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好事近·杭苇岸才登

唐代 / 郭道卿

"早年师友教为文,卖却鱼舟网典坟。国有安危期日谏,
故乡逢尽白头人,清江颜色何曾老。"
独坐公厅正烦暑,喜吟新咏见玄微。"
时说三吴欲归处,绿波洲渚紫蒲丛。"
却怜村寺僧相引,闲上虚楼共倚栏。"
闲路蹑云影,清心澄水源。 ——释尘外
争得青天化为一张纸,高声唤起怀素书,
水堪伤聚沫,风合落天葩。若许传心印,何辞古堞赊。 ——陆龟蒙"
"琼节高吹宿凤枝,风流交我立忘归。
醉同华席少,吟访野僧频。寂寂长河畔,荒斋与庙邻。"
宣尼行教何形迹,不肯分甘救子渊。"
因分三辅职,进领南平位。报政黄霸惭,提兵吕蒙醉。


好事近·杭苇岸才登拼音解释:

.zao nian shi you jiao wei wen .mai que yu zhou wang dian fen .guo you an wei qi ri jian .
gu xiang feng jin bai tou ren .qing jiang yan se he zeng lao ..
du zuo gong ting zheng fan shu .xi yin xin yong jian xuan wei ..
shi shuo san wu yu gui chu .lv bo zhou zhu zi pu cong ..
que lian cun si seng xiang yin .xian shang xu lou gong yi lan ..
xian lu nie yun ying .qing xin cheng shui yuan . ..shi chen wai
zheng de qing tian hua wei yi zhang zhi .gao sheng huan qi huai su shu .
shui kan shang ju mo .feng he luo tian pa .ruo xu chuan xin yin .he ci gu die she . ..lu gui meng .
.qiong jie gao chui su feng zhi .feng liu jiao wo li wang gui .
zui tong hua xi shao .yin fang ye seng pin .ji ji chang he pan .huang zhai yu miao lin ..
xuan ni xing jiao he xing ji .bu ken fen gan jiu zi yuan ..
yin fen san fu zhi .jin ling nan ping wei .bao zheng huang ba can .ti bing lv meng zui .

译文及注释

译文
人生道路如此宽广,唯独我没有出路。
自怜没有什么祖传家业,总不(bu)敢嫌弃这微小的官。
提起鸬鹚杓把酒添得满满的,高举起鹦鹉杯开怀畅饮。
骑马向西走几乎来到天边,离家以后已见到两次月圆。
不经意看(kan)洛阳平原,到处都是安禄山兵。
其曲(qu第一(yi)声)中(zhòng)规
独自闲坐幽静竹林,时而弹琴时而长啸。
德祐已是亡国之君,即使杜鹃啼到嘴角流血也是无家可归了,小皇帝也死于非命。
  射出的百支箭中有一支不中靶,就不能算是善射;驾驭车马行千里的路程,只差半步而没能走完,这也不能算是善驾;对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一,当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心志致的事情,学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏的行为多,桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识,才算得上(shang)是个学者。
白天光明夜日屯黑暗,究竞它是如何安排?
不是现在才这样,
没角的螭龙顺流而行,上上下下出波入浪。
拉开弓如满月左右射击,一箭箭中靶心不差毫厘。飞骑射裂了箭靶“月支”,转身又射碎箭靶“马蹄”。
  一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论(lun),也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待(dai)出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
山崩地裂蜀国五壮士被压死了,两地才有天梯栈道开始相通连。
为什么远望就知道洁白的梅花不是雪呢?因为梅花隐隐传来阵阵的香气。
尸骸积山一草一木变(bian)腥膻,流血漂杵河流平原都红遍。

注释
生民心:使动,使民生二心。
沈腰:瘦腰。《梁书·沈约传》载: 沈约与徐勉素善,遂以书陈情于勉 ,言己老病,“百日数旬,革带常应移孔,以手握臂,率计月小半分。以此推算,岂能支久?”后因以“沈腰”作为腰围瘦减的代称
崚嶒:高耸突兀。
73、兴:生。
23.必:将要。
50、死于安乐:享受安乐使人萎靡死亡。

赏析

  开头两句:“燕草如碧丝,秦桑低绿枝”,可以视作“兴”。诗中的兴句一般是就眼前所见,信手拈起,这两句却以相隔遥远的燕、秦两地的春天景物起兴,颇为别致。“燕草如碧丝”,当是出于思妇的悬想;“秦桑低绿枝”,才是思妇所目睹。把目力达不到的远景和眼前近景配置在一幅画面上,并且都从思妇一边写出,从逻辑上说,似乎有点乖碍,但从“写情”的角度来看,却是可通的。试想:仲春时节,桑叶繁茂,独处秦地的思妇触景生情,终日盼望在燕地行役屯戍的丈夫早日归来;她根据自己平素与丈夫的恩爱相处和对丈夫的深切了解,料想远在燕地的丈夫此刻见到碧丝般的春草,也必然会萌生思归的念头。见春草而思归,语出《楚辞·招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋!”首句化用《楚辞》语,浑成自然,不着痕迹。诗人巧妙地把握了思妇复杂的感情活动,用两处春光,兴两地相思,把想象与怀忆同眼前真景融合起来,据实构虚,造成诗的妙境。所以不仅起到了一般兴句所能起的烘托感情气氛的作用,而且还把思妇对于丈夫的真挚感情和他们夫妻之间心心相印的亲密关系传写出来了,这是一般的兴句所不易做到的。另外,这两句还运用了谐声双关。“丝”谐“思”,“枝”谐“知”,这恰和下文思归与“断肠”相关合,增强了诗句的音乐美与含蓄美。
  “东望黄鹤山,雄雄半空出。四面生白云,中峰倚红日。岩峦行穹跨,峰嶂亦冥密。”李白以夸张的手法渲染黄鹤山的雄伟气势。开头先写山的高大:“东望黄鹤山,雄雄半空出”,“雄雄”二字,极力形容黄鹤山的威势,只见整座山峰,凌空而上,直插云天。接二句又从侧面加以烘托,“四面生白云,中峰倚红日。”远看去,朵朵白云似乎从山的四周升腾而起,一轮(yi lun)红日仿佛就跟山中的高峰相互依偶着。波浪般起伏、参差不齐的山峦,一排排凌空横跨,宽阔无边;高高耸起的、屏障一般的山蜂,稠密而又显得幽深昏暗。
  这是赠给崔策的诗,崔策字子符,柳宗元姐夫崔简的弟弟,属中表亲,当时就学于诗人。柳写有《送崔子符罢举诗序》,说他“少读经书,为文辞,本于孝悌,理道多容,以善别时,刚以知柔,进于有司,六选而不获。”亲戚加师生的双重关系,心中的真实得以应时而发。诗中以“鹤鸣”暗喻、“连袂”点题,点明这种关系和崔策对诗人的敬重,结篇以一“幸”字收束,以表诗人的感激之情。除此之外,通篇未涉及崔策,而是言事抒情明志。刘熙载在《艺概》里说:“叙物以言情谓之赋,余谓《楚辞·九歌》最得此诀。”诗人自得其屈原的真传,借“九疑”、“洞庭”,让人联想到舜帝之圣明,湘夫人“倚靡以伤情”,寄寓君臣际遇、人生离合之痛,寄托自己的不幸。诗人还创设了一连串精妙意象:“两仪”暗喻崇高的理念,“驰景”、“寒篠”、奴隶、鱼鸟,无不寄托或愿望、或担心、或痛苦的情怀。诗人又精于炼字。 “危桥”并非实景,乃是心境,是恐惧的写照。“萦回”既是写实,也象征仕途艰难。还有(huan you)诗中的“泛”、“递”,热盼之情溢于言表;“循”、“观”二字,无奈中的潇洒,痛人心脾。前人论诗“用字”是“撑拄如屋之有柱,斡旋如车之有轴”(罗大经《鹤林玉露》),诗人最得其妙。
  在谋篇构思上,通过对比手法的运用来描写人物,显示出作者高超的艺术技巧。其一,说秦说赵的鲜明对比:游说秦王,驰辩骋说,引古论今,高谈阔论,颇显辩士的口若悬河之才,结果却是“书十上,而说不行”。游说赵王,则隐其辞锋,简言“抵掌而谈”,正面浓墨重彩地描写他受封拜相后的尊宠。其二,说秦失败与说赵成功的对比之外,是家人态度的前后对比:说秦不成,家人冷落至极;在赵尊宠,家人礼遇有加。其三,苏秦自身的形象与心态的对比:说秦失败后的穷困潦倒的形象与失意羞愧的心境,说赵成功后,以卿相之尊,“炫煌于道”的威仪与得意忘形的心态,栩栩如生。“人生世上,势位富厚,盖可以忽乎哉”,一语道出纵横家们人生追求的肺腑之言。昨天还是“穷巷掘门、桑户栳枢”的穷光蛋,一夜之间暴富暴贵。
  接着,场景向前推进,展现出山顶上那座雄伟壮观的行宫。平日紧闭的宫门忽然一道接着一道缓缓地打开了。接下来,又是两个特写镜头:宫外,一名专使骑着驿马风驰电掣般疾奔而来,身后扬起一团团红尘;宫内,妃子嫣然而笑了。几个镜头貌似互不相关,却都包蕴着诗人精心安排的悬念:“千门”因何而开?“一骑”为何而来?“妃子”又因何而笑?诗人故意不忙说出,直至紧张而神秘的气氛憋得读者非想知道不可时,才含蓄委婉地揭示谜底:“无人知是荔枝来。”“荔枝”两字,透出事情的原委。《新唐书·杨贵妃传》:“妃嗜荔枝,必欲生致之,乃置骑传送,走数千里,味未变,已至京师。”明于此,那么前面的悬念顿然而释,那几个镜头便自然而然地联成一体了。
  庐山南邻九江,如登上庐山小天池等景点向南远眺,就可望见九江、长江一带的秀丽景色。而五老峰本身就在庐山的东南面,靠得更近,也就更容易看清楚。原本是九江风光全在山下,尽收眼底之意,却被诗人说成“可揽结”,似乎可以随手采取到一样。所以这“揽结”二字又显得出奇了。倘若五老峰离九江不近,被其它山峰所挡,如果它不陡直,而是平坡斜面,也就无所谓“揽结”了。因此,首句所交待的“东南”方向和地理位置,次句以“削”摹写五老峰的陡直山势,是为伏笔一样,与此句的“揽结”完全照应了起来。
  中间四句紧承上面的意思指出,有法术能制虎的黄公都怕遇见它,而它看见具有虎形却不食生物的仁义之兽驺虞,心里还感到不舒服,嗔怪驺虞的无用。这是诗人以独特的感受与典型客观事物有机融和创造出来的“猛虎”形象。李贺生活在如上所述的社会环境中,藩镇为害之烈,在他的视觉、听觉、触觉以及头脑中都印象极深。这里不直说虎如何伤人,也不去说虎如何凶猛,而是从别人对它的反应上做出鲜明有力的表现,然后再用仁兽驺虞与它两相矛盾着的因素加以申述,既说明了它的残虐,更指出了它“非仁德所能感化。“这种层次分明”,步步递进的高超的艺术表现力,起到了给人以深刻启示的艺术效果。
  白居易此诗,先描绘一个斜倚栏杆、背向鹦鹉、眉目含愁的青年女子形象,接着以“思量何事不回头”的问句,轻轻一拨,引而不发,意味深长。而刘禹锡的和诗(见下),也写闺中女子之愁,然而却写得更为婉曲新颖,别出蹊径。
  前十句主要是抒情。接下去,则转为叙事,而无处不关人世感慨。随着二十年岁月的过去,此番重来,眼前出现了儿女成行的景象。这里面当然有倏忽之间迟暮已至的喟叹。“怡然”以下四句,写出卫八的儿女彬彬有礼、亲切可爱的情态。诗人款款写来,毫端始终流露出一种真挚感人的情意。这里“问我来何方”一句后,本可以写些路途颠簸的情景,然而诗人只用“问答乃未已”一笔轻轻带过,可见其裁剪净炼之妙。接着又写处士的热情款待:菜是冒着夜雨剪来的春韭,饭是新煮的掺有黄米的香喷喷的二米饭。这自然是随其所有而具办的家常饭菜,体现出老朋友间不拘形迹的淳朴友情。“主称”以下四句,叙主客畅饮的情形。故人重逢话旧,不是细斟慢酌,而是一连就进了十大杯酒,这是主人内心不平静的表现。主人尚且如此,杜甫心情的激动,当然更不待言。“感子故意长”,概括地点出了今昔感受,总束上文。这样,对“今夕”的眷恋,自然要引起对明日离别的慨叹。末二句回应开头的“人生不相见,动如参与商”,暗示着明日之别,悲于昔日之别:昔日之别,今幸复会;明日之别,后会何年?低回深婉,耐人玩味。
  第三段,作者认为箕子在比干已死,微子已去时,采取了装疯卖傻的隐忍方式,是一种明智之举。如柳宗元在碑文的结尾说到箕子隐忍图存,指出了箕子的本意,表示了对箕子的崇敬之情。文章高度赞颂了箕子既忠贞又富有智慧,忍辱负重,辅助圣王建立国家典章制度,推崇教化治理人民的重大业绩。结尾说到隐忍图存,指出了箕子的本意,表示了对箕子的崇敬心情。
  画中的女子两颊飞红,面带娇羞,目光躲闪,却又忍不住兴奋的顾盼,在夭夭桃实、灼灼花枝的衬托下,人若桃花,两相辉映,怡人的快乐迅即涌上心头,你甚至可以听到女子的心声:“今天我要嫁给你啦,今天我要嫁给你啦......”
  诗人紧扣题目中的“雨后晓行”先概写愚池周围环境。首句“宿云散洲渚”把时间推到昨夜,点明夜里一场雨后,天空中的最后几片残云,从水中的沙洲上飘散而去。这时,早晨的太阳渐渐升起,灿烂的阳光照耀着远近村落,使之呈现出一片光明。
  作者并非为写“古原”而写古原,同时又安排一个送别的典型环境:大地春回,芳草芊芊的古原景象如此迷人,而送别在这样的背景上发生,该是多么令人惆怅,同时又是多么富于诗意呵。“王孙”二字借自楚辞成句,泛指行者。“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”说的是看见萋萋芳草而怀思行游未归的人。而这里却变其意而用之,写的是看见萋萋芳草而增送别的愁情,似乎每一片草叶都饱含别情,那真是:“离恨恰如春草,更行更远还生”(李煜《清平乐》)。这是多么意味深长的结尾啊(wei a)!诗到此点(ci dian)明“送别”,结清题意,关合全篇,“古原”、“草”、“送别”打成一片,意境极浑成。
  通篇似乎都是写司马相如,其实诗人已经巧妙地将自己融化进去,所以诗作题为《咏怀》。茂陵家居的情景,正是长吉昌谷赋闲的写照;而泰山顶上的封禅礼拜,也正与长吉屈身奉礼郎的虚应礼赞如出一辙。
  此诗不用典,语言明白如话,毫无雕饰,节奏明快,感喟深沉,富于哲理,是李诗中少有的,因此也是难能可贵的。
  开头四句,以具体的生活体验,用一问一答的形式,揭示出一种具有普遍意义的、很有理趣的生活现象——“心远地自偏”。“采菊”四句,即由“心远地自偏”生出,言东篱采菊,在无意中偶然得见南山,于是目注心摇,又为南山傍晚时出现的绚丽景色所吸引。结庐人境,而采菊东篱;身在东篱,而又神驰南山,全篇主旨总在显示“心远”二字。最后两句所说的“真意”在此,“忘言”亦在此。所谓“真意”,其实就是这种“心运”所带来的任真自得的生活意趣;所谓“忘言”,就是在陶渊明看来,世间总有那么一些趋炎附势,同流合污的人是无法体验到这种生活理趣的!
  这首诗前四句写“往岐亭”途中所见,五六句写女王城饯别,末二句因饯别而联想到前一年无人“把酒慰深幽”。表面上看,全诗“于题不甚顾”(冯班语,见《纪批瀛奎律髓》),实际是紧扣题意。写初春之景,景色如画;写友人之情,情意深厚。全诗一气贯注,看似信笔挥洒,实则勾勒甚密,有天机自得之妙。
  首句“死去元知万事空”,表明诗人即将离开人世,就什么都没有了,万事皆空,用不着牵挂了,从中体会诗人那种悲哀凄凉之心情。但从诗人的情感流向来看,有着更加重要的一面,“元知万事空”这话看来平常,但就全诗来说非常重要。它不但表现了诗人生死所恋,死无所畏的生死观,更重要的是为下文的“但悲”起到了有力的反衬作用。“元”、“空”二字更加强劲有力,反衬出诗人那种“不见九州同”则死不瞑目的心情。

创作背景

  孔平仲他读了这首词以后,认为言语悲伧,作者心中的幽怨太深,恐不久于人世,并步原韵和词一首,

  

郭道卿( 唐代 )

收录诗词 (7811)
简 介

郭道卿 元兴化莆田人。世祖至元间地方不宁,道卿与弟郭佐卿守孝子祠,为起事者所执,兄弟各求代死,竟均得释。享年八十以上。

好事近·湘舟有作 / 林荃

"无相景幽远,山屏四面开。凭师领鹤去,待我挂冠来。
海上故山应自归。似盖好临千乘载,如罗堪剪六铢衣。
"北梦风吹断,江边处士亭。吟生万井月,见尽一天星。
雨湿寒莎泪暗流。莫道文章为众嫉,只应轻薄是身雠。
燕山窦十郎,教子有义方。灵椿一株老,丹桂五枝芳。
夜酌此时看碾玉,晨趋几日重鸣珂。 ——皇甫曾
华岳无时雪,黄河漫处冰。知辞国门路,片席认西陵。"
此地几经人聚散,只今王谢独名存。"


嘲春风 / 舒璘

藤悬叠霜蜕,桂倚支云锡。 ——陆龟蒙
独鸟飞天外,闲云度陇头。姓名君莫问,山木与虚舟。"
离歌不识高堂庆,特地令人泪满衣。"
人龙别后见何难。琴樽风月闲生计,金玉松筠旧岁寒。
"背云冲石出深山,浅碧泠泠一带寒。
鹭立低枝晚,风惊折叶秋。赠君须种取,不必树忘忧。"
道路行非阻,轩车望可期。无辞访圭窦,且愿见琼枝。 ——白居易
临难欲行求死士,将何恩信致扶危。"


昆仑使者 / 安祥

"桂水净和天,南归似谪仙。系绦轻象笏,买布接蛮船。
星畔白榆还报秋。鹤禁有知须强进,稽峰无事莫相留。
曲涧泉承去,危檐燕带归。寒蛩悲旅壁,乱藓滑渔矶。
早闻群黄鹤,飘举此江岫。陵谷空霭然,人樵已雏鷇.
"挂却朝冠披鹤氅,羽人相伴恣遨游。忽因风月思茅岭,
倦客经秋夜共归,情多语尽明相顾。 ——皎然
刮得齐民疮,分为勐士禄。雄雄许昌师,忠武冠其族。
"梁代真人上紫微,水盘山脚五云飞。


鱼丽 / 赵善漮

香字消芝印,金经发茝函。井通松底脉,书坼洞中缄。 ——张希复"
身轻愿比兰阶蝶,万里还寻塞草飞。
活禽生卉推边鸾, ——段成式
"幽独何以慰,友人顾茅茨。 ——汤衡
帝乡归莫问,楚殿梦曾频。白向封中起,碧从诗里新。
"吹毛霜刃过千金,生许徐君死挂林。
"印火荧荧,灯续焰青。 ——张希复
汾桂秋水阔,宛似到阊门。惆怅江湖思,惟将南客论。


水龙吟·过南剑双溪楼 / 王原校

楚国千里旱,土龙日已多。九谷竟枯死,好云闲嵯峨。
志难酬国泽,术欠致民康。吾子应相笑,区区道未光。"
"辍棹因过古梵宫,荒凉门径锁苔茸。绿阴满地前朝树,
上冲挟螮蝀,不动束锒铛。 ——段成式
红妆醉起一花落,更引春风无限情。"
"清高素非宦侣,疏散从来道流。 ——皎然
"我唿古人名,鬼神侧耳听:杜甫李白与怀素,
乞取中庭藤五尺,为君高劚扣青天。"


于阗采花 / 沈树本

深红浅绿状不得,日斜池畔香风来。红能柔,绿能软,
两片青石棱,波际无因依。三山安可到,欲到风引归。
吟里落秋叶,望中生暮云。孤怀谁慰我,夕鸟自成群。"
迥指波涛雪,回瞻岛屿烟。心迷沧海上,目断白云边。
"天祚皇王德,神呈瑞谷嘉。感时苗特秀,证道叶方华。
冷逼幽窗梦寐清。开户只添搜句味,看山还阻上楼情。
"读书与磨剑,旦夕但忘疲。傥若功名立,那愁变化迟。
雄图奄已谢,馀址空复存。昔为乐游苑,今为狐兔园。


采桑子·冷香萦遍红桥梦 / 米芾

峰峦回合下闽川。侵星愁过蛟龙国,采碧时逢婺女船。
苦吟从听鬓毛苍。闲寻野寺听秋水,寄睡僧窗到夕阳。
"齐甲强临力有馀,鲁庄为战念区区。
片帆香挂橘洲烟。苔封石锦栖霞室,水迸衣珠喷玉蝉。
"飞骑经巴栈,鸿恩及夏台。将从天上去,人自日边来。
"草履初登南岳船,铜瓶犹贮北山泉。
"休向尊前诉羽觥,百壶清酌与君倾。身同绿树年年老,
应缘是我邯郸客,相顾咬咬别有情。"


南乡子·妙手写徽真 / 杨川

惟爱松筠多冷淡,青青偏称雪霜寒。
茱萸蕊绽蝇头赤。流苏斗帐悬高壁,彩凤盘龙缴香额。
白马方依汉,朱星又入秦。剧谈凌凿齿,清论倒波旬。
"细雨轻风采药时,褰帘隐几更何为。岂知泽畔纫兰客,
"闲斋病初起,心绪复悠悠。开箧群书蠹,听蝉满树秋。
"抟将盛事更无馀,还向桥边看旧书。东越独推生竹箭,
丹桂枝垂月里馨。霜雪不飞无翠竹,鲸鲵犹在有青萍。
鹤归惟认刹,僧步不离云。石室开禅后,轮珠谢圣君。"


江雪 / 徐宪卿

"予念天之生,生本空疏器。五岁禀慈训,愤悱读书志。
"但是豪家重牡丹,争如丞相阁前看。凤楼日暖开偏早,
"双竞龙舟疾似风,一星球子两明同。平吴破蜀三除里,
金殿香高初唤仗,数行鸳鹭各趋班。
"雨雪正霏霏,令人不忆归。地炉僧坐暖,山枿火声肥。
散诞爱山客,凄凉怀古心。寒风天阙晚,尽日倚轩吟。
"戚属群臣尽见猜,预忧身后又堪哀。
"下泽逢蛇盖是常,还如山上见豺狼。


忆江南三首 / 蒋业晋

"虽是丹青物,沈吟亦可伤。君夸鹰眼疾,我悯兔心忙。
古诗尤精奥,史论皆宏拔。举此措诸民,何忧民不活。
夜深斜倚朱栏外,拟把邻光借与谁。"
如何不似麻衣客,坐对秋风待一枝。"
公退谁堪接,清闲道是邻。世间身属幻,物外意通津。
古今通塞莫咨嗟,谩把霜髯敌岁华。失手已惭蛇有足,
"梵宇章句客,佩兰三十年。长乘碧云马,时策翰林鞭。
"国有承祧重,人知秉哲尊。清风来望苑,遗烈在东藩。