意料的是,“氓”“又摇其首。遂溺死。”这一转笔,直让人慨叹竟(tan jing)然真有这样要钱不要命的人,何其可悲。再回想前文,这人是“咸善游”的民众中“善游最也”之人啊——这样的人,竟是溺死河中。为何?已不言自明。
  此诗通过送荔枝这一典型事件,鞭挞了玄宗与杨贵妃骄奢淫逸的生活,有着以微见著的艺术效果,精妙绝伦,脍炙人口。
  风吹古木晴天雨,月照平沙夏夜霜——腹联使用了“晴天雨"、“夏夜霜"两个形象比喻。前者将风吹古木树叶的萧瑟声同雨声联系,说明酷似雨声;后者将皓月临照平沙的银白色同霜色比并说明形如秋霜(qiu shuang)。以强烈的主观想象把互相矛盾的自然现象通过艺术的对接,合情合理,使景色透射出一股清凉气息。
  诗人自比“宕子妻”,以思妇被遗弃的不幸遭遇来比喻自己在政治上被排挤的境况,以思妇与丈夫的离异来比喻他和身为皇帝的曹丕之间的生疏“甚于路人”、“殊于胡越”。诗人有感于兄弟之间“浮沉异势,不相亲与”,进一步以“清路尘”与“浊水泥”来比喻二人境况悬殊。“愿为西南风,长逝人君怀”,暗吐出思君报国的衷肠;而“君怀良不开,贱妾当何依”,则对曹丕的绝情寡义表示愤慨,流露出无限凄惶之感。全诗处处从思妇的哀怨着笔,句句暗寓诗人的遭际,诗情与寓意浑然无间,意旨含蓄,笔致深婉,确有“情兼雅怨”的特点。
  诗后十句是第三段。“客游厌苦辛”二句,是由上文的残花败叶的凄凉景象转到自身倦于客游仕官生活的感受,过渡自然和谐。由于厌倦了这种如飘尘般的不稳定生活,所以诗人自然而然地闪现出“休澣自公日,宴慰及私辰”的想法。“休澣”,即休沐,指古代官员的例假;“自公”,用《诗经·召南·羔羊》的“退食自公”意,指从公务中退出。二句说乘这公务繁忙之后的休假日及时地休息宴饮。“宴慰及私辰”句比较巧妙,既照应了题目的玩月,又自然地向下文的写赏月时的宴饮过渡。
  前三句,写“望”中所见;末一句,写“望”中所感。俗谚有云:“下雪不冷消雪冷。”又云:“日暮天寒。”一场雪后,只有终南阴岭尚余积雪,其他地方的雪正在消融,吸收了大量的热,自然要寒一些;日暮之时,又比白天寒;望终南余雪,寒光闪耀,就令人更增寒意。做望终南余雪的题目,写到因望余雪而增加了寒冷的感觉,意思的确完满了,就不必死守清规戎律,再凑几句了。

创作背景

  另有记载文嘉也作有《《明日歌》钱福 古诗》。因此,《明日歌》钱福 古诗的作者待考证的有两个,分别是钱鹤滩(又名钱福)和文嘉,历来说法不一。

  

王之道( 先秦 )

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简 介

王之道 公元一〇九三年至一一六九年字彦猷,庐州濡须人。生于宋哲宗元祐八年,卒于孝宗干道五年,年七十七岁。善文,明白晓畅,诗亦真朴有致。为人慷慨有气节。宣和六年,(公元一一二四年)与兄之义弟之深同登进士第。对策极言燕云用兵之非,以切直抑制下列。调历阳丞。绍兴和议初成,之道方通判滁州,力陈辱国非便。大忤秦桧意,谪监南雄盐税。坐是沦废者二十年。后累官湖南转运判官,以朝奉大夫致仕。之道着有相山集三十卷,《四库总目》相山词一卷,《文献通考》传于世。

除夜雪 / 微生美玲

"万里称逆化,愚蠢性亦全。紫绂拖身上,妖姬安膝前。
"楚外同文在,荆门得信时。几重相别意,一首晚秋诗。
轻盈妙质归何处,惆怅碧楼红玉钿。"
只是耽浮蚁,曾云见泣麟。相逢先合手,浑似有前因。"
贡输天下学应难,风清鼙角□□□,□肃神龙草木寒。
长洲南去接孤城,居人散尽鼓噪惊。三春不见芳草色,
听怜终夜落,吟惜一年过。谁在江楼望,漫漫堕绿波。"
"路入松声远更奇,山光水色共参差。


赠苏绾书记 / 愚幻丝

青城丈人何处游,玄鹤唳天云一缕。
大道无私谁强名?仙老难逢天不近,世人何人解应尽。
老来何计重归去,千里重湖浪渺茫。"
峻朗妙门辟,澄微真鉴通。琼林九霞上,金阁三天中。
三山果不见,九仙忽悠悠。君看牛山乐,君见麋浦游。
杨柳东西绊客舟。聚散已悲云不定,恩情须学水长流。
"忆昨送君诗,平人不用疑。吾徒若不得,天道即应私。
古屋藏花鸽,荒园聚乱流。无机心便是,何用话归休。"


正月十五夜闻京有灯恨不得观 / 逯俊人

更闻从事酒名新。庭芜暗积承双履,林花雷飞洒幅巾。
不免为水府之腥臊。"
日日草重生,悠悠傍素城。诸侯逐兔白,夏满镜湖平。
野果谁来拾,山禽独卧听。要迎文会友,时复扫柴扃。"
百味炼来怜益母,千花开处斗宜男。 ——光
计合一条麻线挽,何劳两县索人夫。"
门前数枝路,路路车马鸣。名埃与利尘,千里万里行。
知公爱澄清,波静气亦肃。已见横流极,况闻长鲸戮。


八声甘州·记玉关踏雪事清游 / 司马丹

"一曰:劝君不用登岘首山,读羊祜碑,男儿事业须自奇。
"津亭虽极望,未称本心闲。白有三江水,青无一点山。
"六幅故牢健,知君恣笔踪。不求千涧水,止要两株松。
谁谓九龙帐,惟贮一归郎。
"至道无机但杳冥,孤灯寒竹自青荧。
雪深加酒债,春尽减诗题。记得曾邀宿,山茶独自携。"
"月月便车奔帝阙,年年贡士过荆台。
"素嵴鸣秋杖,乌靴响暮厅。 ——薛能


田上 / 马佳利娜

凤辇通门静,鸡歌入漏长。宴荣陪御席,话密近龙章。
客好过无厌,禽幽画不成。终期一寻去,聊且寄吟情。"
"旧业树连湘树远,家山云与岳云平。僧来已说无耕钓,
"落日车遥遥,客心在归路。细草暗回塘,春泉萦古渡。
远树猿长啸,层岩日乍明。更堪论的意,林下笋新生。
汉爵犹轻苏属国。荒营寂寂隐山椒,春意空惊故柳条。
冢已迁名境,碑仍待至公。只应遗爱理,长在楚南风。"
不愿他心怨,唯言我好手。死去见阎王,背后插扫帚。


江楼夕望招客 / 倪阏逢

"朝吾自嵩山,驱驾遵洛汭.逶迟轘辕侧,仰望缑山际。
"竟夕凭虚槛,何当兴叹频。往来人自老,今古月常新。
何处堪投此踪迹,水边晴去上高台。"
暂别胥门上京口。京口斜通江水流,斐回应上青山头。
"水坛柽殿地含烟,领鹤行吟积翠间。数阁凉飔终日去,
"每到秋残夜,灯前忆故乡。园林红橘柚,窗户碧潇湘。
"大鹏刷翮谢溟渤,青云万层高突出。下视秋涛空渺瀰,
"纱帽度残春,虚舟寄一身。溪边逢越女,花里问秦人。


南乡子·春闺 / 骑千儿

药苗家自有,香饭乞时多。寄语婵娟客,将心向薜萝。"
莲锷星文未曾没。一弹一抚闻铮铮,老龙影夺秋灯明。
公既来止,东人以完。今公殁矣,人谁与安?"
谁人更与道相参。寸犹未到甘谈尺,一尚难明强说三。
也笑长安名利处,红尘半是马蹄翻。"
"蜀门西更上青天,强为公歌蜀国弦。
"楚客西来过旧居,读碑寻传见终初。佯狂未必轻儒业,
"机忘室亦空,静与沃洲同。唯有半庭竹,能生竟日风。


女冠子·春山夜静 / 公冶元水

争如且醉长安酒,荣华零悴总奚为。"
方知此是生生物,得在仁人始受传。
扫径僧倾笠,为诗士弃炉。桥高银螮蝀,峰峻玉浮图。
"广成卧云岫,缅邈逾千龄。轩辕来顺风,问道修神形。
"天与松子寿,独饮日月精。复令颜子贤,胡为夭其生。
我羡磷磷水中石。"
"自从明府归仙后,出入尘寰直至今。
欲为山中侣,肯秘辽天声。蓝缕真子褐,葳蕤近臣缨。


水调歌头·金山观月 / 鲜于爱鹏

悠悠尘里人,常道尘中乐。我见尘中人,心生多愍顾。
碍雪一片下不得。声绕枯桑,根在沙塞。黄河彻底,
此日多君可俦侣,堆珠叠玑满玄圃。终日并辔游昆仑,
远路翻喜别,离言暂惜分。凤门多士会,拥佩入卿云。"
客好过无厌,禽幽画不成。终期一寻去,聊且寄吟情。"
"李洞僻相似,得诗先示师。鬼神迷去处,风日背吟时。
苦惑神仙cX,难收日月精。捕风兼系影,信矣不须争。"
"家住驿北路,百里无四邻。往来不相问,寂寂山家春。


雪中偶题 / 嵇木

自愧龙钟人,见此冲天翼。"
不假坐禅持戒律,超然解脱岂劳功。
雪里曾迷我,笼中旧养君。忽从红蓼岸,飞出白鸥群。
雪浪来无定,风帆去是闲。石桥僧问我,应寄岳茶还。"
欲随樵子去,惜与道流分。肯谢申公辈,治诗事汉文。"
"天台四绝寺,归去见师真。莫折枸杞叶,令他十得嗔。
若并亳宫仙鹿迹,定知高峭不如君。"
信衣非苎麻,白云无知音。大哉双峰溪,万古青沈沈。"