西江夜行
玄功曷可报，感极惟勤拳。霓旌不肯驻，又归武夷川。
"永嘉人事尽归空，逸少遗居蔓草中。
减药痊馀癖，飞书苦问贫。噪蝉离宿壳，吟客寄秋身。
白云向我头上过，我更羡他云路人。"
"大底从头总是悲，就中偏怆筑城词。
秋风一箸鲈鱼鲙，张翰摇头唤不回。"
紫陌悠悠去，芳尘步步清。澹台千载后，公正有遗名。"
还似萧郎许玄度，再看庭石悟前生。"
湿洒池边地，凉开竹下扉。露床青篾簟，风架白蕉衣。
亚身摧蜡烛，斜眼送香球。何处偏堪恨，千回下客筹。"
西江夜行拼音解释:
xuan gong he ke bao .gan ji wei qin quan .ni jing bu ken zhu .you gui wu yi chuan .
.yong jia ren shi jin gui kong .yi shao yi ju man cao zhong .
jian yao quan yu pi .fei shu ku wen pin .zao chan li su ke .yin ke ji qiu shen .
bai yun xiang wo tou shang guo .wo geng xian ta yun lu ren ..
.da di cong tou zong shi bei .jiu zhong pian chuang zhu cheng ci .
qiu feng yi zhu lu yu kuai .zhang han yao tou huan bu hui ..
zi mo you you qu .fang chen bu bu qing .dan tai qian zai hou .gong zheng you yi ming ..
huan si xiao lang xu xuan du .zai kan ting shi wu qian sheng ..
shi sa chi bian di .liang kai zhu xia fei .lu chuang qing mie dian .feng jia bai jiao yi .
ya shen cui la zhu .xie yan song xiang qiu .he chu pian kan hen .qian hui xia ke chou ..
译文及注释
译文
天下志(zhi)士幽人请你不要(yao)怨叹，自古以来大材一贯难得重用。
下了(liao)几天雨，河水涨起来淹没了小桥，人不能过河，正在这时候，一叶小舟从柳(liu)阴下缓缓驶出。
骑驴行走了十三年，寄食长安度过不少的新春。
我趁着闲暇到了郊外，本来是为了寻找旧日的行踪，不料又逢上筵席给朋友饯行。华(hua)灯照耀，我举起了酒杯，哀怨的音乐在空中飘动。驿站旁的梨花已经盛开，提醒(xing)我寒食节就要到了，人们将把榆柳的薪火取用。我满怀愁绪看着船像箭一样离开，梢公的竹篙插进温暖的水波，频频地朝前撑动。等船上的客人回头相看，驿站远远地抛在后面，端的离开了让人愁烦的京城。他想要再看一眼天北的我哟，却发现已经是一片蒙胧。
听厌了杜鹃朝朝暮暮的啼叫，不料忽然间传来了黄鹂的鸣唱。
山中还有增城九重，它的高度有几里？
我像淮阳太守汲黯经常卧病，偶而喝杯酒解忧愁，客居异乡衣袖上结满清霜，只有与灯烛作伴。
巫峡里面波浪滔天，上空的乌云则像是要压到地面上来似的，天地一片阴沉。
即便故园没有战火，但国土沦丧，南北分裂，已是亡国奴的我就是能回故乡也是颇为犯愁的事。
东风飒飒，阵阵细雨随风飘散纷飞，
寂居异乡，平日少有人来往，阶前长满了青苔，那一片绿意和秋天的红叶在迷蒙雨色、朦胧夜月的笼罩下变得黯淡模糊，雨夜的凄寒、月色的冷清，又哪里比得上乡愁的磨人呢?
宿云如落鹏之翼，残月如开于蚌中之珠。
注释
万道虹光：引用民间传说。传说月圆之时，蚌才育珠。
⑶小怜：即冯淑妃，北齐后主高纬宠妃。玉体横陈：指小怜进御。
13求：寻找
[6] 之：指代上文的“道义”、“忠信”、“名节”。修身：按一定的道德规范进行自我修养。济：取得成功。
18、能：本领。
⒁洵：远。
(6)蔼蔼：茂盛的样子。陶渊明《和主簿》有“蔼蔼堂前林”诗句。南郭门：指永州外城的南门。郭，外城。
赏析
“曾于方外见麻姑”，就像诉说一个神话。诗人告诉读者，他曾神游八极之表，奇遇仙女麻姑。这个突兀的开头似乎有些离题，令人不知它与君山有什么关系。其实它已包含有一种匠心。方外神仙正多，单单遇上麻姑，就有意思了。据《神仙外传》，麻姑虽然看上去“年可十八九”，却是三见沧海变作桑田，所以她知道的新鲜事儿不少。
屈原是一位具有崇高人格的诗人。他关(ta guan)心国家和人民，直到今天仍作为坚定的爱国者受到高度评价。虽然他的爱国和忠君联系在一起，在这一点上，他并不能背离所处时代和社会的基本道德原则，但同时也要看到，屈原又具有较为强烈的自我意识。他并不把自己看作君主的奴仆，而是以君主从而也是国家的引路人自居。他对自己的政治理想与人生理想有坚定的信念(xin nian)，为追求自己的理想不惜与自身所属社会集团的大多数人对抗，宁死不渝。这就在忠君爱国的公认道德前提下，保存了独立思考、忠于自身认识的权利。作为理想的殉难者，后人曾从他身上受到巨大感召；他立身处世的方式，也被后世正直的文人引为仿效的榜样。
《《胡旋女》白居易 古诗》在结构上可以分为三个层次：
首二句“驱马蓟门北，北风边马哀”起手颇奇，在律诗中运用顶针重叠的手法，前两句中两个“北”字前后勾连重复，营造出浓烈的“哀”气。既有以客观写主观的“边马”之哀，更有“驱马”人内心的“哀”，一笔两到，领起全篇。
结尾两句，紧扣诗题，揭出主旨。诗人在仙境、人生皆令人幻灭、绝望的情境中，忽辟奇境，面对酒杯而产生种种联想，在欲饮未饮的心灵搏斗中，以尾句中反诘的语气透漏出他欲超脱而不能的复杂心态，也表达出更高远的精神追求。
此诗一开头就直抒自己的心情，叙述以往在生活上的困顿与思想上的局促不安再不值得一提，活灵活现地描绘出诗人神采飞扬的得意之态，酣畅淋漓地抒发了他心花怒放的得意之情。这两句神妙之处，在于情与景会，意到笔到，将诗人策马奔驰于春花烂漫的长安道上的得意情景，描绘得生动鲜明。按唐制，进士考试在秋季举行，发榜则在下一年春天。可知所写春风骀荡、马上看花是实际情形。
这篇文章是1566年（嘉靖四十五年）海瑞任户部主事时写的。海瑞写这篇文章的时代，明王朝已趋于衰落，土地大量集中，阶级矛盾日益尖锐化，军备不整，俺答（鞑靼族首领）、倭寇不断侵扰，官吏贪污成风，百姓困苦不堪，而作为最高统治者的明世宗朱厚熜，却一心修道，不理朝政。海瑞眼看这种情况，怀着满腔愤激，写成这篇历史上出名的奏疏。
其一，作者(zuo zhe)谓王安石“口诵孔老之书，身履夷齐之行，收召好名之士、不得志之人，相与造作语言，私立名字，以为颜渊、孟轲复出，而阴贼险狠，与人异趣。是王衍、卢杞合而为一人也，其祸岂可胜言哉？”王安石是否如此，且不论。但阴贼险狠如王卢之合一，代有其人，今也不鲜，这是此论给予后人的启迪之一，须警惕而“辨”。否则，其祸轻则杀身，重则祸国殃民。
节候迁移，景物变换，最容易引起旅人的乡愁。作者客居异乡，静夜感秋，写下了这首情思婉转的小诗。
将杜甫七律《客至》与此诗比较一番是很有趣的。律诗篇幅倍于绝句，四联的起承转合比较定型化，宜于景语、情语参半的写法。杜诗就一半写景，一半抒情，把客至前的寂寞，客至的喜悦，主人的致歉与款待一一写出，意尽篇中。绝句体裁有天然限制，不能取同样手法，多融情入景。刘诗在客将至而未至时终篇，三四句法倒装（按理是“青苔黄叶满贫家”，才“欲扫柴门迎远客”），使末句以景结情，便饶有余味，可谓长于用短了。
《《谏逐客书》李斯(li si) 古诗》是李斯给秦王的一个奏章。这件事是在秦王赢政十年。秦国宗室贵族借韩国派水工修灌溉渠，阴谋消耗秦的国力，谏秦皇下令驱逐一切客卿。秦王读了李斯这一奏章，取消了逐客令。可见本文说服力之强。 作者先谈历史，以穆公、孝公、惠王、昭王四位国君召士纳贤为例，强调重用客卿之重要。接着再谈现实，作者列举秦王的爱好，诸如昆山之玉，随和之宝，明月(ming yue)之珠，以及所佩太阿剑，所乘之纤离之马等等，都是来自诸侯各国。
这是一篇著名的寓言体讽刺散文，全文可分为三个部分。第一部分以洗炼的笔墨记述了故事的经过，可说是全文的引子，作者先写柑子外表具有金玉之美，其中却如败絮之劣，在一优一劣而形成的鲜明对比之中，自然而然地引起发问，“将炫外以惑愚瞽也？”也自然而然地引出指责，“甚矣哉，为欺也！”作者在此突出一个“欺”字，这是全文的核心，也是贯串始终的主线，看似不经意地提出，实则是精心设计的。正是这个文眼，才引起卖柑者大段的深刻的议论。
三、四句写诗人的感慨。看到眼前繁盛景象，诗人不禁联想到扬州以外广大地区的萧条败落。自从“安史之乱”以来，唐帝国整体机制日见衰朽，外患频仍，内忧不绝，所以诗人感慨“如今”时局已经不像过去那样安定太平了。可是这种国势日衰景况在扬州好像还没有被感知到，人们仍然由着自己的心性，踏着乐器吹奏出的节拍，载歌载舞，通宵达旦(da dan)。这中间虽有辛辣的嘲讽，但更多的还是对人们感觉迟钝而表现出的深深忧虑。
这首诗通篇写砚：砚质，砚色，砚型，砚体，砚品，砚德。而砚的使用，又离不开墨、笔、纸，尤其是墨，所以写的时候也会涉及。它们虽然是作陪衬的，却衬托出了青花紫石砚的美。全诗一句接一句，一路不停，络绎而下，如同缨络垂下；字句精炼，语言跳跃，没有一处浪费笔墨，也没有一处用语晦涩的地方。如果不是十分熟悉砚中的学问，极难写出这种酣畅淋漓、妥切中肯的诗歌。
后六句叙写李白二游长安事。“文彩”二句是说李白因擅长诗赋被玄宗召入京，供奉翰林；他那些无与伦比的诗篇必将流传千古。以下四句记叙的是李白供奉翰林期间的事。“龙舟”句见唐人范传正《李公新墓碑》：玄宗“泛白莲池，公不在宴，皇欢既洽，召公作序。时公已被酒于翰苑中，仍命高将军扶以登舟。”“兽锦”句见李白《温泉侍从归逢故人》：“激赏摇天笔，承恩赐御衣。”蔡梦弼《杜诗注》引《李白外传》云：“白作乐章赐锦袍。”李白常被召入宫中为皇帝草拟文告和乐章，因为身受宠待，一些文士慕名追随左右。这时李白意得志满，盛极一时，诗人亦不惜浓墨重彩，加以渲染。诗人通过对李白两入长安的描写，用极为洗炼的笔触就勾勒出一个风流倜傥、飘逸豪放的诗人形象。
第三部分从“天明独去无道路”至“水声激激风吹衣”，写晨去的路上所见所感。雨后的深山，晨雾缭绕，曲径萦回，以至分不清道路，高低难行。一个“穷”字，写出诗人奔出雾区的喜悦。接下去描绘脱离雾区，在一片晴朗中所见到的秀丽山景：峭崖上红花一片，山涧下碧水清清，更有那挺拔粗壮的松、枥树时时跃入眼帘。“时见”二字看似平常，实有精确的含意，它表明这些松、枥树不是长在一处的，而是诗人在行进中时时见到的。如此便把景色拉开，使读者的意念像跟着诗人行走似的一路领略山中风情。下两句写新雨后的山涧，水流横溢，激溅奔泻，致使诗人脱去鞋子，提起裤管，小心翼翼地在溪流中移进。山风阵阵，牵衣动裳，使人有赏不尽的山、水、风、石的乐趣。这里景色丰富，境地清幽。所以诗写到此，很自然地引出最后一段。
唐诗宋理，皆中华瑰宝，以意气评，历代诗人难出唐人之右，唐诗之气度，唯摩诘泰然。摩诘泼墨恬淡从容，内蕴琴画，通读一番自见其张力，见其世家、右丞气度。现今流传之作，大抵晚年田园山水笔墨，触目皆是“舍藏”自然。王维早期乐府多激昂豪迈，不失乖张。此诗即是。
屈原是一位具有崇高人格的诗人。他关(ta guan)心国家和人民，直到今天仍作为坚定的爱国者受到高度评价。虽然他的爱国和忠君联系在一起，在这一点上，他并不能背离所处时代和社会的基本道德原则，但同时也要看到，屈原又具有较为强烈的自我意识。他并不把自己看作君主的奴仆，而是以君主从而也是国家的引路人自居。他对自己的政治理想与人生理想有坚定的信念(xin nian)，为追求自己的理想不惜与自身所属社会集团的大多数人对抗，宁死不渝。这就在忠君爱国的公认道德前提下，保存了独立思考、忠于自身认识的权利。作为理想的殉难者，后人曾从他身上受到巨大感召；他立身处世的方式，也被后世正直的文人引为仿效的榜样。
《《胡旋女》白居易 古诗》在结构上可以分为三个层次：
首二句“驱马蓟门北，北风边马哀”起手颇奇，在律诗中运用顶针重叠的手法，前两句中两个“北”字前后勾连重复，营造出浓烈的“哀”气。既有以客观写主观的“边马”之哀，更有“驱马”人内心的“哀”，一笔两到，领起全篇。
结尾两句，紧扣诗题，揭出主旨。诗人在仙境、人生皆令人幻灭、绝望的情境中，忽辟奇境，面对酒杯而产生种种联想，在欲饮未饮的心灵搏斗中，以尾句中反诘的语气透漏出他欲超脱而不能的复杂心态，也表达出更高远的精神追求。
此诗一开头就直抒自己的心情，叙述以往在生活上的困顿与思想上的局促不安再不值得一提，活灵活现地描绘出诗人神采飞扬的得意之态，酣畅淋漓地抒发了他心花怒放的得意之情。这两句神妙之处，在于情与景会，意到笔到，将诗人策马奔驰于春花烂漫的长安道上的得意情景，描绘得生动鲜明。按唐制，进士考试在秋季举行，发榜则在下一年春天。可知所写春风骀荡、马上看花是实际情形。
这篇文章是1566年（嘉靖四十五年）海瑞任户部主事时写的。海瑞写这篇文章的时代，明王朝已趋于衰落，土地大量集中，阶级矛盾日益尖锐化，军备不整，俺答（鞑靼族首领）、倭寇不断侵扰，官吏贪污成风，百姓困苦不堪，而作为最高统治者的明世宗朱厚熜，却一心修道，不理朝政。海瑞眼看这种情况，怀着满腔愤激，写成这篇历史上出名的奏疏。
其一，作者(zuo zhe)谓王安石“口诵孔老之书，身履夷齐之行，收召好名之士、不得志之人，相与造作语言，私立名字，以为颜渊、孟轲复出，而阴贼险狠，与人异趣。是王衍、卢杞合而为一人也，其祸岂可胜言哉？”王安石是否如此，且不论。但阴贼险狠如王卢之合一，代有其人，今也不鲜，这是此论给予后人的启迪之一，须警惕而“辨”。否则，其祸轻则杀身，重则祸国殃民。
节候迁移，景物变换，最容易引起旅人的乡愁。作者客居异乡，静夜感秋，写下了这首情思婉转的小诗。
将杜甫七律《客至》与此诗比较一番是很有趣的。律诗篇幅倍于绝句，四联的起承转合比较定型化，宜于景语、情语参半的写法。杜诗就一半写景，一半抒情，把客至前的寂寞，客至的喜悦，主人的致歉与款待一一写出，意尽篇中。绝句体裁有天然限制，不能取同样手法，多融情入景。刘诗在客将至而未至时终篇，三四句法倒装（按理是“青苔黄叶满贫家”，才“欲扫柴门迎远客”），使末句以景结情，便饶有余味，可谓长于用短了。
《《谏逐客书》李斯(li si) 古诗》是李斯给秦王的一个奏章。这件事是在秦王赢政十年。秦国宗室贵族借韩国派水工修灌溉渠，阴谋消耗秦的国力，谏秦皇下令驱逐一切客卿。秦王读了李斯这一奏章，取消了逐客令。可见本文说服力之强。 作者先谈历史，以穆公、孝公、惠王、昭王四位国君召士纳贤为例，强调重用客卿之重要。接着再谈现实，作者列举秦王的爱好，诸如昆山之玉，随和之宝，明月(ming yue)之珠，以及所佩太阿剑，所乘之纤离之马等等，都是来自诸侯各国。
这是一篇著名的寓言体讽刺散文，全文可分为三个部分。第一部分以洗炼的笔墨记述了故事的经过，可说是全文的引子，作者先写柑子外表具有金玉之美，其中却如败絮之劣，在一优一劣而形成的鲜明对比之中，自然而然地引起发问，“将炫外以惑愚瞽也？”也自然而然地引出指责，“甚矣哉，为欺也！”作者在此突出一个“欺”字，这是全文的核心，也是贯串始终的主线，看似不经意地提出，实则是精心设计的。正是这个文眼，才引起卖柑者大段的深刻的议论。
三、四句写诗人的感慨。看到眼前繁盛景象，诗人不禁联想到扬州以外广大地区的萧条败落。自从“安史之乱”以来，唐帝国整体机制日见衰朽，外患频仍，内忧不绝，所以诗人感慨“如今”时局已经不像过去那样安定太平了。可是这种国势日衰景况在扬州好像还没有被感知到，人们仍然由着自己的心性，踏着乐器吹奏出的节拍，载歌载舞，通宵达旦(da dan)。这中间虽有辛辣的嘲讽，但更多的还是对人们感觉迟钝而表现出的深深忧虑。
这首诗通篇写砚：砚质，砚色，砚型，砚体，砚品，砚德。而砚的使用，又离不开墨、笔、纸，尤其是墨，所以写的时候也会涉及。它们虽然是作陪衬的，却衬托出了青花紫石砚的美。全诗一句接一句，一路不停，络绎而下，如同缨络垂下；字句精炼，语言跳跃，没有一处浪费笔墨，也没有一处用语晦涩的地方。如果不是十分熟悉砚中的学问，极难写出这种酣畅淋漓、妥切中肯的诗歌。
后六句叙写李白二游长安事。“文彩”二句是说李白因擅长诗赋被玄宗召入京，供奉翰林；他那些无与伦比的诗篇必将流传千古。以下四句记叙的是李白供奉翰林期间的事。“龙舟”句见唐人范传正《李公新墓碑》：玄宗“泛白莲池，公不在宴，皇欢既洽，召公作序。时公已被酒于翰苑中，仍命高将军扶以登舟。”“兽锦”句见李白《温泉侍从归逢故人》：“激赏摇天笔，承恩赐御衣。”蔡梦弼《杜诗注》引《李白外传》云：“白作乐章赐锦袍。”李白常被召入宫中为皇帝草拟文告和乐章，因为身受宠待，一些文士慕名追随左右。这时李白意得志满，盛极一时，诗人亦不惜浓墨重彩，加以渲染。诗人通过对李白两入长安的描写，用极为洗炼的笔触就勾勒出一个风流倜傥、飘逸豪放的诗人形象。
第三部分从“天明独去无道路”至“水声激激风吹衣”，写晨去的路上所见所感。雨后的深山，晨雾缭绕，曲径萦回，以至分不清道路，高低难行。一个“穷”字，写出诗人奔出雾区的喜悦。接下去描绘脱离雾区，在一片晴朗中所见到的秀丽山景：峭崖上红花一片，山涧下碧水清清，更有那挺拔粗壮的松、枥树时时跃入眼帘。“时见”二字看似平常，实有精确的含意，它表明这些松、枥树不是长在一处的，而是诗人在行进中时时见到的。如此便把景色拉开，使读者的意念像跟着诗人行走似的一路领略山中风情。下两句写新雨后的山涧，水流横溢，激溅奔泻，致使诗人脱去鞋子，提起裤管，小心翼翼地在溪流中移进。山风阵阵，牵衣动裳，使人有赏不尽的山、水、风、石的乐趣。这里景色丰富，境地清幽。所以诗写到此，很自然地引出最后一段。
唐诗宋理，皆中华瑰宝，以意气评，历代诗人难出唐人之右，唐诗之气度，唯摩诘泰然。摩诘泼墨恬淡从容，内蕴琴画，通读一番自见其张力，见其世家、右丞气度。现今流传之作，大抵晚年田园山水笔墨，触目皆是“舍藏”自然。王维早期乐府多激昂豪迈，不失乖张。此诗即是。
创作背景
关于此诗的创作时间，主要有两种说法。根据裴斐《李白年谱简编》，此诗作于唐玄宗天宝十四载（755年）春，时李白在宣城郡。
喜迁莺·鸠雨细
旧隐连江色，新春闻鸟声。休明独不遇，何计可归耕。"
咽绝声重叙，愔淫思乍迷。不妨还报喜，误使玉颜低。"
"摇摇歌扇举，悄悄舞衣轻。引笛秋临塞，吹沙夜绕城。
晚发闷还梳，忆君秋醉馀。可怜刘校尉，曾讼石中书。
为报金堤千万树，饶伊未敢苦争春。"
讵肯藏深匣，终朝用刜钟。莲花生宝锷，秋日励霜锋。
"城外无尘水间松，秋天木落见山容。
画堂无复彩衣时。停车遥望孤云影，翘首惊看吊鹤悲。
鲁郡东石门送杜二甫
家寄茅洞中，身游越城下。宁知许长史，不忆陈司马。
楚樯收月下，江树在潮中。人各还家去，还家庆不同。"
门户饶秋景，儿童解冷吟。云山今作主，还借外人寻。"
白眉僧见小枝生。高临月殿秋云影，静入风檐夜雨声。
"散发风檐下，沈沈日渐曛。鹰拳擒野雀，蛛网猎飞蚊。
谁得似君将雨露，海东万里洒扶桑。"
抱里琵琶最承宠，君王敕赐玉檀槽。"
"故乡春欲尽，一岁芳难再。岩树已青葱，吾庐日堪爱。
驹支不屈于晋
雀斗翻檐散，蝉惊出树飞。功成他日后，何必五湖归。
封题寄与杨司马，应为前衔是相公。"
"萝屋萧萧事事幽，临风搔首远凝眸。东园松菊存遗业，
"忆昔将贡年，抱愁此江边。鱼龙互闪烁，黑浪高于天。
"偶因歌态咏娇嚬，传唱宫中十二春。
唯虑郡斋宾友少，数杯春酒共谁倾。"
旄头骑箕尾，风尘蓟门起。胡兵杀汉兵，尸满咸阳市。
"古庙无人入，苍皮涩老桐。蚁行蝉壳上，蛇窜雀巢中。
贾人食言
霸桥昔与张生别，万变桑田何处说。龙蛇纵在没泥涂，
寿域富农桑。孤吟志在此，自亦笑荒唐。江郡雨初霁，
嫩树行移长，幽禽语旋飞。同来皆去尽，冲夜独吟归。
却着寒衣过麦秋。岁计有馀添橡实，生涯一半在渔舟。
势窘犹为酒泥慵。偷钓侯家池上雨，醉吟隋寺日沈钟。
焕若游玄圃，欢如享太牢。轻生何以报，只自比鸿毛。"
何当世祖从人望，早以公台命卓侯。"
原僧招过宿，沙鸟伴长闲。地与中峰近，残阳独不还。"
惠崇春江晚景二首 / 惠崇春江晓景二首
"樽前别楚客，云水思萦回。秦野春将尽，商山花不开。
绣衣年少朝欲归，美人犹在青楼梦。"
嫩畏人看损，鲜愁日炙融。婵娟涵宿露，烂熳抵春风。
高户闲听雪，空窗静捣茶。终期宿华顶，须会说三巴。"
"睿略皇威远，英风帝业开。竹林方受位，薤露忽兴哀。
"最深城郭在人烟，疑借壶中到梵天。岩树桂花开月殿，
"白阁峰头雪，城中望亦寒。高僧多默坐，清夜到明看。
"春官南院粉墙东，地色初分月色红。文字一千重马拥，
少年游·并刀如水
晨兴动烟火，开云伐冰溪。老木寒更瘦，阴云晴亦低。
渔船多在马长放，出处自由闲不闲。
未尝一步而相舍。虽有佳子弟、良友朋，扶危助蹇，
静对铅黄校玉书。漠漠禁烟笼远树，泠泠宫漏响前除。
"古今斯岛绝，南北大江分。水阔吞沧海，亭高宿断云。
玄丝落钩饵，冰鳞看吞吐。断霓天帔垂，狂烧汉旗怒。
不知昨夜新歌响，犹在谁家绕画梁。"
"上马生边思，戎装别众僚。双旌衔命重，空碛去程遥。
浪淘沙·小绿间长红
"画中留得清虚质，人世难逢白鹤身。
"往岁曾随江客船，秋风明月洞庭边。
德泽施云雨，恩光变烬灰。阅兵貔武振，听乐凤凰来。
"满头华发向人垂，长逝音容迥莫追。先垄每怀风木夜，
"蝉噪古槐疏叶下，树衔斜日映孤城。
将随落叶去，又绕疏苹起。哀响云合来，清馀桐半死。
云村共香饭，水月喻秋花。景物添新致，前程讵可涯。"
四个老人三百岁，人间此会亦应稀。"
满江红·江行和杨济翁韵
"花。点缀，分葩。露初裛，月未斜。一枝曲水，千树山家。
玉兔镝难穿，桂枝人共折。万象照乃无私，琼台岂遮君谒。
"朝下有闲思，南沟边水行。因来见寥落，转自叹平生。
"安期何事出云烟，为把仙方与世传。只向人间称百岁，
时物既老大，众山何枯空。青冥见古柏，寥朗闻疏鸿。
遥贺来年二三月，彩衣先辈过春关。"
野酌乱无巡，送君兼送春。明年春色至，莫作未归人。
"羊马群中觅人道，雁门关外绝人家。
蝶恋花·出塞
颜为忘忧嫩，身缘绝粒轻。围棋看局势，对镜戮妖精。
"锦城春色溯江源，三峡经过几夜猿。红树两厓开霁色，
吾音中羽汝声角，琴曲虽同调不同。"
"明日銮舆欲向东，守宫金翠带愁红。
不是世间长在物，暂分贞脆竟何殊。"
旧隐连江色，新春闻鸟声。休明独不遇，何计可归耕。"
口传天语来人世，却逐祥云上玉京。"
日于何处来？跳丸相趁走不住，
纵囚论
到头归向青山是，尘路茫茫欲告谁。"
花船棹入女湖春。宣城独咏窗中岫，柳恽单题汀上苹.
青衣扶下钓鱼舟。衰容自觉宜闲坐，蹇步谁能更远游。
"受得山野性，住城多事违。青山在宅南，回首东西稀。
尽日一餐茶两碗，更无所要到明朝。"
一曲空歌降凤钧。岚气湿衣云叶晚，天香飘户月枝春。
"世路红尘懒步趋，长年结屋傍岩隅。独留乡井诚非隐，
"命合终山水，才非不称时。冢边空有树，身后独无儿。