首页 古诗词 咏秋兰

咏秋兰

先秦 / 改琦

柴棚坐逸士,露茗煮红泉。绣与莲峰竞,威如剑阁牵。
药非八石许还曾。云根应狎玉斧子,月径多寻银地僧。
雅得琴中妙,常挪脸似酣。雪消闻苦蛰,气候似宜蚕。
莫言大道人难得,自是功夫不到头。
"花堑接沧洲,阴云闲楚丘。雨声虽到夜,吟味不如秋。
"宫花野药半相和,藤蔓参差惜不科。纤草连门留径细,
洒石霜千片,喷崖泉万寻。何人传指法,携向海中岑。"
光辉一万八千土,土土皆作黄金色。四生六道一光中,
"忆山归未得,画出亦堪怜。崩岸全隳路,荒村半有烟。
不能劳神效苏子张生兮于时而纵辩,
一日如三秋,相思意弥敦。"
焉用过洞府,吾其越朱陵。
唿十却为石,唤针将作真。忽然云雨至,总道是天因。
高情放浪出常格。偶世有名道无迹,勋业先登上将科。
多惭拂镜理衰容。驰心北阙随芳草,极目南山望旧峰。
已矣红霞子,空留白石坛。无弦亦须绝,回首一长叹。"
春归华柳发,世故陵谷变。扰扰陌上心,悠悠梦中见。


咏秋兰拼音解释:

chai peng zuo yi shi .lu ming zhu hong quan .xiu yu lian feng jing .wei ru jian ge qian .
yao fei ba shi xu huan zeng .yun gen ying xia yu fu zi .yue jing duo xun yin di seng .
ya de qin zhong miao .chang nuo lian si han .xue xiao wen ku zhe .qi hou si yi can .
mo yan da dao ren nan de .zi shi gong fu bu dao tou .
.hua qian jie cang zhou .yin yun xian chu qiu .yu sheng sui dao ye .yin wei bu ru qiu .
.gong hua ye yao ban xiang he .teng man can cha xi bu ke .xian cao lian men liu jing xi .
sa shi shuang qian pian .pen ya quan wan xun .he ren chuan zhi fa .xie xiang hai zhong cen ..
guang hui yi wan ba qian tu .tu tu jie zuo huang jin se .si sheng liu dao yi guang zhong .
.yi shan gui wei de .hua chu yi kan lian .beng an quan hui lu .huang cun ban you yan .
bu neng lao shen xiao su zi zhang sheng xi yu shi er zong bian .
yi ri ru san qiu .xiang si yi mi dun ..
yan yong guo dong fu .wu qi yue zhu ling .
hu shi que wei shi .huan zhen jiang zuo zhen .hu ran yun yu zhi .zong dao shi tian yin .
gao qing fang lang chu chang ge .ou shi you ming dao wu ji .xun ye xian deng shang jiang ke .
duo can fu jing li shuai rong .chi xin bei que sui fang cao .ji mu nan shan wang jiu feng .
yi yi hong xia zi .kong liu bai shi tan .wu xian yi xu jue .hui shou yi chang tan ..
chun gui hua liu fa .shi gu ling gu bian .rao rao mo shang xin .you you meng zhong jian .

译文及注释

译文
花儿凋谢,燕子归来,遵循节令又过了清明。风景是一样的,但心里却是两样的愁情,都在(zai)思念着对方。好像还记得那次在回(hui)廊里相逢,我们互相发誓要相爱三生,永不分离。我们在丝绢上写就的鲜红的篆文,好像那天上的星星一样清晰可见。说道不辜负你我的密约,这丝绢上的深盟即可为凭。说罢已是深夜,一丝清淡的露珠湿了银色的屏风。
现如今,在这上阳宫中,就数我最老。皇帝听说后,远远地赐了个“女尚书”的称号。我穿的还是小头鞋子、窄窄的衣裳;还是用那青黛画眉,画得又细又长。外边的人们没(mei)有看见,看见了一定要笑话,因为这种妆扮,还是天宝末年的时髦样子。
雨绵绵,恨意难消,云层层,愁绪堆积,江南景色,依旧被称为上好美丽。水边村落,湖畔渔市,袅袅升起一缕孤零零的炊烟,那么淡,那么细。
记得当初画屏前相遇。夜间好梦,忽儿在幽会,恋情绵绵,难忘高唐路。燕子双双,飞来又飞去,碧绿纱窗,几度春光已逝去。
缅怀曾经骑黄鹤来泰山的神仙,可现在那里去寻找他们的踪影?
乌云散去,风雨初停,天气刚刚放晴,阳光照射在湖面(mian)上形成倒影,有一种温暖明快之感。
孔子听了之后不能判断他们俩谁对谁错。
他的足迹环绕天下,有些什么要求(qiu)愿望?
  太行山的南面有个(山谷叫)盘谷。盘谷那地方,泉水甘甜,土地肥沃,草木繁茂,居民很少。有人说:“因为盘谷盘绕在两山之间,所以名叫‘盘’。”也有人说:“这个山谷位置幽僻而地势险阻(zu),是隐者所盘旋的地方(所以叫‘盘’。)”我的朋友李愿住在这里。  李愿说:“人被称为大丈夫的情况,我知道了。(一种情况是:)在朝廷上,(他)任免百官,辅佐天子发布政令;在朝廷外,就树起旗帜,陈设弓箭,卫兵在前喝道,侍从塞满道路,仆役们拿着他所需物品,夹道奔驰。(他)高兴起来就随意赏赐,发起怒来就任意处罚。才能出众的人聚集他的跟前,说古道今赞誉他的大德,他听入耳中而不厌烦。(他的家妓)眉毛弯曲,面颊丰满,声音清脆,体态轻盈,外貌秀丽,内心聪慧,(跳起舞来)轻薄的衣襟飘然而动,长长的衣袖遮掩面容。(他的)白粉搽脸,青黛画眉的姬妾,在排列的房屋中清闲地住着,自恃美丽,妒忌别的姬妾得宠;争着比美,求取他的怜爱。(这就是)被天子宠遇赏识、掌握了当代权力的大丈夫的所作所为。我并非讨厌这些而躲避这种情况,这是命中注定的,是不能侥幸得到的。  (另一种情况是:他)居住在穷荒山野的地方,可以登高望远,可以整日坐在繁茂的树下,可以用清泉洗涤以自我洁净。从山上采来的水果,甜美可食:从水中钓来的鱼虾,鲜嫩可口。作息没有定时,只求安定舒适。与其当面受到称赞,哪里比得上背后不受毁谤;与其身体受到享乐,哪里比得上心中没有忧虑。不受官职的约束,也不受刑罚的惩处。既不了解国家的治乱,也不打听官吏的升降。(这就是)不被时代赏识的大丈夫的所作所为,我就去做这样的事。  (还有一种人,他)在达官显贵的门下侍候,在通往权势的路上奔走,想举脚走路又不敢走,想开口说话又不敢说,处于污浊卑下的地位而不觉得羞耻,触犯了刑法就要被诛杀,希望有获得成功的万分之一的机会,直到老死而后停止(追求)。这样的人在为人方面是好还是不好呢?”  昌黎韩愈听了李愿的话,认为他讲得有气魄,与他斟上酒,并为他作了一首歌,歌词说:“盘谷之中,是您(nin)的府宫。盘谷的土,可以种禾黍。盘谷的泉,可以洗涤,可以溯沿。盘谷险阻,谁会争您的住所?盘谷曲折幽深,空阔广大可以容身;盘谷环绕弯曲,往前走却回到了原处。盘谷快乐啊,快乐无央;虎豹远离啊,蛟龙躲藏;鬼神守护啊,禁绝不祥。有吃有喝啊,长寿安康;没有不满足的事啊,还有什么奢望?给我的车轴加油啊,用饲料喂饱我的马,跟随您到盘谷去啊,终我一生要在那里自由自在地游逛。”
相随而来的钓女,来到池边,竞相窥视她们自己妆扮过的映在池中的倩影。
我再把成千辆车子聚集,把玉轮对齐了并驾齐驱。
  等到太尉自泾原节度使被征召为司农卿之时,(段太尉)告诫他的家属说:“经过岐州时,朱泚倘若赠送财物,切不要接受。”等到过岐州之时,朱泚执意赠送大绫三百匹。太尉女婿韦晤坚决拒绝,推辞不掉。到了京都,太尉大发脾气说:“你们果真没有听我的话。”韦晤谢罪说:“居于卑下的地位,没有办法拒绝。”太尉说:“但是,无论如何,最终不可以把大绫放在我的住宅里。”把大绫送往司农寺的办公厅,置放在梁木上面。朱泚谋反以后,太尉被杀,官吏将“栖木梁上”之事告诉了朱泚,朱泚叫人将大绫取下来看一看,看见原来封条上的标志都还保存着。
齐宣王高兴了,说:“《诗经》说:‘别人有什么心思,我能揣测到。’说的就是先生您这样的人啊。我这样做了,回头再去想它,却想不出是为什么。先生您说的这些,对于我的心真是有所触动啊!这种心之所以符合王道的原因,是什么呢?”
可惜出师伐魏未捷而病亡军中,常使历代英雄们对此涕泪满裳!

注释
置:放弃。
(18)每:每每,常常。匿幽閟(bì)胜:把幽境胜景都隐藏闭塞起来。
⑻这两句是以能够服役于本州而自幸。终转迷:终究是前途迷茫,生死凶吉难料。
4. 泉壑:这里指山水。
⑷陈侯:对陈章甫的尊称。
366、艰:指路途艰险。
③捣衣:古代妇女于秋季渐寒时,在砧石上捶打寒衣以备寄送远方的亲人过冬。李白《子夜吴歌》:“长安一片月,万户捣衣声”。沈佺期《独不见》亦云:“九月寒砧催木叶,十年征戍忆辽阳。”

赏析

  有人以为杜甫入蜀后,诗歌不再有前期那样大气磅礴、浓烈炽人的感情。其实,诗人在这时期并没消沉,只是生活处境不同,思想感情更复杂、更深沉了。而在艺术表现(biao xian)方面,经长期生活的锻炼和创作经验的积累,比起前期有进一(yi)步的提高或丰富,《《秋兴八首》杜甫 古诗》就是明证。
  刘熙载《艺概·诗概》独推李商隐诗“深情绵邈”,这首悼念所爱者的小诗便是一篇很有代表性的佳作。
  首联“十年离乱后,长大一相逢”,开门见山,介绍二人相逢的背景。这里有三层意思:一是指出离别已有十年之久。二是说明这是社会动乱中的离别。它使人想起,发生于李益八岁到十六岁时的安史之乱及其后的藩镇混战、外族入侵等战乱。三是说二人分手于幼年,“长大”才会面,这意味着双方的容貌已有极大变化。他们长期音信阻隔,存亡未卜,突然相逢,颇出意外。句中“一”字,表现出这次重逢的戏剧性。
  首二句,先写“百年”,次写“万事”,以“百”、“万”两个约数接“扰扰”、“悠悠”,且以表示内在感情的“长”、“悉”相衔接,概括了时间、空间和人事的纷繁,显示出诗人厌烦尘嚣、追求解脱的心理。由于诗人在现实中到处碰壁,郁郁不得志,以致“才高位下,免责而已。天子不知,公卿不识,四十五十,而无闻焉”(《自撰墓志》)。因此,他不得不对自己原先以正统儒者自居,以周公、孔子为楷模,积极用世的人生态度进行深刻反思。反思的结果,使他觉悟到:正是“礼乐”囚禁了“姬旦”,“诗书”缚住了“孔丘”。囚禁、束缚二句,在前两句(liang ju)的映衬对比下,显得分外强烈、沉痛。日出日落尚且可以随意自然,洋洋河水尚且可以任情东流,不必说是人了。自然是不必要既受礼乐的束缚,又受人事的拘(de ju)牵,在忧生嗟世中作徒然的努力了。“日光”、“河水”一联,诗人以自然的景象与不自由的自我进行对比,至“礼乐”、“诗书”一联发而为愤激语。诗人决心皈依自然,过清静无为的生活。而皈依自然,归隐田庐,不仅永远(yong yuan)做不了圣人,还必须放弃一整套与正统儒家思想相关联的处世准则。在这种情况下,就必须确立一种新的价值取向来对抗社会,以取得心理上的平衡。这种新的价值取向就是睡与醉。
  旧时有蜀国国王化身杜鹃悲啼的传说。这可能是前人因为听得杜鹃鸣声凄苦,臆想出来的故事。此篇(ci pian)咏写《子规》吴融 古诗,就从这个故事落笔,设想杜鹃鸟离去繁华的国土,年复一年地四处飘荡。这个悲剧性的经历,正为下面抒写悲慨之情作了铺垫。
  赵魏唇齿相依,平原君(赵国贤公子)又是信陵君的姊夫。无论就公义私情而言,“不救”都说不过去。无奈魏王惧虎狼之强秦,不敢发兵。但诗笔到此忽然顿断,另开一线,写信陵君礼贤下士,并引入主角侯生。
  翻开《全唐诗》,咏杨花、《柳絮》雍裕之 古诗的篇章甚多,但雍裕之的这首《《柳絮》雍裕之 古诗》却与众不同:它既没有刻意描摹《柳絮》雍裕之 古诗的形态,也没有借《柳絮》雍裕之 古诗抒写惜别伤春之情,而是以凝炼准确的语言,概括出《柳絮》雍裕之 古诗最主要的特征,求神似而不重形似,简洁鲜明,富有风趣。
  夕阳西下,暮色欲上,牛羊归栏,炊烟渐起。夕阳斜晖,透过碧绿的桑叶照进一片宽大的桑园。忙碌了一天的采桑女,准备回家了。顿时,桑园里响起一片呼伴唤友的声音。人渐渐走远了,她们的说笑声和歌声却仿佛仍袅袅不绝地在桑园里回旋。这就是《《十亩之间》佚名 古诗》展现的一幅桑园晚归图。
  第二段始进入祭文正文,劈空就是一句“呜呼曼卿”,行文突兀,而情感真切。仿佛要将亡友从地下唤醒,对他细细倾诉。所要倾诉的又是什么呢?“生而为英,死而为灵”八个字正是这一段的眼目。这八个字又仿佛是劝慰亡友的魂灵可以放心安息。所谓“身去德音存”,人固有一死,美好的名声却必将流芳百世。
  《《栖禅暮归书所见》唐庚 古诗》共有两首,这是第一首。唐庚和苏轼是同乡,身世遭遇也有些相似,人称“小东坡”。苏轼曾谪居惠州数年,唐庚因受知于张商英,张商英罢相后他也被贬惠州多年。这组诗就是他贬惠州期间所作。题中所说的“栖禅”,是惠州的一座山。诗写游栖禅山暮归时的所见景物。这一首起句写岭南春天特有的气侯景象:刚下过一阵雨,天色明亮了一些;但旋即又阴云漠漠,在酝酿着另一阵雨。这变幻不定、时雨时停、时明时暗的天容和欲下未下的雨意,只用一个白描句子,便真切形象地表现出来。“在”字是个句眼,却显得自然浑成,不见着意的痕迹。
  首联从御命赴任写起。“多惭恩未报”系泛泛铺垫之笔,主要是用以引出下句。“敢问路何长”,表面似乎在探问路途遥远实际寄寓对人生之路的探索。第二联承“路何长”写次岘阳馆所见之景。“万里通秋雁”句,也寄寓着诗人自己多年来宦海飘泊及此行中旅途劳顿之感。“千峰共夕阳”句,这里的“千峰共夕阳”,透露着旅途孤寂,只能跟千峰共赏夕阳之意。当然,此次赴任,诗人大可游山玩水、逍遥自在的,他在旅途中的这样劳顿孤寂之感,读者只能从他“路何长”一语中所透露的仕途坎坷之感中找到一点线索。第三联,缴清题目中的“怀旧居”。“旧居”有何可怀,诗中只字未道,可见此诗意不在独居。诗里略略点了一下现在离家乡和旧居越来越远了,不过是想加强“路何长”的感慨。
  《《卜居》屈原 古诗》记述了屈原对人生道路的坚定选择,显示了一位伟大志士身处黑暗世道的铮铮风骨。也许因为构成全文主体的,乃是诗人自己言论的缘故吧,后世往往又直指其作者为屈原。 即使是伟大的志士,也并非总是心境开朗的。不妨可以这样说:正是由于他们的个人遭际,关联着国家民族的命运,所以心中反而更多不宁(bu ning)和骚动。其痛苦、愤懑的抒泻,也带有更深切的内涵和远为强烈的激情。 屈原正是如此。当他在《《卜居》屈原 古诗》中出现的时候,已是强谏遭斥、远放汉北的“三年”以后。“忠而被谤”,能无哀愤?“既放”在外而找不到报效家国之门,能不痛苦得“心烦虑乱,不知所从”?本文开篇描述他往见郑詹尹时的神思萧散之状,正告诉读者:一种怎样深切的痛苦和骚动,在折磨着这位哲人的心灵。
  晖上人的赠诗内容不明,从此诗意推测应是与秋夜禅坐有关。因此,这首回赠诗开头从山林的幽静写起。“皎皎白林秋,微微翠山静”,秋夜的山林禅院充满了幽寂的禅意。此诗中间两联写景咏物。颔联“禅居感物变,独坐开轩屏”,住在这僧房里感到了景色的变化和季令的推移,由于心绪无比烦乱,不禁打开门扇,独坐沉思幻想起来。这里点出了晖上人的禅悟境界。禅定使人心情平静,从而智慧现前。颈联“风泉夜声杂,月露宵光冷”,描绘出一片清幽冷寂的境界,极具诗情画意,也颇具禅意。最后“多谢忘机人,尘忧未能整”二句,感叹世人不能如晖上人般忘却机心,饱受尘世烦扰,实在是无奈又可怜,表达了诗人对晖上人入景清明那种境界的追求。

创作背景

  一二句写的是晴景,三四句写的是雨景。“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。”在春天的微雨中,则另有一番风光。在山明水秀之处,还有南朝遗留下来的数以百计的佛寺。这些金碧辉煌、屋宇重重的佛寺,被迷蒙的烟雨笼罩着,若隐若现,似有似无,给江南的春天更增添了朦胧迷离的色彩。“四百八十”是虚数,不是实指,突出佛寺之多,讽刺了皇帝依赖佛教。其中应指现存于江阴青阳镇的悟空寺。

  

改琦( 先秦 )

收录诗词 (5515)
简 介

改琦 (1774—1829)清江苏松江人,字七芗,号伯蕴,又号香白,别号玉壶外史。先世本西域人。工诗词,擅画仕女及花草兰竹。世以新罗山人比之。所绘《红楼梦图咏》有刻本。

莲浦谣 / 林世璧

侍读沾恩早,传香驻日迟。在筵还向道,通籍许言诗。
堪想都人齐指点,列仙相次上昆仑。"
高升紫极上,宴此玄都岑。玉藻散奇香,琼柯流雅音。
我爱远游君爱住,此心他约与谁携。"
叶到嵩云落渐多。海内自为闲去住,关头谁问旧经过。
清风池馆五峰前。西边市井来商客,东岸汀洲簇钓船。
风击岩巅虎伏铅。一旦炼成身内宝,等闲探得道中玄。
何人知得心中恨,空有湘江竹万竿。


题长安壁主人 / 张弼

珮玉行山翠,交麾动水容。如何股肱守,尘外得相从。"
"陇西独自一孤身,飞去飞来上锦茵。
畜恨霜侵鬓,搜诗病入神。若非怜片善,谁肯问风尘。"
"病起见庭柏,青青我不任。力扶干瘦骨,勉对岁寒心。
不问赓桑子,唯师妙吉祥。等闲眠片石,不觉到斜阳。
"禅客诗家见,凝寒忽告还。分题回谏笔,留偈在商关。
徐徐东海出,渐渐上天衢。此夜一轮满,清光何处无。
又从幢节镇金陵。精神一只秋空鹤,骚雅千寻夏井冰。


遣悲怀三首·其一 / 郑明选

"灯引飞蛾拂焰迷,露淋栖鹤压枝低。
昔人曾闻阿武婆,今日亲见阿婆舞。"
云水侵天老,轮蹄到月残。何能寻四皓,过尽见长安。"
"三峰居接近,数里蹑云行。深去通仙境,思归厌宦名。
一官自吴邑,六翮委江壖。始是牵丝日,翻成撤瑟年。
行藏既异迹,语默岂同伦。耦耕长林下,甘与鸟雀群。"
含桃风起花狼藉,正是仙翁棋散时。"
道只传伊字,诗多笑碧云。应怜门下客,馀力亦为文。"


任所寄乡关故旧 / 沈曾桐

"上岁童子,二十受戒。君王不朝,父母不拜。
"泽国相逢话一宵,云山偶别隔前朝。社思匡岳无宗炳,
从兹林下终无事,唯只焚香祝上台。"
"蟾光堪自笑,浮世懒思量。身得几时活,眼开终日忙。
□□□□□,□□莫放闲。君闻国风否,千载咏关关。"
一径松声彻上层。寒涧不生浮世物,阴崖犹积去年冰。
"梦到海中山,入个白银宅。逢见一道士,称是李八伯。
善爱善爱。"


满江红 / 潘晦

双燕不知肠欲断,衔泥故故傍人飞。
可能更忆相寻夜,雪满诸峰火一炉。"
堑蚁缘金锡,垆烟惹雪眉。仍闻有新作,只是寄相思。"
美人如游龙,被服金鸳鸯。手把古刀尺,在彼白玉堂。
别来多少新吟也,不寄南宗老比丘。"
岛香思贾岛,江碧忆清江。囊橐谁相似,馋慵世少双。
裹头极草草,掠鬓不菶菶.未见桃花面皮,漫作杏子眼孔。
睡觉莫言云去处,残灯一盏野蛾飞。"


题柳 / 王宏度

"曾得音书慰暮年,相思多故信难传。清吟何处题红叶,
寂寂传灯地,寥寥禁火天。世间多暗室,白日为谁悬。"
相观对绿樽,逸思凌丹梯。道泰我长往,时清君勿迷。
"鸳鸯与鸂鶒,相狎岂惭君。比雪还胜雪,同群亦出群。
气隆多慷慨,语澹无他力。金绳残果落,竹阁凉雨滴。
至乐享爰居,惭贻达者尤。冥冥光尘内,机丧成海沤。"
"冬风吹草木,亦吹我病根。故人久不来,冷落如丘园。
"子平好真隐,清净玩老易。探玄乐无为,观象验损益。


咏萤 / 李经述

个树枝条朽,三花五面啼。移家朝度日,谁觉□□□。"
日暮山沈雨,莲残水满池。登楼试南望,为子动归思。"
寂默亲遗景,凝神入过思。共藏多少意,不语两相知。"
好是绿窗风月夜,一杯摇荡满怀春。"
夜深鹤透秋空碧,万里西风一剑寒。"
万里蓬莱一日程。羽化自应无鬼录,玉都长是有仙名。
自恨妾身生较晚,不及卢郎年少时。"
野霭湿衣彩,江鸿增客情。征途不用戒,坐见白波清。"


贺新郎·同父见和再用韵答之 / 程迥

"羡师游五顶,乞食值年丰。去去谁为侣,栖栖力已充。
道论研通白见真。四座共推操檄健,一家谁信买书贫。
白芷芳歇兮江蓠秋。日晼晼兮川云收,棹四起兮悲风幽。
"六七年不见,相逢鬓已苍。交情终淡薄,诗语更清狂。
逼座阴阴将下雪。荆门石状凌玙璠,蹙成数片倚松根。
荡漾学海资,郁为诗人英。格将寒松高,气与秋江清。
"莫疑空手去,无援取高科。直是文章好,争如德行多。
"吾友从吏隐,和光心杳然。鸣琴正多暇,啸侣浮清川。


六州歌头·少年侠气 / 姜大庸

古佛路凄凄,愚人到却迷。只缘前业重,所以不能知。
不欲散大朴,焉能为尧师。炼真自轻举,浮世何足遗。"
"春山谷雨前,并手摘芳烟。绿嫩难盈笼,清和易晚天。
"始看东上又西浮,圆缺何曾得自由。照物不能长似镜,
交情别后见,诗句比来新。向我桃州住,惜君东岭春。"
风骚时有静中来。天真自得生难舍,世幻谁惊死不回。
推倒玉葫芦,迸出黄金液。紧把赤龙头,勐将骊珠吸。
晴露红霞长满掌,只应栖托是神仙。"


捕蛇者说 / 李实

一轮火内养黄婆。月圆自觉离天网,功满方知出地罗。
无端摆断芙蓉朵,不得清波更一游。"
清吟得冷句,远念失佳期。寂寞谁相问,迢迢天一涯。"
"已尽沧浪兴,还思相楚行。鬓全无旧黑,诗别有新清。
尚文须献赋,重道莫论兵。东观今多事,应高白马生。"
"晨起峰顶心,怀人望空碧。扫雪开寺门,洒水净僧席。
逍遥短褐成,一剑动精灵。白昼梦仙岛,清晨礼道经。
落日愁闻笛,何人为吐茵。生徒希匠化,寰海仰经纶。