题大庾岭北驿
既失大军援，遂婴穹庐耻。少小蒙汉恩，何堪坐思此。
临当游南陂，约略执杯酒。归欤绌微官，惆怅心自咎。
"自从为楚客，不复扫荆扉。剑共丹诚在，书随白发归。
"谁道此水广，狭如一匹练。江夏黄鹤楼，青山汉阳县。
何惭宓子贱，不减陶渊明。吾知千载后，却掩二贤名。"
"束带自衡门，奉命宰王畿。君侯枉高鉴，举善掩瑕疵。
褰旒明四目，伏槛纡三顾。小苑接侯家，飞甍映宫树。
被服圣人教，一生自穷苦。
鸾翮我先铩，龙性君莫驯。朴散不尚古，时讹皆失真。
"东楚吴山驿树微，轺车衔命奉恩辉。
题大庾岭北驿拼音解释:
ji shi da jun yuan .sui ying qiong lu chi .shao xiao meng han en .he kan zuo si ci .
lin dang you nan bei .yue lue zhi bei jiu .gui yu chu wei guan .chou chang xin zi jiu .
.zi cong wei chu ke .bu fu sao jing fei .jian gong dan cheng zai .shu sui bai fa gui .
.shui dao ci shui guang .xia ru yi pi lian .jiang xia huang he lou .qing shan han yang xian .
he can mi zi jian .bu jian tao yuan ming .wu zhi qian zai hou .que yan er xian ming ..
.shu dai zi heng men .feng ming zai wang ji .jun hou wang gao jian .ju shan yan xia ci .
qian liu ming si mu .fu jian yu san gu .xiao yuan jie hou jia .fei meng ying gong shu .
bei fu sheng ren jiao .yi sheng zi qiong ku .
luan he wo xian sha .long xing jun mo xun .pu san bu shang gu .shi e jie shi zhen .
.dong chu wu shan yi shu wei .yao che xian ming feng en hui .
译文及注释
译文
山间连绵阴雨刚刚有了一(yi)点停止的意思，江(jiang)上的云彩亦微有化作云霞的趋势。
邻居朋友经常来我这里，谈谈过去的事情，人人畅所欲言；
山农陪伴我参观焙(bei)茶，深表歉意地说，不要嗔怪被烟熏了；到打谷场上，山农为天晴可以打谷而欣喜(xi)不禁。
我杜甫将要向北远行，天色(se)空旷迷茫。
何时高举战旗擂鼓进军，但愿一鼓作气取龙城。
二月天黄莺鸟飞到上林苑，春天早上紫禁城郁郁葱葱。
汉文帝时的冯唐难道还不算是个奇伟的人才吗?可就因为出身微寒,白(bai)(bai)头发了仍不被重用。
朝廷用很重的礼仪拜将出征，沿途州县皆出城迎送。
永王节制并非是想做春秋五霸中齐桓公与晋文公，永王的军师却拥有勇猛的将士。
羁留北海音书断绝，头顶胡天明月；
灾民们受不了时才离乡背井。
枝条最顶端的木芙蓉花，在山中绽放鲜红的花萼。
孔明庙前有一株古老的柏树，枝干(gan)色如青铜根柢固如盘石。
各国的音乐互相比美，乐曲变化多端尽周详。
注释
96、潦倒粗疏：放任散漫的意思。
18.然后有辞于天下：然后才能有力地说服天下人。
[19]忽焉：急速貌。思散：思绪分散，精神不集中。
18.不：同“否”。
5.桥：一本作“娇”。
相委而去：丢下我走了；相 偏指一方对另一方的行为，代词，通“之”，我；委，丢下，舍弃。
赏析
明许学夷在其《诗源辩体》一书中曾说：“尝欲以高达夫‘行子对飞(dui fei)蓬’为盛唐五言律第一，而‘对飞蓬’三字，殊气馁不称，欲改作‘去从戎’，庶为全作。”正因全诗有一种雄浑壮阔的音乐美，故当胡震亨把此诗与李白的《江夏别宋之悌》相比，认为：“太白‘人分千里外，兴在一杯中’，达夫‘功名万里外，心事一杯中’，似皆从庾抱之‘愁生万里外，恨起一杯中’来，而达夫较厚，太白较逸，并未易轩轾”（《唐音癸签》卷十一）时，却遭到赵宦光的反驳，认为这两首诗相比：“如武夫之对韵士，而胡元瑞云‘二诗甚类’，予谓字面则同，句意悬绝”（见王琦《李太白全集》卷三十四）。
这位“长门宫里人”对季节、对环(dui huan)境、对月光的感受，都是与众不同的。春季年年来临，而说“不记春”，似乎春天久已不到人间；屋中的尘土是不属于任何季节的，而说“起秋尘”，给了尘土以萧瑟的季节感；明月高悬天上，是普照众生的，而说“独照”，仿佛“月之有意相苦”（唐汝询《唐诗解》）。这些都是贺裳在《皱水轩词筌》中所说的“无理而妙”，以见伤心人别有怀抱。整首诗采用的是深一层的写法。
《《七发》枚乘 古诗》之妙，就妙在用艺术形象论述物质与精神的辨证关系。高度的物质文明，如果没有配合高度的精神文明，这毕竟是一种缺陷，甚至各种“病魔”都会在这个缺陷中滋生繁衍。一个人如此，推而广之，整个国家民族也是如此。
后四句抒发壮心未遂、时光虚掷、功业难成的悲愤之气，但悲愤而不感伤颓废。尾联以诸葛亮自比，不满和悲叹之情交织在—起，展现了诗人复杂的内心世界。
“秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。”颔联是围绕题中的“过”字展开描写的。“秋草”，“寒林”，“人去”，“日斜”，渲染出故宅一片萧条冷落的景色，而在这样的氛围中，诗人还要去“独寻”，一种景仰向慕、寂寞兴叹的心情，油然而生。寒林日斜，不仅是眼前所见，也是贾谊当时的实际处境，也正是李唐王朝危殆形势的写照。
晚唐温庭筠不用动词，只选择若干名词加以适当的配合，写出了“鸡声茅店月，人迹板桥霜”两句诗，真切地表现了“商山早行(zao xing)”的情景，颇为后人所称道。欧阳修有意学习，在《送张至秘校归庄》诗里写了“鸟声梅店雨，柳色野桥春”一联，终觉其在范围之内，他自己也不满意（参看《诗话总龟》、《存余堂诗话》）。黄庭坚的这一联诗，吸取了温诗的句法，却创(que chuang)造了独特的意境。“桃李”、“春风”、“一杯酒”，“江湖”、“夜雨”、“十年灯”，这都是些名词或名词性词组，其中的每一个词或词组，都能使人想象出特定的景象、特定的情境，展现了耐人寻味的艺术天地。
金圣叹批后两联（后解）云：“‘川原’七字中有无数亲故，‘宫阙’七字中止夕阳一人。‘谁’便是无数亲故也，‘独’便是夕阳一人也。不知唐诗（之）人，谓五六只是写景。”（《金圣叹选批唐诗》）认为五六句不是纯粹写景，而与七八句的抒情密切关联，分析得相当精(dang jing)辟、透彻。
甘露寺在镇江北固山巅，濒临大江，因此这首诗着力描绘地势，在构思时，不用实笔，全通过想象，描绘出一幅空阔奇妙的江南夜色图，写出了江水的壮观和甘露寺的险要。首句写山峰的云气，次句写山谷的松声，末两句写长江的风采。一句诗一个画面，全诗浑成合美。诗中有画，景中有情。
诗人一直有“安社稷，济苍生”的壮志雄心，但总不能如愿，于是在无奈中不期然发出不平之鸣。这首诗就是此种情况下的心声。
紧接下来的四句是写农家春忙。“湖上青既早，田家日不闲”是概括地写。“沟塍流水处，耒耜平芜间”是具体地写。湖色青青，农人们在田间躬耕不辍。这两句字面上虽没写人，但实际上正是写人，写的是农人正在田间渠边劳作的景象。这是一对联语，对仗工整。
全诗共七十二句，可分六章。第一章写祭祀的前奏。人们清除掉田地里的蒺藜荆棘，种下了黍稷，如今获得了丰收。丰盛的粮食堆满了仓囤，酿成了酒，做成了饭，就可用来献神祭祖、祈求宏福了。第二章进入对祭祀活动的描写。人们步履整肃，仪态端庄，先将牛羊涮洗干净，宰剥烹饪，然后盛在鼎俎中奉献给神灵。祖宗都来享用祭品，并降福给后人。第三章进一步展示祭祀的场景。掌厨的恭谨敏捷，或烧或烤，主妇们勤勉侍奉，主宾间敬酒酬酢。整个仪式井然有序，笑语融融，恰到好处。二、三两章着力形容祭典之盛，降福之多。第四章写司仪的“工祝”代表神祇致词：祭品丰美芬芳，神灵爱尝；祭祀按期举行，合乎法度，庄严隆重，因而要赐给你们亿万福禄。第五章写仪式完成，钟鼓齐奏，主祭人回归原位，司仪宣告神已有醉意，代神受祭的“皇尸”也起身引退。钟鼓声中送走了皇尸和神灵，撤去祭品，同姓之亲遂相聚宴饮，共叙天伦之乐。末章写私宴之欢，作为祭祀的尾声。在乐队伴奏下，大家享受祭后的美味佳肴，酒足饭饱之后，老少大小一起叩头祝福。
这首诗还有两个特点。一是：四句诗中，前三句都是没有谓语的名词句。谢榛在《四溟诗话》中曾指出，诗句中“实字多，则意简而句健”，而他所举的“皆用实字”的例句，就是名词句。这首诗之所以特别简括凝炼、强烈有力，与运用这种特殊的诗句结构有关。另一特点是：四句诗中，以“三千里”表明距离，以“二十年”表明时间，以“一声”写歌唱，以“双泪”写泣下，句句都用了数目字。而数字在诗歌中往往有其特殊作用，它能把一件事情、一个问题表达得更清晰，更准确，给读者以更深刻的印象，也使诗句特别精炼有力。这首诗的这两个艺术形式上的特点，与它的内容互为表里，相得益彰。
“忆昔霓旌下南苑”至“一笑正坠双飞翼”是第二部分，回忆安史之乱以前春到曲江的繁华景象。这里用“忆昔”二字一转，引出了一(liao yi)节极繁华热闹的文字。“忆昔霓旌下南苑，苑中万物生颜色”，先总写一笔。南苑即曲江之南的芙蓉苑。732年（唐玄宗开元二十年），自大明宫筑复道夹城，直抵曲江芙蓉苑。玄宗和后妃公主经常通过夹城去曲江游赏。“苑中万物生颜色”一句，写出御驾游苑的豪华奢侈，明珠宝器映照得花木生辉。
这幅由白石磷磷的小溪、鲜艳的红叶和无边的浓翠所组成的《山中》王维 古诗冬景，色泽斑斓鲜明，富于诗情画意，毫无萧瑟枯寂的情调。和作者某些专写静谧境界而不免带有清冷虚无色彩的小诗比较，这一首所流露的感情与美学趣味都似乎要更健康一些。
这位“长门宫里人”对季节、对环(dui huan)境、对月光的感受，都是与众不同的。春季年年来临，而说“不记春”，似乎春天久已不到人间；屋中的尘土是不属于任何季节的，而说“起秋尘”，给了尘土以萧瑟的季节感；明月高悬天上，是普照众生的，而说“独照”，仿佛“月之有意相苦”（唐汝询《唐诗解》）。这些都是贺裳在《皱水轩词筌》中所说的“无理而妙”，以见伤心人别有怀抱。整首诗采用的是深一层的写法。
《《七发》枚乘 古诗》之妙，就妙在用艺术形象论述物质与精神的辨证关系。高度的物质文明，如果没有配合高度的精神文明，这毕竟是一种缺陷，甚至各种“病魔”都会在这个缺陷中滋生繁衍。一个人如此，推而广之，整个国家民族也是如此。
后四句抒发壮心未遂、时光虚掷、功业难成的悲愤之气，但悲愤而不感伤颓废。尾联以诸葛亮自比，不满和悲叹之情交织在—起，展现了诗人复杂的内心世界。
“秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。”颔联是围绕题中的“过”字展开描写的。“秋草”，“寒林”，“人去”，“日斜”，渲染出故宅一片萧条冷落的景色，而在这样的氛围中，诗人还要去“独寻”，一种景仰向慕、寂寞兴叹的心情，油然而生。寒林日斜，不仅是眼前所见，也是贾谊当时的实际处境，也正是李唐王朝危殆形势的写照。
晚唐温庭筠不用动词，只选择若干名词加以适当的配合，写出了“鸡声茅店月，人迹板桥霜”两句诗，真切地表现了“商山早行(zao xing)”的情景，颇为后人所称道。欧阳修有意学习，在《送张至秘校归庄》诗里写了“鸟声梅店雨，柳色野桥春”一联，终觉其在范围之内，他自己也不满意（参看《诗话总龟》、《存余堂诗话》）。黄庭坚的这一联诗，吸取了温诗的句法，却创(que chuang)造了独特的意境。“桃李”、“春风”、“一杯酒”，“江湖”、“夜雨”、“十年灯”，这都是些名词或名词性词组，其中的每一个词或词组，都能使人想象出特定的景象、特定的情境，展现了耐人寻味的艺术天地。
金圣叹批后两联（后解）云：“‘川原’七字中有无数亲故，‘宫阙’七字中止夕阳一人。‘谁’便是无数亲故也，‘独’便是夕阳一人也。不知唐诗（之）人，谓五六只是写景。”（《金圣叹选批唐诗》）认为五六句不是纯粹写景，而与七八句的抒情密切关联，分析得相当精(dang jing)辟、透彻。
甘露寺在镇江北固山巅，濒临大江，因此这首诗着力描绘地势，在构思时，不用实笔，全通过想象，描绘出一幅空阔奇妙的江南夜色图，写出了江水的壮观和甘露寺的险要。首句写山峰的云气，次句写山谷的松声，末两句写长江的风采。一句诗一个画面，全诗浑成合美。诗中有画，景中有情。
诗人一直有“安社稷，济苍生”的壮志雄心，但总不能如愿，于是在无奈中不期然发出不平之鸣。这首诗就是此种情况下的心声。
紧接下来的四句是写农家春忙。“湖上青既早，田家日不闲”是概括地写。“沟塍流水处，耒耜平芜间”是具体地写。湖色青青，农人们在田间躬耕不辍。这两句字面上虽没写人，但实际上正是写人，写的是农人正在田间渠边劳作的景象。这是一对联语，对仗工整。
全诗共七十二句，可分六章。第一章写祭祀的前奏。人们清除掉田地里的蒺藜荆棘，种下了黍稷，如今获得了丰收。丰盛的粮食堆满了仓囤，酿成了酒，做成了饭，就可用来献神祭祖、祈求宏福了。第二章进入对祭祀活动的描写。人们步履整肃，仪态端庄，先将牛羊涮洗干净，宰剥烹饪，然后盛在鼎俎中奉献给神灵。祖宗都来享用祭品，并降福给后人。第三章进一步展示祭祀的场景。掌厨的恭谨敏捷，或烧或烤，主妇们勤勉侍奉，主宾间敬酒酬酢。整个仪式井然有序，笑语融融，恰到好处。二、三两章着力形容祭典之盛，降福之多。第四章写司仪的“工祝”代表神祇致词：祭品丰美芬芳，神灵爱尝；祭祀按期举行，合乎法度，庄严隆重，因而要赐给你们亿万福禄。第五章写仪式完成，钟鼓齐奏，主祭人回归原位，司仪宣告神已有醉意，代神受祭的“皇尸”也起身引退。钟鼓声中送走了皇尸和神灵，撤去祭品，同姓之亲遂相聚宴饮，共叙天伦之乐。末章写私宴之欢，作为祭祀的尾声。在乐队伴奏下，大家享受祭后的美味佳肴，酒足饭饱之后，老少大小一起叩头祝福。
这首诗还有两个特点。一是：四句诗中，前三句都是没有谓语的名词句。谢榛在《四溟诗话》中曾指出，诗句中“实字多，则意简而句健”，而他所举的“皆用实字”的例句，就是名词句。这首诗之所以特别简括凝炼、强烈有力，与运用这种特殊的诗句结构有关。另一特点是：四句诗中，以“三千里”表明距离，以“二十年”表明时间，以“一声”写歌唱，以“双泪”写泣下，句句都用了数目字。而数字在诗歌中往往有其特殊作用，它能把一件事情、一个问题表达得更清晰，更准确，给读者以更深刻的印象，也使诗句特别精炼有力。这首诗的这两个艺术形式上的特点，与它的内容互为表里，相得益彰。
“忆昔霓旌下南苑”至“一笑正坠双飞翼”是第二部分，回忆安史之乱以前春到曲江的繁华景象。这里用“忆昔”二字一转，引出了一(liao yi)节极繁华热闹的文字。“忆昔霓旌下南苑，苑中万物生颜色”，先总写一笔。南苑即曲江之南的芙蓉苑。732年（唐玄宗开元二十年），自大明宫筑复道夹城，直抵曲江芙蓉苑。玄宗和后妃公主经常通过夹城去曲江游赏。“苑中万物生颜色”一句，写出御驾游苑的豪华奢侈，明珠宝器映照得花木生辉。
这幅由白石磷磷的小溪、鲜艳的红叶和无边的浓翠所组成的《山中》王维 古诗冬景，色泽斑斓鲜明，富于诗情画意，毫无萧瑟枯寂的情调。和作者某些专写静谧境界而不免带有清冷虚无色彩的小诗比较，这一首所流露的感情与美学趣味都似乎要更健康一些。
创作背景
南通狼山，最初因山形似狼而得名，又传说山上曾有白狼出没，故又名白狼山。到宋淳化年间((990—995)州官杨钧以“狼”字不雅，以“琅”易“狼”，又以山石多呈紫色，改称紫琅山。王安石来游时还称白狼。综上述可知，这首诗确为王安石所作。所写与诗人生活、自然环境都相合。
满江红·敲碎离愁
浮人日已归，但坐事农耕。桑榆郁相望，邑里多鸡鸣。
"舣棹乘早潮，潮来如风雨。樟台忽已隐，界峰莫及睹。
出塞佐持简，辞家拥鸣驺。宪台贵公举，幕府资良筹。
虚洞策杖鸣，低云拂衣湿。倚岩见庐舍，入户欣拜揖。
"吾友太乙子，餐霞卧赤城。欲寻华顶去，不惮恶溪名。
下看东海一杯水。海畔种桃经几时，千年开花千年子。
"几岁依穷海，颓年惜故阴。剑寒空有气，松老欲无心。
"残花与露落，坠叶随风翻。
约客
陈琳书记好，王粲从军乐。早晚归汉廷，随公上麟阁。"
"今朝把酒复惆怅，忆在杜陵田舍时。
雷野大车发，震云灵鼓鸣。太华色莽苍，清渭风交横。
多沽新丰醁，满载剡溪船。中途不遇人，直到尔门前。
入朝师百辟，论道协三光。垂拱咨元老，亲贤辅少阳。
利器长材，温仪峻峙。
玉膏清泠瀑泉水，白云溪中日方此。后今不见数十年，
相见若悲叹，哀声那可闻。"
刻舟求剑 / 楚人涉江
刁斗鸣不息，羽书日夜传。五军计莫就，三策议空全。
闲閤寡喧讼，端居结幽情。况兹昼方永，展转何由平。"
有志飞鸣人岂知。虽云四十无禄位，曾与大军掌书记。
秋色浮浑沌，清光随涟漪。豫章尽莓苔，柳杞成枯枝。
耆阇妙法阐，王舍睿文流。至德覃无极，小臣歌讵酬。"
"不到东西寺，于今五十春。朅来从旧赏，林壑宛相亲。
"彭泽先生柳，山阴道士鹅。我来从所好，停策汉阴多。
遽泄悲成往，俄传宠令回。玄经贻石室，朱绂耀泉台。
大雅·生民
"石桥人不到，独往更迢迢。乞食山家少，寻钟野路遥。
"南陌春将晚，北窗犹卧病。林园久不游，草木一何盛。
肃肃松柏下，诸天来有时。"
尔去且勿喧，桃李竟何言。沙丘无漂母，谁肯饭王孙。"
"扬州春草新年绿，未去先愁去不归。
迹峻不容俗，才多反累真。泣对双泉水，还山无主人。"
"江上逢星使，南来自会稽。惊年一叶落，按俗五花嘶。
精舍何崇旷，烦跼一弘舒。架虹施广荫，构云眺八区。
葛生
马上相逢揖马鞭，客中相见客中怜。欲邀击筑悲歌饮，正值倾家无酒钱。江东风光不借人，枉杀落花空自春。黄金逐手快意尽，昨日破产今朝贫。丈夫何事空啸傲，不如烧却头上巾。君为进士不得进，我被秋霜生旅鬓。时清不及英豪人，三尺童儿重廉蔺。匣中盘剑装䱜鱼，闲在腰间未用渠。且将换酒与君醉，醉归托宿吴专诸。
此事不可得，微生若浮烟。骏发跨名驹，雕弓控鸣弦。
郎悟前后际，始知金仙妙。幸逢禅居人，酌玉坐相召。
"春草长河曲，离心共渺然。方收汉家俸，独向汶阳田。
高足在旦暮，肯为南亩俦。"
娟娟双青娥，微微启玉齿。自惜桃李年，误身游侠子。
能令万里近，不觉四时行。气染荀香馥，光含乐镜清。
轩车人已散，箫管凤初来。今日龙门下，谁知文举才。"
经乱后将避地剡中留赠崔宣城
骑吹凌霜发，旌旗夹路陈。凯容金节护，册命玉符新。
"释子身心无有分，独将衣钵去人群。
松龛藏药裹，石唇安茶臼。气味当共知，那能不携手。"
"建礼高秋夜，承明候晓过。九门寒漏彻，万井曙钟多。
钓时如有待，钓罢应忘筌。生事在林壑，悠悠经暮年。
孟阳题剑阁，子云献甘泉。斯须旷千里，婉娩将十年。
歌疑郢中客，态比洛川神。今日南归楚，双飞似入秦。"
百里暮程远，孤舟川上回。进帆东风便，转岸前山来。
小石潭记
吞讨破万象，搴窥临众芳。而我遗有漏，与君用无方。
提携唯子弟，萧散在琴言。同游不同意，耿耿独伤魂。
树杪下归人，水声过幽石。任情趣逾远，移步奇屡易。
"攀崖复缘涧，遂造幽人居。鸟鸣泉谷暖，土起萌甲舒。
影就红尘没，光随赭汗流。赏阑清景暮，歌舞乐时休。"
圣念飞玄藻，仙仪下白兰。日斜征盖没，归骑动鸣鸾。"
时登青冥游，若从天江度。墟里献薇蕨，群公致衣缕。
秋山敛馀照，飞鸟逐前侣。彩翠时分明，夕岚无处所。
江边柳
亭楼明落照，井邑秀通川。涧竹生幽兴，林风入管弦。
杨叶频推中，芸香早拜官。后来惭辙迹，先达仰门阑。
"梁生倜傥心不羁，途穷气盖长安儿。回头转眄似雕鹗，
分忧当为百辟先。布衣一言相为死，何况圣主恩如天。
"吹箫江上晚，惆怅别茅君。踏火能飞雪，登刀入白云。
谬忝燕台召，而陪郭隗踪。水流知入海，云去或从龙。
晚景千峰乱，晴江一鸟迟。桂香留客处，枫暗泊舟时。
明主卑宫诫前失，辅德钦贤政惟一。昆虫不夭在春蒐，
展禽论祀爰居
"泪尽江楼北望归，田园已陷百重围。平芜万里无人去，
"海上游三岛，淮南预八公。坐知千里外，跳向一壶中。
祖宴初留赏，宸章更宠行。车徒零雨送，林野夕阴生。
"人世拘形迹，别去间山川。岂意灵仙偶，相望亦弥年。
江连清汉东逶迤，遥望荆云相蔽亏。应问襄阳旧风俗，
书阁山云起，琴斋涧月留。泉清鳞影见，树密鸟声幽。
扫地物莽然，秋来百草生。飞鸟还旧巢，迁人返躬耕。
"楚塞故人稀，相逢本不期。犹存袖里字，忽怪鬓中丝。
咏邻女东窗海石榴
关西一公子，年貌独青春。被褐来上京，翳然声未振。
野闲犬时吠，日暮牛自归。时复落花酒，茅斋堪解衣。"
素色愁明湖，秋渚晦寒姿。畴昔紫芳意，已过黄发期。
仙宫两无从，人间久摧藏。范蠡说句践，屈平去怀王。
酒酣不识关西道，却望春江云尚残。"
食出野田美，酒临远水倾。东流若未尽，应见别离情。
"茫茫南与北，道直事难谐。榆荚钱生树，杨花玉糁街。
仙方称上药，静者服之常绰约。柏梁沉饮自伤神，