译文
拔出利剑对着罗网用力挑去,黄雀才得以飞离那受难之地。
先帝园陵本来有神灵保佑,保护陵墓、祭礼(li)全部执行不能缺失。
你所佩之剑,色如秋霜,切玉如泥;你所穿之袍,缀有明珠,耀如落日。
你和洛阳苏季子一(yi)样,口齿流利,如剑戟森锋。
正逢你在悠闲地欣赏弦歌,肃穆地坐在华美的厅堂。
君王当年离开了(liao)人间,将军破敌收京让开了山海关。全军痛哭披上了缟素,哪知道将军冲冠一怒是为了红颜。还说红颜流落不是他所系恋,还说逆贼命定灭亡是因为迷于饮宴。像闪电般扫荡黄巾平定黑山.哭毕君王和老父亲再和她相见。
对着客人清唱小垂手,罗衣飘摇舞春风。
诸侯踊跃兴起军队,武王如何动员他们?
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么(me)有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成(cheng)为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
鰅鳙短狐聚集害人,大毒蛇王虺把头高扬。
你们走远了,我倒也不再惦念;及至归期接近,反而难、以忍耐。
人生在世,无法称心如意,不如披头散发,登上长江一叶扁舟。
注释
⑴娉娉袅袅:形容女子体态轻盈美好。十三余:言其年龄。
2.案:通“按”,意思是按照。
(3)藁砧:丈夫的隐语。
上赏其奸:奸,伪也。言贪天之功在国为伪,而上反以此赐也。
黄龙:古城名,即龙城。故址在今辽宁朝阳。
吴越:杨齐贤注“越州会稽郡,勾践所都。苏州吴郡,阖闾所都。今浙东西之地皆吴越也。”即今江、浙一符。
103.粔籹(ju4 nv3巨女):用蜜和面粉制成的环状饼。饵:糕。
层城:古代神话谓昆仑山有层城九重。后也用以比喻高大的城阙。